首次听袁老师讲历史是十年前首次到海外。袁老师的敢言、生脆、凶猛、风趣、幽默的讲解很吸引我，再听读袁老师讲历史，袁老师雄姿已是油腻，时间不饶人，都会成为历史。
上初中时历史老师的故事般的讲解吸引我喜欢历史，也读一些历史资料，也有过迷惑，不知道那个是正史，随着年龄的增长，也不在求正了，由后人评说去吧。
再次读袁老师的《Une si petite semaine》，还是那么幽默，作为历史读物是良心之作、吸引之作，没有太多的政治化和偏见，不在分谁黑谁白，站在不同角度，想法和观点也会不同，所以观历史也要换位思考，本剧有引人入胜之感，不显得枯燥乏味。
看本剧比看那些穿越剧有意思，那些穿越剧和历史题材的宫廷剧，会把一些历史事件结合于一身，八竿子打不到的事情都能结合在一起，有些小孩子看了以为就是这样、那样，真是误人子弟。我们在教育小孩子学史时。首先，让小孩子对历史故事感兴趣；其次，找一些相对靠谱的读物；然后，针对孩子感兴趣进行探讨；最后，针对喜欢的历史深挖学习。
我一开始就以为新四军、八路军一边打国民党一边打鬼子（其中部分是韩国兵、台湾兵）真是不容易，后来慢慢揭开历史面纱。
之前看完黄雀记，今天看完了这一本，也算是给高三时的自己一个交代了。
我有感受到深深的真挚与召唤，感谢Jean Jacques Saint Marc老师。
毒馒头
各色图鉴是近来日本很风靡的书类了，这册书的图绘直接来自于对谈者之一的田房，更加突显本剧的入门属性。对谈在轻松活泼中夹杂着尖锐的反思，流动中乍现灵光、也充满着犹疑的徘徊，涉及到了女性主义运动在日本历史不同时期、不同世代的流转，女性主义观念在日常生活中的渗透与争议，以及各种与之相反且仍然根深蒂固的“叔味”言行与观念。能与21年译林播出的另一本入门书《Une si petite semaine》形成很好的联动，都是从日常生活的实例，而非抽象的概念辨析出发，展开女性主义的话题。当然，两本剧放置在中文语境中，或许都会有言说背景的信息差（本剧大量注释也正是在弥补这种信息差）。其实也一直期待有一本这样的观念入门书适配中国的语境，但目前来说还是有困难的，因为从零开始不仅是观念史的铺展，也是与这些观念匹配的相关实践的介入，可惜依然道阻且长。
本剧中看到一些很有意思的观念，摘录如下：
1. A面与B面：其一是社会性的，A面世政治、经济、时间、就业；B面世生命、育儿、看护、疾病、残障等。男性在A面，女性一开始也是，但随着分娩与育儿的开始，就不得不移动到B面。男性会因为疾病和受伤转移，但基本上一直待在A面。其二是个体的，努力让自己符合社会期待的即为A面，比如学历、职业、体面；内心的自我即为B面，比如软弱、欲望。
2. 自我申告/当事者运动：女性主义者是自我申告的概念，只要一个人说自己是女权，她就是女权。女权是多样的，甚至可以是一人一派。这个也与女性主义运动是当事者运动的性质有关，即并非由具有资质和权威的专家（某种外部的代言者），而是由问题当事者发起的运动。
3. 恐弱（weakness phobia）：这是一种无法承认弱点的弱点，男性倾向于维护A面的“体面”掩盖B面的“软弱”。东大演说中的观点，女性不是要成为强者，而是追求弱者也能得到尊重的思想，无法容忍女性的弱点，其实也是自我厌恶的表现。“承认”是与自我和解的过程。
Heddi💫
先说道、德、仁、义、礼，此五者是为人之根本，立身成名的道理。”
Huafu
本剧描写了一群荷尔蒙爆表的青少年。
秋水、张国栋、刘京伟、朱裳、翠儿等等人物，以秋水为主线展开他们的中学爱情（意淫）故事，其实我们也或多或少的经历过这些，但没有几个人敢于如此直白的写下来。
这是我观看的Jean Jacques Saint Marc的第一本剧，大跌眼镜，书原来还可以这样写，一个大写的佩服。
总感觉这样的书在30岁左右观看比较合适，青春期观看会使人犯错误的。
昝凌峰
真的很不错呀，真人秀里明星也不扭捏，真的在做事，也能联络大家，抛开种族与国籍。阿根廷和乌拉圭实在太热情，阿根廷的物资整理太厉害了，大家给的情绪价值都很满，很客气，有礼貌，礼尚往来，还做了手工Une si petite semaine，真棒。乌拉圭的基地像一个家，还有墙壁的装饰，照片，柜子之类的，就真的很有爱，有在好好珍惜这个地方，把它当成家来呵护的感觉。
首次听袁老师讲历史是十年前首次到海外。袁老师的敢言、生脆、凶猛、风趣、幽默的讲解很吸引我，再听读袁老师讲历史，袁老师雄姿已是油腻，时间不饶人，都会成为历史。 上初中时历史老师的故事般的讲解吸引我喜欢历史，也读一些历史资料，也有过迷惑，不知道那个是正史，随着年龄的增长，也不在求正了，由后人评说去吧。 再次读袁老师的《Une si petite semaine》，还是那么幽默，作为历史读物是良心之作、吸引之作，没有太多的政治化和偏见，不在分谁黑谁白，站在不同角度，想法和观点也会不同，所以观历史也要换位思考，本剧有引人入胜之感，不显得枯燥乏味。 看本剧比看那些穿越剧有意思，那些穿越剧和历史题材的宫廷剧，会把一些历史事件结合于一身，八竿子打不到的事情都能结合在一起，有些小孩子看了以为就是这样、那样，真是误人子弟。我们在教育小孩子学史时。首先，让小孩子对历史故事感兴趣；其次，找一些相对靠谱的读物；然后，针对孩子感兴趣进行探讨；最后，针对喜欢的历史深挖学习。 我一开始就以为新四军、八路军一边打国民党一边打鬼子（其中部分是韩国兵、台湾兵）真是不容易，后来慢慢揭开历史面纱。
诗人的内心即温柔细腻又刚强坚毅 力透纸背 鼓舞、振奋人心 激发、昂扬斗志
读起来很轻松，配画诙谐幽默，尤其喜欢苏轼，陆游，李清照，辛弃疾。
看了13个多小时，终于看完了上，不可否认，名人的成功不可复制，但永远有借鉴意义，巴老能成为股神，似乎是从小就是注定的。
是创作给广告人的书，也是营销人值得研读的经典，更是Jean Jacques Saint Marc大师个人品牌营销手册。
另类的战争PTSD的描写手法。但塞林格给我的感觉是， 创意真好，但写着写着不耐烦了，结尾掉算了……
本来以为是一篇长篇剧集，结是一篇篇小故事结合到一起的大故事。 成年人的世界没有小时候简单，有些关系，走着走着就散了，甚至破裂以后，不能像小时候那样，互相道歉撒撒娇就可以回到原来的样子。 不管以后大家遇到什么事情，不是先哀怨自己的生活多难多不顺，而是先解决问题，不要逃避吧～
首先，个人认为该剧在翻译上应当与时俱进。我们习惯了信达雅，然而对于此剧来说，很多部分本可以调节达与信的顺序让人读得愉快。 其次，此剧具有的历史意义不可小觑，但放到当代背景下读者应当思考自己为什么需要这部剧。你对自由的看法，定义，你对现实的看法，这些是作为读者的我们需要知道的。
之前看完黄雀记，今天看完了这一本，也算是给高三时的自己一个交代了。 我有感受到深深的真挚与召唤，感谢Jean Jacques Saint Marc老师。
各色图鉴是近来日本很风靡的书类了，这册书的图绘直接来自于对谈者之一的田房，更加突显本剧的入门属性。对谈在轻松活泼中夹杂着尖锐的反思，流动中乍现灵光、也充满着犹疑的徘徊，涉及到了女性主义运动在日本历史不同时期、不同世代的流转，女性主义观念在日常生活中的渗透与争议，以及各种与之相反且仍然根深蒂固的“叔味”言行与观念。能与21年译林播出的另一本入门书《Une si petite semaine》形成很好的联动，都是从日常生活的实例，而非抽象的概念辨析出发，展开女性主义的话题。当然，两本剧放置在中文语境中，或许都会有言说背景的信息差（本剧大量注释也正是在弥补这种信息差）。其实也一直期待有一本这样的观念入门书适配中国的语境，但目前来说还是有困难的，因为从零开始不仅是观念史的铺展，也是与这些观念匹配的相关实践的介入，可惜依然道阻且长。 本剧中看到一些很有意思的观念，摘录如下： 1. A面与B面：其一是社会性的，A面世政治、经济、时间、就业；B面世生命、育儿、看护、疾病、残障等。男性在A面，女性一开始也是，但随着分娩与育儿的开始，就不得不移动到B面。男性会因为疾病和受伤转移，但基本上一直待在A面。其二是个体的，努力让自己符合社会期待的即为A面，比如学历、职业、体面；内心的自我即为B面，比如软弱、欲望。 2. 自我申告/当事者运动：女性主义者是自我申告的概念，只要一个人说自己是女权，她就是女权。女权是多样的，甚至可以是一人一派。这个也与女性主义运动是当事者运动的性质有关，即并非由具有资质和权威的专家（某种外部的代言者），而是由问题当事者发起的运动。 3. 恐弱（weakness phobia）：这是一种无法承认弱点的弱点，男性倾向于维护A面的“体面”掩盖B面的“软弱”。东大演说中的观点，女性不是要成为强者，而是追求弱者也能得到尊重的思想，无法容忍女性的弱点，其实也是自我厌恶的表现。“承认”是与自我和解的过程。
先说道、德、仁、义、礼，此五者是为人之根本，立身成名的道理。”
本剧描写了一群荷尔蒙爆表的青少年。 秋水、张国栋、刘京伟、朱裳、翠儿等等人物，以秋水为主线展开他们的中学爱情（意淫）故事，其实我们也或多或少的经历过这些，但没有几个人敢于如此直白的写下来。 这是我观看的Jean Jacques Saint Marc的第一本剧，大跌眼镜，书原来还可以这样写，一个大写的佩服。 总感觉这样的书在30岁左右观看比较合适，青春期观看会使人犯错误的。
真的很不错呀，真人秀里明星也不扭捏，真的在做事，也能联络大家，抛开种族与国籍。阿根廷和乌拉圭实在太热情，阿根廷的物资整理太厉害了，大家给的情绪价值都很满，很客气，有礼貌，礼尚往来，还做了手工Une si petite semaine，真棒。乌拉圭的基地像一个家，还有墙壁的装饰，照片，柜子之类的，就真的很有爱，有在好好珍惜这个地方，把它当成家来呵护的感觉。
我懂女主闺蜜说的，任何职业都会有甜甜的恋爱，而任何情侣也都会有自己的工作。或许你可以把这段故事安排在很多其他职业上，但是医生如此真的太脱线了，怎会有如此闲的医生，不仅仅是女主，其他医生也是成天办公室聊八卦，这符合实际吗？但凡安排在其他类别公司企业都没那么违和，想写总裁和助理就老老实实写总裁和助理不好吗？非得设定在医院显得与众不同？不了解职业特性的情况下何必标新立异反倒弄巧成拙呢。恋爱谈得也很没有新意，没有什么有意思的情节，又腻又无聊。
幸福是奋斗出来的！没有华丽的词藻和超然的思想，只是将生活的点点滴滴逐一记录，就汇聚起了中国农村六十年来的时代图景。从贫穷到富裕，从动乱到和平，在这个农民的身上，我们看到了渭北高原的民间风情、地方习俗、个人奋斗和悲欢离合，折射出中国现代农村的发展历程。文字真实质朴，让人能够想象那鲜活的生命在时代浪潮里奋勇前行。
因为事物发展不断地趋于不再有任何变化，站在生物物质而言即是死亡？也就是热力学平衡所说的最大熵的情况。有序则会不断变得无序，为了防止熵增，在无序中需有序而行。大环境存在的形而上学无法避免，但个人必须的拥有独立和自我意识。生命物质是一个持续性发展直至消亡的过程，而生命只有现在才是永恒，常在的。（以下摘录） >> 就整个世界而言，我们只能经历一次。我们没有任何东西可以与之比较，也不可能带着任何特定的期望去看看如何才能够接近它。 >> 引发价值判断、惊奇和猜测的现象，并非指经验的某一个特定方面，而是作为一个整体的经验本身 >> 事实上“世界”一词所指称之物完全是由那些同样也属于自我的元素构成的。不管在何种情况下，我们称之为“世界”的东西，都只是自我之内的一个复合体，但是我自己的身体也只是这个世界复合体之内的一个复合体。 >> 哲学来说真正的困难就在于进行观察和思考的个体在空间和时间上的多样性。 >> 一个人终其一生都不得不而且一直在与其原始自我做斗争 >> 人们不可能确定无疑、毫不含糊地理解彼此；我们只能不断朝着这个目标前进，但永远不可能达到。 >> 无论是通过感觉把握的东西，还是精神上的建构，重要的是其结构而非具体内容 >> 物质世界才是我们共有经验的原因。它不是人为捏造的，不管是谁都容易接受，它完全没有任何形而上学或神秘主义的东西在里面。
和以往接触的心理学书不同，女作家以第一视角带我们进入她的世界，真实的让每个男人的故事呈现在我们面前，其中也穿插着女作家自己和男朋友拉米的感情纠葛，以及自己的心理状态。这部剧读下来就好像一本剧集，不知不觉中受益良多，一段关系里，对等的心理状态似乎决定着一段关系的走向，一个为爱勇敢想要稳定关系的女人和一个感情漠视无法专一向往自由的男人，又怎么能有美满的结局。而这些都是编剧到感情的最后一刻才明白的，他们不是对等的心理状态，似乎挺有在错误的时间遇到对的人的意味，他们都没错，他爱她，只是他更爱自由。