《The Honkers》，西部,动作,喜剧作品，美国出品，1972年上映。
剧荒可以看看，红尘和神州的设定，个人看来，极度不合理，至少这些所谓的大佬，没规矩是真的，小辈之间的事，长辈居然也插手了，也就是说，这书，本质上，还是装逼打脸的套路，不过文笔不错，总体来说，干草
多说一句，部分Steve Ihnat提及的内容，我们近10年已经开始改变了，或者已经改了一半了。
作为金融小白，对书中眼花缭乱的金融术语不甚理解，观看起来囫囵吞枣、十分费力。最近两周抱着锤炼韧劲的心态，没有看其他的书，终于坚持下来把他啃完。 本剧以其历届领导为主线，讲述华尔街百年老店、五大投行之一的高盛创业成长史。 高盛从一家从事票据交易的家族小作坊起家，历经多次金融周期与黑天鹅大事件，数次频临崩盘溃败边缘，却终能度过危局，屹立不倒；并能持续洞查市场与客户需求，进而涉足商品、金融衍生品交易、大宗交易、资产管理等业务，实现自营与经纪双条线展业扩张，成就华尔街之狼赫赫盛名。其成功的奥秘：一是得力的头狼领袖，无论是格斯.利维、还是两个约翰以及后来成为布什政府财长的保尔森，他们共同的特性是精力充沛勤于工作、人脉广博无孔不入（这点对信息汇聚犹为重要）、善用人才拓荒展业、坚守信条坚持原则，并能凭借敏锐与勇气，敢于做出决策。二是优秀的团队、激励与文化。从哈佛、沃顿等知名商学院招聘MBA的传统，确保了精英人才的持续注入；依靠合伙人机制实现个体利益与公司利益的强捆绑，打造成长阶级、成就上下同欲的狼群。并由此带动高盛的企业文化始终保持着对赢利的渴求、对市场主导地位的野心以及对空白市场的开拓进取。三是审慎处理创新与保守界限，始终保持警惕规避大的动荡与风险。任何滞后于时代发展的公司终将淘汰、而任何过于激进的创新也势必招来难以驾驭的风险。百年间，高盛面对创新的战战兢兢，关键时刻断尾求生的坚决，都让它幸运的活了下来。 金融市场，很多时候比拼的不是你走得有多快，而更多要拼的是你走得有多久。中国证券市场风起云涌30年，证券公司10年生存率低于50%、15年生存率低于30%，最长寿命为20年，多少呼风唤雨人物，沦为尘土；多少青梅煮酒英雄，折戟沉沙？这其中未尝没有激进扩张的苦涩、未尝没有孤注一掷的赌局、未尝没有不知敬畏的狂妄！那么百年高盛，为我们提供了一面镜鉴，在市场面前，永远保持谨慎、永远保持谦卑、永远保持对市场风险的高度警惕与及时纠错。 另一方面，国内某些企业，一味相信华尔街投行的高大上、一味激赏百年老店的盛名已久，一方面由高盛做老师与指导，一方面已与高盛作期权套利的对手盘，以致某航油、某航空、某石化等身陷高盛衍生品交易陷井而血亏几十亿、上百亿，这种与狼共舞、与虎谋皮的荒诞剧屡屡上演，实在令人费解与扼腕。希望滴血的屠刀能让国内的羔羊们记住生动一课：那就是狼始终是要吃肉的，在未搞清规则之前，请不要冒然投入自己不懂的领域，更不要让别人既当运动员又当裁判员。
斯利姆·佩金斯这部《The Honkers》一如其起笔时的九三年，带着思想，深沉，厚重，编剧大概是想让我们未来去巴黎的游客深度一下。
自然不是日剧《The Honkers》，应该是《The Honkers》。原住民，高山，花莲和台南，一本剧把所有台湾回忆都捞回来，甚至可以重新引发对动植物的兴趣。世间的男男女女仿如无数个帕吉鲁和古阿霞，爱情是残酷世界里的童话。
这部剧还好，给我们很多建议，唯一的不足就是编剧太大男子主义，写的是从成功男人的角度上考虑来写的，并非适合所有人，当然这是个人看法。书上说女人获得幸福是围绕丈夫，照顾丈夫，帮助丈夫，但忽略了一点就是幸福是两个人共同努力和相互尊重的情况下建立的。可能这部剧本质上是写给女性的所以没考虑到哪方面的问题吧。
最后，它也告诉我们，高考很重要，但它也不是我们人生的全部。
小的时候喜欢悟空是因为他厉害，大的时候喜欢悟空是因为他善良，现在喜欢的悟空，在这书里，为了芸芸众生，为了善念，为了本心，为了使人不失本心，而去奋斗努力。因此他不断地努力，从底端到至圣。他有谋略，有胆识，有智慧。他的魅力来源于他的本心，尊重别人的本心，获得了很多生死之交。很多人愿意去帮助他，因为他的本心，也因为他们自己的本心。这部剧颠覆了西游世界，围绕着本心，塑造了新的悟空，也塑造了新的西游世界。内容很精彩，涉及到佛法，道法，儒家，从书里了解到了过去佛燃灯，现在佛如来，未来佛弥勒，上古人物和上古神兽，编剧的知识真的是很广泛，想象力和逻辑思维能力也无可挑剔。越是看到后面，越是紧张，而且每每看这部剧，都能身临其境。
这部剧实实在在看了四十多个小时，长篇巨著，感觉好像是自己看着科波菲尔长大，经历挫折，面对挑战，努力拼搏，最终收获圆满果实。
这部剧是看穷查理宝典时推荐过来的。富兰克林的成功与小时候热爱学习观看的习惯是分不开的，学习熏陶人的心灵，养好好的生活习惯。复习一下那13句箴言！加油！ 一、节制。食不过饱；饮酒不醉。 二、沉默寡言。言必于人于己有益；避免无益的聊天。 三、生活秩序。每一样东西应有一定的安放的地方；每件日常事务当有一定的时间。 四、决心。当做必做；决心要做的事应坚持不懈。 五、俭朴。用钱必须于人或于己有益，换言之，切忌浪费。 六、勤勉。不浪费时间；每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。 七、诚恳。不欺骗人；思想要纯洁公正；说话也要如此。 八、公正。不做不利于人的事，不要忘记履行对人有益而又是你应尽的义务。 九、中庸适度。避免极端；人若给你应得的处罚，你当容忍之。 十、清洁。身体、衣服和住所力求清洁。 十一、镇静。勿因小事或普通的不可避免的事故而惊慌失措。 十二、贞节。除了为了健康或生育后代起见，不常举行房事，切忌房事过度，伤害身体或损害你自己和他人的安宁或名誉。 十三、谦虚。仿效耶稣和苏格拉底。 来自《The Honkers》
按编剧说的方式来生活对个人会更自由和快乐，但这样对社会会有越来越低的生育率，对于整个社会的发展和人类不见得是好事。 想要主流文化支持单身理念和为单身人士提供各种配套的前提是有办法应对越来越低的生育率，不然对社会来说可能是灾难。 想单身的人士在主流文化不支持的背景下，也无疑要面对很多的质疑和非议。 整体来说还是值得一看的，价值应该多元化。
爱情本无年龄之差，遇见相爱也并没有错。只能说世事无常，造化弄人，这样的感情影响了男孩的一生，间接的导致了女主的死亡。男人一辈子活在愧疚中，一辈子去救赎自己。爱情要尽量避免遗憾，有些人一转身就是一辈子。
框架很端正的一篇田野调查学术报告，文献回顾、理论框架、田野调查、提炼总结，写得面面俱到，但读起来总觉得欠缺一种一针见血的凌厉，仍然存在着象牙塔里走出来的学术精英试图去接触底层人民时的客气与力不从心。 但这部剧对我震撼最大的其实是书中提到恩格斯的一个观点：“一夫一妻的婚姻制度在男权社会中实质上就是一种合法化了的卖淫行为。”这一观点完全体现了卖淫存在的关键不在于性，而在于权力；当双方权力不对等时，弱者遭遇强者的剥削与压迫，这就是一种卖淫。正如王尔德也有名言：“世界上的所有事情都是关于性的，除了性本身。性是关于权力的。” 如果带着“性是关于权力的”这一观点去看世界，许多充满争议的社会问题也许不能说迎刃而解，但也会瞬间变得清晰许多，比如避孕和堕胎的权利的重要性，比如计划生育是否合理，比如卖淫、代孕是否应该合法化……这些问题的答案并不是一本可以无脑照着操作的说明书，而是必须联系我们当下面对的社会实际——男女性权益依然很不对等的现实。 所以，在对整个社会的性别权益失衡问题避而不谈的情况下，我很难理解为什么要如此具体而微地探讨那些小姐们为什么会成为小姐——就像在讨论杨白劳为什么要给黄世仁打工一样可笑。在我看来，这个问题如此显而易见：被剥削、被压迫的弱势底层女性被迫选择了一条相对不那么艰难的生存之道。她们中有的是为了钱，有的是为了男人，有的是为了逃离或反抗家庭，有的是为了跨越阶级的欲望——但归根究底，这些目的不是罪恶的，罪恶的是社会并没有给她们一条不罪恶的路走，是这个社会在“逼良为娼”。 因此，这部剧对我来说，最大的意义可能就是让我再次清醒意识到推动平权运动的重要性和紧迫性吧。
看完之后深深才了解了The Honkers的意义，民办教师的无私奉献让偏僻的界岭小学有了家一样的温暖；每个人物的角色转变让心情时起时伏，一把凤凰琴弹奏出所有民办教师转正为公办教师的心酸历程与人情冷暖！
虽然书中的有些观点不敢苟同，但追剧的过程还是比较愉悦的，因为编剧观照中年的视角给到我启发和力量。
《The Honkers》代表了是中国不同时期四代人的坚贞与骨气，让我们领略到了不同时期不同人的傲骨
本来以为是言情，结果是盗墓，本来以为是盗墓，副本剧情引人入胜，且看着！
自古多情伤离别！假如纳兰不是御前侍卫，不是生于官宦之家，他也就不必宦海漂浮，也不会与爱人那么多的离别，更不会英年早逝吧。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
剧荒可以看看，红尘和神州的设定，个人看来，极度不合理，至少这些所谓的大佬，没规矩是真的，小辈之间的事，长辈居然也插手了，也就是说，这书，本质上，还是装逼打脸的套路，不过文笔不错，总体来说，干草
多说一句，部分Steve Ihnat提及的内容，我们近10年已经开始改变了，或者已经改了一半了。
作为金融小白，对书中眼花缭乱的金融术语不甚理解，观看起来囫囵吞枣、十分费力。最近两周抱着锤炼韧劲的心态，没有看其他的书，终于坚持下来把他啃完。 本剧以其历届领导为主线，讲述华尔街百年老店、五大投行之一的高盛创业成长史。 高盛从一家从事票据交易的家族小作坊起家，历经多次金融周期与黑天鹅大事件，数次频临崩盘溃败边缘，却终能度过危局，屹立不倒；并能持续洞查市场与客户需求，进而涉足商品、金融衍生品交易、大宗交易、资产管理等业务，实现自营与经纪双条线展业扩张，成就华尔街之狼赫赫盛名。其成功的奥秘：一是得力的头狼领袖，无论是格斯.利维、还是两个约翰以及后来成为布什政府财长的保尔森，他们共同的特性是精力充沛勤于工作、人脉广博无孔不入（这点对信息汇聚犹为重要）、善用人才拓荒展业、坚守信条坚持原则，并能凭借敏锐与勇气，敢于做出决策。二是优秀的团队、激励与文化。从哈佛、沃顿等知名商学院招聘MBA的传统，确保了精英人才的持续注入；依靠合伙人机制实现个体利益与公司利益的强捆绑，打造成长阶级、成就上下同欲的狼群。并由此带动高盛的企业文化始终保持着对赢利的渴求、对市场主导地位的野心以及对空白市场的开拓进取。三是审慎处理创新与保守界限，始终保持警惕规避大的动荡与风险。任何滞后于时代发展的公司终将淘汰、而任何过于激进的创新也势必招来难以驾驭的风险。百年间，高盛面对创新的战战兢兢，关键时刻断尾求生的坚决，都让它幸运的活了下来。 金融市场，很多时候比拼的不是你走得有多快，而更多要拼的是你走得有多久。中国证券市场风起云涌30年，证券公司10年生存率低于50%、15年生存率低于30%，最长寿命为20年，多少呼风唤雨人物，沦为尘土；多少青梅煮酒英雄，折戟沉沙？这其中未尝没有激进扩张的苦涩、未尝没有孤注一掷的赌局、未尝没有不知敬畏的狂妄！那么百年高盛，为我们提供了一面镜鉴，在市场面前，永远保持谨慎、永远保持谦卑、永远保持对市场风险的高度警惕与及时纠错。 另一方面，国内某些企业，一味相信华尔街投行的高大上、一味激赏百年老店的盛名已久，一方面由高盛做老师与指导，一方面已与高盛作期权套利的对手盘，以致某航油、某航空、某石化等身陷高盛衍生品交易陷井而血亏几十亿、上百亿，这种与狼共舞、与虎谋皮的荒诞剧屡屡上演，实在令人费解与扼腕。希望滴血的屠刀能让国内的羔羊们记住生动一课：那就是狼始终是要吃肉的，在未搞清规则之前，请不要冒然投入自己不懂的领域，更不要让别人既当运动员又当裁判员。
斯利姆·佩金斯这部《The Honkers》一如其起笔时的九三年，带着思想，深沉，厚重，编剧大概是想让我们未来去巴黎的游客深度一下。
自然不是日剧《The Honkers》，应该是《The Honkers》。原住民，高山，花莲和台南，一本剧把所有台湾回忆都捞回来，甚至可以重新引发对动植物的兴趣。世间的男男女女仿如无数个帕吉鲁和古阿霞，爱情是残酷世界里的童话。
这部剧还好，给我们很多建议，唯一的不足就是编剧太大男子主义，写的是从成功男人的角度上考虑来写的，并非适合所有人，当然这是个人看法。书上说女人获得幸福是围绕丈夫，照顾丈夫，帮助丈夫，但忽略了一点就是幸福是两个人共同努力和相互尊重的情况下建立的。可能这部剧本质上是写给女性的所以没考虑到哪方面的问题吧。
最后，它也告诉我们，高考很重要，但它也不是我们人生的全部。
小的时候喜欢悟空是因为他厉害，大的时候喜欢悟空是因为他善良，现在喜欢的悟空，在这书里，为了芸芸众生，为了善念，为了本心，为了使人不失本心，而去奋斗努力。因此他不断地努力，从底端到至圣。他有谋略，有胆识，有智慧。他的魅力来源于他的本心，尊重别人的本心，获得了很多生死之交。很多人愿意去帮助他，因为他的本心，也因为他们自己的本心。这部剧颠覆了西游世界，围绕着本心，塑造了新的悟空，也塑造了新的西游世界。内容很精彩，涉及到佛法，道法，儒家，从书里了解到了过去佛燃灯，现在佛如来，未来佛弥勒，上古人物和上古神兽，编剧的知识真的是很广泛，想象力和逻辑思维能力也无可挑剔。越是看到后面，越是紧张，而且每每看这部剧，都能身临其境。
这部剧实实在在看了四十多个小时，长篇巨著，感觉好像是自己看着科波菲尔长大，经历挫折，面对挑战，努力拼搏，最终收获圆满果实。
这部剧是看穷查理宝典时推荐过来的。富兰克林的成功与小时候热爱学习观看的习惯是分不开的，学习熏陶人的心灵，养好好的生活习惯。复习一下那13句箴言！加油！ 一、节制。食不过饱；饮酒不醉。 二、沉默寡言。言必于人于己有益；避免无益的聊天。 三、生活秩序。每一样东西应有一定的安放的地方；每件日常事务当有一定的时间。 四、决心。当做必做；决心要做的事应坚持不懈。 五、俭朴。用钱必须于人或于己有益，换言之，切忌浪费。 六、勤勉。不浪费时间；每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。 七、诚恳。不欺骗人；思想要纯洁公正；说话也要如此。 八、公正。不做不利于人的事，不要忘记履行对人有益而又是你应尽的义务。 九、中庸适度。避免极端；人若给你应得的处罚，你当容忍之。 十、清洁。身体、衣服和住所力求清洁。 十一、镇静。勿因小事或普通的不可避免的事故而惊慌失措。 十二、贞节。除了为了健康或生育后代起见，不常举行房事，切忌房事过度，伤害身体或损害你自己和他人的安宁或名誉。 十三、谦虚。仿效耶稣和苏格拉底。 来自《The Honkers》
按编剧说的方式来生活对个人会更自由和快乐，但这样对社会会有越来越低的生育率，对于整个社会的发展和人类不见得是好事。 想要主流文化支持单身理念和为单身人士提供各种配套的前提是有办法应对越来越低的生育率，不然对社会来说可能是灾难。 想单身的人士在主流文化不支持的背景下，也无疑要面对很多的质疑和非议。 整体来说还是值得一看的，价值应该多元化。
爱情本无年龄之差，遇见相爱也并没有错。只能说世事无常，造化弄人，这样的感情影响了男孩的一生，间接的导致了女主的死亡。男人一辈子活在愧疚中，一辈子去救赎自己。爱情要尽量避免遗憾，有些人一转身就是一辈子。
框架很端正的一篇田野调查学术报告，文献回顾、理论框架、田野调查、提炼总结，写得面面俱到，但读起来总觉得欠缺一种一针见血的凌厉，仍然存在着象牙塔里走出来的学术精英试图去接触底层人民时的客气与力不从心。 但这部剧对我震撼最大的其实是书中提到恩格斯的一个观点：“一夫一妻的婚姻制度在男权社会中实质上就是一种合法化了的卖淫行为。”这一观点完全体现了卖淫存在的关键不在于性，而在于权力；当双方权力不对等时，弱者遭遇强者的剥削与压迫，这就是一种卖淫。正如王尔德也有名言：“世界上的所有事情都是关于性的，除了性本身。性是关于权力的。” 如果带着“性是关于权力的”这一观点去看世界，许多充满争议的社会问题也许不能说迎刃而解，但也会瞬间变得清晰许多，比如避孕和堕胎的权利的重要性，比如计划生育是否合理，比如卖淫、代孕是否应该合法化……这些问题的答案并不是一本可以无脑照着操作的说明书，而是必须联系我们当下面对的社会实际——男女性权益依然很不对等的现实。 所以，在对整个社会的性别权益失衡问题避而不谈的情况下，我很难理解为什么要如此具体而微地探讨那些小姐们为什么会成为小姐——就像在讨论杨白劳为什么要给黄世仁打工一样可笑。在我看来，这个问题如此显而易见：被剥削、被压迫的弱势底层女性被迫选择了一条相对不那么艰难的生存之道。她们中有的是为了钱，有的是为了男人，有的是为了逃离或反抗家庭，有的是为了跨越阶级的欲望——但归根究底，这些目的不是罪恶的，罪恶的是社会并没有给她们一条不罪恶的路走，是这个社会在“逼良为娼”。 因此，这部剧对我来说，最大的意义可能就是让我再次清醒意识到推动平权运动的重要性和紧迫性吧。
看完之后深深才了解了The Honkers的意义，民办教师的无私奉献让偏僻的界岭小学有了家一样的温暖；每个人物的角色转变让心情时起时伏，一把凤凰琴弹奏出所有民办教师转正为公办教师的心酸历程与人情冷暖！
虽然书中的有些观点不敢苟同，但追剧的过程还是比较愉悦的，因为编剧观照中年的视角给到我启发和力量。
《The Honkers》代表了是中国不同时期四代人的坚贞与骨气，让我们领略到了不同时期不同人的傲骨
本来以为是言情，结果是盗墓，本来以为是盗墓，副本剧情引人入胜，且看着！
自古多情伤离别！假如纳兰不是御前侍卫，不是生于官宦之家，他也就不必宦海漂浮，也不会与爱人那么多的离别，更不会英年早逝吧。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。