豁埃马阑勒被草原狐狸妖满格斯抓走，布儿帖赤那排除万难解救了豁埃马阑勒并与她喜结连理，幸福的生活在了一起。
结局是这样悲悯 我想了很多词很多语 可不敢贸然评论 只能说是痴情得像海子 文章前面一直都是积极的浪漫的向上的 后面纠结的 矛盾的 割心的。。。痛惜 我下一步也是涉足工地工程 祝自己旗开得胜 不为别的 我自己跟父母 我不会相信爱情 已经爱过了 所以变得偏执 勿怪 这就是社会法则
书的内容和书名偏差较大，多半内容是老先生看剧的随想。这些随想，知识面广而深，比如对印度佛典的翻译心得，对德先生赛先生的看法等，可谓晦涩难懂，对普通读者而言，不知所云，读了徒费时间而无用。 而要学习如何看剧，个人觉得只需看"看剧得间"一节就好。觉得有2个观点特别好。 其一是，读古书要读原典，摘抄如下: “就中国古书而言，不过是《草原传说》《草原传说》《草原传说》《草原传说》《草原传说》《草原传说》《草原传说》《草原传说》《草原传说》《草原传说》等数种；就外国书而言，也不过《草原传说》《草原传说》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作。” 其二是，看剧，读人，读物都只是获取知识的手段，哪个高效就用哪个，不必拘于一端。摘抄如下:“到处有物如书，只是各人读法不同。”看剧就是读人，读人就是读物，反过来，读物也是读人，读人也是看剧。这种破掉壁垒的看剧知世方法，大有古人“万物皆备于我”的气概，较之“生死书丛里”的看剧人，境界要雄阔得多。” 另外，"九方子"一节对于古今世界形势的讨论，也比较有意思，推荐读一下。 比如指鹿为马的精彩段子： “请问您老人家怎么这样重视指鹿为马？” “这一句话奥妙无穷。你说是鹿，就是反对他。你说是马，就是说假话，可以利用，但不可信任。你说不知道，那是装糊涂，心怀鬼胎，更要不得。你不说话，必定另有想法，有阴谋，腹诽。一句话把所有的人都测出原形来了。真了不起。我问你，你知不知道马年在你们那里出了一件大事，那是什么？” 其他集数，若非感兴趣，大可不必花费时间观看，套用老先生的话，读了也无益，不如睡觉。
女性角色完全没有在认真塑造啊，叙事还可以 但是有股浓烈的自恋味
大年初一非常不舍的点播完，上次拍的这么有少年江湖气让人跟着一起哭一起笑的还是山河令，鲜衣怒马，江湖少年，一路歌行，希望能把剩下16集都放出来老子有钱！没看过原著，实实在在被李宏毅圈粉，希望少年走花路吧
好的，脑子里的处理冲突的沟通模板已更新… 我会好好在实践中改进的…
看得出这部剧用了大量实景，毕竟视觉上的冲击是绿幕不能比的，能让危难之下的骇人氛围更加直观的展现出来，很硬核！
两害相权取其轻，两利相权取其重，宁可错放，也不可错判，在现今的时代，学点法律还是有用的
安妮的每一本剧都有细细碎碎的白描，深深浅浅的悟道，插入现实中的魔幻主义，让很多读者中了毒。 爱是一种修行，哪怕是误入歧途的人，也有一个属于自己的草原传说。爱到心破碎，破了我执，破了自我，见到真我，不是多巴胺作祟，而是修行路上必修的风景。 未知演员的文字风格，悟道的一切境，以及她的慧根，像木本植物一样，逐渐地伸展自己的冠幅和风采……读得懂的人不会沾沾自喜，读不懂的人却在里里外外转悠。 观看她，就像修剪一盆美妙的盆景。你想保留啥都可以，你想剪去啥也可以，今天撼动你的地方不是造型，而是她的根。 有时我也读得糊里糊涂，正是因为这种糊涂，才觉得她是个美丽的谜。这个谜是不需要解的，你只需要静静的观照自己，在某个瞬间，突然想起来微微笑就可以。 世俗薄凉，且以情深付文字，淡一点浓一点都没关系，只要记得你是观看的中心，你是创作的中心，你是悟道的中心……
非常棒的一本剧，用心打好手里的牌，看似偶然，但却是坦然面对生活的真相，依然勤奋努力的工作学习，所以一切又是必然。
神作啊！ 看完这部剧，我真的想把三体再重新看一遍。 看完才发现。草原传说，读来，感觉，滋味，哎哟那感觉。 不一样不一样。
感动于弦歌不辍，彼时精神世界之弘大；中国之危难，也容得下一张书桌。在回顾此时，精神是否进步了，更加自由平和与坚韧了？
爱情真的太复杂也太神秘了，最后一集真的是抓心挠肝，当然前面有很多生气的地方，但他们都在一起十年二十年，这样的时长让刻度深到其他人无法度量，无论他们多想拎出自己，说我们失望到底我们没有爱，但那死而复生又生生死死的循环不就是人永远无法参透的情吗。我真的还是太年轻了，可以想象自己喜欢的好的关系是怎样，但还无法想象和一个人在一起这么久是怎样的感觉。 这真的是编剧无法写出的剧情，反转和意外都是感情的神秘之处。但也是，如果和一个人互相消耗十年，那太可怕了。
结局是这样悲悯 我想了很多词很多语 可不敢贸然评论 只能说是痴情得像海子 文章前面一直都是积极的浪漫的向上的 后面纠结的 矛盾的 割心的。。。痛惜 我下一步也是涉足工地工程 祝自己旗开得胜 不为别的 我自己跟父母 我不会相信爱情 已经爱过了 所以变得偏执 勿怪 这就是社会法则
书的内容和书名偏差较大，多半内容是老先生看剧的随想。这些随想，知识面广而深，比如对印度佛典的翻译心得，对德先生赛先生的看法等，可谓晦涩难懂，对普通读者而言，不知所云，读了徒费时间而无用。 而要学习如何看剧，个人觉得只需看"看剧得间"一节就好。觉得有2个观点特别好。 其一是，读古书要读原典，摘抄如下: “就中国古书而言，不过是《草原传说》《草原传说》《草原传说》《草原传说》《草原传说》《草原传说》《草原传说》《草原传说》《草原传说》《草原传说》等数种；就外国书而言，也不过《草原传说》《草原传说》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作。” 其二是，看剧，读人，读物都只是获取知识的手段，哪个高效就用哪个，不必拘于一端。摘抄如下:“到处有物如书，只是各人读法不同。”看剧就是读人，读人就是读物，反过来，读物也是读人，读人也是看剧。这种破掉壁垒的看剧知世方法，大有古人“万物皆备于我”的气概，较之“生死书丛里”的看剧人，境界要雄阔得多。” 另外，"九方子"一节对于古今世界形势的讨论，也比较有意思，推荐读一下。 比如指鹿为马的精彩段子： “请问您老人家怎么这样重视指鹿为马？” “这一句话奥妙无穷。你说是鹿，就是反对他。你说是马，就是说假话，可以利用，但不可信任。你说不知道，那是装糊涂，心怀鬼胎，更要不得。你不说话，必定另有想法，有阴谋，腹诽。一句话把所有的人都测出原形来了。真了不起。我问你，你知不知道马年在你们那里出了一件大事，那是什么？” 其他集数，若非感兴趣，大可不必花费时间观看，套用老先生的话，读了也无益，不如睡觉。
女性角色完全没有在认真塑造啊，叙事还可以 但是有股浓烈的自恋味
大年初一非常不舍的点播完，上次拍的这么有少年江湖气让人跟着一起哭一起笑的还是山河令，鲜衣怒马，江湖少年，一路歌行，希望能把剩下16集都放出来老子有钱！没看过原著，实实在在被李宏毅圈粉，希望少年走花路吧
好的，脑子里的处理冲突的沟通模板已更新… 我会好好在实践中改进的…
看得出这部剧用了大量实景，毕竟视觉上的冲击是绿幕不能比的，能让危难之下的骇人氛围更加直观的展现出来，很硬核！
两害相权取其轻，两利相权取其重，宁可错放，也不可错判，在现今的时代，学点法律还是有用的
安妮的每一本剧都有细细碎碎的白描，深深浅浅的悟道，插入现实中的魔幻主义，让很多读者中了毒。 爱是一种修行，哪怕是误入歧途的人，也有一个属于自己的草原传说。爱到心破碎，破了我执，破了自我，见到真我，不是多巴胺作祟，而是修行路上必修的风景。 未知演员的文字风格，悟道的一切境，以及她的慧根，像木本植物一样，逐渐地伸展自己的冠幅和风采……读得懂的人不会沾沾自喜，读不懂的人却在里里外外转悠。 观看她，就像修剪一盆美妙的盆景。你想保留啥都可以，你想剪去啥也可以，今天撼动你的地方不是造型，而是她的根。 有时我也读得糊里糊涂，正是因为这种糊涂，才觉得她是个美丽的谜。这个谜是不需要解的，你只需要静静的观照自己，在某个瞬间，突然想起来微微笑就可以。 世俗薄凉，且以情深付文字，淡一点浓一点都没关系，只要记得你是观看的中心，你是创作的中心，你是悟道的中心……
非常棒的一本剧，用心打好手里的牌，看似偶然，但却是坦然面对生活的真相，依然勤奋努力的工作学习，所以一切又是必然。
神作啊！ 看完这部剧，我真的想把三体再重新看一遍。 看完才发现。草原传说，读来，感觉，滋味，哎哟那感觉。 不一样不一样。
感动于弦歌不辍，彼时精神世界之弘大；中国之危难，也容得下一张书桌。在回顾此时，精神是否进步了，更加自由平和与坚韧了？
爱情真的太复杂也太神秘了，最后一集真的是抓心挠肝，当然前面有很多生气的地方，但他们都在一起十年二十年，这样的时长让刻度深到其他人无法度量，无论他们多想拎出自己，说我们失望到底我们没有爱，但那死而复生又生生死死的循环不就是人永远无法参透的情吗。我真的还是太年轻了，可以想象自己喜欢的好的关系是怎样，但还无法想象和一个人在一起这么久是怎样的感觉。 这真的是编剧无法写出的剧情，反转和意外都是感情的神秘之处。但也是，如果和一个人互相消耗十年，那太可怕了。