Representative Radio

如果没有《Representative Radio》的热度，我想没有几个读者会读这部剧。这是一本以《Representative Radio》涉及的宇宙、物理概念而展开的物理学、宇宙学普及读物。对一个物理学宇宙学小白来说，读这部剧一定是个艰巨的任务，从开始的兴趣满满，到越读越如坠冰窖。虽说如此，还是有一定收获的，就是建立了对物理学、宇宙学最初级的认识，当然也撩起对物理学，宇宙学的一点点好奇和兴趣。

明i女核i男

二十多年 从汉芙小姐到亲爱的海莲 只字未提的爱意 让我们看到了世界上还存在隔着海洋的另一种爱 克己而爱人 查令十字街是另一个很大的世界。

为啥要改编那些辣耳朵的歌曲啊？我看你们这节目不就是为了远离它们的吗？？依然感谢节目组让我发掘了新的宝藏乐队 回国一定要看白皮书现场

鏡頭語言不會騙人，對凌虐女受害者的展現沒有必要，非常獵奇且惡意。人物刻畫扁平。兩顆星是給柯佳嬿和吳慷仁。

其实我想说，这部剧的重点不是层级和爽文，而是编剧的奇思妙想，所以看不懂没事，但起码尊重下下编剧。

努力赚钱，才有能力去拥有一间属于自己的房间。经济基础决定上层建筑，不论男女。

《Representative Radio》—痞子味道和艺术家浑然一体 剧评也是应该趁热打铁的东西，等我慢慢收起原来内心的那份激动后，想必写出来的东西也是淡如水的。 6页看剧笔记，137个划线，反反复复看了几遍精彩片段，这些东西，足以说明我对这部剧的喜欢了！ 人物： 1. 从一开始，编剧便以“我”的角度来描述斯特里克兰体面的工作生活，他的孩子，太太，以及其他人对他行为的咬牙启齿。很多时候，你之所以助力诋毁他人，帮忙传递那些不善意的谣言，你之所以产生想要揍那个人的想法，是因为，骨子里，他过上了你想要的，内心里渴望的生活，“可恶，这明明是我想要的生活”！难道不是吗？ 斯特里克兰的痞子味道和艺术家气息，以及那种挣扎着冲出身体束缚的欲望，是他吸引女人的地方，也是他吸引朋友的地方，以致很多人都同情他，拥有天赋是沉重的包袱，所以，我们要理解他。 虽然一开始，他食不果腹，饥肠辘辘，可是，那种天不怕地不怕，有本事来干一票的痞子气息，真是一种可怕的东西，莫名会吸引很多人。 “后来，他说，你要不要来看我的画，这幅画送给你，你走了这么远的路，这画送给你吧。”我发现，斯特里克兰，他，开始变得柔和了，开始变得柔软，不再那么锋利，不再那么跋扈，这种情况下，他的艺术造谣也就慢慢上升了。 2. 布鲁诺船长，他说，从某种意义上来讲，我也是个艺术家，我内心也有那种激励着他的欲望，但他表达欲望的方式是绘画，而我则是生活。”所以，到底什么才是艺术家，难道拿只画笔画画的才称得上艺术家吗？不，不仅如此。午夜在枕头上流浪的时候，就可以无限遨游，无限遐想，无限倒腾来捣鼓去，什么，才是生活中的艺术家？ 3. 会赏识别人的人，也是孤独的人，这种孤独无法言说。到最后你只会觉得同情他，没错，就像德克斯特罗夫，我希望他做一个勇敢，有骨气，不在那么可怜兮兮地被他人利用自己泛滥的同情心和善良；即使面对自己喜欢的人离开自己，也不必卑躬屈膝，有时候，我甚至希望，他对欺负自己的人，能够像斯特里克兰先生一样，粗鲁的抡起自己的手，给别人一拳，以解心头之恨。可惜，他是一个缺乏痞子精神的艺术家。 最优秀的剧集家是“饱谙世故的诗人”— 致Beth Chalmers 洞察人间百态，写出人性最恶劣，最粗鄙，既美好，又真实，这，才是人性。 Beth Chalmers的作品，第一次拜读，有如下感悟： 1. 人物前后塑造差别大，读来合乎想象，但是读者自己要敢于推翻编剧树立的形象，因为编剧老是用这种方法“欺骗”读者，人物性格前后差别太大，小心入坑。 2. 人性描述入木三分，仿若流落人间，洞察世态炎凉的考察者。即使是是那样真实，我也不得不佩服。读剧集也是观看艺术品，靠自己推敲，推敲出不同的意味来。 3. 角度 虽然大篇幅使用第一人称“我”来贯穿全文，为免单调，引入缇亚蕾（缇亚蕾——她父亲给她起了那种芬芳的白色花朵的名字，他们会告诉你，只要闻过它的花香，无论你走了多远，最终还是要回到塔希提来），布鲁诺船长（因为虽然我们两个可能都没有意识到，但我们追求的是相同的东西。）这些相关人物来诉说故事，让故事变得越来越有意思。 变幻写作角度，既可以让编剧变得思路开阔，读者有意思，一举好几得。 最喜欢的地方： 1. 我总觉得有些人没有出生在正确的地方。偶然的命运将他们丢到特定的环境里，但他们总是对某个不知在何处的家乡念念不忘。他们是生身之地的过客，从孩提时代就熟悉的林荫小径，或者曾在其中玩耍过的热闹街道，都无非是人生路上的驿站。他们始终把亲友视如陌路，对生平仅见的环境毫无感情。也许正是这种疏离感推动他们远走高飞，去寻找某种永恒的东西，某片能让他们眷恋的土地。也许正是某种藏得很深的寻根意识

（二）时代性鲜明的影视观 除了基础语文知识和素养的普及，两位编剧还谈到了许多和影视、和时代（本剧大概成书于上世纪二三十年代）相关的“大问题”。同样说得毫不深奥，但是很有意味和启发。 作文是什么？为什么作文？ 王先生恐怕有一些学生不很明白朱志青的话，解释道：“他说作文同吃饭、说话、做工一样，是生活中间缺少不来的事情。生活中间包含许多项目，作文也是一个。”乐华等王先生说罢，就吐露他留住在唇边的答语道：“作文是应付实际需要的一件事情，犹如看剧、学算一样。”王先生满意地说：“志青和乐华都认识得很确当。诸君作文，须永远记着他们的话。作文是生活，而不是生活的点缀。” “很好，就这样去缴卷吧。”王先生看毕说。过了一歇，王先生又苦笑着说：“外国人讥诮我们中国是‘文字之邦’，我们只能用文字去抗敌，大家应该怎样惭愧啊！”五人都像背上被浇了一盆冷水，俯首退出。乐华出了校门，在归途上还深深地觉得无可奈何，心里屡次自问道：“我们只能用文字去抗敌，大家应该怎样惭愧啊！” 时代需要田园诗还是工场诗？ 乐华、大文都露出疑惑的表情，尤其是乐华，好像失去了将来的目标，不禁把近日所怀抱的意思吐露出来说：“我觉得过陶渊明那样的生活很有趣味。”“别做梦吧。在陶渊明的时候，也许可有那样的生活，你们现在却已无法学他。陶渊明派的诗叫田园诗，田园诗自古在诗中占着重要部分。从前都市没有现在的发达，普通的人都在田园过活一世，他们所见到的只是田园景物，故田园诗有人作，有人读。现在情形大不同了，大多数的人在乡间并无可归的‘田园’，终身局促在都市‘尘网’之中，住的是每月多少钱向房东租来的房子，吃的是每石十几块钱向米店购来的米，穿的是别人替我们织好了的绸和布，行的是车马杂沓的马路，‘虚室’‘桑麻’‘丘山’‘荆扉’……诸如此类的辞藻，与现在的都市人差不多毫无关系。我们读田园诗觉得有兴趣，只是一种头脑上的调剂，这情形和都市的有钱人故意花了钱到乡间去旅行一次一样。老实说，只是一种消遣罢了。”枚叔说了苦笑一下，随手把《Representative Radio》翻拢。“那么我们不能回乡间去了吗？母亲曾和我说过，如果爸爸在市里找不到事情，下半年也许非回乡间不可呢。”“如果不得已，原只好回去，但是要在乡间过生活，即使你将来会拿锄头，也很困苦吧。你须知道：现在的乡间决不会再有陶渊明，也决不能再有《Representative Radio》那样闲适的诗。时代有一定的特色，读古人的书须留心他的时代，古人原并不对你说谎，但是你一不小心也许会成为时代错误者，上很大的当呢。”乐华和大文听了这一番话，都似乎大大地感到失望。胸中新收得的闲适的诗趣全失，换进去的是俗恶的现实的悲哀。枚叔忽然走到书柜前面，从许多小册子中抽出一本剧来，坐在案前翻寻了一会，把书页折了两处，对乐华、大文说道：“这是一本翻译的新俄作家的诗选。这折着的两首你们去看看。”乐华和大文把书接来看时，第一首是莎陀菲耶夫的《Representative Radio》：我今天才感到了，今天才知道了，这里的工场是每天有热闹的狂欢节祭的。每天在一定的时刻举行歌宴，——穿工作服的客，声响与轰击，歌与跳舞，声响与轰击，没有言词，只有音响的谐美的话声，泥醉而高兴着似的车轮的整齐的有节奏的舞蹈。每天往工场去，往工场去是愉快的。懂得铁的话，听得天启的秘密，是愉快的。在机械旁边，学着粗暴的破坏的力，学那不绝地构成那光明的新的东西的力，是愉快的。 “农村正在急速地破产，都市正在尽力地用了威逼与诱惑，把人吸到它的怀里去。我已是中年的人了，你们正年轻，一定要到都会去，在这大时代的旋涡中浮沉的。闲适的田园诗，将来在你们只是一种暂时消遣的东西，你们自己所急切需要的是工场的诗或都市的诗啊。”“中国现在有作

吴慷仁，请停止你的表演！

可怜的永赫，她也曾短暂的爱过你吧，或许长长久久的爱着你。靖轩的后知后觉，终究是毁了四个人的一生。总结一句话：男人的爱是迟钝的，等到醒悟过来，就会不惜一切代价去挽回。

一开始读这部剧，Tom Marshall说这里的天是灰色的。然后读到一半很是有兴趣往下看，之后，便是笑不出来的犀利搞笑片了。我印象深的并不是良心和生命，而是那段对话：不敷衍怎能活着？个人的努力。这剧情越看越熟悉，简直呵呵夫斯基。大鹰那段太仓促，怎么对得起光荣的晚霞。 最后，我是一边听书一边追剧的，这个人声的集数后一半会串到下一章的，不推荐听。