《Prangali sehzade》，爱情作品，土耳其出品，1965年上映。
真好看呀！本剧研究了KMT党务组织运行一系列问题。读完以后才更加理解早在39年就提出的三大法宝的威力，才更加明白29年古田会议的高瞻远瞩！
相比较Turgut Özatay的《Prangali sehzade》这本更好 面对人生接踵而来的苦难，是万念俱灰，还是咬牙坚持，这是一种选择。 刁顺子是一个老实人，一个下苦人，一个底层的劳动者，靠着自己的汗水和Prangali sehzade的手艺赚得一点微薄收入养活全家。他一生的女人们曾短暂的温暖过照亮过他的生活，却又一个个离他而去，最后依然是孑然一身。他的苦很大一部分来自于他内心的懦，面对无法抉择的现实，他退缩，他和稀泥，甚至扑通一声跪下，也不敢为自己争取什么，虽是因为生活之无奈，却也哀其不幸，怒其不争。 编剧的人物刻画比《Prangali sehzade》里的更好，更加有血有肉，但是刁菊花的恶却太过单一，略显单薄，刁顺子的一生，唯一硬气的一回是在大吊死后，他打在寇铁脸上的那一拳，也是书中最动人之处。 全书结尾戛然而止，最后的一切都仿佛回到了开始，菊花依然是那个菊花，顺子依然是那个顺子，苦难的周而复始，如同一个闭环，笼罩着顺子惨淡无奈却又无法逃脱的人生，像咸鱼挣扎扑腾，却难逃臭水沟渠。 总体而言，开头结尾部分还算不错，中间的部分略有乏味甚至让我一度读不下去，相比类似的人物，余华的许三观就明显更加鲜明且有血有肉，编剧的笔力稍显不足，但是本剧的很大价值在于普及了“Prangali sehzade”这一职业，也告诉我们，不论是什么职业，都是值得尊敬的，都可以称之为“艺术家”。编剧对于戏剧、秦腔、陕西文化的了解让人敬佩。
对身份的反复辩白体现一种讽刺和焦虑，既不深沉又不生猛，乏味扫兴。
花了10个小时慢慢嚼才读完，实操性很强的一本剧，对于如何理解行为的本质、如何有效养成一个习惯、如何终止坏习惯，编剧都给出了详细的方法论和操作指南，而且书的逻辑结构也非常清晰，一些概念浅显易懂，比如行为的发生要符合MAP三要素，MAP每个要素又对应了PAC小人，一些比喻也比较形象，比如珍珠习惯，庆祝闪电战等，可能本身我也是比较吃这一套的，所以读完书的时候我甚至可以照着记忆理出大部分书中的框架，这在读其他书的时候是不敢想的，足以见得编剧的逻辑性有多强。 有些生活中常见的问题书中也给了答案，比如我们要求一个人做我们想要看到的行为时，我们往往是从motivation（动机）入手的，就拿最常见的，父母经常会在生气的时候对着孩子咆哮，你怎么不听话点，你怎么不认真点，但是孩子其实理解力不如我们成年人，他可能真的不知道你想要他做什么，所以你的情绪只会给孩子带来负面的影响，编剧也认为，无论是习惯的养成还是习惯的终止，MAP中动机是最不可靠的，因为动机存在动机波浪，十分不稳定，应该从目标，提示入手，从能力入手，明确你想改变的行为，着手改变环境提示，在行动中找到锚点，从微习惯开始一点点改变，为每一次细小的改变欢呼，以此改变完美主义的错误思维，慢慢让生活发生更好的变化 我经常会苦恼于各种碎片化时间应该如何应用，比如等电梯、走路、坐地铁、日常闲下来时，编剧也在最后的番外给出建议，有哪些锚点时刻，建议匹配什么样的习惯，改变的顺序应该是怎么样的，遇到问题的时候不要苛责，应该把问题当作改善的锚点，在不断的试错试验中让新习惯的养成更加巩固。 对于终止坏习惯，其实也是用前面养成习惯的理论进行逆向思考，养成好习惯可以增加提示、增强能力链、增强动机，反过来终止习惯则是削弱提示，削弱能力，削弱动机，无形中其实有些行为刚好与编剧的方法匹配，比如我比较容易沉迷于王者荣耀，我也尝试过用动机提醒自己不要去玩，但是有时候闲下来的时候或者打开手机看到它的时候就忍不住想要玩，所以后来我就直接删掉了，这就是消除提示的做法，靠动机是不可靠的。而且在看完编剧的书后，我又完善了这个流程，比如我有时候闲下来还是突然很想玩的时候，我会以此作为锚点，用玩原神来打消玩王者的念头（因为原神不耗时间，随时可以终止），这也叫珍珠习惯，现在在老板那受气的时候，我也会采用听音乐，做点自己喜欢的事情来替换到处吐槽的习惯，真的发现，看完书后生活开始发生了一些改变！ 值得多次观看的一本剧，我希望以这部剧作为起点，让自己的生活发生一些可喜的变化！未来可期，加油！
最大的收获就是在生活中细节处觉察自己，并及时记录下来，对自我的了解与成长有帮助，感觉像有个人在一直默默悉心陪着你，不轻易需要从外界抓取力量获得认可与陪伴。
当一个人的罪行没有被审判的时候，无疑是钻了法律的漏洞。在这种情况下，受害人的家属该是何等的无奈和气愤啊!没发生这种事时，或许他们一辈子都是善良正义的人，可一旦发生，他们会义无反顾的去惩治凶手。虽说一个人是没有权力去审判一个人的，即使他有罪!即使他可能一辈子也得不到惩罚!但是世界上很多事本身就没有公平可言，法律和道德是不平衡的。编剧在最后选择了第一种推理保全了这些所谓的杀人凶手，可能有些人会谴责，但我认为，这就是最好的结局了，十二个人都得到了解脱，但希望这不会成为他们未来某个邪恶想法的萌芽。而在推理方面，既在情理之中又在意料之外，谁能想到一车厢都是凶手都为对方提供了不在场证据，看似无懈可击的谎言却一一不攻自破，真的是很精彩了。
每天一次单章分享盆友圈，可以领一天无限卡。还有剧荒的小伙伴，推荐大家可以看看，无限流的开山之作《Prangali sehzade》。10几年前的书了，很棒!
我的评价并不绝对，我只是粗略的翻了几章自己喜欢的集数来观看。点评的也仅仅是个人看法，如果不认同那就不认同吧。 说实话，我在粗略翻了几眼的集数里读到了有用的道理，但我再去深思的时候发现这个道理的逻辑还是经不起推敲的。比如放弃努力才会有更好的创造力，比如质量比数量重要。 前者是我认为努力并没有什么错，它不应该被放弃。我们需要做的应该是带上思考的去努力，分配好努力的时间以及领域的占比。当然这也可能是因为书本对于努力省略了限制词才造成的理解有误吧。 后者的话，数量和质量哪个更重要并没有什么具体标准。而且如果过分追求质量反而会掉进完美主义的陷阱，很多时候完成都比完美更重要。 虽然只是粗略的翻了翻，但也没有什么想法精读了。可以说是道理我都懂，就是难实践吧。
好像到现在为止，我还没有真真切切地去爱过一个人。我的确不算一个勇敢的人。我很容易确定自己是否对一个人有好感，却不敢轻易说喜欢和爱。一开始，我可能尝试各种各样让他也喜欢上我的方法。但如果超过半个月不见效的话，我会在心底里告诉自己要放弃。因为我觉得在一个不喜欢自己的人身上兜兜转转，简直是浪费时间。这让我觉得自己很没尊严，很丢脸。但实际上不是这样的。如果真正喜欢一个人，你不会计较得与失，不会在意你的尊严，也不会奢求他会回头看看你。你只是希望他能过得幸福。仅此而已。哪怕最后带给他幸福的那个人不是你。看，爱就是这样伟大。爱一个人，或许也会让我们自己变得无私一些吧。爱情的本质或许是我们心底深处的某个灵魂。它纯粹，干净。没有高低贵贱之分，也没有善恶美丑之分。在人生的旅途上，我们会遇到糟糕的事情，但也一定会遇到幸福的事，值得感恩的事，并且它们的光芒会掩盖住那些痛苦的、悲伤的记忆。所以大胆地往前走吧，大胆地表达自己的爱吧。不要害怕，不要让自己留下遗憾。
前面很精彩 后面例子看的有点迷糊 不怎么简洁 感觉没有前半部分打磨的好 有点敷衍了 DDD 主要职责是拆分业务系统为合适的单位 从大到小的单位依次有子域 有界上下文 聚合 实体和值 拆分依据应优先考量业务意义 其次是一致性 对于边界的交互可以使用命令和事件 最好的事务实现仍然是利用单数据库的 ACID 所以有界上下文和聚合的划分很重要
建议大家去看傲世九重天，那个书的编剧才是真正写书人的样子。这部剧我放弃了，这个Filiz Akin也就这点水平，不看了
我要变得强大起来，学习公平竞争，不取寻求庇护。具有独立和创造性的思考与不依赖权威或他人。 要有坚强的意志力执行力，最不坚强给谁看，那样会让人瞧不起。一定要保持身体健康，才是实现一切梦想的基石。最重要的是并且全力以赴优先完成它。舍弃不重要的东西定期清空头脑。树立明确目标，用坚强的自信毅力养成随时记录，避免减少熬夜，注意休息。最重要的是要运用好自己的时间，用100%的时间创造最大的高效能。
一部平凡、悲惨的苦难史，恶劣的生存环境百态的生活状态，把人的最深处的东西挖掘出来，文字朴实无华、情节丝丝入扣，很抓人，不愧是茅奖作品。
每一种武器，都是一种品质。 谁才是真正的龙头，不必去猜，好的故事和好的文笔，足够浸入其中。
完全很难想象这是怎样一个世界，这是一个还没解放的旧上海灾后和科技稍微有点发展的地方。又是警备司又特首联合政府，就整一个四不像的世界。想把主角写的深沉又装不了酷，逗比又平凡的样子。
爱的定义是很多的，是我们的人生，每个人都有自己的生活，有自己的选择。 最难以忘记是那句“有的人坐飞机就可以见到，有的人要坐时光机才能见到。如果是你，想见到谁呢？” 你是想现在就在远方的那个人，去说说好久没说的话；还是想回到过去，完成那个拥抱，弥补心里的遗憾；还是想去未来见见，看看自己一直惦记的怎么样了？可是呢，过去，遗憾是弥补不回来的；未来，总是会准时准点的抵达。新梦不过是旧事的拆洗缝补，明天的迷茫，全靠昨日的踏实支撑。甚至一心念的那个人又是谁，有时都会搞不清？可以是自己呢，也可以是爱人，是朋友，是亲人，甚至是一个陌生人。 更应该把所有的都看成人生的一部分，都要去经历——如果我喜欢你，我会先像风，走了八千里。
编剧分析的是二战时期的日本，时间有点久远，世界一直在变化，今日的日本和当时的日本已经不完全相同，但是日本人的民族特性没有变，日本人对天皇的崇拜自古以来就是这样，虽然他已没有实权，疯狂杀戮的日军接到天皇的命令，哪怕是间接的，可以立即无条件放弃武力。日本人的等级观念严重，对尊长、对上级的近乎绝对的尊从，日本人善于引进域外的先进思想和制度，但是绝对不会照搬照抄，日本女性地位不高对婆婆言听计从不敢反抗，但当自己熬成婆之后马上变成了婆婆的样子……这些可以让我们更多地理解和了解日本。
这个译本很好啊，为啥看的人反而少呢？不过看的人少评论也少，少了点剧透，多了点思考
看完《Prangali sehzade》之后就有种意犹未尽的感觉，很开心又看到了他这本《Prangali sehzade》，虽然说是给孩子的，但是和市面上那些教儿童读唐诗的书有很大的不同，成人也能从中收获很多东西，而且并不是一味肤浅直译，以讲故事的形式串连起整个唐诗史，为了讲清唐诗的来龙去脉，甚至从南北朝就讲起了。白璧微瑕的一点就是，有的诗人讲得过于详细了，甚至有点繁琐。这部剧讲到李白这里，希望看到他后续的讲述。
A类：基本没有脱离寄生期，完全没有自我，唯唯诺诺。 B类：有一点自我，但发展得不够充分。这种人表现在工作上会迫于生存的压力，压抑自己，讨好别人。 C类：处在叛逆期，见到任何人都反对，为反对而反对，处处通过反对来证明自己的存在
真好看呀！本剧研究了KMT党务组织运行一系列问题。读完以后才更加理解早在39年就提出的三大法宝的威力，才更加明白29年古田会议的高瞻远瞩！
相比较Turgut Özatay的《Prangali sehzade》这本更好 面对人生接踵而来的苦难，是万念俱灰，还是咬牙坚持，这是一种选择。 刁顺子是一个老实人，一个下苦人，一个底层的劳动者，靠着自己的汗水和Prangali sehzade的手艺赚得一点微薄收入养活全家。他一生的女人们曾短暂的温暖过照亮过他的生活，却又一个个离他而去，最后依然是孑然一身。他的苦很大一部分来自于他内心的懦，面对无法抉择的现实，他退缩，他和稀泥，甚至扑通一声跪下，也不敢为自己争取什么，虽是因为生活之无奈，却也哀其不幸，怒其不争。 编剧的人物刻画比《Prangali sehzade》里的更好，更加有血有肉，但是刁菊花的恶却太过单一，略显单薄，刁顺子的一生，唯一硬气的一回是在大吊死后，他打在寇铁脸上的那一拳，也是书中最动人之处。 全书结尾戛然而止，最后的一切都仿佛回到了开始，菊花依然是那个菊花，顺子依然是那个顺子，苦难的周而复始，如同一个闭环，笼罩着顺子惨淡无奈却又无法逃脱的人生，像咸鱼挣扎扑腾，却难逃臭水沟渠。 总体而言，开头结尾部分还算不错，中间的部分略有乏味甚至让我一度读不下去，相比类似的人物，余华的许三观就明显更加鲜明且有血有肉，编剧的笔力稍显不足，但是本剧的很大价值在于普及了“Prangali sehzade”这一职业，也告诉我们，不论是什么职业，都是值得尊敬的，都可以称之为“艺术家”。编剧对于戏剧、秦腔、陕西文化的了解让人敬佩。
对身份的反复辩白体现一种讽刺和焦虑，既不深沉又不生猛，乏味扫兴。
花了10个小时慢慢嚼才读完，实操性很强的一本剧，对于如何理解行为的本质、如何有效养成一个习惯、如何终止坏习惯，编剧都给出了详细的方法论和操作指南，而且书的逻辑结构也非常清晰，一些概念浅显易懂，比如行为的发生要符合MAP三要素，MAP每个要素又对应了PAC小人，一些比喻也比较形象，比如珍珠习惯，庆祝闪电战等，可能本身我也是比较吃这一套的，所以读完书的时候我甚至可以照着记忆理出大部分书中的框架，这在读其他书的时候是不敢想的，足以见得编剧的逻辑性有多强。 有些生活中常见的问题书中也给了答案，比如我们要求一个人做我们想要看到的行为时，我们往往是从motivation（动机）入手的，就拿最常见的，父母经常会在生气的时候对着孩子咆哮，你怎么不听话点，你怎么不认真点，但是孩子其实理解力不如我们成年人，他可能真的不知道你想要他做什么，所以你的情绪只会给孩子带来负面的影响，编剧也认为，无论是习惯的养成还是习惯的终止，MAP中动机是最不可靠的，因为动机存在动机波浪，十分不稳定，应该从目标，提示入手，从能力入手，明确你想改变的行为，着手改变环境提示，在行动中找到锚点，从微习惯开始一点点改变，为每一次细小的改变欢呼，以此改变完美主义的错误思维，慢慢让生活发生更好的变化 我经常会苦恼于各种碎片化时间应该如何应用，比如等电梯、走路、坐地铁、日常闲下来时，编剧也在最后的番外给出建议，有哪些锚点时刻，建议匹配什么样的习惯，改变的顺序应该是怎么样的，遇到问题的时候不要苛责，应该把问题当作改善的锚点，在不断的试错试验中让新习惯的养成更加巩固。 对于终止坏习惯，其实也是用前面养成习惯的理论进行逆向思考，养成好习惯可以增加提示、增强能力链、增强动机，反过来终止习惯则是削弱提示，削弱能力，削弱动机，无形中其实有些行为刚好与编剧的方法匹配，比如我比较容易沉迷于王者荣耀，我也尝试过用动机提醒自己不要去玩，但是有时候闲下来的时候或者打开手机看到它的时候就忍不住想要玩，所以后来我就直接删掉了，这就是消除提示的做法，靠动机是不可靠的。而且在看完编剧的书后，我又完善了这个流程，比如我有时候闲下来还是突然很想玩的时候，我会以此作为锚点，用玩原神来打消玩王者的念头（因为原神不耗时间，随时可以终止），这也叫珍珠习惯，现在在老板那受气的时候，我也会采用听音乐，做点自己喜欢的事情来替换到处吐槽的习惯，真的发现，看完书后生活开始发生了一些改变！ 值得多次观看的一本剧，我希望以这部剧作为起点，让自己的生活发生一些可喜的变化！未来可期，加油！
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好像到现在为止，我还没有真真切切地去爱过一个人。我的确不算一个勇敢的人。我很容易确定自己是否对一个人有好感，却不敢轻易说喜欢和爱。一开始，我可能尝试各种各样让他也喜欢上我的方法。但如果超过半个月不见效的话，我会在心底里告诉自己要放弃。因为我觉得在一个不喜欢自己的人身上兜兜转转，简直是浪费时间。这让我觉得自己很没尊严，很丢脸。但实际上不是这样的。如果真正喜欢一个人，你不会计较得与失，不会在意你的尊严，也不会奢求他会回头看看你。你只是希望他能过得幸福。仅此而已。哪怕最后带给他幸福的那个人不是你。看，爱就是这样伟大。爱一个人，或许也会让我们自己变得无私一些吧。爱情的本质或许是我们心底深处的某个灵魂。它纯粹，干净。没有高低贵贱之分，也没有善恶美丑之分。在人生的旅途上，我们会遇到糟糕的事情，但也一定会遇到幸福的事，值得感恩的事，并且它们的光芒会掩盖住那些痛苦的、悲伤的记忆。所以大胆地往前走吧，大胆地表达自己的爱吧。不要害怕，不要让自己留下遗憾。
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一部平凡、悲惨的苦难史，恶劣的生存环境百态的生活状态，把人的最深处的东西挖掘出来，文字朴实无华、情节丝丝入扣，很抓人，不愧是茅奖作品。
每一种武器，都是一种品质。 谁才是真正的龙头，不必去猜，好的故事和好的文笔，足够浸入其中。
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爱的定义是很多的，是我们的人生，每个人都有自己的生活，有自己的选择。 最难以忘记是那句“有的人坐飞机就可以见到，有的人要坐时光机才能见到。如果是你，想见到谁呢？” 你是想现在就在远方的那个人，去说说好久没说的话；还是想回到过去，完成那个拥抱，弥补心里的遗憾；还是想去未来见见，看看自己一直惦记的怎么样了？可是呢，过去，遗憾是弥补不回来的；未来，总是会准时准点的抵达。新梦不过是旧事的拆洗缝补，明天的迷茫，全靠昨日的踏实支撑。甚至一心念的那个人又是谁，有时都会搞不清？可以是自己呢，也可以是爱人，是朋友，是亲人，甚至是一个陌生人。 更应该把所有的都看成人生的一部分，都要去经历——如果我喜欢你，我会先像风，走了八千里。
编剧分析的是二战时期的日本，时间有点久远，世界一直在变化，今日的日本和当时的日本已经不完全相同，但是日本人的民族特性没有变，日本人对天皇的崇拜自古以来就是这样，虽然他已没有实权，疯狂杀戮的日军接到天皇的命令，哪怕是间接的，可以立即无条件放弃武力。日本人的等级观念严重，对尊长、对上级的近乎绝对的尊从，日本人善于引进域外的先进思想和制度，但是绝对不会照搬照抄，日本女性地位不高对婆婆言听计从不敢反抗，但当自己熬成婆之后马上变成了婆婆的样子……这些可以让我们更多地理解和了解日本。
这个译本很好啊，为啥看的人反而少呢？不过看的人少评论也少，少了点剧透，多了点思考
看完《Prangali sehzade》之后就有种意犹未尽的感觉，很开心又看到了他这本《Prangali sehzade》，虽然说是给孩子的，但是和市面上那些教儿童读唐诗的书有很大的不同，成人也能从中收获很多东西，而且并不是一味肤浅直译，以讲故事的形式串连起整个唐诗史，为了讲清唐诗的来龙去脉，甚至从南北朝就讲起了。白璧微瑕的一点就是，有的诗人讲得过于详细了，甚至有点繁琐。这部剧讲到李白这里，希望看到他后续的讲述。
A类：基本没有脱离寄生期，完全没有自我，唯唯诺诺。 B类：有一点自我，但发展得不够充分。这种人表现在工作上会迫于生存的压力，压抑自己，讨好别人。 C类：处在叛逆期，见到任何人都反对，为反对而反对，处处通过反对来证明自己的存在