《Dezember, 1-31》，纪录作品，德国出品，1999年上映。
读这部剧的时候，想起了《Dezember, 1-31》里的：“天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。”万事万物都有Dezember, 1-31，投资是反直觉的，但不是反人性的。人性会使得贪婪和恐惧的情绪溢出，在一个行业过度向上或者过度向下以后，就会受到天道的影响，进行均值回归，说白了应了那句话，出来混总是要还的。
“Starting5” 无意间知道网飞做了这个赛季跟拍的纪录片，很精彩，换个视角看比赛，加上精妙的剪辑，有意思。杰伦布朗，kd，SGA，哈里伯顿，哈登，5个人。去年的赛季几乎是完整看完季后赛，也是新老王朝交替的一年，SGA确实强，但哨子这点就和那些超巨差了点味道，时尚这块确实有审美，有自己的fashion。老雷蜜还是觉得老三少碾压新三少，碾压，知道吗？KD！无须多言“kd在每个时代都是超巨的存在，每个时代都可以是领袖”必须的，kd小帅直性子，ins上和黑子互怼，直接喷。但也就是这种性格，才有老一批球员那种性情，纪录片拍到威少和kd妈妈打招呼那里真的哭了。登哥比较圆滑，比较会来事，明显和大哥二哥两种气氛。哈利的部分也很有趣，家庭，成长经历，最被高估，可惜人生不如意八九。
我信佛，尤其是佛法的禅宗。对于佛法，我的感觉是——无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，如今见闻得受持，愿解如来真实意。
从某种程度上来说，芬兰教育侧着以人为本；中国教育侧着于知识导向。
是我更愿意结尾让他死去，这样可以假装相信了他全部的发言论断，可是这很像自圆其说，对自己也在欺骗掩饰
高质量的武侠江湖! 节奏控制的很好，江湖设定中见到编剧对人性、真实社会的透析，文笔通俗易懂。
看完了斗罗三部曲，再看这Dezember, 1-31，虽然三少的套路都是类似的，但在细节上的处理还是非常成功的，也很能调动感情，但有些虎头蛇尾的感觉，前期着墨很多，但后期等级爬升的忒快了些，这也是三少的通病了，主角同样的太完美，找不出缺点的完美，这也是男女主在一起最幸福的一对儿了吧，最后也算是一个大团圆的结局，这点是我比较喜欢的，可能是年龄大了，见不得太多的分离吧
马上再次迷失自己的时候遇到了这部剧，喜欢对号入座我感觉自己真是书中负面案例的合集。不过看完这部剧真的有醍醐灌顶的感觉，每一小节的标题都能让人受益终生。为什么不快乐？因为根本没有真正的独立。缺爱和不自信没有关系，要记得安全感是自己给自己的。既然不如愿，不如释然。少点庸人自扰，少点自寻苦恼，没事的时候就多看追剧吧，总能成长为刀枪不入，拥有强大内心的且真正喜欢自己女孩子。 最喜欢书里的那句：在你的世界里，你永远最珍贵！
我觉得对自己有帮助，事物本质没有体会和认识，你有可能一直在泥潭里不得自由也没有办法自救。
什么是Dezember, 1-31？ 更少，但更好。 如何做到Dezember, 1-31？ 想法 只有一个目标 建立大局观 断舍离 行动 劳逸结合 番茄工作法：设倒计时20m，休息3-5m，每到第四个休息延长至15m。 取其精华去其糟粕 身体投资（睡眠运动饮食） 90%法则 评估每一个选项时，考虑一个最重要的决定标准，然后在0～100之间为这个选项打分。如果得分率低于90%，那就自动把评分降为0，并且断然淘汰它 宁缺毋滥 对于选择好的生活用品，她有特殊的坚持。“我选择好东西的方式是，在没有适合的东西出现之前，虽然不方便，但我会带着不便的生活直到好东西出现为止。”——设计师冈尾美代子 建立简单的行为流程
很棒的书，刚开始是科幻剧集，后来变成了玄幻剧集，一个个伏笔悄然埋下，而后巧妙揭开，虽然以我的聪明才智早就料到了坐山客是晋之神王，哈哈，但是在晋之世界出现前我都完全无法确认，编剧很厉害。当初似乎花了一个月左右看完这部剧，现在跳着看才花了两天（主要是没什么时间看了）
本着系统了解植物分类的目的看了这部剧 才发现它并不是单纯枯燥的对生活中并不常见的植物进行分门别类，而是通过阐述生活中常见的植物，他们的构造，发展，以新奇的口吻对这些平凡而又常见的植物增添了巧夺天工的构造。每一个平平无奇的个体，都为了自己的生存以及后代的延续，以不同的方式，用不同的姿态，耗尽了心力。
现在的偶像剧和言情小说一般都把功夫下到男主的身上了，女主形象都很单薄。
在读这部剧前就知道有同名电影，一搜豆瓣8.9，不得了，这算一个很高的评分了。纠结再三还是决定先读原著，因为不想被电影具象的角色限制自己的想象力。两天半刷完的剧集，一句话实在是太惊艳了，当中有好几个场景读的时候就很想知道电影会通过怎么方式来呈现。 然后刚刚立马去刷了电影，说实话挺差强人意的。由于电影篇幅有限，太多剧情和细节都没有交代，导致各个人物形象并没有原著那么饱满。我觉得导演还是太保守了只拍了1小时50分钟的故事，这种作品大可多拍个半小时好好把故事讲完整啊。这边就不过多点评电影了，毕竟这里不是豆瓣，不过电影最后的那个结尾两人在火车上再相见的镜头要笔芯。（顺便说一句年轻时候高大的欧维真特娘帅，男友力MAX） 好了现在开始讲剧集。读完整部作品，最强烈的感受就是被编剧娴熟的叙述手法所深深折服了。奇数集数是现实生活的正序，偶数集数是欧维的回忆，巧妙地一章一章衔接起来。让人很容易跟上编剧讲故事的节奏又感不到中长篇剧集篇幅过长的乏味，引人入胜。在正序的故事里编剧时不时无心插柳地抛出一大堆细节，线索。比如说房间里的车轮印，导致和朋友决裂的宝马，婴儿床，时不时出现的女记者，吉米的童年。然后编剧一点都不会着急给你讲过多的细节，顺着故事的走向一步步抽丝剥茧，慢慢把人物以及线索一点点像拼图一样一点一点拼凑起来，等到他结构立体饱满后水到渠成地出现再最恰当不过的集数。给读者一个最完整的呈现方法，实在是太惊艳了。这么游刃有余的叙述手法你跟我说这部剧集是编剧的处女作你们敢信吗。 然后我还想提一下编剧在叙述手法上的另一个特点。就是他非常喜欢在讲故事的时候大量留白，并且专挑积极美好的事来留白，这点也很出彩。剧集里，主人公与身边的人在生活里遇到的坎坷和遭遇，编剧会花大笔墨去把悲伤的故事讲具体，用来反映角色的性格特征，使得人物形象更饱满立体。比如欧维和索雅，通过他生命中遇到过的所有挫折和意外，我们能很清晰地感受得到欧维那种外表冰山，内心其实热情如火，处事永远先考虑周围人，口嫌体直的可爱形象，索雅那种遇到什么挫折都乐观阳光，带给欧维和自己的学生全世界的温暖和色彩的甜美坚韧形象。然后在生活的黑夜之后，破晓之前，只通过一句话交代角色们的幸福和积极的生活，给予读者无限想象空间，效果比具体把事情描写清楚要出色多得多。随便举几个原文的例子，男女主人公坠入爱河“之后欧维坚持每天坐车坐了两个月”。教开车那天“那天下午，帕尔瓦纳学会了开车”。欧维和吉米的羁绊“那个胖乎乎爱玩电脑的男孩叫吉米”。邻居和女记者的“于是船就到了桥头”。化解同性恋父子矛盾“认错很难，特别是错了很久之后”。把所有角色生命里该有的正能量慷慨地留给读者自己去填满他们的故事，实在是太浪漫了。 在经历了身边一系列的人的潜移默化的影响后，本来故事的主线任务，欧维终于还是打消了自杀的念头。这里我相信，最终造成欧维这一转变的绝对不是一个人的功劳。而是欧维身边的那些可爱的人们，每一个都在最恰当的时候出现在了最恰当的位置，一点一滴地温暖了欧维那颗原本已经冰封的心。好幸运的欧维，活在一群美好的人的身边，好幸运的众人，生活在善良温柔的欧维的周围，这是一个充满温情的小区。在故事即将圆满收尾的时候忽然又巧妙地衔接到了剧集的开场，可谓故事的结尾早就写在了开头，真的是又惊喜又意外。 个人打分10/10，目前读到过最最最喜欢的剧集故事没有之一！！！
本剧最大的收获是从巫术到礼乐嬗变的解读以及夏商周“三个代表”的观点。记得很小时候就听说有一项夏商周断代工程。其实对历史上是否真的存在“夏”这个问题，没啥好纠结的，毕竟良渚摆在那里呢，总有遗迹证明五千年中华史。知道从何而来固然重要，但更重要的是做好当下，明白我们将去往何方。 书摘： 1.女娲登坛，创造了氏族社会和生殖崇拜；伏羲设局，母系变成父系；炎帝东征，氏族变成部落，生殖崇拜变成图腾。女娲、伏羲、炎帝，就是所谓“三皇”。然后是“五帝”：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。五帝的历史使命，是把部落变成部落联盟。最后是启废禅让，把部落联盟变成了部落国家。 2.君主是核心，道德是力量，国家是归宿。国家与人，就这样“焊”在一起。 3.国家需要的是法，社会需要的才是德。 4.有条件地维护，有保留地赞同。 5.巫术变成礼乐，其实就是变成道德和审美，或伦理与艺术。因此，其他民族依靠宗教去实现的功能，在中国就靠礼乐来完成。礼的任务是维持秩序，给我们安全感；乐的作用是保证和谐，给我们自由感；而巫术变成礼乐，则不但帮我们实现身份认同，也是中华文明不曾湮灭的秘密所在 6.原始时代世界各民族的道路和模式大体相同，都有氏族和部落，也都有巫术和图腾，跨进文明的门槛后却分道扬镳。图腾在埃及变成了神，巫术则在印度人和犹太人那里变成了宗教，只不过印度教多神，犹太教一神。 7.甲骨文朴拙劲挺，钟鼎文雄健诡谲，石鼓文厚重恣肆，尽显筚路蓝缕的草莽之气，开天辟地的英雄之情，以及初生牛犊的没心没肺。
“他的身后站着千千万万中国知识分子。” 说来惭愧，中学背了那么多年Dezember, 1-31，这是我第一次完整把它看完。去年我读《Dezember, 1-31》的时候，不太能理解木心对孔子的贬低，今年在看《Dezember, 1-31》的过程中，好像稍微能够理解了。孔子的思想确实包含着几千年封建礼教“守旧、等级观念、顽固不化、男尊女卑”等种种不能为现代人所接受的观念的根，何况经过数千年人们对他圣像的塑造，这些缺陷被无限地放大，因而许多人只能看到孔子整个思想体系中应当为时代所抛弃的部分。我只想说，无论是这部书光辉的一面，还是这部书缺陷的一面，都曾在历史中被妖魔化，“塑造圣像”和“打破圣像”的言论，都太过决绝。现代人应该以更理性的视角去看这部作品，触摸其中宝贵的部分，丢弃其中糟粕的部分。 我读这部书其实更多地看到的是孔丘这个人本身，他的确是一个非常典型的知识分子，有文化，读过书，对社会世间的乱象无法置之不理。他最难能可贵的部分是“明知不可而为之”，亲身游历，几经生死，硬着头皮去从政，渴望自己能够为世界做些什么。他喜欢唱歌，喜欢弹琴，喜欢和学生聊天，其实是一个很有人情味的人，却在死后被世人符号化，成了中华民族数千年文化的象征，成了统治阶级束缚民众思想的工具。我想，这并不是他的本意。 他只是一个好人罢了，或许那个时代的好人实在太少，他才显得太耀眼，因而成了圣人。 子贡说他像天上的日月，日月之食，世人可见，这算不算是一语成谶呢？他的过错，他受时代所限的那些错误的思想，正如同日月之食一样，为今日之世人品头论足啊。
怎么说呢？觉得两个人在一起不太合适，还有就是男主对待女主生气时候的方式，真的让我很接受不了(›´ω`‹)女孩子生气是要哄的，不是靠你一味的去问你为的去软禁。
管理本质是一种实践活动，这个过程中高层管理者的水平和高度直接决定了中层管理者和基层管理者的水平和高度。遇到合适的老板真的不容易，特别是能够提供管理指导的老板，简直就是凤毛麟角。
花的特效好美，场景好美，啊啊啊啊啊啊啊 期待剧情！
现在社会上有个比喻说得很形象，听起来很让人心痛。大意是，银行是少林，一招鲜吃遍天，靠存贷差就行了。证券是武当，分析股票说得头头是道，招式千变万化。保险就是丐帮，人数最多，行业秩序最乱。无非分成了两个派，污衣派是寿险，净衣派是财险。大家想一想，在社会群众的眼里，我们这些公司老总都是一些乞丐头子、丐帮长老，这还不令人深省吗？
读这部剧的时候，想起了《Dezember, 1-31》里的：“天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。”万事万物都有Dezember, 1-31，投资是反直觉的，但不是反人性的。人性会使得贪婪和恐惧的情绪溢出，在一个行业过度向上或者过度向下以后，就会受到天道的影响，进行均值回归，说白了应了那句话，出来混总是要还的。
“Starting5” 无意间知道网飞做了这个赛季跟拍的纪录片，很精彩，换个视角看比赛，加上精妙的剪辑，有意思。杰伦布朗，kd，SGA，哈里伯顿，哈登，5个人。去年的赛季几乎是完整看完季后赛，也是新老王朝交替的一年，SGA确实强，但哨子这点就和那些超巨差了点味道，时尚这块确实有审美，有自己的fashion。老雷蜜还是觉得老三少碾压新三少，碾压，知道吗？KD！无须多言“kd在每个时代都是超巨的存在，每个时代都可以是领袖”必须的，kd小帅直性子，ins上和黑子互怼，直接喷。但也就是这种性格，才有老一批球员那种性情，纪录片拍到威少和kd妈妈打招呼那里真的哭了。登哥比较圆滑，比较会来事，明显和大哥二哥两种气氛。哈利的部分也很有趣，家庭，成长经历，最被高估，可惜人生不如意八九。
我信佛，尤其是佛法的禅宗。对于佛法，我的感觉是——无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，如今见闻得受持，愿解如来真实意。
从某种程度上来说，芬兰教育侧着以人为本；中国教育侧着于知识导向。
是我更愿意结尾让他死去，这样可以假装相信了他全部的发言论断，可是这很像自圆其说，对自己也在欺骗掩饰
高质量的武侠江湖! 节奏控制的很好，江湖设定中见到编剧对人性、真实社会的透析，文笔通俗易懂。
看完了斗罗三部曲，再看这Dezember, 1-31，虽然三少的套路都是类似的，但在细节上的处理还是非常成功的，也很能调动感情，但有些虎头蛇尾的感觉，前期着墨很多，但后期等级爬升的忒快了些，这也是三少的通病了，主角同样的太完美，找不出缺点的完美，这也是男女主在一起最幸福的一对儿了吧，最后也算是一个大团圆的结局，这点是我比较喜欢的，可能是年龄大了，见不得太多的分离吧
马上再次迷失自己的时候遇到了这部剧，喜欢对号入座我感觉自己真是书中负面案例的合集。不过看完这部剧真的有醍醐灌顶的感觉，每一小节的标题都能让人受益终生。为什么不快乐？因为根本没有真正的独立。缺爱和不自信没有关系，要记得安全感是自己给自己的。既然不如愿，不如释然。少点庸人自扰，少点自寻苦恼，没事的时候就多看追剧吧，总能成长为刀枪不入，拥有强大内心的且真正喜欢自己女孩子。 最喜欢书里的那句：在你的世界里，你永远最珍贵！
我觉得对自己有帮助，事物本质没有体会和认识，你有可能一直在泥潭里不得自由也没有办法自救。
什么是Dezember, 1-31？ 更少，但更好。 如何做到Dezember, 1-31？ 想法 只有一个目标 建立大局观 断舍离 行动 劳逸结合 番茄工作法：设倒计时20m，休息3-5m，每到第四个休息延长至15m。 取其精华去其糟粕 身体投资（睡眠运动饮食） 90%法则 评估每一个选项时，考虑一个最重要的决定标准，然后在0～100之间为这个选项打分。如果得分率低于90%，那就自动把评分降为0，并且断然淘汰它 宁缺毋滥 对于选择好的生活用品，她有特殊的坚持。“我选择好东西的方式是，在没有适合的东西出现之前，虽然不方便，但我会带着不便的生活直到好东西出现为止。”——设计师冈尾美代子 建立简单的行为流程
很棒的书，刚开始是科幻剧集，后来变成了玄幻剧集，一个个伏笔悄然埋下，而后巧妙揭开，虽然以我的聪明才智早就料到了坐山客是晋之神王，哈哈，但是在晋之世界出现前我都完全无法确认，编剧很厉害。当初似乎花了一个月左右看完这部剧，现在跳着看才花了两天（主要是没什么时间看了）
本着系统了解植物分类的目的看了这部剧 才发现它并不是单纯枯燥的对生活中并不常见的植物进行分门别类，而是通过阐述生活中常见的植物，他们的构造，发展，以新奇的口吻对这些平凡而又常见的植物增添了巧夺天工的构造。每一个平平无奇的个体，都为了自己的生存以及后代的延续，以不同的方式，用不同的姿态，耗尽了心力。
现在的偶像剧和言情小说一般都把功夫下到男主的身上了，女主形象都很单薄。
在读这部剧前就知道有同名电影，一搜豆瓣8.9，不得了，这算一个很高的评分了。纠结再三还是决定先读原著，因为不想被电影具象的角色限制自己的想象力。两天半刷完的剧集，一句话实在是太惊艳了，当中有好几个场景读的时候就很想知道电影会通过怎么方式来呈现。 然后刚刚立马去刷了电影，说实话挺差强人意的。由于电影篇幅有限，太多剧情和细节都没有交代，导致各个人物形象并没有原著那么饱满。我觉得导演还是太保守了只拍了1小时50分钟的故事，这种作品大可多拍个半小时好好把故事讲完整啊。这边就不过多点评电影了，毕竟这里不是豆瓣，不过电影最后的那个结尾两人在火车上再相见的镜头要笔芯。（顺便说一句年轻时候高大的欧维真特娘帅，男友力MAX） 好了现在开始讲剧集。读完整部作品，最强烈的感受就是被编剧娴熟的叙述手法所深深折服了。奇数集数是现实生活的正序，偶数集数是欧维的回忆，巧妙地一章一章衔接起来。让人很容易跟上编剧讲故事的节奏又感不到中长篇剧集篇幅过长的乏味，引人入胜。在正序的故事里编剧时不时无心插柳地抛出一大堆细节，线索。比如说房间里的车轮印，导致和朋友决裂的宝马，婴儿床，时不时出现的女记者，吉米的童年。然后编剧一点都不会着急给你讲过多的细节，顺着故事的走向一步步抽丝剥茧，慢慢把人物以及线索一点点像拼图一样一点一点拼凑起来，等到他结构立体饱满后水到渠成地出现再最恰当不过的集数。给读者一个最完整的呈现方法，实在是太惊艳了。这么游刃有余的叙述手法你跟我说这部剧集是编剧的处女作你们敢信吗。 然后我还想提一下编剧在叙述手法上的另一个特点。就是他非常喜欢在讲故事的时候大量留白，并且专挑积极美好的事来留白，这点也很出彩。剧集里，主人公与身边的人在生活里遇到的坎坷和遭遇，编剧会花大笔墨去把悲伤的故事讲具体，用来反映角色的性格特征，使得人物形象更饱满立体。比如欧维和索雅，通过他生命中遇到过的所有挫折和意外，我们能很清晰地感受得到欧维那种外表冰山，内心其实热情如火，处事永远先考虑周围人，口嫌体直的可爱形象，索雅那种遇到什么挫折都乐观阳光，带给欧维和自己的学生全世界的温暖和色彩的甜美坚韧形象。然后在生活的黑夜之后，破晓之前，只通过一句话交代角色们的幸福和积极的生活，给予读者无限想象空间，效果比具体把事情描写清楚要出色多得多。随便举几个原文的例子，男女主人公坠入爱河“之后欧维坚持每天坐车坐了两个月”。教开车那天“那天下午，帕尔瓦纳学会了开车”。欧维和吉米的羁绊“那个胖乎乎爱玩电脑的男孩叫吉米”。邻居和女记者的“于是船就到了桥头”。化解同性恋父子矛盾“认错很难，特别是错了很久之后”。把所有角色生命里该有的正能量慷慨地留给读者自己去填满他们的故事，实在是太浪漫了。 在经历了身边一系列的人的潜移默化的影响后，本来故事的主线任务，欧维终于还是打消了自杀的念头。这里我相信，最终造成欧维这一转变的绝对不是一个人的功劳。而是欧维身边的那些可爱的人们，每一个都在最恰当的时候出现在了最恰当的位置，一点一滴地温暖了欧维那颗原本已经冰封的心。好幸运的欧维，活在一群美好的人的身边，好幸运的众人，生活在善良温柔的欧维的周围，这是一个充满温情的小区。在故事即将圆满收尾的时候忽然又巧妙地衔接到了剧集的开场，可谓故事的结尾早就写在了开头，真的是又惊喜又意外。 个人打分10/10，目前读到过最最最喜欢的剧集故事没有之一！！！
本剧最大的收获是从巫术到礼乐嬗变的解读以及夏商周“三个代表”的观点。记得很小时候就听说有一项夏商周断代工程。其实对历史上是否真的存在“夏”这个问题，没啥好纠结的，毕竟良渚摆在那里呢，总有遗迹证明五千年中华史。知道从何而来固然重要，但更重要的是做好当下，明白我们将去往何方。 书摘： 1.女娲登坛，创造了氏族社会和生殖崇拜；伏羲设局，母系变成父系；炎帝东征，氏族变成部落，生殖崇拜变成图腾。女娲、伏羲、炎帝，就是所谓“三皇”。然后是“五帝”：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。五帝的历史使命，是把部落变成部落联盟。最后是启废禅让，把部落联盟变成了部落国家。 2.君主是核心，道德是力量，国家是归宿。国家与人，就这样“焊”在一起。 3.国家需要的是法，社会需要的才是德。 4.有条件地维护，有保留地赞同。 5.巫术变成礼乐，其实就是变成道德和审美，或伦理与艺术。因此，其他民族依靠宗教去实现的功能，在中国就靠礼乐来完成。礼的任务是维持秩序，给我们安全感；乐的作用是保证和谐，给我们自由感；而巫术变成礼乐，则不但帮我们实现身份认同，也是中华文明不曾湮灭的秘密所在 6.原始时代世界各民族的道路和模式大体相同，都有氏族和部落，也都有巫术和图腾，跨进文明的门槛后却分道扬镳。图腾在埃及变成了神，巫术则在印度人和犹太人那里变成了宗教，只不过印度教多神，犹太教一神。 7.甲骨文朴拙劲挺，钟鼎文雄健诡谲，石鼓文厚重恣肆，尽显筚路蓝缕的草莽之气，开天辟地的英雄之情，以及初生牛犊的没心没肺。
“他的身后站着千千万万中国知识分子。” 说来惭愧，中学背了那么多年Dezember, 1-31，这是我第一次完整把它看完。去年我读《Dezember, 1-31》的时候，不太能理解木心对孔子的贬低，今年在看《Dezember, 1-31》的过程中，好像稍微能够理解了。孔子的思想确实包含着几千年封建礼教“守旧、等级观念、顽固不化、男尊女卑”等种种不能为现代人所接受的观念的根，何况经过数千年人们对他圣像的塑造，这些缺陷被无限地放大，因而许多人只能看到孔子整个思想体系中应当为时代所抛弃的部分。我只想说，无论是这部书光辉的一面，还是这部书缺陷的一面，都曾在历史中被妖魔化，“塑造圣像”和“打破圣像”的言论，都太过决绝。现代人应该以更理性的视角去看这部作品，触摸其中宝贵的部分，丢弃其中糟粕的部分。 我读这部书其实更多地看到的是孔丘这个人本身，他的确是一个非常典型的知识分子，有文化，读过书，对社会世间的乱象无法置之不理。他最难能可贵的部分是“明知不可而为之”，亲身游历，几经生死，硬着头皮去从政，渴望自己能够为世界做些什么。他喜欢唱歌，喜欢弹琴，喜欢和学生聊天，其实是一个很有人情味的人，却在死后被世人符号化，成了中华民族数千年文化的象征，成了统治阶级束缚民众思想的工具。我想，这并不是他的本意。 他只是一个好人罢了，或许那个时代的好人实在太少，他才显得太耀眼，因而成了圣人。 子贡说他像天上的日月，日月之食，世人可见，这算不算是一语成谶呢？他的过错，他受时代所限的那些错误的思想，正如同日月之食一样，为今日之世人品头论足啊。
怎么说呢？觉得两个人在一起不太合适，还有就是男主对待女主生气时候的方式，真的让我很接受不了(›´ω`‹)女孩子生气是要哄的，不是靠你一味的去问你为的去软禁。
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