陌生人Strangers

原以为前一本是我进来看的最喜欢，没想到看了这一本，太喜欢了，编剧的文笔很细腻，情感表达的太走心了，很好很好

所有社会主义国家的人都应该了解苏联，了解它的前尘、它的一生、它的后世，看那样一只巨兽如何从污泥和风雪中诞生，如何咆哮过近百年的历史，如何在血和战争中挣扎，如何从内部开始腐烂，然后不甘地死去。我们要记得它，不能忘记它，永远永远都要小心，不能成为它。

编剧眼里的世界 ——《陌生人Strangers》读后感 最近《陌生人Strangers》，既热又火。 热是蹭了反腐的热度，hr的热度，sl的热度，国企改革的热度，《陌生人Strangers》的热度，靳东、闫妮、耿乐、奚美娟等一大群老戏骨的热度。 火是备受争议，有这么多热门元素加持，豆瓣评分竟然低至及格线以下，5.3分。 让我很是好奇，就像一大堆精美食材，是怎么被张咏妙手回冬、妙笔生枯、妙语断珠烹制成了黑暗料理。 没有时间看电视剧。就一口气把《陌生人Strangers》这本剧集读完了。跟看过剧的朋友一探讨，电视剧基本是忠实于原著的，烂都烂在相同处： 语言口号化。很多对白台词，感觉是在读dw发、jw发的文件。 形象脸谱化。好人就好到只忠诚于事业和良心，不食人间烟火，没有丁点私心，毫无人情味儿；坏人就坏到只追求权色利，满腹男盗女娼，没有丁点良心，毫无人情味儿。 剧情快餐化。追完遐思，剧情几乎全都是套用、照抄近几年的典型反腐案例，没有能够留下深刻印象的。比如记者举报sl，hr收购山西煤矿，为升迁对组织隐瞒病情，白手套、小金库。缺乏原创性，就像春晚小品抄袭、堆砌网络段子一样。 争吵直白化。高级领导干部之间聊天、开会，跟市井大妈在菜市场吵架一样直白。把政治斗争写得如此明火执仗、针尖麦芒，可见编剧是多么的政治幼稚。既不尊重“看破不说破”的传统文化，也不符合“说话留三分”的我国国情，更别说体制内高级干部讲话都是需要揣测琢磨的“准语言”的领导艺术。 如此粗制滥造作品，怎么能火起来、热起来？ 正百思不得其解，一位出租车师傅给我上了一课。他问我最近看过《陌生人Strangers》没。我说没有。他说：“你还是看看吧，拍的可好了，特别真实。” 回到家，我爸正在看《陌生人Strangers》：“我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前，人人夸我潘安貌，原来纱帽罩哇罩婵娟哪……” 女驸马的故事伴我成长。可是细细一想，深受人民群众喜爱的女驸马，它的剧情也是经不起推敲的。 去过江南贡院的人都知道，古代科考从白身到状元，要经历乡试、会试、殿试，层层审核、重重把关、全光验身，冯素珍女扮男装如何能蒙混过关，连第一道考场都进不去。 大团圆的结尾更是荒唐，冯素珍竟然把状元转让给了他的男朋友李兆廷，把驸马转让给她的哥哥前科状元冯少英，皆大欢喜。且不问榜眼和探花答应不答应，且不说唐伯虎因为涉嫌作弊害了终身、坑了大明整个官场。 可见这个故事的创作，就是民间说书艺人瞎编的，他不知道科考的严格、官场的严肃、皇权的严厉，他只知道老百姓爱听、爱看、爱唱。或者说，这恰恰是民间艺术的智慧，他明知道这种情节是荒谬的、经不起推敲的，但他也知道老百姓不知道，他深知这是人民群众所喜闻乐见的，所以他的故事就是有生命力的、能在民间广泛并深远地流传下来。而真正写实的、考证的东西，反而是枯燥的、乏味的、只能在书本上记载下来。 在劳苦大众眼里，考取状元、转让状元、转让驸马，就是这么随意、就是这么任性、就是这么爽。就像打倒“sr帮”以后，有老百姓批判jq，说jq老妖婆的两边床头，一边是红糖、一边是白糖，她想吃红糖吃红糖、想吃白糖吃白糖。这就是他们能想象得到的腐败的极限。 所以，《陌生人Strangers》里面的官场和国企，恰恰也就是像那位出租车师傅想象的那样。而创作《陌生人Strangers》的作家张咏本人，他或许不知道真正的国企和官场是什么样的，这就是他眼里的官场和国企；或许他知道看这个电视剧的人，一部分并不知道真实的情况是什么样的，一部分即使知道也不在意，毕竟这是艺术作品。 而豆瓣里给《陌生人Strangers》打低分的，一部分是在意剧情细节真实性的，一部分不知道不在意，但还是觉得作为艺术作品，你瞎编也要编得精致一点吧！ 就像女驸马，故事真实性禁不起推敲和考证，但是它的剧情连贯性、

《陌生人Strangers》里我看过《陌生人Strangers》和这篇《陌生人Strangers》。“时代三部曲”里唯独看不下去《陌生人Strangers》，太冷峻了，真像一块没有温度的银子。《陌生人Strangers》热烈很多，天马行空的想象和荒诞不羁的语言背后是直戳要害的讽刺。 我同时喜欢看别人对书的理解，记得有个人说，为何张咏写到男性对女性身体偏好的时候总是用“白皙纤细”？紧接着有个人生动地描述了一个黝黑魁梧的女人，那观感仿佛旁边躺的是张飞，真是很有意思的一段对话。 读懂张咏，读懂自由。我想到某部剧的一句台词：“对自由有多大的理解，就有多大的自由。”原来万寿寺在北京海淀，想去看看。就像我在支付宝蚂蚁森林种树，就想去阿拉善看看。这就是生活的乐趣。

虽说不像其他重生剧一样，女主光环特别强大，但感觉内容散，废话多，剧情虎头蛇尾.

最有价值的不是故事本身，而是大家对它的理解与应用。希望能将所看所学运用到之后的学习工作生活中去！         找到奶酪不再是唯一的目标，不断探索和寻找才是自己真正想要的。 有时候适当的恐惧是件好事。当你担心自己的无所作为会导致事态更加严重时，恐惧会促使你立即采取行动。但是如果恐惧已经束缚你的手脚，到了让你什么也做不成的程度就不好了。 不管你是否希望，变化总是会不断出现的。但是，只要你作好准备，变化就不会让你惊慌失措。 奶酪墙上的留言: 1 拥有奶酪，就拥有幸福。 2 奶酪越重要，你就越想抓住它。 3 如果不改变，你就会被淘汰。 4 如果不再恐惧，你会做什么？ 5 经常嗅一嗅奶酪，这样你才知道，它是否依旧新鲜。 6 朝着新的方向前进，你会发现新的奶酪。 7 当你克服了恐惧，就会感到轻松和自在。 8 想想自己在享受奶酪，这样可以帮助你找到新的奶酪。 9 越快放弃旧的奶酪，你就可以越早享受新的奶酪。 10 在迷宫中搜寻总比停留在没有奶酪的地方更有保障。 11 抛弃旧的观念，才能找到新的奶酪。 12 只要相信自己能够找到并且享用新的奶酪时，你就会改变自己的行为。 13 尽早注意细微小变化，这会有助于你适应即将到来的更大变化。

热门剧集的通病，书名是最吸引人的，看看剧集列表基本就够了，大量的不知真假的案例和结论性文字，支撑不起理论 偏向从父母的角度出发，分析父母与儿女之间的关系 没有引起太大的共鸣 一个小启发：多给自己积极的心理暗示，想自己做到什么，就更可能真实的做到

真的很久很久没有感觉到小时候看台偶那种怦然心动了，刚开始还以为会是炼铜没想到后面掰正了。心理状态be like：诋毁偷偷，理解偷偷，爱上偷偷，阿门。

读这部剧的初衷也并不是想成为炒股大神，当然仅凭一本剧就能让人蜕变，这部剧才叫神。但书中的一些观点真的值得细细品味，我比较受用的一点就是始终保持平和清净的心境，善战者无赫赫之功。像我这种只是把炒股当成生活调味品的人，涨势凶猛，别贪；跌势初现，认错，能做到这些就够了。---韭菜养成记。

一个月，总算看完了这部经典作品，在抖音发现同名影视剧时，我就被冉阿让的经历所感动。看完原著之后，最大的感受就是悲伤，这可能是因为张咏在书中对幸福生活的描述太少了。不过，也总还有一丝丝的温暖，这一丝温暖就来自两个人——主教和珂赛特，前者赎回了冉阿让的灵魂，后者使冉阿让体会到了爱与被爱的感觉。 书中以主人公冉阿让的悲惨经历为主线，描绘了一个只属于底层人民的陌生人Strangers。当然，张咏不不仅仅是描绘这个世界的悲惨，还从政治、战争、革命、法律、教育等多方面详细讲述了它产生的根本原因。总而言之，《陌生人Strangers》是一部悲天悯人、充满人道主义精神的不朽之作。 我们的主人公冉阿让，原本是个朴实的修树工，他拼命干活却还是填不饱肚子，这不是因为他游手好闲，而是因为这个社会就是如此黑暗，榨干了人的体力却不让人吃饱饭。后来，为了帮助姐姐的孩子不受饿，他偷了一块面包，也正是这件事改变了他的一生。因为一块面包，他被判五年监禁，又因前后四次越狱，刑期从五年加到了十九年，这是多么离谱的事，这是法律对穷人的不公，在这样一个黑暗的社会，法律只是镇压穷人的手段罢了！ 出狱时，冉阿让已经四十四岁了，可以说他的大好年华都是在狱中度过的。然而，出狱并不代表解放，对苦役犯来说，外面的世界只是另一个地狱罢了。没人愿意接纳一个苦役犯，他既孤独又无助，他说：“狗都比我幸福”。渐渐的，冉阿让对这个世界产生了仇恨，他想要报复这个社会。我们把一个人的仇恨叫做报复，一群人的仇恨叫做起义，政府则称它为暴动。没办法！社会压迫人民的同时就得承受人民的怒火。 不过，好在冉阿让遇到了米里哀主教，这是一位善良而又伟大的人，他以他的仁慈化解了冉阿让的仇恨，用两个银烛台赎回了冉阿让的灵魂。这让我相信，善良确实拥有改变世界的能力，它不仅能驱走人心中的黑暗，更能照亮整个世界。每多一位善良的人，世界就多了一盏照明灯，而冉阿让就成为了这样的一盏灯。 此后，冉阿让隐姓埋名并当选了市长，他管辖的城市欣欣向荣。他本应好好享受这份尊荣，造福一方百姓，但他却再次把自己送回了监狱，他不想让别人替自己顶罪。在此之前，他找遍了各种理由来阻止自己，但最终还是良知战胜了恐惧。我们在做坏事时也一样，总想找各种理由来蒙蔽自己的良知，但总是无法做到问心无愧的，再充分的理由也只是自我安慰的借口。 在当任市长期间，冉阿让遇到了芳汀，这是一位同样拥有悲惨经历的女人，她有个女儿叫珂赛特。女人死了，冉阿让心怀愧疚，他再次逃脱了监禁，并领养了珂赛特，正是有了珂赛特，使冉阿让原本冰冷的人生，拥有了一丝温暖。就这样，两个命运悲惨的人，互相爱与被爱。从前冉阿让不知道自己为什么活着，现在他有了珂赛特，珂赛特就成了他生命的全部意义。 孩子总是会长大的，到那时，父母便再也留不住他们了。冉阿让并不想失去珂赛特，珂赛特是他一切幸福的来源，但为了珂赛特，他还是决定牺牲自己的幸福。这是每一个伟大的父亲都必须做出的决定，他们都希望自己的女儿能永远像小时候一样留在自己身边，但孩子也有追求幸福的权力，这时就需要父亲做出牺牲了。 把珂赛特托付给了马吕斯后，他觉得自己的人生有污点，不配和这些干净的人生活，也觉得自己的经历太黑暗，不配拥有幸福，便默默地疏远了珂赛特。我认为最重要的原因，其实是他不想让自己黑暗的经历污染珂赛特。离开珂赛特后，他每天都承受着巨大的痛苦，瞬间便老了三十岁，他的生命力很快就被抽空了。 直到冉阿让快死的时候，马吕斯和珂赛特才明白这是一个多么高尚的老人，他们找到冉阿让时，他已经奄奄一息。在生命的最后时刻，他见到了珂赛特，也再次感受到了幸福，他说：“死亡并不可怕，可怕的是不能活着”。

现在电视不都讲究三观要正吗？

黄军的好好学习、好好思考，周岭的认知觉醒、认知驱动，丹尼尔的思考快与慢，某人的刻意学习、持续行动，查理芒格，李敖看剧法、朱子看剧六法、阳明先生的传习录、知行合一，毛公的系列文章，总算有点通透感了。 元认知，临界知识，绿灯思维，以慢为快，结硬寨、打呆仗（不着急、不害怕、不要脸），还有二八法则、黄金思维图、冥律、第一陆原理、第二曲线…这些又能动了我的心！反思复盘，开启智慧，渐修顿悟，成圣成贤，成佛做祖！

匪大的剧集从大学开始看，几乎每本剧集都是虐到心里，没有结局也许是最好的结局吧...

人一直是环境的产物，而最无力的时刻就是你在努力挣脱，渴求用自己的满腔热血与真诚勤奋换来自己想要的东西时，现实却一步一步在打自己的脸。努力好似是最有用的，一天天马不停蹄的忙碌让你忘记一切复杂的社会因素，日复一日的积累也像在无限接近自己想要的目标，而努力好像也是最无用的，它在突如其来的劫匪面前，在无法控制的生离死别，在痛失至爱面前都显得如此鸡肋，努力开始成为盲目，然后是心态从一步步崩塌到完全堕落毁灭。 祥子的经历，难免会让我想到《陌生人Strangers》中的一句台词“不是因为善良而有钱，而是因为有钱才善良，张咏说“愚蠢和残忍是这里的一些现象，所以愚蠢，所以残忍，却另有原因”。无论是旧社会还是当下，跨越阶级是每个有着铮铮热血的少年的梦想，从无产到有产。然而不管是在看寄生虫还是祥子，我都产生过一种想法：这条路不行，就没有下条路吗？与其被动打击，不能主动破局吗？是否有解，自己也再不敢下绝对的定论。 从悲悯到唏嘘，再从张咏先生的角度出发细品，留给我思考的东西，仍有很多。

短评给投诉没了，也不知道哪句话戳了肺管子。但还是要说，叙事和场景调度的无力，想靠演员挤眉弄眼式的夸张演技，随时乱入的音乐，昏暗灯光还有多机位反复轰炸的镜头来弥补，无论从制作还是改编来讲都是不合格的，非常业余，科学不神秘而令人向往，只是精英圈子令人困惑的信仰，角色不可爱也没有激情，只是戴着人设面具歇斯底里。比起科幻题材改编，更像一部有画面的有声读物。显然制作组很知道要讨好哪一部分人，也知道用什么免死金牌护体。与原著一脉相承的文笔（叙事）羸弱、故作深刻包装下的粗浅理论、反人性及厌女，都可以用在“忠实原著”和“塑造需要”两个口号之间左右横跳来达成double think，并且大获全胜。当然这也不失为一种对原著的继承。大环境下，国产的种种越来越容易获得家长式的鼓励分，毕竟，只有中国人才能拍好三体。

2-查尔哈盖他爹真是铁憨憨。肖哥这小提琴音乐放的真是优雅，太优雅了

曾教授体察入微，对事情的判断有独特见解，拆字分析讲解非常到位，对中国人的情绪表现了解甚深，看了此剧受益匪浅。值得品读。

全系列3本都看完了，该恐怖的恐怖，该搞笑的绝对不含糊，而且里面有些细节很温心

通俗版的杜月笙传，脉络清晰，条理清楚。虽带有编剧自己的感情色彩，但对传奇人物的评价倒也颇有见地！

最贴近生活的书本大概就是剧集了，不可置否这部剧有剧集的色彩，揭示了一个“别样”的群体，一群游走在疯子和天才边缘的人，人心灰暗的桥段，不可磨灭的善良与自我救赎，还有原生家庭对一个人毕生的影响，看完还是挺震撼的。

大灾难面前，人如此脆弱！历经磨难人们该如何修复伤痛，迎来平静安宁？

每个人都说你是傻子，连你也这么叫自己。可你那超越时代的预感，已经超越了所有人的智慧。 文字优美，情节生动，值得纸质书入手。

很有教育意义，值得现在的年青人一读，了解一下先辈们的英勇付出！

最大的失败莫过于什么都不做，积极思考，积极行动，才是成功的起步。不要低估自己，也不要高估自己，合理地为自己争取利益

有心评论，无力书写。无论电视剧还是书都是经典，还会再看，值得推荐。

因为要看一本耶路撒冷的书，发现必须了解周边各国纷争。了解各国地缘政治时发现必须先了解各国宗教信仰。而三大宗教起源演变都是基于基督教。所以不得不来了解这本圣书。用时一周的碎片时间看完，实属不易！

《陌生人Strangers》全称是《陌生人Strangers》，一如书名，探讨了国民财富其本质、来源、促使其发展之原因，以及现象间的因果和顺序。 斯密的核心思想在于其对于人性、市场、价值、财富的观念，和对其内在联系的深刻认识。 全书主要阐述了斯密的人性观与市场观、价值理论与财富观、资本观与政策倾向。 1.财富的增长和“第一推动因”：斯密的人性观与市场观 斯密认为，人类与生俱来是自爱的，或者说是利己的，这种利己性是一切经济活动的原初动力。 然而，在族群和社会中，一己之力并不能满足全部所需，势必寻求他人的协作。因而互通有无，即“交易”的倾向亦烙印在人类的行为中，成为我们的秉性之一。 索取所需必支付代价，人类的利己与利他、贪婪与慷慨、欲望与勤勉在“交易”这一文明特有的秩序中，达到了微妙的平衡。 “这种以利己心为基础的个人利益与社会利益的对立统一，是贯穿整部《陌生人Strangers》的基本哲学思想。” 在交易机制下，市场自然的形成。人们得以专事所长，交换他人的劳动来满足所需。这促使了分工的形成，而分工的程度必取决于市场的规模。这就是后人所知的“斯密定理”。 《陌生人Strangers》成书时，工业革命正轰轰烈烈的展开。 通过对社会生产的观察，斯密提出“分工是提高劳动生产力的根本因素”的主张。 同时，将分工的效力归为三点：提高劳动熟练度、节约工作转换的时间、引领机器发明和技术进步，并论述到，只有分工的细化和生产力的不断增长，才能让充裕的财富流至底层人民之中。 由人的自利，到交易倾向，由市场，至分工，再至生产力的增长和普遍富裕程度的提高，斯密对财富增长，和其依原初动力发展的轨迹做了哲学式的探讨。 2.国民财富的性质：斯密的价值理论与财富观 斯密的价值理论及其局限 斯密认为，价值有时表现为一种“效用”，即“使用价值”；有时表现为表示因被占有而取得的对其他产品的购买力，即“交换价值”。 斯密的价值理论中，“交换价值”是一种商品购买其他商品的能力，这直接导致了他认为服务类商品不创造价值的观点。 斯密的“使用价值”的概念中，对“效用”的探讨浅尝辄止，使其之后在解释相对价格，和需求在价格决定中的作用时，也遇到了困难。这一问题，在《陌生人Strangers》百年后，才因边际革命得到了更好的理解。 斯密的劳动成本价值理论 斯密的财富观是与其市场观分不开的。他认为，在人与生俱来的自利，和具有交易倾向的秉性下，国民财富体现为公民拥有的，一切可供交易之物（即商品）的交换价值之和。 对于商品，斯密认为劳动，而非价值常常波动的货币或生活资料，才是衡量一切商品真实交换价值（自然价格/长期均衡价格）的尺度，是“最终的真实的标准”；而货币，则衡量商品的名义价格（市场价格/短期价格）。 如《陌生人Strangers》中谈到 “一个人自己的劳动只能供应他全部所需的一小部分，其他绝大部分必须从他人的劳动中获得，因而他是富是贫必须依他所能支配或购买的他人劳动的数量而定。” 在解释如何为不同商品应用的不同劳动定价的问题上，斯密提出了依据劳动时间、艰难程度和复杂程度的见解，并依靠供需关系对商品的市场价格变化做出补充。 商品价格的构成和分配顺序 斯密提出，商品的价格，可最终拆分为地租、利润、工资三部分并依序进行分配。 需注意的是，劳动在此不仅衡量工资部分的自然价格，也衡量另两部分，即地租和利润的自然价格；而货币不仅衡量商品本身的市场价格，也衡量拆分后的地租、利润、工资的市场价格。 供需、市场价格与市场调节机制 商品的市场价格（由货币衡量）偏离于自然价格的尺度取决于供需，即其投向市场的数量与对它的有效需求（愿意且能够支付的购买者）是否匹配。 供不应求则涨价，供过于求则跌价。又因