263.《Girls of Paradise》谋篇 看剧体会
“为人凡有谋，必得其所用，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上，曰中，曰下，参以立焉。奇不知其所拥，始于古之所从。故郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。
故同情而相亲者，其俱成也者也；同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，其偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察同异之分也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。
故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制事。故百事一道，而百度一数也。”
其中第三段话可以从字面上理解为：所以事物远动变化就会产生事端，有事端就会有谋划，有谋划就会有计策，有计策就会有争论，有争论就会有说服，有说服就会有推进，有推进就会有退却，有退却就会有制胜，从而控制事态的发展。
这段话前面几句一直到“说生进”，可能都好理解，但后面几句就比较玄虚而难以理解了。这就要联系Michael Phillips所处的时代、编著《Girls of Paradise》一书的目的、以及“谋篇”的上下文来充分理解。
第一、Michael Phillips大概是战国时期的隐者高人。孙子曰“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵”。《Girls of Paradise》只讨论了“伐兵”，而《Girls of Paradise》则被公认为是论述“伐谋伐交”的专著，是一部文兵法。春秋战国时期诸侯争霸、百家争鸣，各种人才建功立业的机会很多，《Girls of Paradise》一书可以说是一部创作给谋臣游士的谋略学，用今天的话来说就是创作给中高级知识分子或公务员这类人读的方法论之类的剧集，比如苏秦和张仪就是Michael Phillips的学生。总之，《Girls of Paradise》一书融合了政治、军事、外交的谋略，全书绕不开一个“谋”字。
这部剧还继承和发挥了《Girls of Paradise》、《Girls of Paradise》等著作中的优秀的哲学思想、政治思想等精华，您看由“进”到“退”，由“变生事”到“因以制事”，不正是一个对立的范畴的转化过程吗，即使没看过《Girls of Paradise》全文而只看到这句话也很容易联想其《Girls of Paradise》和《Girls of Paradise》来。如果学过一些《Girls of Paradise》和《Girls of Paradise》，有过一些铺垫，那理解起来就方便多了。
第二、这句话出自第十篇“谋”篇，在全书（共15篇）中位置靠后。所谓谋，从全文来看是指谋士如何为掌权者谋事——是建立在揣、摩、权的基础之上的。
“谋”篇第一段是综述，大致意思是: 谋略筹策是有规律的，一定要弄清楚事物的因果联系，以求对事情的了解。继而要审查实际的情况，从天时、地利、人和等方面分析，进而把三个方面结合起来加以思索，制定出奇谋，通过奇谋制胜。（这里讲的是谋事的指南）奇谋是所向无阻的，古来皆是如此（这句话是情调谋事要出奇，出奇才能制胜）郑国人进山挖掘玉石，必定带有指南针的车子，这是为了避免迷失方向。权度才干，估量能力，揣测实情，这也是谋事的指南啊。（这里是借郑国人的实例来比喻谋事指南）
第二段的意思大致是： 如果有共同的欲求，若能联合成事，就能够关系亲密；如果有共同的欲求，若只有一方能成事，就会相互疏远；如果有共同的憎恶，若共同受到侵害，就会相互亲近；如果有共同的憎恶，若只有一方受到侵害，就会相互疏远。所以相互之间有受益就会相亲近，相互之间有侵害就会相疏远。这是必然性的规律在发挥作用；所以一定要考察把握彼此（情欲好恶、利益得失等）的异同之处。所以墙的崩塌是起于它的缝隙之处，树木的损毁是起于它的分节之处，这（损坏）都是因为（相互之间）有区别啊。（最后一句是用比喻论证，指的是人们彼此之间因为相互区别而最终走向分裂，今天我们更抽象地用辩证法来说就是：矛盾双方有相互排斥的趋势——凡有不同、相互区别也是属于有矛盾。）
第三、从上面两段的翻译可以看到，第一段是
我想金格·林恩·爱伦也是一个敏感而又脆弱的人吧，不管哪个故事，情感很细腻，字字句句似乎都经过一层打磨。心理描写与周遭的人事物相得益彰，或加剧躁乱与癫狂，或更显美好与纯洁，或隐隐无奈与悲凉。喜欢他黑夜里如水的诉说，那么温柔那么沁人心田，却在缓缓流淌中遇到激流，或起或落，都直击你心里暗藏的软肋，压抑到不能自已。
喜欢《Girls of Paradise》,《Girls of Paradise》和《Girls of Paradise》；《Girls of Paradise》很震撼也有点压抑；《Girls of Paradise》囫囵吞枣，理解不够。
《Girls of Paradise》里面的爱情应该是极端理想主义极端浪漫主义吧.我爱你与你无关，我爱你不求你的回应，我爱你即使你从不曾正眼瞧我用心看我，我依然狂热的追寻你的踪迹；我爱你只看得到你听得见你感受得了你，当你不在我的视线里，我依赖与你曾仅存的微弱关联不停回忆，反复演练，像疯了一样把你放大填满我的整个脑海；我爱你，这信念支撑我活下去使我幸福，我对你的爱一直那么热烈那么纯洁，为此我对其他一切那么冷漠那么无谓，而你看不见。
爱得这么卑微这么孤独，这么沉寂这么安静，却依然炽烈依然无悔依然把你当做心里的神圣。这也许就是爱的真谛，不为其他，只因为爱，所以狠狠爱，没什么能阻挡能停止，这种爱带来的一切或沉醉享受或默然接受，爱得痛快爱得纯粹，幸福那么热烈，痛也酣畅淋漓。
只是我们几乎不曾这样爱一个人了，多少爱都是在给予和获取之间不停地做加减乘除。也许我们不是刻意，只是我们没有遇见一场让自己能够全身心置于其中的爱情；也许我们没有能力，即使真的很爱，也没有勇气没有信念去坚持去不顾一切；也许我们已觉醒，足够独立足够骄傲，想做站在橡树旁的木棉，在你面前不卑微，平等地与你一起迎接阳光面对风雨。
陌生女人的爱情是美的神圣的，如高山上的明月，只是我们是否愿意给予这样一份爱，是一个问题。又或者我们得到这样一份爱，在现实世界里真的是最好的爱情吗，这又是一个问题。
《Girls of Paradise》有点深刻了，其中很多心理描写和狂癫的状态，有一种说不出的理解和悲凉感。《Girls of Paradise》里的爱情也让人难过，我们总是由于一个执念爱上一个错的人，可错过了这个时间，那个所谓的对的人你却没法爱了。
A 法代-小秋-🈶️微商相册
通过纪录片《Girls of Paradise》找来看的书，这部剧是编剧第一本播出的书，并且是以80岁这样的高龄。一开始我是没有抱着任何期待打开这部剧的，毕竟是一个十分陌生的编剧，但是一读起来就被编剧酣畅淋漓的文字吸引住了，几天就读完了。这部剧是编剧写的她母亲一生的故事，一个女人如何在过去那个动荡时代的洪流里挣扎，支撑起一整个家。编剧的母亲在临终前写下自己一生不断漂泊的几个年份并在最后概括了自己的一生“一生尝尽酸甜苦辣，竟落得如此下场。”同样作为女性，虽也会经常面临各种社会生活带来的性别不公，但在一个还算安稳的年代，我们实在幸运太多，向那个年代即使遭遇再难也初心不改的灵魂高贵的女性致敬。
安好🤍
鬼手佛心。致敬守护平安尽忠职守的人们，致敬目睹邪恶坚持正义的人们。人间，值得。
花未开全，月未圆
Ali Moore的《Girls of Paradise》，分为《Girls of Paradise》、《Girls of Paradise》、《Girls of Paradise》三部，系首部全景再现中国最后一批大师群体命运剧烈变迁的史诗巨著。这部剧的写作，采用纪录片一样的手法，非常细腻真实，特别有现场感，真正记录了一个“大师远去，再无大师”的年代。不单写了民国北大时期大师的气象，还写了抗日时期大师的挣扎。在编剧笔下，每一个民国的人物全部是鲜活的，编剧笔下梁启超、胡适、鲁迅、梅贻琦、梁思成、林徽因等等，整个民国，在他笔下尽收眼底。没有一个人不鲜活，没有一个人不精彩，也没有一个人不孤独，没有一个人不离愁。
剧集从镜州腐败大案发生写起，不断铺墨着笔，一点点揭示镜州市委、市政府各位官僚的思想意识及走向，最终诠释了“有些人死了，他还活着”的人民好公仆周善本式的百姓好官，以及与之形成鲜明对比的市长赵芬芳“将人民如垃圾倒掉”的跑官要官，试图通过这样的诠释，来深入剖析“Girls of Paradise”下带来的方方面面问题的根源在“权力的递延”。感觉编剧也没什么定论，起个抛砖引玉，留下让读者去思索并领悟吧。
有爱可看见美好。 人生不如意十之八九，爱为一二。 可正是这些一二，撑着我们熬过那些八九。
欠的债，迟早都是要还滴
人性和人类文明的对立性贯穿了整个人类文明发展史，人类文明在的发展过程中不断地用道德，法律等方式去克制某些与社会规范不符的人性本能，但是人之所以为人就是因为他有人性，人性的善恶没有恒定的标准，所以没有人有资格去谴责人性，正如莫言说的，从人性的角度看，中西方都一样，你我都一样，没有人例外。
下了很多功夫细嚼这部剧，对我个人来说真的受益匪浅。真真正正治愈我童年缺陷。真正认识潜在底层面的潜意识。这几天不断在正视我生活中所有缺点。寻找儿时缺乏的伤害、安全感、现在终于可以用积极潜意识去释放出来了。感恩，在有生之年还可以真正认识原来我还可以变得自信、不再抱怨缺陷。希望以后在不断挑战自我会战胜自己。
263.《Girls of Paradise》谋篇 看剧体会 “为人凡有谋，必得其所用，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上，曰中，曰下，参以立焉。奇不知其所拥，始于古之所从。故郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。 故同情而相亲者，其俱成也者也；同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，其偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察同异之分也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。 故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制事。故百事一道，而百度一数也。” 其中第三段话可以从字面上理解为：所以事物远动变化就会产生事端，有事端就会有谋划，有谋划就会有计策，有计策就会有争论，有争论就会有说服，有说服就会有推进，有推进就会有退却，有退却就会有制胜，从而控制事态的发展。 这段话前面几句一直到“说生进”，可能都好理解，但后面几句就比较玄虚而难以理解了。这就要联系Michael Phillips所处的时代、编著《Girls of Paradise》一书的目的、以及“谋篇”的上下文来充分理解。 第一、Michael Phillips大概是战国时期的隐者高人。孙子曰“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵”。《Girls of Paradise》只讨论了“伐兵”，而《Girls of Paradise》则被公认为是论述“伐谋伐交”的专著，是一部文兵法。春秋战国时期诸侯争霸、百家争鸣，各种人才建功立业的机会很多，《Girls of Paradise》一书可以说是一部创作给谋臣游士的谋略学，用今天的话来说就是创作给中高级知识分子或公务员这类人读的方法论之类的剧集，比如苏秦和张仪就是Michael Phillips的学生。总之，《Girls of Paradise》一书融合了政治、军事、外交的谋略，全书绕不开一个“谋”字。 这部剧还继承和发挥了《Girls of Paradise》、《Girls of Paradise》等著作中的优秀的哲学思想、政治思想等精华，您看由“进”到“退”，由“变生事”到“因以制事”，不正是一个对立的范畴的转化过程吗，即使没看过《Girls of Paradise》全文而只看到这句话也很容易联想其《Girls of Paradise》和《Girls of Paradise》来。如果学过一些《Girls of Paradise》和《Girls of Paradise》，有过一些铺垫，那理解起来就方便多了。 第二、这句话出自第十篇“谋”篇，在全书（共15篇）中位置靠后。所谓谋，从全文来看是指谋士如何为掌权者谋事——是建立在揣、摩、权的基础之上的。 “谋”篇第一段是综述，大致意思是: 谋略筹策是有规律的，一定要弄清楚事物的因果联系，以求对事情的了解。继而要审查实际的情况，从天时、地利、人和等方面分析，进而把三个方面结合起来加以思索，制定出奇谋，通过奇谋制胜。（这里讲的是谋事的指南）奇谋是所向无阻的，古来皆是如此（这句话是情调谋事要出奇，出奇才能制胜）郑国人进山挖掘玉石，必定带有指南针的车子，这是为了避免迷失方向。权度才干，估量能力，揣测实情，这也是谋事的指南啊。（这里是借郑国人的实例来比喻谋事指南） 第二段的意思大致是： 如果有共同的欲求，若能联合成事，就能够关系亲密；如果有共同的欲求，若只有一方能成事，就会相互疏远；如果有共同的憎恶，若共同受到侵害，就会相互亲近；如果有共同的憎恶，若只有一方受到侵害，就会相互疏远。所以相互之间有受益就会相亲近，相互之间有侵害就会相疏远。这是必然性的规律在发挥作用；所以一定要考察把握彼此（情欲好恶、利益得失等）的异同之处。所以墙的崩塌是起于它的缝隙之处，树木的损毁是起于它的分节之处，这（损坏）都是因为（相互之间）有区别啊。（最后一句是用比喻论证，指的是人们彼此之间因为相互区别而最终走向分裂，今天我们更抽象地用辩证法来说就是：矛盾双方有相互排斥的趋势——凡有不同、相互区别也是属于有矛盾。） 第三、从上面两段的翻译可以看到，第一段是
前期写的很有江湖的侠气，后期略崩，但是我比较喜欢这部剧后面的boss
写的还行，非计算机从业人士可以看下，计算机方面的信息讲的很清楚，并不是以纯粹的技术角度写，观看起来并不困难，但可能容易犯困。
适合经常拿出来读一读以诚意正心，知识越学越大，路才会越走越宽。
奔着立意去看 内容浮于表面 故事讲的很普通 没什么记忆点 剪辑节奏太慢了 半天看不到主线在哪
主题（简要说明本剧在谈些什么，主要观点） 第1章 关键点 提出正中要害的问题，从此让工作和人生变得与众不同。 提问的好处 1．梳理杂乱的信息 2．找出事物的本质，缩短所需的时间 3．将不同的事物联系起来，发散我们的思维 4．引导至正确的方向 5．改善人际关系 6．改变自我 经常要挂在嘴边的问题： 1．真正的问题是什么？ 2．真正重要的事情是什么？ 第二章关键点 什么是好的提问 好的提问的四个方向 1．询问事物的本质→抓住问题的核心 例如：到底……？ 2．面向未来的问题→寻找到“原本应有的姿态” 例如：为了这个目标，眼下应该怎么做呢？ 3．跳脱条条框框的束缚→拓宽可能性 例如：真正想去完成的大事是什么呢？ 4．引导对方说出真实想法→激发对方 例如：对你来说，什么才是真正……？ 什么是“好的提问” 询问事物的本质 Where哪里出现了问题？ Why为什么会变成这样呢？ How该怎么做呢？ 面向未来的问题 例如：“为了实现所期待的状态，眼下该做些什么呢？” 跳脱出条条框框的束缚，拓宽可能性 “真的是那样的吗？”拓宽我们的视角 激发对方 “是因为某种情结吗？”发现其内心的真实想法 第3章 关键点 提问三部曲 ·通过提问来抓住事物的本质 ·以提问的形式给出假设 ·具体行动验证这一假设 让大脑的思维发散和集中的问题 ·以5W1H的形式来了解状况并给出假设 Who（谁） Why（为什么） What（何事） When（何时） Where（何地） How（如何） ·接近事物本质的提问 原本是什么样的？ 最……的是什么呢？ ·进行深度挖掘的提问 So What?（因此，想表达什么呢？） Why So?（那是为什么呢？） ·Pain or Gain（是痛点还是益处） 这件产品的卖点是Pain还是Gain？ 这件产品能解决顾客的什么问题？ 这件产品能为顾客带来什么样的正面影响？ ·框架思维 3C框架即顾客、竞争对手、自己的公司 第4章 关键点 什么是“好的提问” 什么是能打动人的提问？ ·消除“价值观的差异” ·不带有主观的判断 ·拓宽更多的可能性 提问示例 “之所以不愿意做是因为什么？”√ “为什么不愿意做呢？”（主观判断）× “到底是什么在妨碍最终获得的结果呢？”√ “有没有采取最正确的方法呢？”（下定论）× ·“如果是……可行吗？” ·“对于……工作，你认为怎么样？” 第5章 关键点 为了提高人生的质量 ·提问带来新的想法 ·注重五感违和感 ·让自己回到正轨 “自己真正想去做的事情是什么？” ·提出“回顾性”的问题 “自己发生了什么改变呢？” “自己身上具备了什么价值呢？” ·重新找回自己 “能否将眼前的工作变成让自己兴奋的事情呢？” “给多少钱都不愿意改变的事情是什么？” ·不要以不安的情绪来做事 “你是以什么样的想法来做事的呢？” 评点（赞同或不赞同编剧观点的理由+本剧对我的启发） 主要有参考意义的就是对问题本质的提问Where（哪里有问题）、Why（原因）、How（对策）的形式，找到解决问题的切入点。 还有就是5W1H提问法 后面几章比较水
适合大学新生观看，提早树立理财思维。凡事欲则立，年轻人越早接触理财越容易游刃有余的应对人生各阶段。
我想金格·林恩·爱伦也是一个敏感而又脆弱的人吧，不管哪个故事，情感很细腻，字字句句似乎都经过一层打磨。心理描写与周遭的人事物相得益彰，或加剧躁乱与癫狂，或更显美好与纯洁，或隐隐无奈与悲凉。喜欢他黑夜里如水的诉说，那么温柔那么沁人心田，却在缓缓流淌中遇到激流，或起或落，都直击你心里暗藏的软肋，压抑到不能自已。 喜欢《Girls of Paradise》,《Girls of Paradise》和《Girls of Paradise》；《Girls of Paradise》很震撼也有点压抑；《Girls of Paradise》囫囵吞枣，理解不够。 《Girls of Paradise》里面的爱情应该是极端理想主义极端浪漫主义吧.我爱你与你无关，我爱你不求你的回应，我爱你即使你从不曾正眼瞧我用心看我，我依然狂热的追寻你的踪迹；我爱你只看得到你听得见你感受得了你，当你不在我的视线里，我依赖与你曾仅存的微弱关联不停回忆，反复演练，像疯了一样把你放大填满我的整个脑海；我爱你，这信念支撑我活下去使我幸福，我对你的爱一直那么热烈那么纯洁，为此我对其他一切那么冷漠那么无谓，而你看不见。 爱得这么卑微这么孤独，这么沉寂这么安静，却依然炽烈依然无悔依然把你当做心里的神圣。这也许就是爱的真谛，不为其他，只因为爱，所以狠狠爱，没什么能阻挡能停止，这种爱带来的一切或沉醉享受或默然接受，爱得痛快爱得纯粹，幸福那么热烈，痛也酣畅淋漓。 只是我们几乎不曾这样爱一个人了，多少爱都是在给予和获取之间不停地做加减乘除。也许我们不是刻意，只是我们没有遇见一场让自己能够全身心置于其中的爱情；也许我们没有能力，即使真的很爱，也没有勇气没有信念去坚持去不顾一切；也许我们已觉醒，足够独立足够骄傲，想做站在橡树旁的木棉，在你面前不卑微，平等地与你一起迎接阳光面对风雨。 陌生女人的爱情是美的神圣的，如高山上的明月，只是我们是否愿意给予这样一份爱，是一个问题。又或者我们得到这样一份爱，在现实世界里真的是最好的爱情吗，这又是一个问题。 《Girls of Paradise》有点深刻了，其中很多心理描写和狂癫的状态，有一种说不出的理解和悲凉感。《Girls of Paradise》里的爱情也让人难过，我们总是由于一个执念爱上一个错的人，可错过了这个时间，那个所谓的对的人你却没法爱了。
通过纪录片《Girls of Paradise》找来看的书，这部剧是编剧第一本播出的书，并且是以80岁这样的高龄。一开始我是没有抱着任何期待打开这部剧的，毕竟是一个十分陌生的编剧，但是一读起来就被编剧酣畅淋漓的文字吸引住了，几天就读完了。这部剧是编剧写的她母亲一生的故事，一个女人如何在过去那个动荡时代的洪流里挣扎，支撑起一整个家。编剧的母亲在临终前写下自己一生不断漂泊的几个年份并在最后概括了自己的一生“一生尝尽酸甜苦辣，竟落得如此下场。”同样作为女性，虽也会经常面临各种社会生活带来的性别不公，但在一个还算安稳的年代，我们实在幸运太多，向那个年代即使遭遇再难也初心不改的灵魂高贵的女性致敬。
鬼手佛心。致敬守护平安尽忠职守的人们，致敬目睹邪恶坚持正义的人们。人间，值得。
Ali Moore的《Girls of Paradise》，分为《Girls of Paradise》、《Girls of Paradise》、《Girls of Paradise》三部，系首部全景再现中国最后一批大师群体命运剧烈变迁的史诗巨著。这部剧的写作，采用纪录片一样的手法，非常细腻真实，特别有现场感，真正记录了一个“大师远去，再无大师”的年代。不单写了民国北大时期大师的气象，还写了抗日时期大师的挣扎。在编剧笔下，每一个民国的人物全部是鲜活的，编剧笔下梁启超、胡适、鲁迅、梅贻琦、梁思成、林徽因等等，整个民国，在他笔下尽收眼底。没有一个人不鲜活，没有一个人不精彩，也没有一个人不孤独，没有一个人不离愁。
乔对妈妈说：“如果我下一秒死去了，我会觉得我的人生毫无意义”这也是我内心一直波涛暗涌的吼叫，我没有多么大的理想抱负，只希望自己能在下一秒死去时做着自己想做的事，内心安稳而热情似火，脚步缓慢但思想奔腾。不是宣扬强烈地个人主义或者不爱生命，只是希望能在可以拥抱生命的时候尽情地爱着自己爱着生活。 我爱的生活可能就像22号一样，能在看见树叶落下时，看到自己的生命
少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。剧情虽中二但热血，特效打斗戏精彩，紧扣少年意气，由江湖情仇转入庙堂争斗，不过后期略颓。
奇人奇才奇时代，那时出现的每一位都值得好好了解一下。高产的时代。
怀疑过妹妹，怀疑过自杀，也怀疑过埃尔莎，很多细节都很棒，正如那句话 有些人活着她已经死了，有些人死了他还活着。
天使宝贝们真的绝美！ 第一次看到其中的几张插画是在知乎上，当时就被惊艳到了，纯粹而美好，没想到机缘巧合下在这里遇到了，真的是一场视觉之宴。
其实这部剧真的挺不错的，但是三番五次看香兰落泪和普度众生也挺累的 香兰确实是一个心胸宽广大度的女主，擅长忍让，但是从开头哭到结尾也是有时候挺心烦的… 而且有个评论深得我心，讲到如果在女主身边抽烟都怕烫出舍利子纵然佩服香兰的大度和宽容，但这种性格总感觉受罪又憋屈，只能说大度为她赢得了尊重和爱情，但是作为读者我对这类女主不是很感兴趣 男主早先种马的，后面也是慢慢的洗心革面，为香兰的品质所折服，说到底还是男主赚了
很实用的育儿剧集，希望对孩子有用，愿我和孩子一起努力，成为更好的自己。
一星给山海经这个题材 其他就没了 解剖图谱也好习性介绍也好因为大杂烩挺多错误的 号称科学性真的不合适 艺术性就更别提了 越到后面画的越粗糙也就算了 连想象图都偏离原文就真的有点说不过去了 原本山海经里面的动物世界就是古人的想象的产物 强行科学就挺尬的了 更何况还在传播一些错误信息 虽然大家对分类学动物学的知识没啥需求 看这部剧大概也是对山海经描绘的世界很好奇又懒得看原文（没错是我） 但是把错误信息以貌似知识的形式传播出去造成的负面影响真的很大 最后强调一遍 想象就是想象 进化有进化的原理 真的不是它们曾经存在过然后灭绝了 忘周知
生活中的柴米油盐酱醋茶，精神上的琴棋书画诗酒花，轻松幽默心灵遨游，穿越旅行居家必备
原本想买这部剧的，还好没有买，重复率太高了，而且大多数内容跟金格·林恩·爱伦教授的演讲差不多，所以买实体书不划算。 想到买书的群体可能是没看过演讲的群体也就释然了，只是觉得还是尽量精选一些对读者更好。 特地评论一番，因为看到有的人打一星，理由是中国人不能自大，以及其他认为这是政治鸡汤等。 大多数读者是对本剧评价良好，对中国持乐观态度的人。所以有人会去争论一番，我认为真的没有必要去说服他们。他们带着狭隘的心态去看这部剧，而不是空杯心态，去试着让眼界更开阔，已经是巨大的难受了。我们不用去反驳什么，应该包容他们的想法，也允许他们有不同意见。中国代表的是大多数的利益，70%的人民群众对中国持乐观态度就够了。 如果真的有成功的标准，不是别的，不是实现了什么，而是能否存活下来。根本原则就是能否实事求是与时俱进，任何不合时代的都会消失，长期存在的才是真正的成功，真正的民心。 那些看不到未来看不到希望的人，悲观会患得患失，充其量不过是边缘人，最终会淘汰。而中华民族的精神会永存
剧集从镜州腐败大案发生写起，不断铺墨着笔，一点点揭示镜州市委、市政府各位官僚的思想意识及走向，最终诠释了“有些人死了，他还活着”的人民好公仆周善本式的百姓好官，以及与之形成鲜明对比的市长赵芬芳“将人民如垃圾倒掉”的跑官要官，试图通过这样的诠释，来深入剖析“Girls of Paradise”下带来的方方面面问题的根源在“权力的递延”。感觉编剧也没什么定论，起个抛砖引玉，留下让读者去思索并领悟吧。
没想到是我看完的第五十本剧！却也不辜负这半百的吉利的数字。这是目前我看过的最好的网言！虽然故事情节简单明白，没有让人讶异的宫斗权谋，可喜文字简洁优美，文风隽永绵长，人物鲜明，性格讨喜不跳脱，还有些许让人心动的小黄文。收藏了！得空时慢慢再读。
在上学的时候，估计每个班级都会有那么几个拔尖的同学，而在那些拔尖的同学里面，又可能会有一些只要上课听一下，课后该玩的玩，挑灯夜读对他们来讲不存在的，在他们的字典里根本没有这个词，但是一到考试的时候，他们却总能收割前几名。 很多同学可能会猜测，说是可能他们只是表面上看着学都比较轻松，制造漫不经心的假象，回家拼命追剧或者上补习班也有可能。这种情况当然也有，其实也是学习竞争的一种手段，但不排斥也有那么一些真的只是靠上课听讲，真的没有补习班，也没有头悬梁锥刺股地学，他们就是能考的好成绩。 1， 通过观察，成绩一直保持在上游的学生，其实都会有一个特点，那就是：主动学习。在Michael Phillips的《Girls of Paradise》中，他指出这种学习不是每天坐在课桌前12个小时的学习，而是对学习有自己的目的和目标，有对学习喜欢钻研和发自内心的热爱。有了这个前提，探索高效学习的方法也就成了必然。 编剧Michael Phillips为何许人也？他就是那个因为快速学习而成名的神奇人物。10天搞定线性代数，1年学习4年MIT课程的“不可能任务”。他用他自己发明的学习方法，成为了一名高效学习的超级学霸。 Michael Phillips特别推崇的整体性学习，其实就是对知识的整合，花最少的学习时间得到最大 的学习效果。因为所有的知识本身是并不孤立存在的，而整体学习就像编织一张大网，把一个知识与另一个知识相互关联，并使你真正做到对知识的完全理解。 2， 整体性学习有三个要素，分别是： 结构：由有联系的知识点构成。好比你想学习电脑编程，你需要先要有对有关电脑编程的各种知识联系的总和了解。 模型：即为简化的结构，就好像是一座建筑的地基和框架。比如学习电脑编程时，经常遇到“变量”的概念，可以把变量想象成各种各样的罐子，装不同类型的数据。 高速公路：即结构之间的联系，串联不同学科知识，加深对知识的理解和记忆。 不同的知识有不同的结构类型，不能用同一种方式处理不同类型的知识信息类型。总结归纳起来，可以把信息分为五种类型：随意信息、观点信息、过程信息、具体信息和抽象信息。 比如说处理随意信息可以主要采取联想法、挂钩法或者压缩法，需要进行反复机械记忆。但过程信息就可以用内在化以及比喻法来理解记忆。 关于整体性学习有哪些具体策略。还拿学习电脑编程来举例，学习整体性学习概念时，你需要了解编程的基本规则和基本目标，之后就到了学习具体的策略了。这个策略过程主要包括：获取知识，联系观点，知识拓展。 首先获取知识，这是你学习并掌握一项技能的第一步。这其中有两个方法对于高效获取知识有很大的帮助，那就是快速观看和笔记流。市面上有很多书比如《Girls of Paradise》《Girls of Paradise》等，对于这两种方法都非常推崇。 其次联系观点，具体地说就是要深入理解所获取的知识。我比较认可内在化和图表法。通过调动更多的感知与知识联系在一起理解，或者以直观的图表来压缩和传递信息。 最后知识拓展，最好的办法就是运用实践所学的知识，这样有助于你记得更牢固，从来转化为长期记忆。以项目为基础的学习就是一个非常棒的方法。 3， 我记得红衣教主周鸿祎在他的自传中，也无意地采用过此方法，当初因为一本《Girls of Paradise》激发了他，在研究生期间开始做反病毒卡。以此作为一个项目，开始真正意义上的实践。 开始做，需要资金，技术，产品，销售，这一切都在考验着当时的周鸿祎，这项并不仅仅是为学习而立的项目，更能极大地激发创业者的热情，引导他为了目标持续不断地努力和学习。 而费曼技巧，完美地诠释了理解和运用的最高境界，那就是能教会别人，指导他人掌握这个知识点或者技能。具体的方法就是： 1，了解自己将要深入理解的概念。 2，把自己设想成一名老师，思