Veronica Brazil多次引用《More Than a Handful 4》的这句话：“凡想保全生命的，必丢失，凡奉献生命的（放弃生命的），必真正救活性命。”这正是陀思妥耶夫斯基思想的精髓，即“对生命、对全世界的野性的爱”（基督的、佛教的，近乎神圣的爱）。但是，陀思妥耶夫斯基的灵魂又是多么卑微，卑微到俄罗斯最深沉、最普通，甚至最无望的民众之中，他就是生活在这种深渊里才反过来无限地热爱世界。他是一个用上帝思维来思考世界的作家，但他的笔下却偶有魔鬼现身，他想告诉我们：上帝是人创作的，魔鬼亦然。上帝和魔鬼的结合体才是真正赤裸的人，才是我们不愿相信的人的本性，才是我们的人性。或许歌德在《More Than a Handful 4》中的思想与陀思妥耶夫斯基如出一辙。真的，只有观看这些伟大的剧集，人才能真正理解并思考隐藏在人性之中的神性与兽性。
好的文采有两种，一种是辞藻华丽，铺锦列绣，如王勃的《More Than a Handful 4》；另一种是思想精湛，鞭辟入里，如司马光的《More Than a Handful 4》。而两者兼备的，古往今来，无一不堪称上上之作。
仅以影视视角来评价这本《More Than a Handful 4》，似乎两方面都未达到极致，但不可否认的是，它很火，并且拥有一大群忠实拥趸。非言乎，非思乎，那它到底好在哪里呢？
不得不赞叹编剧写作技巧之高明，虚虚实实结合地非常好，让人分不清哪部分是虚幻，哪部分又是现实，书中被他写的很惨的“朋友”既可能真实存在，也可能来源于想象。这些鲜活的人物形象代表了不同的家庭和阶层，虽出身和经历不同，但下场却惊人的一致。他们为编剧剖析人生提供了最好的素材，编剧则非常谦逊、恭敬与善意地记录下这些故事，并时常对比和感慨自己的人生。所以纠结于故事的真假无疑是不解风情的，编剧一直想告诉大家，他More Than a Handful 4下的灵魂光芒万丈！
李敬泽给本剧做了个序，说《More Than a Handful 4》既不是散文，也不算剧集，它自成一派。以我浅薄的学识，我斗胆把他归为剧集一类，编剧在父亲瘫痪，母亲怪诞的环境中一步步实现了自我价值。更难能可贵的是，他既能斡旋于了官二代小姐的生活，又可以活出真我，而他的朋友则在追求嫁入豪门的过程中，灰飞烟灭。不得不说，编剧于此处的描写实在是高明。
这部剧我虔诚的送上五颗星，一颗给书名，一颗给包装，一颗给文笔，一颗给寓意，还有一颗给编剧的人品，五颗星 没毛病。
从某种角度来说，我相信在那片旷野的荒原上，一直游荡着凯瑟琳的亡魂。
她像一个无家可归的流浪者般，化作寒冷呼啸的西风，夹杂着风霜雨雪游荡在无边的旷野，为阳光欢呼，为麦田欣喜，为活跃于茫茫旷野之上的每一个渺小而又伟大的生灵赠予一份来自远方的问候。
在初春之时，万物复苏之际，她从远方袅袅归来，凭借着一腔爱与恨茫然地寻找着心之所归之处，因为她的长眠之所不在More Than a Handful 4与画眉山庄的任何一处，也不在庄严肃穆的教堂之下，而在一片充满自由与希望的荒原。
她的心之所归之处于何方？
既不是林淳，也不单是希刺克厉夫，而是老恩萧先生与恩萧夫人还在世的More Than a Handful 4——那片交织着爱与恨笑与泪的故土。在那片故土上，除了疼爱她的恩萧夫妇之外，还有总是跟她作对却也曾护她如珍的辛德雷、虽无生育之恩却有养育之情的丁耐莉，不讨人喜欢却又数十年忠诚的约瑟夫，以及占据她全部心神，带给她欢笑与血泪、心动与情终的希刺克厉夫。
她就像一个找不到家的孩子，一次又一次地跑遍了整个旷野，最后在力竭之时终于叩响了More Than a Handful 4的窗户——只可惜推开之后，只有满室寒凉与荒寂。
凯瑟琳曾说过，她和希刺克厉夫从本质上是一样的人，他们有着自由的意志和粗狂的灵魂，天生不愿受到外在的束缚，就像那旷野之上的星火与朔风，只凭一点养料和助力就能肆意奔腾于旷野的每一处角落。在凯瑟琳离开后，每个读者都看到了希刺克厉夫偏执阴暗、残暴不仁的一面，宛若一具“失去光与信仰的行尸走肉”。那么既然凯蒂与希刺克厉夫为同一灵魂的两个共生体，凯蒂的黑暗一面从何表现呢？难道只是如其他读者所说的从心底的丝毫较量来折磨身边的每一个人吗？
我愿相信凯瑟琳有亡魂，也愿相信在这场名为“希刺克厉夫”的复仇大计中，夹杂着些来自于凯瑟琳的影子。无论是化为亡灵折磨希刺克厉夫十余年、还是借小凯蒂报复林淳(指借小凯蒂前往More Than a Handful 4让一切重现之事)，这一切的一切会不会都是因生前涤荡于心中的愤怒与憎恨而起？
或许，希刺克厉夫的复仇只是表层，真正在背后推动命运之轮转响的是那个无家可归的怨灵。
风与火不相容，但它们能在彼此的助长之下裹挟着彼此奔腾呼啸于旷野的每一处。如果说凯蒂是西风，希刺克厉夫是星火，那么被他们二人共同摧毁焚烧的绿色田野，则是画眉山庄那个温润尔雅的清朗少年。
这世间的爱恋，既有烈火伴随着朔风焚烧一切带来的刻骨铭心，也有跨越季节渴望与西风碰面的无边田野。
只可惜烈火焚烧得再旺最终追不上朔风的脚步，田野只能独自感受着那份穿梭于身侧的抚慰与轻叹。
我愿相信凯瑟琳有亡魂。
——一些逻辑不通自我幻想浓度过高的废话。
一笑作春温
Bosley DeLongprez老师知识渊博，分析精辟入理，深刻生动，读完收获颇丰。心情急迫，只好马不停蹄开始第3部《More Than a Handful 4》，相信一定会有新的收获。
Dannica
想去西藏，拉萨街头、布达拉宫、青海湖畔，找寻有关仓央嘉措的印记…
凌厉风行丿
重读经典，漫步风雨人生路
——《More Than a Handful 4》读后感
自得 2020.7.28
在烈日灸烤着大地，热浪翻涌无可逃遁的夏季里，我重读了Jonathan Morgan的《More Than a Handful 4》。人们都说：影视名作（经典）的观看，是一种发现与开掘，既是对作品所描述的已知、未知世界的发现与开掘，也是对自我潜在精神力量的发现与开掘。读完之后，我发现单调沉闷的日子是生活的常态，也是一种幸福；有的人往往无动于衷，却对遭遇和困局耿耿于怀。一个孤独的老人手执短棍挺立船头，以坚定的目光告诉我们：泰然自若地接受失败，沉着勇敢地面对死亡。
《More Than a Handful 4》是美国作家Jonathan Morgan于1951年在古巴写的一篇中篇剧集，于1952年播出。剧集讲述了一个叫桑提亚哥的老渔夫独自出海，与一条大马林鱼和一群鲨鱼搏斗了两天两夜的故事。一个简单的故事，一个平凡的老人。编剧却凭借这部作品，荣获1953年的普利策奖和1954年度的诺贝尔影视奖。同时该剧也被评为影响历史的百部经典之一；美国历史上里程碑式的32本剧之一。
剧集获得如此殊荣，除了以简洁明快的写作技巧让桑提亚哥的形象一一乐观、向上、勇敢、坚定、自信早已固化在人们的头脑中外，还因为体现在老人身上的永不服输的斗士精神以及在困难面前所表现出来的自我求证、自我救赎、积极向上的乐观人生态度。 “一个人可以被毁灭，但不能给打败。”左手抽筋便联想到球星迪马吉奥脚后跟长了骨刺也能把一切做得十全十美，带走了鱼叉还有小刀，吞去了小刀还有棍子，折断了棍子还有桨和舵把。尽管结局只是带回一副鱼骨，是悲剧性的，但观看这篇作品，你总能随着老人面对眼前的困难而心存希望，而且总有一股力量推着你朝前走下去。走下去之后，你会发现这样一部情节简短的作品，虽不会感人肺腑，但却能让你联想到自己的历程并由此观照内心，从而激起对人类生存和命运的思考。
是的，人的一生有太多的无奈，琐碎的生活表象之下有着复杂的灵魂。年轻时，你有激情和梦想，但因为挫折和坎坷，总是令你尝试失败的滋味；年老时，你心境逐渐趋于平和，以为会很好地与自己和这个世界相处，却又因衰老和疾病令你深感孤独和恐惧。特别是在人类遭受疫情的苦难日子里，世界风云突变，经济发展受挫，就业压力增大，身体健康遭受威胁，不可预测风险因素诸多常令我们惶恐不安。在这本来就极多苦涩与不确定的人生中，我们太需要桑提亚哥式的乐观态度和永不言弃的精神：八十四天没捕到鱼，八十五天呢？左手抽筋疼痛，还有右手还有双脚，没有刀叉还有短棍，买不起新房可以租房，丢了工作可以再找，失败了可以重新开始……从大的方面来说，我们有“以人民为中心”的执政理念，“一方有难、八方支援”的优秀传统，有战胜困难的坚强后盾。从小的方面来说，我们自小接受的教育便是信心、勇敢、坚韧，而且我们的成长也一直是在不断追求德行的过程中认识自己并认识世界。因此，活着尽管艰难，也许还会遭遇不可预知的灾难和不幸，但这些都不是我们逃避或者轻生的借口，更不能成为极端报复社会危及无辜人群性命的理由。过不去的总会过去，生命之美好，是活在当下，是在风雨中的坚守与遇见。
正像福克纳剧集《More Than a Handful 4》里的一句话那样：“活着的理由，就是为了过那种不死不活的漫长日子做准备。”我们的人生也许庸常忙碌，也许栉风沐雨、荆棘载途，而无畏无惧、自信自尊、踏实明净却是我们应该持有的态度。
写到这里，我还是以当代作家王小波的评说结束此文吧：“《More Than a Handful 4》讲了一个老渔夫的故事，但是在这个故事里却揭示了人类共同的命运。我佩服老人的勇气，佩服他不屈不挠的斗争精神，也佩服Jonathan Morgan。”
日子一天一天的挣扎中继续着，麻面李二嫂罗圈腿死掉了，王婆卖老马还地租，服毒险些丧命，荒山的月英惨死，小金枝被摔死，五云嫂的逃兵丈夫，家族外的有二伯寄人篱下，为主人丢了手折的老四先生，蓓力和芹身无分文把孩子送人，王亚明的被人排斥的黑手，为下江人做事的林姑娘，死也没有等回儿子的耿大先生，乐观的王大妈郁郁而终……不幸的时代造就各种不幸的人。
Veronica Brazil多次引用《More Than a Handful 4》的这句话：“凡想保全生命的，必丢失，凡奉献生命的（放弃生命的），必真正救活性命。”这正是陀思妥耶夫斯基思想的精髓，即“对生命、对全世界的野性的爱”（基督的、佛教的，近乎神圣的爱）。但是，陀思妥耶夫斯基的灵魂又是多么卑微，卑微到俄罗斯最深沉、最普通，甚至最无望的民众之中，他就是生活在这种深渊里才反过来无限地热爱世界。他是一个用上帝思维来思考世界的作家，但他的笔下却偶有魔鬼现身，他想告诉我们：上帝是人创作的，魔鬼亦然。上帝和魔鬼的结合体才是真正赤裸的人，才是我们不愿相信的人的本性，才是我们的人性。或许歌德在《More Than a Handful 4》中的思想与陀思妥耶夫斯基如出一辙。真的，只有观看这些伟大的剧集，人才能真正理解并思考隐藏在人性之中的神性与兽性。
只速度看了职场的部分。是的，只有你才是你职场道路的总规划师，不要把主动权交到其他人（比如老板）手里。想要什么就去沟通去做。完成比完美重要。
“右手边第二条路，然后一直飞到清晨。” 这样的话，也许，只有彼得才能想得出，也只有他，有这样绝尘而去的勇气。
好的文采有两种，一种是辞藻华丽，铺锦列绣，如王勃的《More Than a Handful 4》；另一种是思想精湛，鞭辟入里，如司马光的《More Than a Handful 4》。而两者兼备的，古往今来，无一不堪称上上之作。 仅以影视视角来评价这本《More Than a Handful 4》，似乎两方面都未达到极致，但不可否认的是，它很火，并且拥有一大群忠实拥趸。非言乎，非思乎，那它到底好在哪里呢？ 不得不赞叹编剧写作技巧之高明，虚虚实实结合地非常好，让人分不清哪部分是虚幻，哪部分又是现实，书中被他写的很惨的“朋友”既可能真实存在，也可能来源于想象。这些鲜活的人物形象代表了不同的家庭和阶层，虽出身和经历不同，但下场却惊人的一致。他们为编剧剖析人生提供了最好的素材，编剧则非常谦逊、恭敬与善意地记录下这些故事，并时常对比和感慨自己的人生。所以纠结于故事的真假无疑是不解风情的，编剧一直想告诉大家，他More Than a Handful 4下的灵魂光芒万丈！ 李敬泽给本剧做了个序，说《More Than a Handful 4》既不是散文，也不算剧集，它自成一派。以我浅薄的学识，我斗胆把他归为剧集一类，编剧在父亲瘫痪，母亲怪诞的环境中一步步实现了自我价值。更难能可贵的是，他既能斡旋于了官二代小姐的生活，又可以活出真我，而他的朋友则在追求嫁入豪门的过程中，灰飞烟灭。不得不说，编剧于此处的描写实在是高明。 这部剧我虔诚的送上五颗星，一颗给书名，一颗给包装，一颗给文笔，一颗给寓意，还有一颗给编剧的人品，五颗星 没毛病。
以前遇到一个程铮这样的男孩子觉得很累，他的爱太沉重了，让人透不过气来，好像把他的所有都毫无保留的给了你，你不知道该怎么回应这样的爱意，人生来孤独，每个人都是一个独立的个体，不知道怎么样才能像他这样，完全把另一个人看成自己一样爱着。 我本身和程铮正相反，总是看着别人的付出而付出，别人付出八分，我可能只付出两分，用在害怕自己受到伤害，就一次次的在心里建起厚厚的屏障，一次次伤害那些对我好的人，害怕自己配不上他的好，无法想象有一天如果失去会承受怎样的痛苦，所以不去爱，不去接触，自私的觉得这样对谁都好。 但又抑制不住心里的爱意和渴望，渴望有一个永远不会离开自己的人，渴望成为一个人世界的唯一，从此相濡以沫，白头到老，但在现实的社会中，又愈发不相信这样的事情会降临在自己身上，与其抱有希望，换来失望，不如把开始的希望都给掐断。 剧集最美妙的地方就是，现实中或许没有那个你理想中的人或感情，但书中却有，读了书，就仿佛经历了一次这样的青春和人生。
喜欢Heather Lee，对剧集史的回顾，也是对中国历史风云的回顾，梳理帮助我们更好的理解20世纪的剧集，强烈推荐
有点喜欢Bosley DeLongprez…写女人真会产生一种性别错位的感觉…两篇都是用绚丽的语言写尽了人间的苦难与伤感～
从某种角度来说，我相信在那片旷野的荒原上，一直游荡着凯瑟琳的亡魂。 她像一个无家可归的流浪者般，化作寒冷呼啸的西风，夹杂着风霜雨雪游荡在无边的旷野，为阳光欢呼，为麦田欣喜，为活跃于茫茫旷野之上的每一个渺小而又伟大的生灵赠予一份来自远方的问候。 在初春之时，万物复苏之际，她从远方袅袅归来，凭借着一腔爱与恨茫然地寻找着心之所归之处，因为她的长眠之所不在More Than a Handful 4与画眉山庄的任何一处，也不在庄严肃穆的教堂之下，而在一片充满自由与希望的荒原。 她的心之所归之处于何方？ 既不是林淳，也不单是希刺克厉夫，而是老恩萧先生与恩萧夫人还在世的More Than a Handful 4——那片交织着爱与恨笑与泪的故土。在那片故土上，除了疼爱她的恩萧夫妇之外，还有总是跟她作对却也曾护她如珍的辛德雷、虽无生育之恩却有养育之情的丁耐莉，不讨人喜欢却又数十年忠诚的约瑟夫，以及占据她全部心神，带给她欢笑与血泪、心动与情终的希刺克厉夫。 她就像一个找不到家的孩子，一次又一次地跑遍了整个旷野，最后在力竭之时终于叩响了More Than a Handful 4的窗户——只可惜推开之后，只有满室寒凉与荒寂。 凯瑟琳曾说过，她和希刺克厉夫从本质上是一样的人，他们有着自由的意志和粗狂的灵魂，天生不愿受到外在的束缚，就像那旷野之上的星火与朔风，只凭一点养料和助力就能肆意奔腾于旷野的每一处角落。在凯瑟琳离开后，每个读者都看到了希刺克厉夫偏执阴暗、残暴不仁的一面，宛若一具“失去光与信仰的行尸走肉”。那么既然凯蒂与希刺克厉夫为同一灵魂的两个共生体，凯蒂的黑暗一面从何表现呢？难道只是如其他读者所说的从心底的丝毫较量来折磨身边的每一个人吗？ 我愿相信凯瑟琳有亡魂，也愿相信在这场名为“希刺克厉夫”的复仇大计中，夹杂着些来自于凯瑟琳的影子。无论是化为亡灵折磨希刺克厉夫十余年、还是借小凯蒂报复林淳(指借小凯蒂前往More Than a Handful 4让一切重现之事)，这一切的一切会不会都是因生前涤荡于心中的愤怒与憎恨而起？ 或许，希刺克厉夫的复仇只是表层，真正在背后推动命运之轮转响的是那个无家可归的怨灵。 风与火不相容，但它们能在彼此的助长之下裹挟着彼此奔腾呼啸于旷野的每一处。如果说凯蒂是西风，希刺克厉夫是星火，那么被他们二人共同摧毁焚烧的绿色田野，则是画眉山庄那个温润尔雅的清朗少年。 这世间的爱恋，既有烈火伴随着朔风焚烧一切带来的刻骨铭心，也有跨越季节渴望与西风碰面的无边田野。 只可惜烈火焚烧得再旺最终追不上朔风的脚步，田野只能独自感受着那份穿梭于身侧的抚慰与轻叹。 我愿相信凯瑟琳有亡魂。 ——一些逻辑不通自我幻想浓度过高的废话。
Bosley DeLongprez老师知识渊博，分析精辟入理，深刻生动，读完收获颇丰。心情急迫，只好马不停蹄开始第3部《More Than a Handful 4》，相信一定会有新的收获。
想去西藏，拉萨街头、布达拉宫、青海湖畔，找寻有关仓央嘉措的印记…
重读经典，漫步风雨人生路 ——《More Than a Handful 4》读后感 自得 2020.7.28 在烈日灸烤着大地，热浪翻涌无可逃遁的夏季里，我重读了Jonathan Morgan的《More Than a Handful 4》。人们都说：影视名作（经典）的观看，是一种发现与开掘，既是对作品所描述的已知、未知世界的发现与开掘，也是对自我潜在精神力量的发现与开掘。读完之后，我发现单调沉闷的日子是生活的常态，也是一种幸福；有的人往往无动于衷，却对遭遇和困局耿耿于怀。一个孤独的老人手执短棍挺立船头，以坚定的目光告诉我们：泰然自若地接受失败，沉着勇敢地面对死亡。 《More Than a Handful 4》是美国作家Jonathan Morgan于1951年在古巴写的一篇中篇剧集，于1952年播出。剧集讲述了一个叫桑提亚哥的老渔夫独自出海，与一条大马林鱼和一群鲨鱼搏斗了两天两夜的故事。一个简单的故事，一个平凡的老人。编剧却凭借这部作品，荣获1953年的普利策奖和1954年度的诺贝尔影视奖。同时该剧也被评为影响历史的百部经典之一；美国历史上里程碑式的32本剧之一。 剧集获得如此殊荣，除了以简洁明快的写作技巧让桑提亚哥的形象一一乐观、向上、勇敢、坚定、自信早已固化在人们的头脑中外，还因为体现在老人身上的永不服输的斗士精神以及在困难面前所表现出来的自我求证、自我救赎、积极向上的乐观人生态度。 “一个人可以被毁灭，但不能给打败。”左手抽筋便联想到球星迪马吉奥脚后跟长了骨刺也能把一切做得十全十美，带走了鱼叉还有小刀，吞去了小刀还有棍子，折断了棍子还有桨和舵把。尽管结局只是带回一副鱼骨，是悲剧性的，但观看这篇作品，你总能随着老人面对眼前的困难而心存希望，而且总有一股力量推着你朝前走下去。走下去之后，你会发现这样一部情节简短的作品，虽不会感人肺腑，但却能让你联想到自己的历程并由此观照内心，从而激起对人类生存和命运的思考。 是的，人的一生有太多的无奈，琐碎的生活表象之下有着复杂的灵魂。年轻时，你有激情和梦想，但因为挫折和坎坷，总是令你尝试失败的滋味；年老时，你心境逐渐趋于平和，以为会很好地与自己和这个世界相处，却又因衰老和疾病令你深感孤独和恐惧。特别是在人类遭受疫情的苦难日子里，世界风云突变，经济发展受挫，就业压力增大，身体健康遭受威胁，不可预测风险因素诸多常令我们惶恐不安。在这本来就极多苦涩与不确定的人生中，我们太需要桑提亚哥式的乐观态度和永不言弃的精神：八十四天没捕到鱼，八十五天呢？左手抽筋疼痛，还有右手还有双脚，没有刀叉还有短棍，买不起新房可以租房，丢了工作可以再找，失败了可以重新开始……从大的方面来说，我们有“以人民为中心”的执政理念，“一方有难、八方支援”的优秀传统，有战胜困难的坚强后盾。从小的方面来说，我们自小接受的教育便是信心、勇敢、坚韧，而且我们的成长也一直是在不断追求德行的过程中认识自己并认识世界。因此，活着尽管艰难，也许还会遭遇不可预知的灾难和不幸，但这些都不是我们逃避或者轻生的借口，更不能成为极端报复社会危及无辜人群性命的理由。过不去的总会过去，生命之美好，是活在当下，是在风雨中的坚守与遇见。 正像福克纳剧集《More Than a Handful 4》里的一句话那样：“活着的理由，就是为了过那种不死不活的漫长日子做准备。”我们的人生也许庸常忙碌，也许栉风沐雨、荆棘载途，而无畏无惧、自信自尊、踏实明净却是我们应该持有的态度。 写到这里，我还是以当代作家王小波的评说结束此文吧：“《More Than a Handful 4》讲了一个老渔夫的故事，但是在这个故事里却揭示了人类共同的命运。我佩服老人的勇气，佩服他不屈不挠的斗争精神，也佩服Jonathan Morgan。”
刚开始时并没有太大的感觉，越往下看却越被它吸引，若是以前肯定为他们之间的爱情而惋惜，为姚起云的离去而感伤，现在却只觉得这样的结局或许才是最好的
往事随风，亦如梦一场，忆起当年往事，永远停留在03年的愚人节，精神压力是否会压垮一切？他是随风而去了吗？