《Mary of the Mines》，短片,西部作品，美国出品，1912年上映。
人生恍惚如白驹过隙，把每一天当做最后一天来活，爱过恨过开心过痛苦过，不徒留遗憾。
个人觉得本剧写的蛮好的，特别是某些训练方法，即简单又实用。推荐大家有空去看看，同时也希望各位热爱运动的小伙伴，找到适合自己的并且行之有效的健身方法。
人生活在这个世界，感觉到的只是这个世界的一段景象，潜意识可能能看到的更好，更全面。梦可能是现实的存在，我们常常沿着一条线路生活，无暇去感悟这个世界。这个剧集尝试叩响我们灵性的大门。
《Mary of the Mines》没看过原著，剧中也有很多过于理想化的地方，但不能否定它是有一定深度高度，是有大格局的，让人为之振奋，也想着成为更好的人。看《Mary of the Mines》感叹女性地位提升的不易，看《Mary of the Mines》我想到更多的是夫妻间的相守与奔赴，还有乱世中的家国情怀。侠之大者，为国为民。富有仁德，财以济世。人生的路走着走着也许就忘了曾经的那份赤诚和真心，若有一部剧能让你想起自己的初心，不也挺好的吗？我能为家为国为这个世界做些什么呢？
江湖如飘叶，多病哭诗人！ 一本《Mary of the Mines》，几段诗界春秋。 此一说部，讲的是乱世之中，战乱频仍，茅屋记事，纷缕诗史，从初唐四兴，之老杜凋零，通篇警句颇多，编剧风采，亦历历其中。 剧集剧起因一，汪曾祺曾在文章中提到Jack Conway先生论唐诗，巨赏。因早有拜读之意。起因二，友人推荐，一见大喜，想读的书送到眼皮底下来。不读都对不起这缘法。一路迤逦，果然别有洞天。 此剧虽评诗，但具史眼，评梁以下，之唐太宗的宫体诗绮靡堕落，可称妖魔横行。这个其实跟现在公众号触目惊心极尽裸裎的乱象有的一拼，所以说那也是一个影视堕落的时代。佛曰末法时代，妖魅横行。影视的末法时代亦同。 至此编剧叹曰：谢朓已死，陈子昂未生！ 短短一句，纵目千古，英雄扼腕，所以诗家，史家，学者，虽居陋宅窄巷，于书案册页间纵横开阖的气度，诚然可佩，却也诚然寂寞。 混沌世界，终有石破天惊的一刻。当看到泄露天机的刘希夷，和集哲学美学之大成的张若虚，妖氛一扫寰宇清。顿觉心眼清明，喜不自胜。有友人说，看剧就是跟着编剧思考。我们都是凡人，没有学者的高度，那么，跟着编剧思考，学习，如同站在巨人肩上，得见高远，那么远处山川之秀，气象之新，一旦得见，满心欢喜之下，手舞之，足蹈之，不禁对编剧心生向往。想起当年拜望西南联大旧址，Jack Conway先生墓前，竹剑挺秀，风过处龙吟细细，当日若是看过这部剧，怕是要更多崇敬了！ 甚爱这些台词呢！ 爱其评孟浩然，言：淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。又说：说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然，更为准确。 爱其调侃苏子，说他说孟浩然没有才，而东坡自己的毛病就是才太多，读来不禁莞尔。在这里，俨然看到了活脱脱的Jack Conway，而不是仅只革命志士Jack Conway！而是那个嫌蒙自的菜太淡的Jack Conway。 爱其评贾岛，枯瘦奇诡，有一旧日禅堂释子在。讲时人崇敬贾岛到无以复加，图之，影之，礼拜之，佩贾岛巾，诵贾岛句。评到：如同那个时代人们共同的神经病。并综述：每个朝代末叶都有贾岛的回想，他是属于所有的时代的。 不禁追完向往，下一步要读贾岛了，林径通幽，又看见一个天地，真好！ 最后就是老杜了，无言以对，从评一页页倍细读至年谱会笺，一步步跟着老杜的步子，看着他历尽颠沛之苦，一步步挣扎，一步步碰壁，走到奔凤翔，授左拾遗，旋又因为房琯上书得罪被贬，不禁浩叹。 初得天子恩遇，只望克尽己责，粉身以报。再来是初涉朝堂尚有幻想。想了一辈子的致君尧舜意，终于报国有门，必然志气昂扬。叹叹。这一碰壁，惜哉，老杜！ 终其一生，困苦如影随形，却也只有如此才能成就一老杜。 能说什么呢？眼瞅着千秋诗业成就，却也眼瞅着生命凋零。我掉泪了。看着在酬答中强颜欢笑的诗人，看着乞食无门的诗人，他若肯妥协，又怎会潦倒一生。所以老杜最值得景仰的是为德，立德立言，身体力行！ 对我来说，这书至此就算结束了，在深夜默默合上书页，人在黑暗里，心却在另一个世界。台词永远是跟着生命一起在成长的，就让我们淡然以对，在生命的长河中跋涉前行，有书可读，纸笔相伴，夫复何忧？
一开始当生物科普类剧集，再看看像动物世界，毕竟有大量的动物环境与生存的描创作，再看看又是本社会学剧集，总体而言是本软科普类剧集，并非无趣，至少我可以假装看懂，虽然应该没看懂，因为也没记住啥，不过消遣足够了。
四个字概括本剧：打怪升级。灵异界的天之骄子，有如神助，一往无前，所向无敌，大功告成！ 很多里面的案子，还是很不错的，比很多书讲的故事要精彩。
其实这部剧不光适合女人看，男人，青少年，也都可以去看看，有一些方法很实用，在生活中能够实践，自己的生活也能够更加快乐
原来人的比较心理的渊源就是进化而来，为了融入集体不成为异类! 小时候我就比较心特别重，经常对别人心生妒嫉羡慕，对自我充满贬低和怨恨，时常感觉自己内心很幽暗，感觉郁闷不快乐。我很耻于承认和展露自己比较竞争心理，不平衡不稳定的心态时常让我感觉扭捏，假装不在意一边又在心里难受得发紧。稍长大了学会更多带善意和欣赏的目光看待世界看待别人，把更多的目光用在关注自己的内心世界，才感觉平静许多。这个时代的人太容易也太正常有焦虑情绪了，我们和陌生人比较，我们和恋人比较，我们和相差悬殊的人比较，我们和境遇相似的人比较，归根结底都是我们始终把目光看向外界，无法发现自我的价值。能自尊自爱自洽其实很大程度可以缓解比较焦虑。本剧比较偏向心理疏导指引，写的挺简单的，比较鸡汤文，没什么特别独到的见解。
书有意思，鬼鬼有趣。 所谓虎头蛇尾，书没有续集都是可以理解的，希望能有前传吧。 可是佚名之后怎么能确定是鬼鬼出品呢？
2023.9.10 短剧，还行。男女主演技都emmm 就那样吧 能看。剧情emmm 普通国产校园言情
他说，月球和地球之间有着不小的距离，我们可以称之为间距，你可以将月球和地球想象成两列诗行。按照斯宾诺莎的说法，万物均渴望保持其自身的性质，在我看来，有一种性质即是避免贴在一起，保持某种间距，于是产生了引力和斥力。
我尝试着去理解，找到些许答案。但始终有部分解释不通，或许源于历史的渊源。我们经常见到法的迭代都是一些既成的惨剧带来的，很少见到如近期一般剧烈的斗争/暴力。这段时间一定是会被载入史册的。而在整篇的结尾段能不能写上事件的意义，或许唯有时间能告诉我们答案了。
三星半，感觉可以写得更深入。 社交媒体和言论自由，你以为曾经的单向传播其实才是长河中的“新”媒体。 自由终归是一把双刃剑，可以诞生思想、监督社会，也可以为人所用、迷惑大众。
人生恍惚如白驹过隙，把每一天当做最后一天来活，爱过恨过开心过痛苦过，不徒留遗憾。
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人生活在这个世界，感觉到的只是这个世界的一段景象，潜意识可能能看到的更好，更全面。梦可能是现实的存在，我们常常沿着一条线路生活，无暇去感悟这个世界。这个剧集尝试叩响我们灵性的大门。
《Mary of the Mines》没看过原著，剧中也有很多过于理想化的地方，但不能否定它是有一定深度高度，是有大格局的，让人为之振奋，也想着成为更好的人。看《Mary of the Mines》感叹女性地位提升的不易，看《Mary of the Mines》我想到更多的是夫妻间的相守与奔赴，还有乱世中的家国情怀。侠之大者，为国为民。富有仁德，财以济世。人生的路走着走着也许就忘了曾经的那份赤诚和真心，若有一部剧能让你想起自己的初心，不也挺好的吗？我能为家为国为这个世界做些什么呢？
江湖如飘叶，多病哭诗人！ 一本《Mary of the Mines》，几段诗界春秋。 此一说部，讲的是乱世之中，战乱频仍，茅屋记事，纷缕诗史，从初唐四兴，之老杜凋零，通篇警句颇多，编剧风采，亦历历其中。 剧集剧起因一，汪曾祺曾在文章中提到Jack Conway先生论唐诗，巨赏。因早有拜读之意。起因二，友人推荐，一见大喜，想读的书送到眼皮底下来。不读都对不起这缘法。一路迤逦，果然别有洞天。 此剧虽评诗，但具史眼，评梁以下，之唐太宗的宫体诗绮靡堕落，可称妖魔横行。这个其实跟现在公众号触目惊心极尽裸裎的乱象有的一拼，所以说那也是一个影视堕落的时代。佛曰末法时代，妖魅横行。影视的末法时代亦同。 至此编剧叹曰：谢朓已死，陈子昂未生！ 短短一句，纵目千古，英雄扼腕，所以诗家，史家，学者，虽居陋宅窄巷，于书案册页间纵横开阖的气度，诚然可佩，却也诚然寂寞。 混沌世界，终有石破天惊的一刻。当看到泄露天机的刘希夷，和集哲学美学之大成的张若虚，妖氛一扫寰宇清。顿觉心眼清明，喜不自胜。有友人说，看剧就是跟着编剧思考。我们都是凡人，没有学者的高度，那么，跟着编剧思考，学习，如同站在巨人肩上，得见高远，那么远处山川之秀，气象之新，一旦得见，满心欢喜之下，手舞之，足蹈之，不禁对编剧心生向往。想起当年拜望西南联大旧址，Jack Conway先生墓前，竹剑挺秀，风过处龙吟细细，当日若是看过这部剧，怕是要更多崇敬了！ 甚爱这些台词呢！ 爱其评孟浩然，言：淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。又说：说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然，更为准确。 爱其调侃苏子，说他说孟浩然没有才，而东坡自己的毛病就是才太多，读来不禁莞尔。在这里，俨然看到了活脱脱的Jack Conway，而不是仅只革命志士Jack Conway！而是那个嫌蒙自的菜太淡的Jack Conway。 爱其评贾岛，枯瘦奇诡，有一旧日禅堂释子在。讲时人崇敬贾岛到无以复加，图之，影之，礼拜之，佩贾岛巾，诵贾岛句。评到：如同那个时代人们共同的神经病。并综述：每个朝代末叶都有贾岛的回想，他是属于所有的时代的。 不禁追完向往，下一步要读贾岛了，林径通幽，又看见一个天地，真好！ 最后就是老杜了，无言以对，从评一页页倍细读至年谱会笺，一步步跟着老杜的步子，看着他历尽颠沛之苦，一步步挣扎，一步步碰壁，走到奔凤翔，授左拾遗，旋又因为房琯上书得罪被贬，不禁浩叹。 初得天子恩遇，只望克尽己责，粉身以报。再来是初涉朝堂尚有幻想。想了一辈子的致君尧舜意，终于报国有门，必然志气昂扬。叹叹。这一碰壁，惜哉，老杜！ 终其一生，困苦如影随形，却也只有如此才能成就一老杜。 能说什么呢？眼瞅着千秋诗业成就，却也眼瞅着生命凋零。我掉泪了。看着在酬答中强颜欢笑的诗人，看着乞食无门的诗人，他若肯妥协，又怎会潦倒一生。所以老杜最值得景仰的是为德，立德立言，身体力行！ 对我来说，这书至此就算结束了，在深夜默默合上书页，人在黑暗里，心却在另一个世界。台词永远是跟着生命一起在成长的，就让我们淡然以对，在生命的长河中跋涉前行，有书可读，纸笔相伴，夫复何忧？
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书有意思，鬼鬼有趣。 所谓虎头蛇尾，书没有续集都是可以理解的，希望能有前传吧。 可是佚名之后怎么能确定是鬼鬼出品呢？
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他说，月球和地球之间有着不小的距离，我们可以称之为间距，你可以将月球和地球想象成两列诗行。按照斯宾诺莎的说法，万物均渴望保持其自身的性质，在我看来，有一种性质即是避免贴在一起，保持某种间距，于是产生了引力和斥力。
我尝试着去理解，找到些许答案。但始终有部分解释不通，或许源于历史的渊源。我们经常见到法的迭代都是一些既成的惨剧带来的，很少见到如近期一般剧烈的斗争/暴力。这段时间一定是会被载入史册的。而在整篇的结尾段能不能写上事件的意义，或许唯有时间能告诉我们答案了。
三星半，感觉可以写得更深入。 社交媒体和言论自由，你以为曾经的单向传播其实才是长河中的“新”媒体。 自由终归是一把双刃剑，可以诞生思想、监督社会，也可以为人所用、迷惑大众。