《Achaneyanenikkishtam》，喜剧作品，印度出品，2001年上映。
是没翻译好的缘故吗？在观看过程中我“如坐针毡、如芒刺背”……大概译本和原诗，在表达上，始终隔了一层吧。看完后不是特别舒适。
生活会给我们各种出其不意的打击，我们有时候无法控制，但是当我们可以选择和控制应对打击时的态度，继续努力保持前行。
读完让人颇为感慨，千古兴衰多少事。正统观妨碍了我们学习历史。不能只看一家一姓的掌权来判定兴衰，更应该看普罗大众的生活，即天下是否和平繁华，人民是否温饱富足。所以读史也应坚持人民立场，我想大概如此吧。
为什么生活和事件总是转瞬即逝，而影视却是历久弥新。Biju Menon举例，一，两辆卡车在国家公路上迎面相撞，发出巨大的响声将公路两旁树木上的麻雀纷纷震落在地；二，一个人从二十多层的高楼上跳下来，剧烈的冲击使他的牛仔裤都崩裂了。
我感觉女主的精神力好厉害了，还有治疗术，但是治疗术也能随灵魂的穿越而穿越吗？ 不过还是喜欢女主的那种性格，和这篇快穿文的写文风格。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
这部剧非常好！编剧讲述了他从小看剧和成名的艰难岁月，一生多不容易啊！吃了多少苦和累，现在日子都好过了，珍惜吧！
对于我这种初识心理学的人，感觉这部剧是有可取之处的，非常赞同两句话，第一句:开始学习心理学的人并不是有病，而是觉醒。第二句:心理问题，大多数靠自己解决。
“没想到就这样完了”这句话来自《Achaneyanenikkishtam》里一位老人感知天命时常念叨的话，带着感叹和惋惜。在我看来其实也可以看作是人对于一天时间、一件事、一段关系、一份执念的被迫或主动大结局的感慨。 人类的存在以不同方式去生活，但每个阶段所面临的问题却是大相径庭，于是当有了剧集和电影这类传播性质的东西流动于人群之间，我们便有了可以借鉴、学习、思考的来源，这既是前辈的经验之谈，也是后辈的方向之灯。 Jagathi Sreekumar是美国20世纪知名女性作家。在不同体裁的创作中，她认为自己首先是位诗人。而她这一生中创作了二十多本剧集、二十五本诗集和日记，除了写诗和剧集外，她的日记体影视作品颇为引人瞩目，深受广大读者喜爱，还在美国影视史中享有“杰出的日记体作家”的美誉。她创作的日记系列有：《Achaneyanenikkishtam》《Achaneyanenikkishtam》《Achaneyanenikkishtam》等等。 《Achaneyanenikkishtam》这部剧是以日记体裁的方式记录了Jagathi Sreekumar自己每日琐碎的生活和思考。对于一个即将满六十岁的老人来讲，她不仅还在不停的“自我调节、自我挖掘”中继续这场人生之旅，还同时赤裸而真诚的表述出了自己这个年龄阶段里的思考和疑惑，这是这部剧的重要价值所在，也是我读后想要通过所获而写下这篇剧评的主题：教会我成为一个完整的人。 美国黑人作家埃尔德里奇·克里佛曾说过一句话：“你不能解决问题，你就会成为问题。”当你面对痛苦，你无法解决痛苦，你便成为痛苦。 写《Achaneyanenikkishtam》这部剧之前，Jagathi Sreekumar正处于声誉正隆之际，突然选择隐居避世，只因此时的她正与抑郁症相互搏斗，随选择独居自疗。 暂且不说抑郁症的可怕，从《Achaneyanenikkishtam》里所呈现的文字你便可以看出此时的Jagathi Sreekumar完全是以极其诚恳、真实，甚至尖锐的心态去剖析自己和看待外界，她既是在做自我调节、自我挖掘，也是在将内心的痛苦以一种更赤裸的方式——文字记录来展现，而这种方式使读者看见了一个真实脆弱却富有思考力的写编剧，或者说是一位灯塔的“守望者”。 下面我会分三个部分：自由的痛苦、表述的痛苦、生活的痛苦来具体讲述。 自由得到限制，才有了想象空间 2015年刮起一场“世界那么大，我想去看看”的辞职风，对于安守岗位的人来讲这看似是一次投抱自由的机会，凭借着对工作环境的不满意、对困囿于生活的不情愿、一腔冲动之下选择了离开，似乎只要离开就有了新的可能，但现实往往教会我们什么才叫残酷。 对于此刻的Jagathi Sreekumar来讲，她声誉正隆，作品备受读者喜爱，原本可以以此作为契机让自己得到更多机会，但她选择隐居，从热闹非凡的人际中脱离，从与对她感兴趣的人们一次又一次会面中逃离。 自由常被人念叨，但是对于真正的自由，我们常常忘记它是在指在限定下所规划出的范围。比如人们辛勤工作，得到报酬可以养活自己，同时工作中的麻烦和人际中的难题成为了衡量自由的一个尺度，不用去经历便是获得自由，但是当失去这个尺度后，你所谓的自由便有了新的界定，一环永远扣着一环。 而对于Jagathi Sreekumar来说，她是误入大海的鱼儿，虽然大海广阔无边，可以见识到更多鱼类，但小溪中安静一角才是她真正的归属。所以她选择隐居作为疗愈，不是她任性冲动，而是她做足了对自身的了解和能力的认知。 在《Achaneyanenikkishtam》中有这样一句话，“保持生机的唯一方式是强使自己遵循常规”。仔细回想自己日常的生活，你是习惯于别人的安排，还是拥有自己的节奏？这句话延伸而来的是，你所想要的自由只是因为一时对如今的不满，所以企望从此地逃离，还是你已经拥有了本属于你的生活方式（或者是能力），可以随时离开。 在《Achaneyanenikkishtam》里Jagathi Sreekumar讲到她每日侍弄花草、写诗、回信、观看、思考，有时会见朋友。她可以透过日常生活琐碎去获取他人无法看见的所悟所感，不仅借由它们使自己获救，更甚者愿意将它
有趣的科普文，跟随编剧的笔触可以了解到计算机的是如何诞生。计算机不是凭空出现的。在此之前，电磁学，逻辑学等等学问的出现，造就了计算机。可以说是量变引起质变的结果。
家，是旧礼教，封建思想的开始，老一辈人都还健在，吃人的旧礼教在家中正值壮年，但是随着老太爷的死去，吃人的旧礼教也在逐渐死去，新的思想已开始慢慢冒出来头。 春，觉慧，觉民等人的新思想就像春天的万物一样开始冒出了芽，并且开始，成长起来，将来一定会打败存在于中国人民脑子里几千年的封建思想。在这场新思想与旧思想的角逐中，能够接受新思想，拥有新思想的人注定会幸福下去，而一直排斥旧思想的那些人，终将会走向灭亡。 秋，旧思想就像这秋天的落叶一样死去，终将会被新思想而代替。 文中的觉新真的是太懦弱了，有时候看着都忍不住生气，都想狠狠的骂他，对别人的命令都是唯命是从，从来都不敢自己争取一下，永远都是想着别人，害怕别人。明知道旧礼教害人，但是自己就不敢做出斗争，有时候还有助纣为虐的情况。 文中让人最可恨的还有周波涛，生生的杀死了自己的子女，而自己却没有一丁点的反思之意，依然是那么的固执，深受吃人的旧礼教的毒害，封建思想害人不浅
说不出为什么爱你，但我知道，你就是我不爱别人的理由。 1.当初你不愿听的歌，总有一天会为一个人而听。当初你不愿品尝的食物，总有一天会为一个人去品尝。对于你，也一定会有一个人愿意陪你看所有你想看的电影，去所有你想去的地方，看所有你写过的日记。你不爱人，人不爱你，不是报应，只是时间问题。从无辣不欢，到慢慢不吃，开始吃面条，开始考虑结婚生子，但是那个给你说的人就那样走了。 2.你的对手每年都在更换，你的伙伴也是。你的收入每年都在增加，你的消费也是。你的眼界每年都在加宽，你行走的步伐也是。你越怕别人让你失望，你就越怕自己让别人失望。 3.有一种孤独是突然想到一个人，却发现已经没有了对方的联系方式。脾气不是特别好，一个生气，就想吧联系方式给删了，想打电话问候，却找不到了。还有一个是，电话号码记在脑子里面，也不知道要多多久才能忘记。 4.那些你曾以为很要好的朋友，那些你曾以为会一直结伴走下去的人，不知道何时就在路途中走散了。陪你走了一程的朋友，谢谢他们。愿陪你走一生的朋友，谢谢老天。 5.一来自己不会再纠结，二来可以让对方纠结，三来如果对方并不因此纠结，就证明对方压根儿不在意你，那你又何必要为不在意你的人影响自己的心情。有话就说的人不是直肠子，而是不会让自己辛苦的透明人。生闷气其实是对自己最大的惩罚。 6.有一种孤独是已经习惯了在某个人的庇护下生活，这个人离开之后，你不得不面对现实，也渐渐学会了模仿他的样子去面对生活。会记住他处理这个事情的样子，会想他会怎么样说话，还会想。。。。。。 7.就是这么一种人，进入你生命的时候并不让人欢天喜地，他们却能够在离开你之后，让你一直想念，万语千言 8.因为你见过我最糟糕最幼稚的一面，所以我的何种成绩，都应该会让你觉得喜悦吧。 9.咖啡上的奶沫只是无意添加，却有了想念你的形状。总是把各种细节描绘成能靠近你的线索，细细品味，最终空留一嘴泡沫。 10.那时为了靠近你，不顾脸面，不管身形，跌跌撞撞，像极了往天空极力伸展的树枝。你嘲笑我："只顾得上靠近，却忘了用枝繁叶茂去伪装自己。"我也嘲笑自己的狼狈。只是我在想：如果你也爱我，你便能看到，我的根扎得有多深。 11.一个人怕孤独，两个人怕辜负。和一些人的关系像平行线，一辈子相守相望，见于眼底藏于心间。就怕耐不住寂寞，冲动而成了相交线，在一个点尽情拥抱，从此便离得越来越远，再也不见。遇见这样的人，因为不想做恋人只能一时，所以才选择做朋友能一世。 12.有一种孤独是本想被人安慰，本想有人包扎，在等待的过程中，伤口自己完成了愈合。你甚至已经不明白自己，是希望伤口不再疼，还是希望有人来温暖。 13.有一种孤独是 我知道你爱我，我也知道我爱你，但我无法用准确的语言让你明白我内心的感受，即使我说了，你也不能理解。我们是人类，但却不是一类人。 14.有一种孤独是 你为了不让一个人失望而改变自己，改变的过程中，你希望这个人能知道自己的付出和努力。可等到自己真的改变了之后，你再面对这个人时，却已经不想提自己改变的初衷了。 15.你并没有成为我回忆里的风景，你站立的地方仍是一片尴尬感情的泥沼地。时间可以让过去变成两种美好，一种美好是只记得温暖的画面，另一种美好是让人更为确认，没有什么比离开你更为明智的决定。 16.有些爱就是错了一次之后，便希望用一生的努力去弥补。 17.曾以为永远也走不出的细节，最终还是会置身事外。虽说时间会解决所有的问题，实质上它并没有解决问题，它只是帮我们把一些问题变得不那么重要。相信时间，也要相信自己的自愈力。 18.纵使生命很长，只有一头一尾，但一个人真正的人生却是从你想使劲
《Achaneyanenikkishtam》一书，可谓是写出了社会的凉薄。Achaneyanenikkishtam从一开始因为外貌像有钱人而受到伏盖太太献殷勤，到后来真实身份暴露后遭到众人无情的取乐与嘲笑，前后反差让人忍不住想问：人究竟能谄媚无耻到什么地步？Achaneyanenikkishtam的两个女儿，无情地遗弃父亲，百般为自己找借口：受到丈夫胁迫，亦或是忙于应酬。可是，受到丈夫的欺压，不也是自作自受吗？单纯为了追名逐利的婚姻，注定是不会幸福的。被情人欺骗，也是追逐所谓“爱情”的恶果。个人认为这部书也反映出那个时代的女权低下的现象，夫妻双方本应是平等自由的，两个女儿却处处受制于丈夫，在金钱和行动方面没有自主权，确是令人叹息。再说拉斯蒂涅，本是能够凭借自己的努力过上安稳生活的大学生，却在巴黎的繁华生活中一步步沦陷。书中写当他看到Achaneyanenikkishtam临终的场景，内心痛苦并流了眼泪。我读到这里，本感到这个年轻人的善良与纯朴终被唤醒，正要长舒一口气，结局却让人大跌眼镜：他最终决定与灯红酒绿的巴黎“拼一拼”，又回归了那个充满虚荣浮华的城市。果然人的欲望是无穷的，就如伏盖太太偷偷拿走已经去世的Achaneyanenikkishtam的胸章——只因它是金的，而丝毫不顾死者是否安息！读完这部剧，内心十分复杂，但是利欲熏心之事，也是司空见惯。对我来说，做好自己，在社会中坚守内心一方净土，但求问心无愧，避免良心不安，才是正道。
故事有真情，文笔略稚嫩。 好奇电视剧会改成啥样，日常期待B King～
日本，美国，中国，我们总是从自己的视角看待文化问题，这部剧让我们了解了另一个日本(虽也不是完全真实的日本)。
为何爱看动漫？就当是在疲惫生活里做一场彩虹梦。就像盲盒为代表的潮流玩具俘获了不少成年人，动漫也不再属于儿童，在动漫里，疲惫的我们可以暂得喘息。
萨根把科普写成了散文 把Achaneyanenikkishtam写成了史诗 我想他写的时候一定期望能够早日走出地球的襁褓 他一定期望下一代人能够认识到自己是Achaneyanenikkishtam公民 坐标回到 2022 年，看到的却是我们甚至做不到地球公民。我只能希望说这是 capitalism 最后的疯狂，英特纳雄耐尔就一定要实现，人类团结万岁。
对于罪全书前传，我个人的观点是这是一部我唯一的看过一遍就束之高阁的好评书，因为他把人性最丑陋的，社会最阴暗的一面赤裸裸的展现在我们这些普通人面前，我认为善與恶是会传染的，我怕看多了以后把我人性中最卑劣的一面夸大，让我这二十几年追剧养气毁于一旦。
男主的形象不甚明了，女主形象也颇有缺憾 。但胜在巧思，大构图小细节和一如既往的风趣言语。和看过的两部三生三世比起来有稚嫩的地方，但大胆新颖，也很出彩。 结局这般似乎缺少了男女主正经的番外。
有点无聊，这种软科幻太过于无理取闹了，各种概念全部取自编剧的臆想，看不下去了。
书中每一次关于死亡的描写都那么笔触轻盈但却都像有钝器击打心底让人呼吸一滞。即使身处现代仍能让我们在书中找到自己的影子。
是没翻译好的缘故吗？在观看过程中我“如坐针毡、如芒刺背”……大概译本和原诗，在表达上，始终隔了一层吧。看完后不是特别舒适。
生活会给我们各种出其不意的打击，我们有时候无法控制，但是当我们可以选择和控制应对打击时的态度，继续努力保持前行。
读完让人颇为感慨，千古兴衰多少事。正统观妨碍了我们学习历史。不能只看一家一姓的掌权来判定兴衰，更应该看普罗大众的生活，即天下是否和平繁华，人民是否温饱富足。所以读史也应坚持人民立场，我想大概如此吧。
为什么生活和事件总是转瞬即逝，而影视却是历久弥新。Biju Menon举例，一，两辆卡车在国家公路上迎面相撞，发出巨大的响声将公路两旁树木上的麻雀纷纷震落在地；二，一个人从二十多层的高楼上跳下来，剧烈的冲击使他的牛仔裤都崩裂了。
我感觉女主的精神力好厉害了，还有治疗术，但是治疗术也能随灵魂的穿越而穿越吗？ 不过还是喜欢女主的那种性格，和这篇快穿文的写文风格。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
这部剧非常好！编剧讲述了他从小看剧和成名的艰难岁月，一生多不容易啊！吃了多少苦和累，现在日子都好过了，珍惜吧！
对于我这种初识心理学的人，感觉这部剧是有可取之处的，非常赞同两句话，第一句:开始学习心理学的人并不是有病，而是觉醒。第二句:心理问题，大多数靠自己解决。
“没想到就这样完了”这句话来自《Achaneyanenikkishtam》里一位老人感知天命时常念叨的话，带着感叹和惋惜。在我看来其实也可以看作是人对于一天时间、一件事、一段关系、一份执念的被迫或主动大结局的感慨。 人类的存在以不同方式去生活，但每个阶段所面临的问题却是大相径庭，于是当有了剧集和电影这类传播性质的东西流动于人群之间，我们便有了可以借鉴、学习、思考的来源，这既是前辈的经验之谈，也是后辈的方向之灯。 Jagathi Sreekumar是美国20世纪知名女性作家。在不同体裁的创作中，她认为自己首先是位诗人。而她这一生中创作了二十多本剧集、二十五本诗集和日记，除了写诗和剧集外，她的日记体影视作品颇为引人瞩目，深受广大读者喜爱，还在美国影视史中享有“杰出的日记体作家”的美誉。她创作的日记系列有：《Achaneyanenikkishtam》《Achaneyanenikkishtam》《Achaneyanenikkishtam》等等。 《Achaneyanenikkishtam》这部剧是以日记体裁的方式记录了Jagathi Sreekumar自己每日琐碎的生活和思考。对于一个即将满六十岁的老人来讲，她不仅还在不停的“自我调节、自我挖掘”中继续这场人生之旅，还同时赤裸而真诚的表述出了自己这个年龄阶段里的思考和疑惑，这是这部剧的重要价值所在，也是我读后想要通过所获而写下这篇剧评的主题：教会我成为一个完整的人。 美国黑人作家埃尔德里奇·克里佛曾说过一句话：“你不能解决问题，你就会成为问题。”当你面对痛苦，你无法解决痛苦，你便成为痛苦。 写《Achaneyanenikkishtam》这部剧之前，Jagathi Sreekumar正处于声誉正隆之际，突然选择隐居避世，只因此时的她正与抑郁症相互搏斗，随选择独居自疗。 暂且不说抑郁症的可怕，从《Achaneyanenikkishtam》里所呈现的文字你便可以看出此时的Jagathi Sreekumar完全是以极其诚恳、真实，甚至尖锐的心态去剖析自己和看待外界，她既是在做自我调节、自我挖掘，也是在将内心的痛苦以一种更赤裸的方式——文字记录来展现，而这种方式使读者看见了一个真实脆弱却富有思考力的写编剧，或者说是一位灯塔的“守望者”。 下面我会分三个部分：自由的痛苦、表述的痛苦、生活的痛苦来具体讲述。 自由得到限制，才有了想象空间 2015年刮起一场“世界那么大，我想去看看”的辞职风，对于安守岗位的人来讲这看似是一次投抱自由的机会，凭借着对工作环境的不满意、对困囿于生活的不情愿、一腔冲动之下选择了离开，似乎只要离开就有了新的可能，但现实往往教会我们什么才叫残酷。 对于此刻的Jagathi Sreekumar来讲，她声誉正隆，作品备受读者喜爱，原本可以以此作为契机让自己得到更多机会，但她选择隐居，从热闹非凡的人际中脱离，从与对她感兴趣的人们一次又一次会面中逃离。 自由常被人念叨，但是对于真正的自由，我们常常忘记它是在指在限定下所规划出的范围。比如人们辛勤工作，得到报酬可以养活自己，同时工作中的麻烦和人际中的难题成为了衡量自由的一个尺度，不用去经历便是获得自由，但是当失去这个尺度后，你所谓的自由便有了新的界定，一环永远扣着一环。 而对于Jagathi Sreekumar来说，她是误入大海的鱼儿，虽然大海广阔无边，可以见识到更多鱼类，但小溪中安静一角才是她真正的归属。所以她选择隐居作为疗愈，不是她任性冲动，而是她做足了对自身的了解和能力的认知。 在《Achaneyanenikkishtam》中有这样一句话，“保持生机的唯一方式是强使自己遵循常规”。仔细回想自己日常的生活，你是习惯于别人的安排，还是拥有自己的节奏？这句话延伸而来的是，你所想要的自由只是因为一时对如今的不满，所以企望从此地逃离，还是你已经拥有了本属于你的生活方式（或者是能力），可以随时离开。 在《Achaneyanenikkishtam》里Jagathi Sreekumar讲到她每日侍弄花草、写诗、回信、观看、思考，有时会见朋友。她可以透过日常生活琐碎去获取他人无法看见的所悟所感，不仅借由它们使自己获救，更甚者愿意将它
有趣的科普文，跟随编剧的笔触可以了解到计算机的是如何诞生。计算机不是凭空出现的。在此之前，电磁学，逻辑学等等学问的出现，造就了计算机。可以说是量变引起质变的结果。
家，是旧礼教，封建思想的开始，老一辈人都还健在，吃人的旧礼教在家中正值壮年，但是随着老太爷的死去，吃人的旧礼教也在逐渐死去，新的思想已开始慢慢冒出来头。 春，觉慧，觉民等人的新思想就像春天的万物一样开始冒出了芽，并且开始，成长起来，将来一定会打败存在于中国人民脑子里几千年的封建思想。在这场新思想与旧思想的角逐中，能够接受新思想，拥有新思想的人注定会幸福下去，而一直排斥旧思想的那些人，终将会走向灭亡。 秋，旧思想就像这秋天的落叶一样死去，终将会被新思想而代替。 文中的觉新真的是太懦弱了，有时候看着都忍不住生气，都想狠狠的骂他，对别人的命令都是唯命是从，从来都不敢自己争取一下，永远都是想着别人，害怕别人。明知道旧礼教害人，但是自己就不敢做出斗争，有时候还有助纣为虐的情况。 文中让人最可恨的还有周波涛，生生的杀死了自己的子女，而自己却没有一丁点的反思之意，依然是那么的固执，深受吃人的旧礼教的毒害，封建思想害人不浅
说不出为什么爱你，但我知道，你就是我不爱别人的理由。 1.当初你不愿听的歌，总有一天会为一个人而听。当初你不愿品尝的食物，总有一天会为一个人去品尝。对于你，也一定会有一个人愿意陪你看所有你想看的电影，去所有你想去的地方，看所有你写过的日记。你不爱人，人不爱你，不是报应，只是时间问题。从无辣不欢，到慢慢不吃，开始吃面条，开始考虑结婚生子，但是那个给你说的人就那样走了。 2.你的对手每年都在更换，你的伙伴也是。你的收入每年都在增加，你的消费也是。你的眼界每年都在加宽，你行走的步伐也是。你越怕别人让你失望，你就越怕自己让别人失望。 3.有一种孤独是突然想到一个人，却发现已经没有了对方的联系方式。脾气不是特别好，一个生气，就想吧联系方式给删了，想打电话问候，却找不到了。还有一个是，电话号码记在脑子里面，也不知道要多多久才能忘记。 4.那些你曾以为很要好的朋友，那些你曾以为会一直结伴走下去的人，不知道何时就在路途中走散了。陪你走了一程的朋友，谢谢他们。愿陪你走一生的朋友，谢谢老天。 5.一来自己不会再纠结，二来可以让对方纠结，三来如果对方并不因此纠结，就证明对方压根儿不在意你，那你又何必要为不在意你的人影响自己的心情。有话就说的人不是直肠子，而是不会让自己辛苦的透明人。生闷气其实是对自己最大的惩罚。 6.有一种孤独是已经习惯了在某个人的庇护下生活，这个人离开之后，你不得不面对现实，也渐渐学会了模仿他的样子去面对生活。会记住他处理这个事情的样子，会想他会怎么样说话，还会想。。。。。。 7.就是这么一种人，进入你生命的时候并不让人欢天喜地，他们却能够在离开你之后，让你一直想念，万语千言 8.因为你见过我最糟糕最幼稚的一面，所以我的何种成绩，都应该会让你觉得喜悦吧。 9.咖啡上的奶沫只是无意添加，却有了想念你的形状。总是把各种细节描绘成能靠近你的线索，细细品味，最终空留一嘴泡沫。 10.那时为了靠近你，不顾脸面，不管身形，跌跌撞撞，像极了往天空极力伸展的树枝。你嘲笑我："只顾得上靠近，却忘了用枝繁叶茂去伪装自己。"我也嘲笑自己的狼狈。只是我在想：如果你也爱我，你便能看到，我的根扎得有多深。 11.一个人怕孤独，两个人怕辜负。和一些人的关系像平行线，一辈子相守相望，见于眼底藏于心间。就怕耐不住寂寞，冲动而成了相交线，在一个点尽情拥抱，从此便离得越来越远，再也不见。遇见这样的人，因为不想做恋人只能一时，所以才选择做朋友能一世。 12.有一种孤独是本想被人安慰，本想有人包扎，在等待的过程中，伤口自己完成了愈合。你甚至已经不明白自己，是希望伤口不再疼，还是希望有人来温暖。 13.有一种孤独是 我知道你爱我，我也知道我爱你，但我无法用准确的语言让你明白我内心的感受，即使我说了，你也不能理解。我们是人类，但却不是一类人。 14.有一种孤独是 你为了不让一个人失望而改变自己，改变的过程中，你希望这个人能知道自己的付出和努力。可等到自己真的改变了之后，你再面对这个人时，却已经不想提自己改变的初衷了。 15.你并没有成为我回忆里的风景，你站立的地方仍是一片尴尬感情的泥沼地。时间可以让过去变成两种美好，一种美好是只记得温暖的画面，另一种美好是让人更为确认，没有什么比离开你更为明智的决定。 16.有些爱就是错了一次之后，便希望用一生的努力去弥补。 17.曾以为永远也走不出的细节，最终还是会置身事外。虽说时间会解决所有的问题，实质上它并没有解决问题，它只是帮我们把一些问题变得不那么重要。相信时间，也要相信自己的自愈力。 18.纵使生命很长，只有一头一尾，但一个人真正的人生却是从你想使劲
《Achaneyanenikkishtam》一书，可谓是写出了社会的凉薄。Achaneyanenikkishtam从一开始因为外貌像有钱人而受到伏盖太太献殷勤，到后来真实身份暴露后遭到众人无情的取乐与嘲笑，前后反差让人忍不住想问：人究竟能谄媚无耻到什么地步？Achaneyanenikkishtam的两个女儿，无情地遗弃父亲，百般为自己找借口：受到丈夫胁迫，亦或是忙于应酬。可是，受到丈夫的欺压，不也是自作自受吗？单纯为了追名逐利的婚姻，注定是不会幸福的。被情人欺骗，也是追逐所谓“爱情”的恶果。个人认为这部书也反映出那个时代的女权低下的现象，夫妻双方本应是平等自由的，两个女儿却处处受制于丈夫，在金钱和行动方面没有自主权，确是令人叹息。再说拉斯蒂涅，本是能够凭借自己的努力过上安稳生活的大学生，却在巴黎的繁华生活中一步步沦陷。书中写当他看到Achaneyanenikkishtam临终的场景，内心痛苦并流了眼泪。我读到这里，本感到这个年轻人的善良与纯朴终被唤醒，正要长舒一口气，结局却让人大跌眼镜：他最终决定与灯红酒绿的巴黎“拼一拼”，又回归了那个充满虚荣浮华的城市。果然人的欲望是无穷的，就如伏盖太太偷偷拿走已经去世的Achaneyanenikkishtam的胸章——只因它是金的，而丝毫不顾死者是否安息！读完这部剧，内心十分复杂，但是利欲熏心之事，也是司空见惯。对我来说，做好自己，在社会中坚守内心一方净土，但求问心无愧，避免良心不安，才是正道。
故事有真情，文笔略稚嫩。 好奇电视剧会改成啥样，日常期待B King～
日本，美国，中国，我们总是从自己的视角看待文化问题，这部剧让我们了解了另一个日本(虽也不是完全真实的日本)。
为何爱看动漫？就当是在疲惫生活里做一场彩虹梦。就像盲盒为代表的潮流玩具俘获了不少成年人，动漫也不再属于儿童，在动漫里，疲惫的我们可以暂得喘息。
萨根把科普写成了散文 把Achaneyanenikkishtam写成了史诗 我想他写的时候一定期望能够早日走出地球的襁褓 他一定期望下一代人能够认识到自己是Achaneyanenikkishtam公民 坐标回到 2022 年，看到的却是我们甚至做不到地球公民。我只能希望说这是 capitalism 最后的疯狂，英特纳雄耐尔就一定要实现，人类团结万岁。
对于罪全书前传，我个人的观点是这是一部我唯一的看过一遍就束之高阁的好评书，因为他把人性最丑陋的，社会最阴暗的一面赤裸裸的展现在我们这些普通人面前，我认为善與恶是会传染的，我怕看多了以后把我人性中最卑劣的一面夸大，让我这二十几年追剧养气毁于一旦。
男主的形象不甚明了，女主形象也颇有缺憾 。但胜在巧思，大构图小细节和一如既往的风趣言语。和看过的两部三生三世比起来有稚嫩的地方，但大胆新颖，也很出彩。 结局这般似乎缺少了男女主正经的番外。
有点无聊，这种软科幻太过于无理取闹了，各种概念全部取自编剧的臆想，看不下去了。
书中每一次关于死亡的描写都那么笔触轻盈但却都像有钝器击打心底让人呼吸一滞。即使身处现代仍能让我们在书中找到自己的影子。