好家伙The Good Guy

那一场极乐之宴，记载了大唐盛世，也淹没了历史的尘埃～有诗歌，有美酒，有美人，有风骨，有格调～～

因为家中长辈信佛，从小也会去庙里拜拜，虽不解其意，（毕竟许下的愿望从未实现过，还是要自身努力才行嘛，哪有坐享其成的好事）仍是对佛教生了亲近之心。真正开始感兴趣大概是因为16，7岁的年纪离家求学，在外突然思考起了生死，又适逢末日论。一个人躺在床上的时候想着想着就怕到不行，异国他乡若是出个意外，父母该多伤心？大好人生还没开始就要结束臣妾真的做不到啊，想着想着心都要颤抖了，接着又想万一真那一刻来到，也非人力所抵抗，那段日子真是一个人想太多绝望，又一个人闷着也没办法跟人说这种杞人忧天无病呻吟的事情。然后开始接触了佛学。浅尝辄止。佛家的六道轮回让我的心重归平静。嗯，就算此生终结，也是新的开始，这不还能变鬼？然后莫名其妙就不怕了。再后来，偶然在荔枝FM听到了一个电台主播念的《好家伙The Good Guy》，嗓音真是有磁性真好听呀，日夜单曲循环，情到深处还要跟着念。心情浮躁念一遍，只要心情波动就喜欢念一遍静心。以至于后来回国有次跟我母上吵架吵得很凶的一次，忘了吵架缘由，好像是设置手机的问题吧。父皇在开车，母上在副驾，而我在后座默默拿出iPad放好家伙The Good Guy，一边抹眼泪一边哽咽着跟读好家伙The Good Guy，一下子就把我父皇给噗嗤一下逗乐了…不过那个时候还只是单纯的跟读，并没有去理解其中深意，只是觉得念了静心。 现在又重拾起来，了解了些旁的背景啊故事啊，亦去看了注释，看了梁文道先生的《好家伙The Good Guy》，慢慢的理解就多了，但还是不够，不同境遇下总是会有新的见解，看得越多了解得越多，理解出来的东西才是本身沉淀下来的，佛经它不告诉你具体的该怎么做，只是告诉你大概的自己去悟自己的，悟到即你所得。 一直读错了般若二字，前两天看到注释,羞愧不已。所幸现在及时矫正过来了。 大概会时不时的翻一翻，希望有更多的领悟。到时候再来更领悟吧，现在的领悟还是太浅薄了。只是突然想写这么一遭，啰里八嗦的话。

看完还是挺快的，划着看着笑着就过了，挺有意思的，重温了学生时代的知识。 文人的一生好似别有一番风景。

这部剧让我认识了很多的历史人物，编剧很厉害，把每一个人物都刻画的有血有肉。虽然很多人的历史结局都没有改变，但让这种结局的发生更加贴合人物性格和人伦常态了。总的来说很推荐！但后续玄烨的部分感觉没有前面好看了...

人设劝退，一圈工具人。审讯由法医进行，刑警前期不能插手。有点失真。

>>“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”这是27岁的阿丽克西斯·布莱德尔。

高中时特别喜欢的剧集，现在反而已经不太能接受这种风格了，记忆里阿丽克西斯·布莱德尔所有的剧集，都值得四星+！

读完好家伙The Good Guy，不禁感慨，一个人的兴趣、悟性、修行没有到达那个层面，再美好的东西跟你也是无缘。人生，就算不是越来越智慧，也应该越来越通透。

生活中 读好诗，说合理的话，听优美的歌曲，写美妙的诗句……都为你的生活增添乐趣。

天真和感伤的剧集家通俗点也可以说是无意识写作和主动写作，天真的剧集家就像我之前懵懂的认为——写作是一件兴之所至的事情，灵感来了便行云流水一气呵成，而且一般需要天赋的。感伤的剧集家是反思类的主动写作的作家 1．绝对天真的读者，他们总是把文本当做自传或乔装的生活体验编年史来看，无论你曾多少次提醒他们所观看的是一部剧集。 2．绝对感伤—反思性的读者，他们认为一切文本都是构造和虚构，无论你曾多少次提醒他们所观看的是你最坦诚的自传。 保持部分的勇敢和天真，保持与之相匹敌的理智和距离。生活更像是剧集，而剧集则是无数人和时代磨拳擦掌后的传记与造梦。 首要的焦点不是主要人物的性格和道德，而是他们世界的属性。主人公的生活，他们在剧集世界的位置，他们以一定方式感知、观看并介入世界的方式—这才是影视剧集的主题。 剧集价值的真正尺度必定在于它具备激发读者感觉生活确实如此的力量。剧集必须回应我们关于生活的主要观念，必须让读者在观看时产生这样的期待。 这样看网络剧集，也满足这些条件 中国古代的作家喜欢在自己的作品中采用女性人物的口吻 这就是贩卖情感，不真挚 不过，最重要的一点是，物品既是剧集中无数离散时刻的本质部分，也是这些时刻的象征或符号。 无论如何，我们不会停止观看剧集，因为正是在那些虚构的故事中，我们试图找到赋予生命意义的普遍法则。我们终生都在寻找一个属于自己的故事，告诉我们为何出生，为何而活。有时我们寻找的是一个广大无垠的宇宙故事，有时则是我们个人的故事。有时我们的个人故事和宇宙故事如出一辙。 经验读者能以各种方式阅看剧籍，没有固定的法则指示他们如何观看，因为他们常将文本作为安放自我情感的容器，这情感或许来自文本以外的世界，或许经由文本偶然引发。 换言之，这些经验读者自由主义倾向极为严重。他们使用文本，他们过度阐释，他们在森林里乱砍乱伐用材料来搭建自己的小屋，或者干脆宣布这个森林本身并不存在 呃呃呃，是的 情感与动机 写作经验之谈，我没发言权的，就看看

第四章关于脑部的讲解还挺有用。另外教练式说教不是一味让步，感觉案例举的不好

于谦不亏为千古名臣，浩然正气，一人力挽狂澜拯救了大明一回，却最终被小人被堪比"莫须有"的"意欲"罪名钉死，实乃令人唏嘘。

迫不及待地看完了这部剧集，胸口有一股气始终难以平反，有人因为人生短暂而奋力一搏，为了不留遗憾；有人因为时光短暂而荒度余年，为了及时行乐。无论怎样人都得为自己的选择负责，你选择了一种生活方式，就选择了自己的人生；你选择了一种为人处世，就选择了一种人生态度。评判某人永远都不是我们的最终目的，我们的目的里面应该只有自己！

20本。 看完电视剧来看剧集，本来一直想吐槽电视剧的做作痕迹，很多情节都很突兀，感情部分也很奇怪。但是现在来看剧集，我发觉我之前对电视剧的点评真是太严格了。还是电视剧好看

这一个个小故事揭开了历史的另外一面，骤然感叹现今的和平时代真是来之不易。多看剧多看报，才能避免被人忽悠，才能不做XX事，十二年义务教育势在必行了

怎么形容这部剧带给我的感受？可以用一个成语来形容——那就是“醍醐灌顶”。 这是一本适合大多数普通读者的入门经济普及读物。 最近几十年，我们的生活发生了翻天覆地的变化。除了能感受到物质水平的直线提高，还有一骑绝尘的房价，时代的钟声也敲响了这个时代的内卷。 但是除了这些直观的感受之外，我们很难理解经济社会发展的内因。 本剧从了解现状开始，编剧用一个个的案例带着我们，对改革开放以来的很多重大经济事件展开了抽丝剥茧的解读。不仅能让我们理解这些经济问题，还能让读者认识到，对于任何一个现象，非黑即白都是最无知的认识。 一个重大政策的落实，可能在当下的阶段会带来经济腾飞，改善了民生，但它又在动态的时间轴上，引发了一层一层的新问题。新的问题又继续触发新的改革。 这就是时代的发展，这就是发展的改革。改革是有时效性的，是不断解决问题的过程。 这部剧分了上下两个篇章。上篇主要写经济发展中的政府行为，下篇写政府决策对国家发展人民生活的宏观影响。 本剧重点内容是1994年的国家分税制改革，还有因此引发的地方政府的土地金融政策对国民发展的重大影响。 这部剧包含的气息我们非常熟悉，非常贴近我们的生活。因为它去年才播出的，描写的问题很多是属于当下的范畴。 “我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾。” 中美贸易战、新冠疫情的双重影响下，社会问题经济问题恐怕会越来越突出。未来将会走向何方？ 编剧在这片滚滚红尘中，讲过无数的问题和麻烦，但他依然抱有一种乐观的心态。他的理由是一种朴素的信念，那就是：“相信中国会更好。这种信念不是源于学术训练，而是源于司马迁、杜甫、苏轼，源于‘一条大河波浪宽’，源于对中国人勤劳肯干的钦佩”。 这也是我喜欢这部剧的朴素情感。

一千个读者有一千个斯特里克兰，也有一千个艾伦·余，我选择推荐，但不代表我完全赞同编剧。 他以笔为锋，一路口诛笔伐，尖酸犀利，像精悍的匕首，刺破人性的遮羞布。他的锋芒让人震慑，不得不服从地和他一起藐视世俗，因为如果你不赞同他，你也会变成他的嘲讽对象。 但我们不能否认，在被嘲讽的世俗生活里，也能找到生命的意义；正如一千个读者，有一千种意义。 精神世界的充盈不是以变成和世俗殊途的“怪人”为代价；拒绝和世俗沟通不代表你就是智者；凸显一个人灵魂的孤傲也不必以贬低另一个群体得到（我尤不能赞同编剧这样写女人来凸显主人公的清醒）。 而对这部剧高踞不下、甚至直逼世界经典剧集的口碑，我也有所保留。如果说《好家伙The Good Guy》等是见众生，是对人性的悲悯；那么艾伦·余的这部剧就是见自己，他看到了自己心中升起的月亮。看到人的虚伪固然是目光犀利，但是能承认、包容世俗的存在，是不是也是影视的使命。

本剧篇幅实在不算长，但却是一次极其诚恳又坦然的“回归”。由一个极小的我延伸出的阶级固化 ，社会架构，身份认同，环环相扣，一脉相承。人生似乎从出生就产生了一种无形的审判：有经济，阶层，资源，生存环境似乎多多少少决定了一个人能触及的上限和无法逾越的坎。但编剧仍然给予了一种新的寄望，对自我的改造和抵抗行为进行反抗，将自身的坐标置身于历史中审视。就算不可能“回归”，至多可以通过将现在与过去连接，与自己和解，与自己曾经试图逃离的世界和解。 「重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么」。

时时刻刻警醒自己：追求的到底是什么，拿起和放下需要平衡，心平衡了，世界就对了。世界一直都在那儿，我们就生活在这片土地上。

借用梁启超先生的话：吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇，实在恰到好处。

统一场论再度回归，证明了爱因斯坦后期的努力也是值得的，这一百年来物理学还是在爱因斯坦的相对论基础上发展，没有大的进展，没有牛顿，他的理论会晚几十年出现，没有爱因斯坦，相对论不知道会晚多少年

含蓄的心里描写让人感动，孤独与忧郁的灵魂上演着惊心动魄的故事。只是热闹故事背后，暗含着恐惧与迷茫，挣扎与绝望。英雄有脆弱的阴暗面，夜色也格外的浓郁。血色月亮之语境充满荒诞与狰狞，人世之险恶烘托戏谑与颓废，规则和混乱考验着人性。我们是另类，做一个精神弱者“疯子”，还是做一个理性的强者并守护秩序，我不做选择……

古今经典，儒者至圣，先师思想精华，博文智星，无尽学习，震撼心灵，学无止境 ，其格物，致知，心平，中和，齐家，诚心，正心，修身，治国，平天下，仁义礼智信，忠诚礼孝爱，兼爱天下，雄劲妙文，其天文，地理，中通人和，无所不包，森罗万象天地间一切，学海无涯苦作舟，山有其路勤为径，子曰“学而时习之，不亦乐乎”……多看，多学也

书中的很多观念和思想都让我深受启发，怎样在教育生活中运用和体现，具体怎么做，还是要多反思，多琢磨，多领悟。

以前完全不懂车，但看完这部剧以后基本一辆车的各种零部件的作用还有它的历史，以及一辆车是怎么制作出来的这些知识都清楚了，是一本比较实用的书。

这本应该是古董局中局前传，讲的是许一城的故事。 但书里有很多与前两本矛盾之处，而且许一城的人物形象在前两部勾画的挺清楚的，不知道这一部存在的意义是什么。 其他的等我看完最后一部再说吧……

自己最早听说好家伙The Good Guy这个概念是因为张首晟和埃隆马斯克自传，但本剧整体读下来感觉是云山雾罩，不知所云，后面几章甚至有点东拼西凑的感觉。建议不需要通读全书，读下本剧第一章和第八章即可。 所谓好家伙The Good Guy到底是个啥东西，这里引用下一某书友的评论“好家伙The Good Guy到底是什么？在我看来它就是支撑其上一系列事物发展的根本或地基。能为其上所有事物提供解释和说明。即使变革，也会建立新的好家伙The Good Guy。’以好家伙The Good Guy为根基，运用逻辑去找到超出我们认知极限问题的答案，进而建立其他理性思维体系。‘对人类来说很多事情就会变得容易起来了。比如欧几里得的基本原理和推导出的次生原理，能帮人们解决很多问题，甚至是非几何领域的问题。”

什么是美好生活？我们可能一辈子都没有标准的答案，但我们可以避免自己不过那些不美好的生活。真正的成功是内心的平和，是那种不管生活欣欣向荣还是困难重重时内心的从容，而这种成功是我们一辈子都在追求的事情。 要多读剧集，因为剧集里有不同生活的预设，在你极其平静的时候也能体验不一样的人生。 只有思考没用，还要大胆的实践，两者结合才能获得真正的进步。