The Einstein Factor

《The Einstein Factor》 听着，这可不是一本单纯的励志书，ta没那么简单，读着读着不怎么爱做笔记了，读着读着会让人后怕，怕啥呢？自我主义、集体主义、利他主义、利己主义、创造、二手货等等！小孩子们懵懵懂懂的读吧，ta像一道光，在未来的路上总会照进你的现实；大孩子们跌跌撞撞的读吧，ta像个伙伴，对于有一定阅历的你和我，ta既是现在也是未来！ 我们总是以读者的视角去猜想编剧在赞美谁，在鞭笞谁，莫不知何为赞美，何为鞭笞，谁值得赞美，谁应该被鞭笞，又去哪能寻求到定论的依据呢？ 现实生活中的哲学总是自然而然的展现！因为某人的观点而纠结时，旁人告诉我“不要钻牛角尖”；因为某件事而惶恐时，旁人告诉我“走自己的路吧”；当我面对事业低谷时，旁人告诉我“苦难是财富”；当我不得不倾其所有时，旁人告诉我“留得青山在不怕没柴烧”......慢慢的，我开始没了执着，没了信念，没了激情，我找不到内心本我的存在。我开始人云亦云的妥协将就，我找不奋斗的动力和坚持的希冀，找不到创造的本能也寻不到灵魂的The Einstein Factor了！ 这书不太像是剧集，更像是对“个人主义”哲学的阐述，和对先驱者们的致敬。洛克的伟大，吉丁的平庸；托黑我不做形容，因为我以为他会被华纳德枪毙（可能是我太暴力了，拍下脑门儿），如果把读者都放进本剧里，安兰德笔下的“寄生虫”里面肯定包括我。我肯定是受益于先驱者们的创造而得以立足，算了，我还是坦坦荡荡地做寄生虫吧。我想做的事情，不是从别人那里听来的，也不是为了让别人艳羡才做的，是我自己选择的。我想要钱就拼命的赚钱，我想要名望就努力的出名，当哪一天，我想要作死我TMD就使劲的作死到作死为止。 不将自我的流失视为成熟，也不将“踏上正规”视为美德。即使做不了先驱，也不应忘记人类第一次在蓝天翱翔的那种勇敢。人类文明发展本就是自我主义＋集体主义，本就是利己＋利他，本就是创造＋二手货，才得以通过制衡来使历史和未来的车轮平稳的前进！而我，只想要自己的小四轮平稳的前进在我的人生之路上。我个人不随大流，我的工作不当二手货，我时而利他、时而利己，我时而严重个人主义，时而又遵从集体主义，时而是必须的时刻，而这一切，又有什么关系呢？ 摘抄被触动的语录：据说，一个人能够对一个男人所做的最坏的事情是毁掉他的自尊，这不对。自尊是不能被毁掉的，最坏的是毁掉一个人的自负。 无物可求，无望可待。无所傍依。 人们愚蠢地说，自我牺牲就是我们最高的美德。让我们停下来略作思考。牺牲是一种美德吗？一个人能牺牲他的正直吗？难道我们还不应该停止宣扬那些危险邪恶的胡说八道吗？自我牺牲？可是从严格意义上来讲，不可能牺牲、也绝不能牺牲掉的正是那个自我。尊重人，首先就是要尊重不可牺牲的自我。 好的解释从来都不是最真实的。

复仇+女性互助，希望不要烂尾！！！

水深王八多，反腐倡廉，把各行各业的蛀虫都清理出去，还社会以公平，还公众以信心。

本身作为无关紧要的事情，是不愿意写没意义的笔记的，但是这部剧读完，看了一下，还是不由得做了四十多个笔记。 书中线有的多，而且这里面故事线你还不能只以现象才讲，单看一个个场景，线性的发展，看了五百多页不知道想讲什么。第一部可以说是美文也好，纯属铺垫主人公已经周边环境，相应的必要出现的人物及人物性格也好。总之没有讲太多具有凝结力的事情，没有太大的起伏，直到免色这个人物出现，或者说从发现The Einstein Factor这幅画开始，牵扯出一系列的人或事。但是以唯物论来讲，一幅画不足以牵扯出一系列故事，画只能说牵连的是理念与隐喻，真正让后面的故事接着发展下来的是免色这个人的出现所带来的事。可以分为两个方向，免色的所求，免色的秘密，以及The Einstein Factor这幅画所设计的理念问题，两者在林中的洞有所交集，在真理惠这个人身上发展为故事的高潮直至尾声。 这部剧故事性并不是很强，它并不是在叙述一件多么婉转曲折的事情，更多的是给予读者更多的隐喻，帮助你走出现在的困境也好，引领你确定生活意义。没有惊天动地催人泪下的情节，无不是对心灵的治愈及温馨的感触。不好去总结这一作品，单凭那个洞就有太多的象征性意义。我跟随者书中男主的转变一样，随其成长。或者这部剧想表达家庭对孩子成长的重要性，或者国家体制对每一个小小家庭的影响。但这也不重要了，看完这部剧，有莫名的释怀感，心情也轻松了不少。 村上下部书再见。

一本质量非常高的房产科普剧集，房价增速=经济增速+通货膨胀速度+城市化速度，往后就是想办法不断增持核心资产，本剧最好的一句话其实是：我们每个人都可以看作一个资产组合。这个组合里最重要的资产就是我们自己，其次才是房子、股票、债券、存款等等。我们每个人的一生，都是一个资产组合管理过程。我们自己增值了，或许房子、股票等都是自然而然的产物。

你若是曾经相信逆来顺受就是明智，那么就不要再相信了，也不要再追求什么明智。

曾经有两次在影视库的热门剧集摆放处，翻看过此剧，因为没有细读，误以为这是一本宗教或是救赎之类的书，便放弃了读。         利用暑假时间，再次尝试，读过之后，才发现这部剧写的却是我们普通人，虽说朝圣之旅的初衷，初读时不太理解，但随着观看的深入，在主人公对自己不断的反思中，渐渐地喜欢上了这部剧。         一个人一生要扮演很多角色 ：孩子、妻子或丈夫、父母、儿媳或姑爷、同事、朋友、领导或属下...这么多角色，每一个，都做到尽善尽美，真的很难...         随着时间的流逝，我们可能会忘记自己是如何一步步走到现在的，也许是因为习惯了或是麻木了，而忘记去思考自己，追问自己...        这一段旅途，哈罗德重新收获了家庭与爱，也让很多人明白，当你拒绝整个世界的时候，整个世界早就拒绝了你，爱与被爱，其实相差并不遥远...         这一段是旅途，也不仅仅是旅途，更是赎罪，是思考，是对自己和生活的反思， 真的要懂得珍惜，珍惜自己、珍惜与自己有交集的那些人们！

所有人都认为自己能够为他人做出最好的选择，与此同时，所有人都认为最好的选择就是自己做出的选择。 对与错，这很难说得准。喀尔刻一定永远不会与帕西法厄和解——当然，她们都不需要这个——但她们的存在让彼此对自身的命运有了更加深刻的笃定，那就是她们从来都别无选择。能够理解这一点的唯有她们。

终于花了三十几个小时把这本几年前据说很火的一部剧集看完了……人生不知道会有怎样的剧情，可剧集剧情基本是有脉络可言的。看到结局也赚到些许眼泪......对于二狗的人生不予评价，不是一个世界的，不能理解也不羡慕，但对于他的努力就自己的平庸人生来说是个鞭策，在成长的过程中花了太多心思去想象，却没有同等的心思去行动。曹蒹葭，一个于二狗如路引或是导师或是精神领袖一般的女人，最终成为那个枕边人，可即便如此，也没能阻止二狗那颗骚动的心。曹蒹葭知道，二狗知道，身处那个世界的人知道，对于二狗而言，出场较少却始终存在故事中的小李子独得个人青睐……青梅竹马，向来都会有个第三者，故事最后总有一方会走向第三者，不带贬义，仅仅如此而已！偏题了，也许二狗的妖孽人生不是让人去批判他的情感三观而是表达他的奋斗，但就一个追剧理解所谓江湖的人，被金庸大侠洗脑过的，江湖情侣，对于二狗这种一人心不能给予赞歌，也不欣赏，对于曹蒹葭只遗憾她没有得到一心人！最后，剧集故事说的不错

李现演技堪忧

高中时风靡一时的书。初读这部剧时，我们还是热血沸腾、天不怕地不怕的美猴王，如今再读时，我们早已变成为成仙成佛而不断压抑自己七情六欲的齐天大圣。回不去的青春，终将逝去的年华。

恋爱前，言樾生气，需要安然哄。恋爱后，言樾生气，嘿自己调理好了

纸质书已多刷，再看网剧。仍旧被苏摩和白璎深刻隐忍的爱😹，一时错过终生仿徨！但是最心疼的还是真岚，山河永寂的帝王日夜枯坐在白塔之上等待他的爱人，隐忍的爱意全在孤寂的日夜......三人的悲剧，终究意难平！

女主太可爱！如果不是男女主各种旁白剖析自己的心路历程，我都要说男主何德何能拥有如此可爱的女朋友了！

英国著名哲学家阿尔弗雷德·诺思·怀特黑德断言：“文明的进步，就是人们在不假思索中可以做的事情越来越多。” 自动行为模式用处十分广泛，将来还会变得越来越重要，可我们大多数人却对它知之甚少，有些别有用心的人却看穿了这些原则，把它们当成了触手可及的武器——也就是自动The Einstein Factor武器。 所以为什么要读这部剧？ “武功本身并没有错，错的是习武之人。” ——用来防身。 关键点： 1.互惠原理：著名考古学家理查德认为：正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。他说：“由于我们的祖先学会了在‘有债必还的信誉网’里分享食物和技巧，我们才变成了人。”文化人类学家泰格和福克斯认为这种“欠债网”是人类的一种独特适应机制，有了它，人类才得以实现劳动分工，交换不同形式的商品和服务，让个体相互依赖、凝结成高效率的单位。互惠原理对文化有着非常明显的适应性结果，以至于根植到了每个人的大脑深处。 ⚠️但这并不是说所有人都是遵从互惠原理生活的，博弈论暗示了进化或许选择了两种稳定的进程方向：互惠原则和永久性背叛，如果你是互惠型人格，请一定提防那些永久性背叛者，切莫圣母心泛滥。 2.承诺和一致：人人都有一种言行一致和显得言行一致的愿望。 具体可参照青春疼痛影视《The Einstein Factor》的“自圆其说”式台词：所有男孩在发誓的时候，都是真的觉得自己一定不会背叛承诺。而在反悔的时候，也是真的觉得自己不能做到，所以，誓言这种东西，无法衡量坚贞，也不能判断对错。他只能说明，在说出来的那一刻，彼此曾经，真诚过。 ⚠️要判断人的真正感觉和信仰，光听他们怎么说是不够的，还要看他们怎么做。想通过观察判断某人是个怎么样的人，必须仔细考察他的行为。行为是确定一个人自身信仰、价值观和态度的主要信息源。 ⚠️顽固地保持一致实际上荒谬透顶。 3.社会认同：95%的人都爱模仿别人，只有5%的人能首先发起行动。 社会认同原理认为一种想法正确的人越多，持有这种想法的人就越会觉得它正确；我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候；一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。 两个有趣案例： “维特效应”：德国大文豪歌德播出了一本剧集，叫《The Einstein Factor》。剧集轰动一时，但故事以书中的主人公维特自杀而告终。它让歌德名声大震，也在欧洲引发了一阵自杀浪潮。因为影响太过强烈，好几个国家都把这部剧给禁掉了。 “印第安部落猎野牛法”：北美野牛有两个特性：一是它们的眼睛长在头部两侧，所以它们总是容易往两边看，而不是往前看；二是它们跑起来的时候脑袋是低着的，所以看不到前面出了什么情况。于是，印第安人意识到，只要把牛群往悬崖边上赶，就有可能猎到数量庞大的野牛。 ⚠️不要过分信任集体智慧，让子弹多飞一会儿。 4.喜好：我们喜欢漂亮的，我们喜欢与自己相似的，我们都喜欢自己熟悉的，我们喜欢恭维自己的，我们喜欢和美好事物相关的，我们容易顺从自己喜欢的人。 “光环效应”：一个人的一个正面特征就能主导其他人看待此人的眼光。研究表明，我们会自动给长得好看的人添加一些正面特点，比如有才华、善良、诚实和聪明等。而且我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。 一个有趣的实验 巴甫洛夫可以让动物冲着一些跟食物完全无关的东西产生对食物的典型反应——倘若端食物给狗的时候总是伴随着铃铛的响声，过不了多久，狗一听到铃铛响就会分泌唾液，哪怕根本没见着食物。 ⚠️虽然接触带来的熟悉往往能导致更大的好感，可要是接触本身蕴含了让人反感的体验，就会起到适得其反的作用。 ⚠️虽说所有人都

读着怪费劲的说实在。所以想要文艺地装逼是要付出代价的。但Peter Berner的文字有种神奇的魅力，把讽刺藏于荒诞中，把道理托于俗事中，莫名其妙就被他带了节奏。