波斯曼和尼拉Boesman and Lena

这部剧涵盖范围很广，不管是在任何情况和处境都会有第三种选择，所以为人处世不要有固定思维。任何人和事情都会在变化，也有很多珍贵的不变的人和事。协同进化特别重要，一个人的力量太小。

#波斯曼和尼拉Boesman and Lena# 本来是想当心理学去读的，没想到也会有意外收获 莫名其妙的同一性，自我价值被摧毁，摆脱桎梏，重塑价值 很多类似的经验好像都是自己 摸索很久很久才得出的 甚至还有些，至今都在迷茫，这样是否正确，是不是自身问题 在这里竟然能看到现成的结论，有点意外 童年是失去纯真的，那么很高兴，现在已经是一名成年人了 重塑价值和寻找自我是一辈子的课题，没关系，慢慢来 所谓福祸相依大概是， 我忘记不了那些年，自卑又自闭，焦虑惶恐，睁眼等天亮的每一个夜晚 也喜欢这几年越来越了解自己，越发独立和自主，知道所求为何的自己 索性都过去了 未来还是由闪闪发光的明天组成的

这个电视剧充斥着一帮傲慢、落后又迂腐的所谓“职场前辈”对00后的忌惮、嫉妒和偏见。用“关系户”来污名化“追求合理权益”，把“没教养”和“不受压榨”概念混淆，恶毒得令人作呕。还是那句话，别太恨

你是一棵树，生活是大地，你的感觉是大树的根，别人的看法是风。 你对生活的感觉（真实的感觉，真实的感受，你自己的感受）是你立足生活，享受生活的基础。 2.有些家长，给你做了饭，让你必须吃，不管你吃没吃饱，你必须吃，哪怕你吃了吐，也得吃，真的可笑可悲可叹。

其他还行，但是我讨厌林刻对待感情的处理太恶心了，我都有点想弃书了。

《波斯曼和尼拉Boesman and Lena》被称为女性版《波斯曼和尼拉Boesman and Lena》，胡塞尼再次以阿富汗战乱为背景，时空跨越三十年，用细腻感人的笔触描绘了阿富汗旧制度于新时代下苦苦挣扎的妇女，在战争、饥饿、专制之外还随时遭遇强奸、蹂躏、侮辱的阿富汗女性，她们所怀抱的希望、爱情、梦想与所有的失落。 “人们数不清她屋顶上有多少轮皎洁明月，也数不清她墙后那一千个灿烂的太阳。唯有一千个太阳，才能温暖那片苦难的土地，带给那个千疮百孔的民族光明和未来。” 连读两本胡塞尼，压抑的喘不过气，这样的人间炼狱还正存在我们的星球上，书里的悲剧也还在那片土地上演着… 祈祷和平，千千万万遍。

情节跌宕起伏，引人入胜，文笔流畅。缺点人物刻画不够鲜明，后续情节比较单一。主角刻画不够细致，身边人物比较笼统，模糊！最终集数写的简单无趣！总之可以一阅。

两本都挺好看，都是关于记忆与现实的，梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性，讽刺意味尤其浓烈。

纪实的拍法，亲切的脏话和方言，不刻意卖弄笑点，也不刻意打感情牌

平和冷静又不失智慧睿智，追求利润不失慷慨大方，写的很平静自然充满智慧分析，值得一读！

我属于快速观看，感觉逻辑性不太强，可能是我自己没能深度观看吧…个人觉得有点小凌乱！！！一些例子的分析与剖析还是值得借鉴的…希望对自己有用…能起到一定的效果吧！

设计不分物什的大小贵贱，好的设计中，能看到设计师的魂。极简主义的无印良品，已经成了某些人心目中的日本物件的一个标签，而这，很大程度上得益于本剧Willie Jonah先生的整体风格理念。源于生活，高于生活，回归生活。拜读一代设计大师的随笔，轻松有趣，又有收获。

看完了第二本"乌托邦"，不知道该说什么。有点迷茫和纠结:到底什么才是"完美"? 为了理智的完美，波斯曼和尼拉Boesman and Lena可以丢弃人性的自由，甚至是切断所有爱恨情仇的人类情感，成就"完美"的人。 没有爱恨，无所谓背叛。难道把脑袋清空，变成透明人，一切就单纯了吗？世界就完美了吗？ 因为不同，所以多姿多彩。 因为不完美，才美!

我问自己为什么这部剧看的不是特别懂？知识经验相关点太少，没读懂太多，有待日后。

觉醒着的人们无法再走那条庸人的道路了，他们追求更清醒的在自我的道路上走下去，而非随波逐流或者昏昏欲睡。 我在这儿不做价值判断，觉醒着的人好或是庸人不好，只是做个事实判断，觉醒的人就像柏拉图的洞穴隐喻中的那个人，走出那个洞穴见了光明的人是不能再走回洞穴欺骗自己了，这个过程是不可逆的。 我们永远在通往自我和命运的道路上地前行。我觉得最可悲的事情在于不知道自己的在世上位置或者说命定，永远在追逐的不可得之物，沉浸在永远无法满足的梦幻之中，幸福如同挂在骡马眼前的萝卜近在眼前却总是难以企及。我们需要“德米安”的指引和启蒙。 也许会有人羡慕辛克莱在彷徨少年时有德米安的指引，年少时有位良师益友的指引和启蒙是何等幸运，但我想绝大多数人没有这样的幸运，我自己也很清楚的认识到这一点。但是我想我们每个人心中都有一位德米安。 我认为德米安太过完美且全知全能，应该是象征着辛克莱的理想自我或者说本心，结合描写德米安时所表现的魔幻性和结尾时德米安可以随辛克莱的心灵感召而来，这也许佐证了德米安在现实并不存在，而是存在于他的心中。 我知道我心中也有一位德米安，也许他包涵着万物，就如孟子所说——万事皆备于我矣，反身而诚乐莫大焉；就如皮斯托琉斯所说—— “我们把自身的个性界定得太狭隘！我们只把那些个人的、与他者不同的东西视为个性。可我们是由世界的全部构成的，我们中的每一个人，就像我们的身体包容了一切发展的谱系一样，可以追溯到鱼，追溯到更久远的从前，我们的灵魂中包容了所有人类灵魂的生命。一切存在过的神和魔——不管是希腊人、中国人还是祖卢人的神与魔——都同在我们心中，作为可能性，作为愿望，作为出路，它们是存在的。如果全人类都消亡，只剩下一个天资平平的孩子，这个孩子也终会找回万物的运行之道，他会制造出神、魔、天堂、戒律、禁忌、旧约和新约，制造出一切。” “世界虽存在心中，但对此是否有知觉是另外一回事！一个疯子能说出类似柏拉图的话来，而亨胡特兄弟会教派的一个天真学生对神话关系的创造性看法，或许能和诺斯替教派和查拉图斯特拉教相提并论。但他对此毫无知觉！只要他对此没有知觉，他就只是一棵树，一块石子，最多称得上是一个动物。然而，当这种知觉开始闪出第一道微光时，他便成了一个人。在你的眼中，或许并非所有走在大街上的两腿动物都能称得上是人，虽然他们也能直立行走，生儿育女。你心里明白，其中大多数人仍是鱼羊虫豸之辈，多少人生如蝼蛄！当然，每个人其实都有变成人的无数可能，但只有他了解到这些可能性的存在，甚至有意识地去认识这些可能性时，他才真正拥有它们。” 多说一句，皮斯托琉斯所说的也许和荣格的集体潜意识的理论有着大同小异之处，看到后面才知道原来黑塞找过荣格做过心理治疗那么接触荣格的思想也是理所当然了，荣格本身就有受到东方思想影响所以得出佛家儒家相似的见解也不足为奇了。 佛学中国化的最高成果的禅宗六祖慧能也说——“自性本自具足，能生万法” 这一切都指出，我们对自我是多么无知，我们的自我远比我们想像的知道的多。 我知道在我陷入孤独苦痛时他同母亲一样安抚我，在我要违背道德时同督导一样监督我，在我违背了道德时同严父一般惩罚我，在我迷茫困惑时同良师一样指引我。 他是德米安、是阿布拉克萨斯、是母亲、是父亲、是全人类、是全世界、是我自己。 但德米安不是一直都在的，如同人的自己不是一直都在一样，人常常会迷失了自己，就是这个意思。所以，对于人来说需要接受教育，教育的本质是什么？教育的本质是唤醒，唤醒那个沉睡的德米安，那个阿布拉克萨斯，我想应该是创造的、想象的、启蒙的各种思维活动，比如观看、写作、艺术创作等。 需要接触现实中的他人

万物皆有时，自然即诗境，这套给孩子的兼具影视素养和科学启蒙的最美古诗词，其实是老少皆宜，边听边欣赏，其乐无穷

断断续续地看完的，不感兴趣的没看，John Berry式结尾：意料之外，情理之中。

我说561/许三多都别太爱史今😂

看John Berry的书，对人的内心的剖析，真的很有感触，希望几年之后再次翻开，会有不同的感受

我甚至想，哪怕就让我那般痛，痛得不能动，每日像个瘫痪病人，污衣垢面趴在国泰路、政立路的十字路口上，任千人唾骂万人践踏，只要能看着我爸妈牵着土豆的手蹦蹦跳跳去幼儿园上学，我也是愿意的。 窗外雨声嘀嗒嘀嗒的落下，内心随着文字时而感伤时而欢喜，这般反复间，有着言不清的惆怅。人生短短几个秋，加上不懂事的岁月，有多少时光是真正活着度过？走在故事的路上，行在过往的途中，看着别人的风景，带着哲思让生命升华，原来每一天都这般珍贵。往事会在飘渺中让我们沉浮，就如大智如愚者那般感悟，只是这般怅然若失，好沉重，借着雨声在未完成间莫名懂得。 有时候生命的寒冬不会在规定的季节来到，猝不及防间有着许多心酸无奈。我们想到坚强和韧性，只是太疼了、太累了、太苦了，这般种种的感官体验，实在苦不堪言。在丹尼·格洛弗于博士三十的芳华流年中，有着千丝万缕般的，让我们感动和成长的因由。 母亲是一个神圣不可亵渎的词，怀胎十月，承受十月，在期盼中等待孩子的到来。在柔弱中听着孩子的哇哇大哭，有一丝苦涩却对孩子爱的痴狂，这片刻之间的流逝，对于母亲，是回忆中永远的美好。等待和期盼，想看着孩子一点一滴的长大，想着欣慰着孩子咿呀学语，这每一分钟的路程都是生命的美好。只是病痛这般无情，在最期盼的年华间让母亲的意义不完整，看着丹尼·格洛弗的文字，内心百感交集：但对于生命，对于生命的价值，她有些欠考虑。如果，爱仅仅是一命换一命，那就太简单、太容易了。一旦孩子降世，你就是把自己整条命给他都觉得不够，你心甘情愿为他死，但是你死不瞑目：“我死了，别人给他喝的水会不会太冷？”生死离别间，爱总来不及，爱总太少太少。 在身份和体验中不断互换，这般交融，我们强说愁，而她无言相诉。无论多少理由可以轻生，但是在最后那一刻，总归有对这个世间的不舍。 病痛的煎熬有时真的痛不欲生，不能感同身受就无法言明。面对没有希望的绝症，我们渴望对世间多一分钟的眷恋，只是归途没有归期，遥遥间，才懂得。鲁迅说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！”直面自己的命运，却无法知晓这命运的尽头，偷生的盖世英雄，这个剧本好让人心疼。 在一次次的坚强中，为我们写下博客，让我们懂与珍惜生命中的相逢。于丹说：一个人的意志可以越来越坚强，但心灵应该越来越柔软。这种坚强让岁月中的你不言弃，这种柔软让风霜中的你敢于爱。只是有些爱来不及，有些身份太无力。 过往诉苦着悔意，让我们在点点斑驳中回忆无奈和无助。身份，在成为母亲之前，也是女儿，也是孙女。我们也有着莺飞草长的童年，也在一次次的事件中表达着爱恨情仇。一切时光坦坦荡荡，我们要从从容容，只是吵吵嚷嚷的半生注定无力。面对姥姥的离去，这种记忆的断层是这般无助，原来放飞的风筝有时这般无奈。对于亲情之间这种无私爱的表述使我们泪流满面，希望一切都不晚。文中对于亲情的表述： 有时候，夜深人静独自一人，或者于喧闹人群烦琐关系中，会不禁感到四周孤冷而顾自抱肩，往往情不自禁地想，这个世界，真正无私爱你疼你对你好的人，有几个？或者，这个要求太高，退一步说，这个世界，真正将心比心、平等相待，你对他好，他对你好，不以怨报德，自私自利的又有几个？好人纵有，却藏于茫茫伪君劣物里，需得大浪淘沙机缘竭尽。得此好人真友前又有多少明浪暗礁、吃亏上当、被骗被负，哪里有至亲家人来得容易，来得体己，来得鞠躬尽瘁、死而后已、心无二意？更因着这般，

看完我内心很复杂，无法形容，似乎很难过很压抑，我的心到底怎么了？

太水了，和大明1617一个套路，但是这部剧为了水字数编剧也是拼了，一章分成十几章写

已经很不错了，给四星。穿越古宋看似很快餐影视，但重在娱乐，文笔风趣，也满足人们对美好的追求。

值得再读，因为人真的需要时时提醒才行。对我比较有启发的点有： 主动爱，自立起来（不依赖，不低估自己的能力，勇敢靠自己），选择人生 从你开始，去爱去尊重，即使别人不合作。 三棱柱的三面之选择：可恶的他人，可怜的自己，以后怎么做 人生的课题分离：我的课题，别人的课题 人生的主语从“我”到“我们”

这不是我读的时间最长的一本剧确实我读得最慢的。女性在人类社会中扮演很多角色，但是唯独在战争中一直少有展现。在书中我看到女性的独立 女性的浪漫 女性的坚韧。虽然书名是波斯曼和尼拉Boesman and Lena，我个人觉得这里面女性已经超出生物学上群体。

虽然说一本波斯曼和尼拉Boesman and Lena的书，但从教育层面上看，大多数人选择犯罪与其不幸的童年经历或幼时没有受到正确的教育引导息息相关。所以我们更多的是要注重犯罪前的教育，而不是等待犯罪后的教化。

看完了电视剧才看的剧集，本是想提前了解大结局的番外的，不成想剧集跟电视剧还是有很大的差别的，依然很好看

人的一生，有多少次都是逃避和寻找解脱？跑步治百病，狂奔解千愁。

好是很好，当时觉得和我看过的一本剧情节很像，那就是《波斯曼和尼拉Boesman and Lena》，剧情几乎如出一辙。

一本政治寓言剧集，书中隐喻直白到让人容易想到自身，但又不好评述，乌鸦都是一般黑。 书中的动物形象刻画十分生动，很多形象哀其不幸怒其不争，让人心疼又不知道该说什么 最后，还是要好好学学英语