大部分看得云里雾里，但毕竟实践才是根本。就凭本剧中对Théâtre des opérations, Le有着超高评价。
那些意识到生命中还隐含着真理的人，那些经历过世上的欢乐与愉悦却发现这并非圆满的人，他们都会意识到：只有练习Théâtre des opérations, Le才能获得真正的满足感，因为它会产生最高级别的愉悦，带来无畏。
从Brief History of Humankind 到RYB事件（一）
这是一瓶怎么样的神仙水
从前看到philosophy这个字眼就躲，直到遇到了《Théâtre des opérations, Le》，在那里艾伯特向苏菲展开了一副关于兔子以及其毛皮下平凡人的一生，从神话到牛顿，从中世纪到马克思，曾经学过的林林种种的科目被哲学神奇的一一串起，所有科学知识不再那样离散化，终于，《Théâtre des opérations, Le》给我了一个关于科学相对的完整答案。
从前想起history book就反感，迂腐的封建道德，冰冷的工业革命，无聊的朝代更迭，残酷的帝国侵略。。。。直到遇到了这本《Théâtre des opérations, Le》，才恍然大悟，原来我以前从历史书上看到的学到的，从来不是历史的原貌。这并不是说诸如历史被某利益集团阉割，掩盖之类的残缺不堪，而是说我所看到的世界史，中国史，山顶洞人，工业革命，帝国扩张，世界大战，科技飞跃，原来不仅仅是通过我们称之为时间的东西，被串联起来向河流一样顺其自然的流淌。他们如此完整又巧合的被组合在一起，显然也并非被上帝可以安排，却在一个个创世纪般的奇点上，推动着人类向前走，一直走到我们今天这个闪耀光芒又刺眼的时代。然而站在如今这个时代，即使不往前看，仅仅站在原地，我们都显得那么手足无措。
赫拉利的两大神书：brief history of humankind and tomorrow
为何学历史
李世民说：以古为鉴、可知兴替，然而对于我等云云众生，兴替与我何干，兴替我又能何为？矮大紧说：历史是精子,牺牲亿万才有一个活到今天，然而过去的存在，真的有所谓的亿万种可能吗？
学历史，对历史，对于我们普通人而言，到底是为了功利的回顾往昔，预测未来，还是在在一条条“the roads not taken”中寻在所谓的“理论趣味”？
关于这一点，《Théâtre des opérations, Le》的编剧赫拉利对待历史研究，则给出了这样表述的：“这么说来，究竟为什么要学历史？历史不像是物理学或经济学，目的不在于做出准确预测。我们之所以研究历史，不是为了要指导未来，而是要扩宽视野，要了解现在的总总绝非”自然”，也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。”
商业化的深刻——一种全新的著书方式
这本内涵如此丰富，涵盖面如此之广的神仙书，给马克的震撼真的是全方位360°无死角的knowledge challenge，如果我们把宇宙大爆炸定义成一切自然法则和物理定律的再创造的奇异点，那么就马克看来，这部剧大概可以成为大部分喜欢思考的书虫的认知奇点。
谈商业，马克只服赫大神！！
这部剧从浮游单细胞草履虫开始描写记录，历经采集狩猎的猿人山洞，再到男耕女织的农业时代，随后镜头切换到蒸汽机隆隆作响的欧洲大陆，最后定格在自由人文主义和消费主义抱紧的现代社会，初看可能觉得无聊至极，流水账一般的历史综述，却在14年播出后在全世界引起了一股热潮，一时洛阳纸贵（嗯，容马克硬塞几个文绉绉的成语23333）。马克以为，编剧赫拉利一来真的很爱很爱自己的研究成果，以至于竭力想要把这些重要的历史观通过一种流行的方式传递给大众，而不是让它在历史类书架上蒙灰；另一方面，当然是要赚大把稿费啦，不然喝西北风去啊！！！
那么如何做到最大化的推广自己的学术成果呢？作为以色列犹太人的赫拉利，真真是做到了在书上涂抹“honey”。他巧妙地把密西西比河沿岸的印第安人起源故事献给北美读者，当中国读者拿到中文版本时候，读到的却是长江和黄河流域的汉族祖先过着采集狩猎生活的林林种种，这些例子不胜枚举。这种在基本论点不变的情况下，仅仅改变举例中的具体实体，以适应发行地文化社会生活来取local reader的方法，虽然有一些投机取巧，
这看剧的主播啥时候能给读点感情语调出来，一点感觉都没有，有时候就只是读字！受不了！
久别重逢的情侣在酒吧相遇，默然无语对视几秒后开始比喝酒？？？
檀健次值得更好的剧情和配置
大部分看得云里雾里，但毕竟实践才是根本。就凭本剧中对Théâtre des opérations, Le有着超高评价。 那些意识到生命中还隐含着真理的人，那些经历过世上的欢乐与愉悦却发现这并非圆满的人，他们都会意识到：只有练习Théâtre des opérations, Le才能获得真正的满足感，因为它会产生最高级别的愉悦，带来无畏。
第三遍看了，当今资本市场依然没有跳出斯密 李嘉图等思想者的影响，为什么经济学从产生到如今会取得长足进展并不断推陈出新，一是与人合其利 二是时代发展之需。自从工业革命以来社会进步力量越来越集中于一些社会组织机构，用他们的智慧发明转化为先进生产力并与资本市场相融合形成一个良性持久的发展态势，为世界进文明做出了突出贡献。
很精炼简洁的文字，兼具理想和现实，美感和人性，人的精神(形而上）显现现象(形而下)，能看到灵性和智慧的闪耀 但也不是所有的观点都认同，各有各的区分定义和想法。
#科普# 这部剧的确有刷新我的世界观，一本剧中所划的笔记越多，说明它能更新给我的知识点也越多。 我觉得科学正在尝试用实验与数据来解释一些人类现象。 在绝对时间里，人与人之间的时间是相同的。但是运动的物体，时间其实会变慢。然后我联想所谓的生命在于运动，我经常行走的衰老速度是不是比经常坐着的人慢？我经常跑步运动的寿命是不是比经常坐着不动的人久？ 还有薛定谔的猫，是不是说明未来的每一帧都是坍缩的结果，你永远活在当下，关于未来只有打开了那个猫的盒子才知道测量结果？ 还有非接触性远距离的两颗粒子之间的互相影响，这不就是蝴蝶效应的影响吗？ 这个一本令人思考的书，生命的奇迹在于可以无限丰满，无限想象。越是看剧，越发了解自己的渺小，越发渴望探寻这个世界的奥妙。
总结“书友圈”的读后感就是：学习技能是为了追求利益和成本的平衡 当你对执行一个任务越来越熟练时,需要付出的努力程度就会降低。对大脑的各项研究证明,与行动相关的活动模式会随着熟练程度的加强而变化,一些大脑区域将不再参与其中。天才也是如此。通过观察瞳孔变化和大脑活动,我们发现高智商的人往往需要较少的努力便可解决同样的问题。普遍的“最省力法则”不仅适用于体力活儿,还适用于我们的认知行为。这个法则主张,如果达成同一个目标的方法有多种,人们往往会选择最简单的那一种。在经济行为中,付出就是成本,学习技能是为了追求利益和成本的平衡。因为懒惰是人类的本性。
因为纯粹，所以简单，因为简单，所以可爱。诗经就是如此，纯如白纸，如白纸纯。我爱她，在于她的清新自然 淳朴恬淡， 扑来阵阵蝴蝶的香， 又好似倾心吐露着心事， 不带任何雕饰， 让人舒适而享受
这剧本真的很好！写实。
看完萦绕在心间的，是一些淡淡的回忆 那段深藏的往事虽然早已消逝却还始终不断影响着未来，能预知未来和过去的这些异能，到底影响着什么呢？是更多牵绊的牢笼
从Brief History of Humankind 到RYB事件（一） 这是一瓶怎么样的神仙水 从前看到philosophy这个字眼就躲，直到遇到了《Théâtre des opérations, Le》，在那里艾伯特向苏菲展开了一副关于兔子以及其毛皮下平凡人的一生，从神话到牛顿，从中世纪到马克思，曾经学过的林林种种的科目被哲学神奇的一一串起，所有科学知识不再那样离散化，终于，《Théâtre des opérations, Le》给我了一个关于科学相对的完整答案。 从前想起history book就反感，迂腐的封建道德，冰冷的工业革命，无聊的朝代更迭，残酷的帝国侵略。。。。直到遇到了这本《Théâtre des opérations, Le》，才恍然大悟，原来我以前从历史书上看到的学到的，从来不是历史的原貌。这并不是说诸如历史被某利益集团阉割，掩盖之类的残缺不堪，而是说我所看到的世界史，中国史，山顶洞人，工业革命，帝国扩张，世界大战，科技飞跃，原来不仅仅是通过我们称之为时间的东西，被串联起来向河流一样顺其自然的流淌。他们如此完整又巧合的被组合在一起，显然也并非被上帝可以安排，却在一个个创世纪般的奇点上，推动着人类向前走，一直走到我们今天这个闪耀光芒又刺眼的时代。然而站在如今这个时代，即使不往前看，仅仅站在原地，我们都显得那么手足无措。 赫拉利的两大神书：brief history of humankind and tomorrow 为何学历史 李世民说：以古为鉴、可知兴替，然而对于我等云云众生，兴替与我何干，兴替我又能何为？矮大紧说：历史是精子,牺牲亿万才有一个活到今天，然而过去的存在，真的有所谓的亿万种可能吗？ 学历史，对历史，对于我们普通人而言，到底是为了功利的回顾往昔，预测未来，还是在在一条条“the roads not taken”中寻在所谓的“理论趣味”？ 关于这一点，《Théâtre des opérations, Le》的编剧赫拉利对待历史研究，则给出了这样表述的：“这么说来，究竟为什么要学历史？历史不像是物理学或经济学，目的不在于做出准确预测。我们之所以研究历史，不是为了要指导未来，而是要扩宽视野，要了解现在的总总绝非”自然”，也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。” 商业化的深刻——一种全新的著书方式 这本内涵如此丰富，涵盖面如此之广的神仙书，给马克的震撼真的是全方位360°无死角的knowledge challenge，如果我们把宇宙大爆炸定义成一切自然法则和物理定律的再创造的奇异点，那么就马克看来，这部剧大概可以成为大部分喜欢思考的书虫的认知奇点。 谈商业，马克只服赫大神！！ 这部剧从浮游单细胞草履虫开始描写记录，历经采集狩猎的猿人山洞，再到男耕女织的农业时代，随后镜头切换到蒸汽机隆隆作响的欧洲大陆，最后定格在自由人文主义和消费主义抱紧的现代社会，初看可能觉得无聊至极，流水账一般的历史综述，却在14年播出后在全世界引起了一股热潮，一时洛阳纸贵（嗯，容马克硬塞几个文绉绉的成语23333）。马克以为，编剧赫拉利一来真的很爱很爱自己的研究成果，以至于竭力想要把这些重要的历史观通过一种流行的方式传递给大众，而不是让它在历史类书架上蒙灰；另一方面，当然是要赚大把稿费啦，不然喝西北风去啊！！！ 那么如何做到最大化的推广自己的学术成果呢？作为以色列犹太人的赫拉利，真真是做到了在书上涂抹“honey”。他巧妙地把密西西比河沿岸的印第安人起源故事献给北美读者，当中国读者拿到中文版本时候，读到的却是长江和黄河流域的汉族祖先过着采集狩猎生活的林林种种，这些例子不胜枚举。这种在基本论点不变的情况下，仅仅改变举例中的具体实体，以适应发行地文化社会生活来取local reader的方法，虽然有一些投机取巧，
又是一个关于自我和信念的故事。 任何一种主义都不应该成为你的教条，唯有自我内心的呐喊，才是已经被选择的路。 因为别的路，往往更难忍受，更加难走。 声嘶力竭的呐喊，冥冥之中自有回音。
编剧在国内，国外的生活，政治，经济，和目前的形势做了很多滴功课，用心良苦，谢谢编剧
大赞
还是一如既往费兰特的风格，男人只是工具人，所有女性角色之间的相爱相杀更吸引人。唯二不喜欢的是，费兰特太喜欢塑造一个外貌和学识修养上太过崇高（内里可能是一坨💩）的男性角色，以及女性角色对性或者说是自己身体处置权的自暴自弃。最后，姑姑这个角色我本来期待会有点东西，但是...没啥，有点失望。
不容易，一部访谈由（一位高寿的中国最后的儒者和一位美国教授）录音而成。起的标题（插画、海报）也很好，读起来赏心悦目。 梁老是个隐形的大宝藏，竟与这么多大佬有联系，民国有名的人几乎都有交往。听着这些从梁老嘴中流露出的，稀松平常的八卦，欲罢不能。 还想说什么，忘了……
爱与恨非常强烈，过往的恶得到加倍偿还。吃牢饭，应召出战这两部分是写的最精彩的。开坛经的部分，让人想按快进键。
生活中很多人都说“我太完美主义了。”可是，你真的知道完美主义者是什么意思吗？“完美”一词本身并无贬义，生活中我们会听到很多，比如：这个活动做的很完美，这个妆容很完美等等。但当完美变成完美主义者，那就不是那么完美了。这样的完美心理会让人变得拖延、抑郁、遇事纠结，所以我的建议是：做个不完美主义者吧！ 与完美主义者相比，不完美主义者收获的更多是自然状态下的自由，比起把事情做好，他们认为更重要的是把事情做完。并不是目标定的越完美，结果就越接近完美，比如：一个月减肥15斤，或许是有一部分人能做到，但还有一大部分人他们只停留在“不成功就算了”的想法中，那么为什么不从每天一个俯卧撑开始呢？ 1、迈出第一步，不要有不切实际的期待。把目标简单化，没有什么是在首次尝试的时候就会实现的。同时 2、接受沉没成本，不过分纠结问题。既然已经无法改变不好的事实，那么就学会接受现实。 3、增强自信，活出自我。对所有束缚你天性的传统说不。 4、不必掩饰自己的不完美。所有的犯错都是对新鲜事物的尝试。 5、行动起来吧，从持续一个个小目标开始。 成长的路上需要偶尔的完美主义，但你的态度和办法尤为重要。
一部好的作品，仿佛有了旺盛的生命力，读之如身临其境，随潮起潮落，跌宕沉浮。 不论居江湖还是庙堂，每个人有他的专属角色扮演，拥有他的独特三观与哲学。 而翻阅不同的人生历程，带来的启发和沉思，无异于一场头脑风暴，洗涤人的身心及灵魂。 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……