《淘小子看世界Boy Meets World》，喜剧,家庭作品，美国出品，1993年上映。
2021 Aug.12 淘小子看世界Boy Meets World 美第奇，一个传奇的名字。以前只知道美第奇家族多么辉煌，多么伟大。直到看了这部剧之后，美第奇家族也曾深陷破产边缘，政治迫害，密谋暗杀。对美第奇家族多了些另外的理解。整本剧的叙述以时间为线索，我建议大家以开篇的族谱为线索，因为美第奇家族大多名字是不断使用的，很多时候我都要根据时间来判断人名所在的时代。我想用三个身份概括美第奇家族，银行家、艺术资助者、王室贵族。 据本剧记载，美第奇家族的首位是乔凡尼·迪·比奇。这是美第奇家族踏足银行业的开端，以前美第奇家族是从事民政事务的，前几代人都是地方长官级别的。而与银行业结缘则从乔凡尼开始，经历了14世纪初的经济大萧条，1347年的黑死病，欧洲元气大伤。乔凡尼拥有着十分长远的目光。他将资产分散投资，投资农场、植物园等实体经济，投资下一代教皇，争取管理教廷财务资格，在中世纪的欧洲，教皇是神圣的象征，同时也是财富的代表，教廷财务，主要是通过四个方面获取收入，一、税收；二、变卖圣物；三、赎罪劵；四、变卖宗教法庭的职务。当然我个人十分欣赏乔凡尼的遗言，“不要在领主宫闲逛，就好像你要在那做生意似的，除非有人在那儿召见你；不要随便接受别人的办公室，除非这间办公室是授予给你的；不要在别人面前炫耀，如果是不可避免的，尽量让炫耀变得没有必要；不要让大众给你太多的关注，不要做违背大众意愿的事情，除非他们正在拥护一些灾难性的事情……”接下来美第奇的子子孙孙都会传记这句家训，伴随他们的家族传奇中。我认为从银行家角色转为艺术资助者，可以从乔凡尼的儿子科西莫开始，科西莫将金钱的价值转为对艺术的投资，他对艺术家给予慷慨的捐助，如多纳泰罗、布鲁内莱斯基、米开罗佐等人，这也使佛罗伦萨加快了文艺复兴的步伐，提高了对艺术的鉴赏力。而这些优秀的艺术家以其作品为回报。可以说，艺术的价值是永恒，建筑物带给大家的价值远远超过了金钱的价值。 转眼就到了洛伦佐时代，艺术潮流已到达巅峰，如波提切利、达芬奇、米开朗基罗。这些熟悉的名字都曾受过美第奇家族的捐助，他们成为了文艺复兴的中坚力量。而书中开篇以一场密谋暗杀为始，主人公正是我认为美第奇家族最成功的一段时间，正是洛伦佐所执掌的美第奇。生意和艺术互相促进。当然教堂的刺杀事件则是一场政变所得到的丰厚报酬。在整个欧洲，教皇都拥有着大量的财产，他们甚至比国王还富有。所以得到他们的信赖以及其他高层教士的信任是十分重要的。洛伦佐的美第奇银行也靠着帮教廷管理财务得到了大笔的利润。 整本剧的转折点就在于这个1471-1503年的美第奇掌舵人，被称为倒霉的皮耶罗。不过时运不济也不能全然怪他，有时候并不是每个人都有能力和意志力去延续上一任的辉煌成就，并不是每个人都能像科西莫那样完整地走出德拉西尼奥列宫。最大的一个问题是没有资金，没有资金去赢取民心和走教廷关系。而且被一位名叫萨沃纳罗拉的牧师进行舆论引导，他的预言不断被证实，他不断激发资本家和民众的矛盾。到最后，皮耶罗被驱逐出了佛罗伦萨。美第奇的银行业遭受重大打击。另外法国查理八世在持续攻打意大利，也令这个被称为翡冷翠的城市遭受严重损坏，经济活动也逐渐转移到罗马。结局或许到这里就结束了，美第奇家族不再是佛罗伦萨的救世主，佛罗伦萨也不能成为美第奇家族的护身符。不过伟大的洛伦佐先前对皇室的布局逐渐起了作用，也就是第三个标签贵族的出场之时，时间回到洛伦佐临死之时，美第奇一家曾设想佛罗伦萨将不再是他们权力的中心，随着美第奇银行的衰落，他们不再把钱作为他们权力的根源——唯一的答案就是去扩大他们的权力基础，并试图在世界范围内有更大的崛起。一个关键性的决定已经做出来
看着这部剧，我突然想起《淘小子看世界Boy Meets World》那本让我一直感到黑暗的书。什么是天堂，什么是地狱？雷德·斯壮用一种特别的方式讲述了极端的一面：人们没有“我”的个性、理想及生活，只有“淘小子看世界Boy Meets World”，名字都是编号，统一的制服，规划整齐的工作、休息和生活。绿墙外鲜活的生命想要打破这一平衡，可是却败信了爱情的嫉妒心。混乱之后一切重归于“淘小子看世界Boy Meets World”，反抗也许存在，但如果反抗中的爱情不是利用，革命也早就成功了，不是吗？只是，真正让人胆寒的是顺从的“淘小子看世界Boy Meets World”。
炒股两年，第一次看入门知识和技术分析。后面的技术分析对初学者有点难，很多直接给结论，而没有讲清楚其底层逻辑。
这部剧分别讲到了经济的各个方面，分析也很全面，知识性也还可以。不过“不可不知”体现得不是很明显。
这 你还让我说啥 David Trainer事无巨细 写的真是细致入微了 明明写的基本都是一个院子里的人每天的生活起居 却真是看不厌呢
南师最终落脚在师道，想必起点亦是。在科学技术尚无力揭晓全部生命科学意义的情况下，南师以佛法对生命的全部做出解答，层次分明，窃以为南师本是为解释而起分别心，实则用道游刃有余。怀念南师。
小时候觉得雅芝姐是女神
那些觉得自己不幸的人错过了这部剧，就会与幸福的自己擦肩而过。
作为一个网文老餮，这个编剧真的不陌生，我看希灵时才更新一百多章，很遗憾，欣赏不了，异常也是如此。直到这部剧，才让我见识到了编剧的笔锋和思想，精彩纷呈。
台词听不清，表情五官乱飞，剧情没有逻辑，现代剧一压就没法看了。
2021.5.1 成长8 天性和良知 人的良知是什么？人的天性是什么？ Jeff McCracken先生说“天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。” 人是有灵魂的，人如果没有灵魂，那便只是一副躯壳罢了；人是有个性的，千人千面，每个人都不同，有自己的独特之处；人是有本性的，食色性也，灵性良心，每个人都有双重本性，即善与恶。 良知和天性大致可以归为两类，即灵与肉。人，在一方面有灵性良心，在另外一方面有血肉之躯。灵性良心属于灵，“食色性也”属于肉，灵与肉是不和谐的。 当我们的肉体克制了灵性良心，我们便走向了物质世界，迷失了灵魂，肉体得不到自己想要的享受，我们便被迫承受灵魂的煎熬，陷入冰与火两重天的世界，苦苦挣扎，无法自拔。 在现实生活中，很多默默无闻的人都做到了克制住“小我”的肉体而让灵性良心占上风。尽管绝大多数人达不到十全十美，但那又何妨？美玉尚有瑕疵，瑕不掩瑜，何况人呢？人是血肉之躯，虽带些缺点，却更富有人情味。 只要我们能认识自己的缺点，不自欺欺人，就很不错了，即是我们的灵性良心占了上风，克制了肉欲。 人生实苦，这是不可否认的，人生八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。“谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。” 在这个物欲横流的人世间，人生是够苦的。我们存心做一个与世无争的老实人时，别人就利用我们，欺辱我们。我们稍有些才德品貌，别人就嫉妒我们、排挤我们。我们宽容大度吧，别人就侵犯我们、损害我们。 人需要锻炼，“想求得和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心，就是说，不能偏心眼儿。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。” 我们想要保护自己，就得时时开启防御模式。我们想要不与人争，就得与世无求，在此同时，我们还得需维持实力，时刻准备斗争。我们想要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备做好被伤害的准备。 也就是说，我们需要如鬼谷子所言，做到“知世故却不世故，历圆滑而弥天真，善自嘲而不嘲人。”看破不说破，知人不评人，知理不争论。 道高一尺，魔高一丈。他厉害，你得比他更厉害，他圆滑，你得比他更狡诈。也似博弈时，谁的后手多，谁的赢面就大，虽然我们没有看到对方的后手，可对方同样无从知道我们的后着。 人是有灵性、有良知的动物。人生是一场修行，这一世，无非是认识自己，洗练自己，不断完善自己。 “这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所”，经过锻炼才能“炼出纯正的品色来。” 愿我们每天都进步一点，在生活这片波涛汹涌的海洋中，把人生的一叶扁舟驶的越来越稳，平衡好我们的良知和天性，做个幸福的人。 ———— （以下个人追剧总结和体会，觉得文章长的可略过） 本剧主要分为三大块内容，前篇内容主要是关于人的问题，人的天性，人的良知，人的命和命运，人类的文明，人生，人的价值；中篇是随笔，大多是回忆录，写的Jeff McCracken先生生活中的人、事、及物，让我接触了和我们一样可爱又活泼，有着幸福美满家庭的Jeff McCracken先生；后篇是采访篇，关于教育，生活，爱情和容忍等话题，Jeff McCracken先生给出了自己的答案。 看第一篇内容时，我觉得Jeff McCracken先生的观点很成熟，有自己的看法，是个有主见的女子，对人的行为、思想、价值等等有深刻的见解。 看第二篇时，生活气息扑面而来，我觉得Jeff McCracken先生和我们一样，是个真正在生
总体来说比较有趣的一本回忆录，原本想看许老先生当年在联大的生活经历，结果在里面吃了各路学者的瓜，悄悄感叹一句原来大学者之间的八卦也这么狗血啊。 但是这本读下来说实话有点流水账，而且有些地方也有点混乱，比如讲钱钟书的那篇又讲了半天的吴宓…看得出来吴宓教授和许老先生关系真的很亲密，就像沈从文之于汪曾祺。 许老对自己的翻译真的非常自信（来自长年站撸专业第一的超级大学霸的底气），也看得出他真的很热爱翻译事业，这部剧有一半都在讨论他和其他学者的翻译见解。也不得不佩服许老先生的才华，他贴出的很多翻译段落不得不说都极美，尤其是他翻译的林徽因的诗，是值得摘抄诵读的水平。也通过他的翻译交流，我才发现钱钟书原来在翻译上也这么有才华，精通英德法三种语言，为那个群星闪耀的年代献上膝盖。
理想中看清现实，又在被现实一次次打压后仍抱有理想。编剧以旁观者的角度叙述生活中的琐碎，冷静、客观又不失烟火气。生活不止眼前的苟且，还有未来的苟且啊！
一篇观看感受不错的甜宠文，男女主之间任男配女配使出浑身解数也插足不了，大大提升了观看舒适度，就是打脸需要等上漫长的过程，bitch嘚瑟的太久了点。我觉得小锦鲤才是男二好嘛！这戏份他不是男二谁是，小锦鲤和金毛都很可爱啊！还有一点不理解的就是为毛一个拿了几年前过气霸道总裁剧本的男配呼声那么高，本想从评论里找找剧透，结果几度被某男配粉叫嚣着膈应到，他们总想把女主和她不喜欢的男配捆绑在一起，就因为那个男配喜欢女主，对女主好…那男主对女主更好啊，站在女主立场为她着想，给女主想要的，为女主考虑，不会用女主在意的人威胁她，这些明明都是男配没做到的，男配对女主更多的是想要占有，好在最后他从女主差点死掉那段开始跟男主差不多统一战线，对他就没那么排斥了，其实本来对他也就是跟那些觊觎男主的女配一个感觉，是他那些满评论里嚷嚷着赞颂他的粉丝让我看他那些自私行为时比看女配还烦，心疼不起来，我还是更心疼那种不会想在男女主之间横插一脚、默默守护的男二。【本人观看感受就是这样，不喜欢看人说某男配不好的，千万别来这评论下刷存在感，惹人嫌】
投资众多公司的运营中多余的现金上交给伯克希尔总部，这是巴老滚雪球的密码之一。
旧爱和现爱，如何选择？ 仇恨和爱，如何选择？ 天命面前我们如何选择？ 每个人都有贪嗔痴，而一次次的自私，最终成为一曲悲剧。 詹盛言面对为了复仇，毫不留情的出卖了未婚妻素卿。打着报忠的名义，毁掉别人的人生。同时，也毁掉了自己。 詹盛言爱白凤，这种爱却是毁灭性的。当白珍珍的出现，却毫不留情的抛弃了白凤，看是深情，其实最是无情。如果詹盛言相信天命，他就应该相信这是痛苦的轮回。，白珍珍注定要死。结过旧爱没能弥补，现爱又伤的彻底，注定孤独终生。如果他一开始听素卿的没有进去见母亲，如果他拼死不让素卿进宫，如果他不着急娶白珍珍，如果能够把白凤和白珍珍同时娶了，协调他们之间的醋意，结局是不是就会不一样？ 剧中主人公白凤是最苦的，一直被抛弃。被亲生父母的抛弃; 无端端被圈进詹白两家的斗争中，成为最大的牺牲品。 为了找回妈妈的爱，抛弃了唯一可以依靠的姐姐，注定被痛苦煎熬 ; 然而这个“妈妈”为了自己的亲生女儿，将白凤推向更深的深渊。更惨的爱上了仇人詹盛言，视为唯一的爱人，却也将她抛弃的彻底，落得万人骑，赤裸在雪地里结束生命。她的毒辣是她修炼出来的盔甲，却也是造成悲剧的心魔。白凤的疯，是一点一滴累计起来的，她的爱已经变得畸形，变得疯狂，詹盛言说要娶白珍珍的时候，内心已经破碎了，她要报复。 如果白凤能够清楚自己的定位，风花雪月找真情本就是一件奇迹的事情。希望没有那么大，或许就没有那么绝望。如果白凤在最后抛弃的时候，选择的不是报复，而是出家？白珍珍注定是要死的，那么她和詹盛言之间或许还有一丝情意，或许还能复合。 贪婪在这书里面表现得淋漓尽致，这场悲剧根本的造成者是詹盛言的父母，本注定无子，却想要子。得到上天的报复，如果她劝儿子放下仇恨，结局也有可能不一样？素卿为了爱还是使用了邪咒，除了把结巴的伤口再巴拉开来，再撒上盐，仍然没有改变。白凤太想要爱了，结果成了别人的茶余闲话; 詹盛言觉得鱼和熊掌可以兼得，却落得竹篮打水一场空。 以前都不敢这么悲剧的书，现在有进步，但是晚上做梦来来回回都是书中片段。心中觉得不爽来写剧评理一理。 追剧的时候一直在想，除了当婊子，古代的女人真的没有办法生存吗？ 感谢当下的环境，女人都能够追求自己梦想。珍惜眼前人，珍惜眼前事，对于不可能的事情，莫要强求。
主观言论太多。特别是在诉说引用人物的观点时，把自己的观点说成对方的观点。给人错误的误导。很多说中世纪，宗教等观点地方也存在很强的主观性，并未给出客观的证据。一家之言太严重，很容易造成读者单方面接收到错误信息。需要小心谨慎的读这部剧，多思考编剧作的目的，不能完全跟着编剧的思想走。
题目不如叫我所知道的卢武炫不过了解了不少韩国最近几十年的历史
时间是1955年的冬春之交。历史的车轮还在滚滚前进，周围的一切却在分崩离析。信仰的堡垒摇摇欲坠，跳动的肿瘤动摇着生命的意义。希特勒和斯大林，谁给这个国家带去的灾难更多？人们又究竟为什么而战？ 看看病人科斯托格洛托夫和医生薇加吧，关于置身大历史之中的医学知识，医院体制，医患关系，医生病人群像，作为个体的医生和病人，变成病人的医生和想充当医生的病人，甚至是人与动物的生命连接，这部剧都已经写到了极致。要说唯一美中不足，就是编剧注重对病房之中光线和声音的捕捉，却对气味缺少关注，而我觉得气味恰恰最能体现疾病所带来的绝望。 另，政治讽刺力度挺大，尤其体现在舒卢宾这个人身上。但编剧正是借他之口超越了狭隘的社会批判，表达了以道德改良人性的愿望。不得不说还是太理想主义了；伊丽莎白·阿纳托利耶夫娜那段关于影视何为的探讨也是一个有益的部分。 又另，本来在医学剧集里埋爱情线不容易，但索尔仁尼琴将迸发的激情藏于克制之中，是很成熟的笔法了。
2021 Aug.12 淘小子看世界Boy Meets World 美第奇，一个传奇的名字。以前只知道美第奇家族多么辉煌，多么伟大。直到看了这部剧之后，美第奇家族也曾深陷破产边缘，政治迫害，密谋暗杀。对美第奇家族多了些另外的理解。整本剧的叙述以时间为线索，我建议大家以开篇的族谱为线索，因为美第奇家族大多名字是不断使用的，很多时候我都要根据时间来判断人名所在的时代。我想用三个身份概括美第奇家族，银行家、艺术资助者、王室贵族。 据本剧记载，美第奇家族的首位是乔凡尼·迪·比奇。这是美第奇家族踏足银行业的开端，以前美第奇家族是从事民政事务的，前几代人都是地方长官级别的。而与银行业结缘则从乔凡尼开始，经历了14世纪初的经济大萧条，1347年的黑死病，欧洲元气大伤。乔凡尼拥有着十分长远的目光。他将资产分散投资，投资农场、植物园等实体经济，投资下一代教皇，争取管理教廷财务资格，在中世纪的欧洲，教皇是神圣的象征，同时也是财富的代表，教廷财务，主要是通过四个方面获取收入，一、税收；二、变卖圣物；三、赎罪劵；四、变卖宗教法庭的职务。当然我个人十分欣赏乔凡尼的遗言，“不要在领主宫闲逛，就好像你要在那做生意似的，除非有人在那儿召见你；不要随便接受别人的办公室，除非这间办公室是授予给你的；不要在别人面前炫耀，如果是不可避免的，尽量让炫耀变得没有必要；不要让大众给你太多的关注，不要做违背大众意愿的事情，除非他们正在拥护一些灾难性的事情……”接下来美第奇的子子孙孙都会传记这句家训，伴随他们的家族传奇中。我认为从银行家角色转为艺术资助者，可以从乔凡尼的儿子科西莫开始，科西莫将金钱的价值转为对艺术的投资，他对艺术家给予慷慨的捐助，如多纳泰罗、布鲁内莱斯基、米开罗佐等人，这也使佛罗伦萨加快了文艺复兴的步伐，提高了对艺术的鉴赏力。而这些优秀的艺术家以其作品为回报。可以说，艺术的价值是永恒，建筑物带给大家的价值远远超过了金钱的价值。 转眼就到了洛伦佐时代，艺术潮流已到达巅峰，如波提切利、达芬奇、米开朗基罗。这些熟悉的名字都曾受过美第奇家族的捐助，他们成为了文艺复兴的中坚力量。而书中开篇以一场密谋暗杀为始，主人公正是我认为美第奇家族最成功的一段时间，正是洛伦佐所执掌的美第奇。生意和艺术互相促进。当然教堂的刺杀事件则是一场政变所得到的丰厚报酬。在整个欧洲，教皇都拥有着大量的财产，他们甚至比国王还富有。所以得到他们的信赖以及其他高层教士的信任是十分重要的。洛伦佐的美第奇银行也靠着帮教廷管理财务得到了大笔的利润。 整本剧的转折点就在于这个1471-1503年的美第奇掌舵人，被称为倒霉的皮耶罗。不过时运不济也不能全然怪他，有时候并不是每个人都有能力和意志力去延续上一任的辉煌成就，并不是每个人都能像科西莫那样完整地走出德拉西尼奥列宫。最大的一个问题是没有资金，没有资金去赢取民心和走教廷关系。而且被一位名叫萨沃纳罗拉的牧师进行舆论引导，他的预言不断被证实，他不断激发资本家和民众的矛盾。到最后，皮耶罗被驱逐出了佛罗伦萨。美第奇的银行业遭受重大打击。另外法国查理八世在持续攻打意大利，也令这个被称为翡冷翠的城市遭受严重损坏，经济活动也逐渐转移到罗马。结局或许到这里就结束了，美第奇家族不再是佛罗伦萨的救世主，佛罗伦萨也不能成为美第奇家族的护身符。不过伟大的洛伦佐先前对皇室的布局逐渐起了作用，也就是第三个标签贵族的出场之时，时间回到洛伦佐临死之时，美第奇一家曾设想佛罗伦萨将不再是他们权力的中心，随着美第奇银行的衰落，他们不再把钱作为他们权力的根源——唯一的答案就是去扩大他们的权力基础，并试图在世界范围内有更大的崛起。一个关键性的决定已经做出来
看着这部剧，我突然想起《淘小子看世界Boy Meets World》那本让我一直感到黑暗的书。什么是天堂，什么是地狱？雷德·斯壮用一种特别的方式讲述了极端的一面：人们没有“我”的个性、理想及生活，只有“淘小子看世界Boy Meets World”，名字都是编号，统一的制服，规划整齐的工作、休息和生活。绿墙外鲜活的生命想要打破这一平衡，可是却败信了爱情的嫉妒心。混乱之后一切重归于“淘小子看世界Boy Meets World”，反抗也许存在，但如果反抗中的爱情不是利用，革命也早就成功了，不是吗？只是，真正让人胆寒的是顺从的“淘小子看世界Boy Meets World”。
炒股两年，第一次看入门知识和技术分析。后面的技术分析对初学者有点难，很多直接给结论，而没有讲清楚其底层逻辑。
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这 你还让我说啥 David Trainer事无巨细 写的真是细致入微了 明明写的基本都是一个院子里的人每天的生活起居 却真是看不厌呢
南师最终落脚在师道，想必起点亦是。在科学技术尚无力揭晓全部生命科学意义的情况下，南师以佛法对生命的全部做出解答，层次分明，窃以为南师本是为解释而起分别心，实则用道游刃有余。怀念南师。
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那些觉得自己不幸的人错过了这部剧，就会与幸福的自己擦肩而过。
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2021.5.1 成长8 天性和良知 人的良知是什么？人的天性是什么？ Jeff McCracken先生说“天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。” 人是有灵魂的，人如果没有灵魂，那便只是一副躯壳罢了；人是有个性的，千人千面，每个人都不同，有自己的独特之处；人是有本性的，食色性也，灵性良心，每个人都有双重本性，即善与恶。 良知和天性大致可以归为两类，即灵与肉。人，在一方面有灵性良心，在另外一方面有血肉之躯。灵性良心属于灵，“食色性也”属于肉，灵与肉是不和谐的。 当我们的肉体克制了灵性良心，我们便走向了物质世界，迷失了灵魂，肉体得不到自己想要的享受，我们便被迫承受灵魂的煎熬，陷入冰与火两重天的世界，苦苦挣扎，无法自拔。 在现实生活中，很多默默无闻的人都做到了克制住“小我”的肉体而让灵性良心占上风。尽管绝大多数人达不到十全十美，但那又何妨？美玉尚有瑕疵，瑕不掩瑜，何况人呢？人是血肉之躯，虽带些缺点，却更富有人情味。 只要我们能认识自己的缺点，不自欺欺人，就很不错了，即是我们的灵性良心占了上风，克制了肉欲。 人生实苦，这是不可否认的，人生八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。“谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。” 在这个物欲横流的人世间，人生是够苦的。我们存心做一个与世无争的老实人时，别人就利用我们，欺辱我们。我们稍有些才德品貌，别人就嫉妒我们、排挤我们。我们宽容大度吧，别人就侵犯我们、损害我们。 人需要锻炼，“想求得和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心，就是说，不能偏心眼儿。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。” 我们想要保护自己，就得时时开启防御模式。我们想要不与人争，就得与世无求，在此同时，我们还得需维持实力，时刻准备斗争。我们想要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备做好被伤害的准备。 也就是说，我们需要如鬼谷子所言，做到“知世故却不世故，历圆滑而弥天真，善自嘲而不嘲人。”看破不说破，知人不评人，知理不争论。 道高一尺，魔高一丈。他厉害，你得比他更厉害，他圆滑，你得比他更狡诈。也似博弈时，谁的后手多，谁的赢面就大，虽然我们没有看到对方的后手，可对方同样无从知道我们的后着。 人是有灵性、有良知的动物。人生是一场修行，这一世，无非是认识自己，洗练自己，不断完善自己。 “这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所”，经过锻炼才能“炼出纯正的品色来。” 愿我们每天都进步一点，在生活这片波涛汹涌的海洋中，把人生的一叶扁舟驶的越来越稳，平衡好我们的良知和天性，做个幸福的人。 ———— （以下个人追剧总结和体会，觉得文章长的可略过） 本剧主要分为三大块内容，前篇内容主要是关于人的问题，人的天性，人的良知，人的命和命运，人类的文明，人生，人的价值；中篇是随笔，大多是回忆录，写的Jeff McCracken先生生活中的人、事、及物，让我接触了和我们一样可爱又活泼，有着幸福美满家庭的Jeff McCracken先生；后篇是采访篇，关于教育，生活，爱情和容忍等话题，Jeff McCracken先生给出了自己的答案。 看第一篇内容时，我觉得Jeff McCracken先生的观点很成熟，有自己的看法，是个有主见的女子，对人的行为、思想、价值等等有深刻的见解。 看第二篇时，生活气息扑面而来，我觉得Jeff McCracken先生和我们一样，是个真正在生
总体来说比较有趣的一本回忆录，原本想看许老先生当年在联大的生活经历，结果在里面吃了各路学者的瓜，悄悄感叹一句原来大学者之间的八卦也这么狗血啊。 但是这本读下来说实话有点流水账，而且有些地方也有点混乱，比如讲钱钟书的那篇又讲了半天的吴宓…看得出来吴宓教授和许老先生关系真的很亲密，就像沈从文之于汪曾祺。 许老对自己的翻译真的非常自信（来自长年站撸专业第一的超级大学霸的底气），也看得出他真的很热爱翻译事业，这部剧有一半都在讨论他和其他学者的翻译见解。也不得不佩服许老先生的才华，他贴出的很多翻译段落不得不说都极美，尤其是他翻译的林徽因的诗，是值得摘抄诵读的水平。也通过他的翻译交流，我才发现钱钟书原来在翻译上也这么有才华，精通英德法三种语言，为那个群星闪耀的年代献上膝盖。
理想中看清现实，又在被现实一次次打压后仍抱有理想。编剧以旁观者的角度叙述生活中的琐碎，冷静、客观又不失烟火气。生活不止眼前的苟且，还有未来的苟且啊！
一篇观看感受不错的甜宠文，男女主之间任男配女配使出浑身解数也插足不了，大大提升了观看舒适度，就是打脸需要等上漫长的过程，bitch嘚瑟的太久了点。我觉得小锦鲤才是男二好嘛！这戏份他不是男二谁是，小锦鲤和金毛都很可爱啊！还有一点不理解的就是为毛一个拿了几年前过气霸道总裁剧本的男配呼声那么高，本想从评论里找找剧透，结果几度被某男配粉叫嚣着膈应到，他们总想把女主和她不喜欢的男配捆绑在一起，就因为那个男配喜欢女主，对女主好…那男主对女主更好啊，站在女主立场为她着想，给女主想要的，为女主考虑，不会用女主在意的人威胁她，这些明明都是男配没做到的，男配对女主更多的是想要占有，好在最后他从女主差点死掉那段开始跟男主差不多统一战线，对他就没那么排斥了，其实本来对他也就是跟那些觊觎男主的女配一个感觉，是他那些满评论里嚷嚷着赞颂他的粉丝让我看他那些自私行为时比看女配还烦，心疼不起来，我还是更心疼那种不会想在男女主之间横插一脚、默默守护的男二。【本人观看感受就是这样，不喜欢看人说某男配不好的，千万别来这评论下刷存在感，惹人嫌】
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旧爱和现爱，如何选择？ 仇恨和爱，如何选择？ 天命面前我们如何选择？ 每个人都有贪嗔痴，而一次次的自私，最终成为一曲悲剧。 詹盛言面对为了复仇，毫不留情的出卖了未婚妻素卿。打着报忠的名义，毁掉别人的人生。同时，也毁掉了自己。 詹盛言爱白凤，这种爱却是毁灭性的。当白珍珍的出现，却毫不留情的抛弃了白凤，看是深情，其实最是无情。如果詹盛言相信天命，他就应该相信这是痛苦的轮回。，白珍珍注定要死。结过旧爱没能弥补，现爱又伤的彻底，注定孤独终生。如果他一开始听素卿的没有进去见母亲，如果他拼死不让素卿进宫，如果他不着急娶白珍珍，如果能够把白凤和白珍珍同时娶了，协调他们之间的醋意，结局是不是就会不一样？ 剧中主人公白凤是最苦的，一直被抛弃。被亲生父母的抛弃; 无端端被圈进詹白两家的斗争中，成为最大的牺牲品。 为了找回妈妈的爱，抛弃了唯一可以依靠的姐姐，注定被痛苦煎熬 ; 然而这个“妈妈”为了自己的亲生女儿，将白凤推向更深的深渊。更惨的爱上了仇人詹盛言，视为唯一的爱人，却也将她抛弃的彻底，落得万人骑，赤裸在雪地里结束生命。她的毒辣是她修炼出来的盔甲，却也是造成悲剧的心魔。白凤的疯，是一点一滴累计起来的，她的爱已经变得畸形，变得疯狂，詹盛言说要娶白珍珍的时候，内心已经破碎了，她要报复。 如果白凤能够清楚自己的定位，风花雪月找真情本就是一件奇迹的事情。希望没有那么大，或许就没有那么绝望。如果白凤在最后抛弃的时候，选择的不是报复，而是出家？白珍珍注定是要死的，那么她和詹盛言之间或许还有一丝情意，或许还能复合。 贪婪在这书里面表现得淋漓尽致，这场悲剧根本的造成者是詹盛言的父母，本注定无子，却想要子。得到上天的报复，如果她劝儿子放下仇恨，结局也有可能不一样？素卿为了爱还是使用了邪咒，除了把结巴的伤口再巴拉开来，再撒上盐，仍然没有改变。白凤太想要爱了，结果成了别人的茶余闲话; 詹盛言觉得鱼和熊掌可以兼得，却落得竹篮打水一场空。 以前都不敢这么悲剧的书，现在有进步，但是晚上做梦来来回回都是书中片段。心中觉得不爽来写剧评理一理。 追剧的时候一直在想，除了当婊子，古代的女人真的没有办法生存吗？ 感谢当下的环境，女人都能够追求自己梦想。珍惜眼前人，珍惜眼前事，对于不可能的事情，莫要强求。
主观言论太多。特别是在诉说引用人物的观点时，把自己的观点说成对方的观点。给人错误的误导。很多说中世纪，宗教等观点地方也存在很强的主观性，并未给出客观的证据。一家之言太严重，很容易造成读者单方面接收到错误信息。需要小心谨慎的读这部剧，多思考编剧作的目的，不能完全跟着编剧的思想走。
题目不如叫我所知道的卢武炫不过了解了不少韩国最近几十年的历史
时间是1955年的冬春之交。历史的车轮还在滚滚前进，周围的一切却在分崩离析。信仰的堡垒摇摇欲坠，跳动的肿瘤动摇着生命的意义。希特勒和斯大林，谁给这个国家带去的灾难更多？人们又究竟为什么而战？ 看看病人科斯托格洛托夫和医生薇加吧，关于置身大历史之中的医学知识，医院体制，医患关系，医生病人群像，作为个体的医生和病人，变成病人的医生和想充当医生的病人，甚至是人与动物的生命连接，这部剧都已经写到了极致。要说唯一美中不足，就是编剧注重对病房之中光线和声音的捕捉，却对气味缺少关注，而我觉得气味恰恰最能体现疾病所带来的绝望。 另，政治讽刺力度挺大，尤其体现在舒卢宾这个人身上。但编剧正是借他之口超越了狭隘的社会批判，表达了以道德改良人性的愿望。不得不说还是太理想主义了；伊丽莎白·阿纳托利耶夫娜那段关于影视何为的探讨也是一个有益的部分。 又另，本来在医学剧集里埋爱情线不容易，但索尔仁尼琴将迸发的激情藏于克制之中，是很成熟的笔法了。