81号农场之疯狂的麦咭

俞军以及带领的滴滴产品团队写的这部剧，有一些重复的内容，但是瑕不掩瑜，我看了不少产品经理写的书，本剧应该是最系统，最本质的一本了，去掉花里胡哨，直击本质，甚好

十年书虫推荐，理由不像其他剧集压抑，又不无脑。整体轻松欢快。

用写实的手法写了一部虚构剧集，虚实之间，让人不寒而栗。匆匆暼过，有些细节还是觉得细思极恐。一个畸形的社会，国家不过是少部分人政治意识的体现。

再次梳理一下全书几个重要信息点（由于问题之间关联千丝万缕、一些观点的重复是难以避免的） 首先，女性受到的一切不公正待遇的来源都是父权制制度。西尔维亚·沃尔拜对父权制的六种运作形式分类如下： 1.在家里（女性被要求提供免费劳动，满足男性伴侣的期望）； 2.在工作场合中（女性将遭遇薪资、惯例和待遇方面的歧视）； 3.在国家层面（法律从根本上偏向男性）； 4.通过父权制度（包括宗教、教育和媒体，这些机构从男权视角来定位女性）； 5.父权制的性关系（不同性别需要遵从不同的社会规范和期望）； 6.男性暴力。 而父权制的压迫是普遍的，所有人（包括男性）都受到父权制压迫。因为其对天性的抑制是普遍的：刻板印象下男性也没有公开表达情感的空间。表现形式有： 1.“传统家庭”是一种仅对男性有利的封建父权制度，女性必须承担双份工作：职业工作+家庭工作。 2.对女性观念的影响： 1）对自身身体认知：男性凝视下对自身自然体征产生厌恶（如脱毛问题） 2）女性对自己的家庭角色认知：单纯顺从、温柔体贴 3）对女性生育观念的压迫：从小被施加生育责任观念 3.对女性职场发展空间的限制 1）家务劳动重复机械且使得女性被隔绝在社会环境之外。 2）女性一直被认为是抚养孩子的人，公司认为生育和养育子女会影响女性的自我效能和潜力。 父权制希望女性展示出一种“女性气质”： 1.波伏娃认为，被教化的“女性气质”体现在三个问题上： 1）女性的生理形态 2）女性所谓“心理特征” 3）女性社会经济权利的匮乏 2.考文垂·帕特莫尔为代表的男性对“家中天使”的幻想 1）妻子的工作就是把丈夫变成一个更好的男人 2）妻子的最大有点是纯洁，此外还要善良、温柔、无私等 3.刻板印象在网络世界的延伸：模拟女性声音的导航、客服、家政 4.“完美”女性形象的暗示（包括让女性追求纤细的身材、光滑的皮肤等） 在这个过程中社会期望和社会规劝/刻板印象/传统规则也在起作用，形成一张包裹束缚女性的网： 1.女人是“变成”的，男性是“被教导”的 2.异性交往中普遍存在的权力失衡 1）约会买单（资本主义金钱和权力挂钩+社会的性别角色期望双重作用） 2）婚姻关系（求婚过程在要求确认传统婚姻关系中的权力平衡，而男性常扮演进攻性角色） 3）性关系不平等（女性依然扮演顺从和取悦角色） 3.社会评价的分化 1）宽容度不同：老处女vs.钻石王老五 2）默认女性思维能力不够 4.性别观念是从小培养的社会期望 1）玩具选择可能包含性别刻板印象 2）家庭生活对孩子认知的影响（女性扮演的家庭角色、强行要求的生育义务） 5.宗教观点中的歧视：女性困于身体而男性拥有智慧、理性和灵性 引申出的社会观点：社会为了解除女性的诱惑（及其影响男性追求更高目标的能力），所动用的方法不外乎将女性排除在男性活动范围（无论是工作场所还是家里）之外。 6.导致的女性职场弱势结果： 1）女性对薪资的谈判能力弱于男性 2）女性对个人能力的自信低于男性 3）女性整体竞争优势低于男性（职场和家庭双重工作、生育负担） 男性不断向女性施加压力，虽然这些压力可以被分为敌意的压迫和善意的压迫/显著的压迫和不显著的压迫——但本质上都充斥父权制、刻板印象和性意味 · 敌意的（激烈对抗） 1）暴力控制、威胁等“征服者”心态 2）把女性贬低为“纯粹的性对象” 3）荡妇羞辱、受害者有罪论 · 善意的（外褒实贬、相对“文雅”温和） 1）理想化女性、用崇拜感禁锢 2）建立“男性气质”和“女性气质”的对立，延伸出性别对立 3）女性向“幼态”靠拢的社会观念,使女性靠向顺从的、易于被掌控的社会角色 或是物化女性

可以说是我看过的科幻剧集里最文艺的一本，没有阐述过多的科幻概念，更多的是在讲故事，印象最深的是「爱别离」这个小短篇，我想即使是单纯的创作爱情故事，也难有可以比拟的了

大家有没有觉得自己努力了那么久就一点成绩都看不见而去休息了，颓废了，不再努力了，看动漫了，刷微博了？？？？？就只是因为别人比我们厉害而我们只是普普通通？？？！！！ 为什么啊？ 那是因为我们没有坚持下去！坚持就是胜利✌ 怎么这样说？ 因为当我们努力时人家在努力，当我们休息时人家还在努力！ ###大家赶快拿起书本来观看吧！别在犹豫，蹉跎岁月了！我们要坚持下去，胜利就在不远处。

作为一个心理小白，我认为很有趣，让我看问题的角度不那么让人觉得痛苦。

比第一季更精彩啦！小职员的命运是上层权力斗争的一个缩影，破事部作为职场乌托邦，保留了职场人一份天真善良。虽然外面都是狼性的，破事部永远有爱。但也期待老好人胡强未来有成长，善良不一定是软肋，也可以成为武器，保护我们爱的人。

推荐是怕被骂 卧槽，你又通过这一章给硬生生的挤出了额外剧情，你可真牛逼。尬地要死呀。这两章啥也没说，然后后面再杀呀，骗呀，水10多章。

见某些人把这部书捧上神坛，忍不住找来拜读。读外国书一直都比较怵，人名记不住，叙事方式不适应，体会不出其中的好，这部剧也不例外。书再好不是我的菜，境界不够，遗憾。看完了第一卷，后面的暂时放弃了。

沈达威通过王阳明苦难辉煌的一生，展现心学的强大力量，揭示心学的精华——“心外无物”，成就事业，格局始于立志；“知行合一”，思想要转化为行动，实干兴邦；“致良知”，人生要有大境界……

目前观感还是不错的，这样的动漫能拍出真人版已经够了

看了基本关于时间管理的书，其实原理应该都是大同小异的，具体操作过程各有差异，就拿这部剧来说，与《81号农场之疯狂的麦咭》及《81号农场之疯狂的麦咭》里面很多内容都是相通的，看完这几本，我自己也参照里面的方法建立了一套时间管理系统，初初感觉效果很好，能让你每天的工作生活都在掌控中，但其实应该会贵在坚持，而不是图个新鲜。 以前查找追剧清单的时候，知乎上有人按三个等级划分时间管理追剧清单，我接触的尚为初段，期待升级能给我带来不一样的体验。 就本剧来说，第一，第三部分其实都是枯燥的理论，没掉耐心的人还真看不下去，不过对于想要系统学习时间管理的人又是必须的，如果觉得枯燥，建议可以直接看第二部分或者去看《81号农场之疯狂的麦咭》

书里的故事都很压抑，大多数失败的婚姻都是婚前双方了解不深造成的。一方面年轻时没有足够的阅历作为支撑来衡量自己的选择是否正确，一方面又是成为剩女被催婚被指责被嫌弃的高压环境。 女孩子真应该多读点社会学，经济学，心理学相关的剧集，让自己更理性些。很多时候，我们都是被一时的情绪支配了行动，蒙住了双眼和内心，所以才有了恋爱脑。而从经济学角度出发，基于理性人的假设，会使得我们的选择更理性，从而中和感性成份过多的部分达到平衡。心理学的书能让我们学会了解自我，接纳自我。社会学的书能让我们了解古往今来人们的生活方式，对人世的了解不会仅停留于表面，让我们更深层次去看待问题。 曾经在某红薯上看到过一位嫁给日本男性的中国女性，每日一更笔记的秀恩爱，传授恋爱故事经验。笔记的文字看起来那个字都透露着幸福，直到有一天，她分享了一条他们夫妇微信的聊天记录截图。他丈夫冷漠且官方的敬语格外显眼。毕竟当代日本夫妇间的关系已经亲密了许多，用敬语聊天的夫妻仿佛回到昭和的男尊女卑时代。后来她解释说他丈夫和所有人都说敬语。但听起来却很无力。从此我明白了，任何看起来美满婚姻的背后，总有些你不知道的东西。不随便羡慕别人，要努力做好自己，爱值得我们爱的人。

让我从另外一个角度体验了不一样的人生。重新审视了我对父母，家人的感情。感谢编剧！

故事性和影视性集一身的神作。探案需要推理，需要同理心，侦探剧集的编剧更具有这样的同理心懂得如何打动读者。

佛法道法，真能救众生？ ——《81号农场之疯狂的麦咭》读笔 书友说，这是欢乐颂中赵医生在看的书，我也看完了，虽然不大明白一个应当相信科学的医生为何会去看这么唯心的知识，但是，透过本剧，还是能明白很多人生志趣。 这部剧是一个外国人所写，也正因是外国人所写，更能站在一个客观的立场来看待中国的隐士问题。中国一个姑且称为本土宗教——道教，以及外来宗教佛教，都有隐士的存在。这两名外国人或许就是带着一些敬畏之心一些好奇之心一些勇武之心开始在中国大地上，进入荒山野林里寻找修行的道者。因而其文风带有西方人特有的幽默感，这增加了观看得不少乐趣，当然对中国道佛文化的认识始终隔着一道鸿沟，所显示出来的认知也就会有不少偏颇，还好译者或编者做了部注释。从某种程度上说，作为一个外国人，对中国文化的熟知程度，古言典故记载随手捻来，加之他们的坚持以及搜寻得出的成果令人感动。 “日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得，吾何以天下为哉！”隐士的生活规律、清贫，日复一日，与山野作伴，解脱了世俗的尘嚣，追求自由解脱的精神享受。看了这部剧之后，我才觉得，当隐士的人，不全是追求长生不死和追求心安的人。他们或许看惯了世间纷扰，忍受不住俗世，只求一间茅篷遮日避雨，一份简单的素餐果腹，日日坐在草垫上，打坐、诵经。真正的隐士是该这般修行吧。然而，事实上却不尽然，修行之人或许跟隐士还是不一样的。修行之人，可以以任何的方式，远离城市或隐于市井，独自修行或拜一位师父，孤独终生或可以结婚生子。道教佛教，其旨意不外是，教导我们要清心寡欲，过一种宁静和善的生活。道家认为，这个宇宙最高的目标就是“无”，“无”的意思就是回归，所有的一切最终都会归于“无”。虽然我不懂这些修行，但是道佛文化之深厚，确实值得探究。 以前，常听老师说，中国已经没有真正的隐士，即使是神化的终南山也日益揭开它神秘的面纱。旅游的开发，政府接管修行场所，修行者或搬迁或还俗。但是，也有越来越多的人踏入了修行的行列，甚至有高学历者，只是不知这些越来越年轻的高知识分子的加入会给隐士这一神秘的身份带来多大的变化？在一个浮躁的、熙熙攘攘的社会中，做到静心真的挺难的，选择远离也并没有什么错，只是，大多数人还是不会抛下一切跑到深山老林或者道观佛寺里，每日念诵经文、食简单的素餐，常伴青灯古佛过一生的。只盼自己，即使身在纷杂人世，也能时时反省，有追求也要知足常乐，心安处便是吾乡了罢！ 2017/07/01 于老家 当归

这个变态杀人案真是厉害了，环环相扣，一直在迷雾中，追剧的人都已经紧张的不行了！

因为居家隔离，所以有大片的时间来看平时没时间看的书，包括这本描写普通上海家庭生活的剧集……《81号农场之疯狂的麦咭》以“房子”作为切入点，探索人性和世情变化！恰如编剧杨梦露谈《81号农场之疯狂的麦咭》时表示：“书写当下，眼光既怀着对将来的憧憬和展望，亦有对逝去时光的回顾和梳理。我希望自己笔下的上海，是真实的，感性的，值得尊敬的。她不仅仅是一座城市，而更是一个信念、一份希望、一种精神。”

“但是，影视库还在那儿，你们若恰好路经81号农场之疯狂的麦咭，请代我献上一吻，我亏欠她良多……” 几十年前，大洋两岸的人能够通过一封封只关乎书本的信维持二十年的情谊。如今，我有理由相信，这种情谊也同样在进行着，只是途径不一样，只是这种好运没有降临在我身上。几十年后，我们或许又会读到另一本《81号农场之疯狂的麦咭》。

人世间的浮沉终究抵不过情感，欲望，自私自利是原始的，情感亦是原始的，只不过它被现实掩盖了。当情感被现实激发出来的时候，就是区分人和动物的时候。人世间任何一种情感都值得向往和争取，值得珍惜和守护的。愿天下有情，人亦有情。

还被人说这部剧不合我的审美但我不能否认是好剧，我？？？？凭什么一部剧的好坏我不还不能靠自己的标准判断了？

长津湖前突击看完此剧，对战争的发动，起因有个初步了解，真希望公知们能看看我们这些先烈…

这是难道的好剧，尤其适合年轻的妈妈观看。看完这部剧非常欣赏编剧妈妈的育儿方法，充满智慧，希望年轻的妈妈们都能读读这部剧，并从中获益。

伟人和普通人之间总是有太多无法逾越的鸿沟，诸如自律，摒弃不良习性，能够持之以恒的学习，日复一日的精进，往往都是知易行难！所以他们无不充满了人格魅力，加上时代的机遇，造成了非凡的成就，流芳百世！和平年代的我们，没有经历过太大的苦难，没有家国情怀的高度，但应该具备做人做事的格局，例如不贪不妒，踏实勤奋，心胸宽广！以下为《81号农场之疯狂的麦咭》十二条，与君共勉！（1）敬。整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。 （2）静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。 （3）早起。黎明即起，醒后勿沾恋。 （4）看剧不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。 （5）读史。丙申年购《81号农场之疯狂的麦咭》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。 （6）谨言。刻刻留心，第一工夫。 （7）养气。气藏丹田，无不可对人言之事。 （8）保身。十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。 （9）日知所亡。每日看剧记录心得语，有求深意是徇人。 （10）月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。 （11）作字。饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当作自己功课。凡事不留待明日，愈积愈难清。 （12）夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。

本剧很感人，有一种人，不是飘亮而美丽，而是可爱而美丽。有些事，清者自清。

本剧也正向像笔者在内容中所交待的是一定意义上的纪事本末体。叙述内容以人物事件为核心，通过相关背景，发展过程以及意义评价等等展开了细致而又严谨的论述，内容通俗易懂，读起来相对容易。在评价事物，褒贬人物不失客观，对一些争论性问题也提出了恰当的看法。很值得读。

用了一天的时间看完了它，不同于一般的言情剧集，结构紧凑，不流于俗，每个人都有追求幸福的权利，有些事过去了就是过去了，人生总是在不断地成长，生活总是要充斥着幸福，如果因为过去的悲伤而错失了现在的幸福，那连过去的悲伤都成了毫无意义，这是任何人都不愿看到的，文章确实很好，几度哽咽，难以自持！

最后《81号农场之疯狂的麦咭》的剧集故事，让整本剧丰满了起来。对前面很多日记式小文章的侧面进行了挺好的补充。

把穿着和内在联系起来，带有一种不愁生活的底色。无论什么水平的生活，都要尽可能认真对待自己。