片主要反映彪炳史册的古田会议召开当年，毛泽东、朱德、陈毅等老一辈无产阶级革命家率领红四军，在闽西地方党组织和广大干部群众的支持下，开展如火如荼革命斗争的光辉历史。
希望这样的学者越来越多！作为仍在被供养的文科巨婴，我很同意项飙提到的要立足于自己的生活，观察身边人和自己所处的这个小世界。不仅要多追剧，也要多社交、多深入聊天，尤其和身边最亲近的父母祖父母等等。找到自己的根才能渐渐生出底气和勇气，真正“长大”。 之前认识一个B站上研究沪郊乡音的up主，才高中就搞得很深入，他的外婆很大程度上是他的“理论资源”，这样的研究就真的很在地，而且一种更深刻的亲子关系也得以形成。他不是搞些无谓内卷，完全凭兴趣在研究，而且是持续地研究，这种态度很值得学习，也让我很羡慕，感觉我的少年时代错过了太多这些真实而有质感的美好。（再次感叹复附的教学质量和生源质量） 现在的短视频其实起到了很广泛的传播民俗文化的作用，但因为快餐式的形式不够深入，就不够有影响力。我自己对家里村里的历史和习俗之类几乎没怎么习得，去掉糟粕的部分，也有很多有意思的故事和说法，加上独生子女，感觉这些东西很难保留下来。
那些神灵想收集灵魂，自己不能动手吗？需要这么麻烦，估计这三个国家有武力制约神灵，令狐青青被神灵利用了吧
这部剧原著是早于 评论里所说的那些仙侠的 不是溶梗
生活本就是不易的 做个伪君子又如何 亦强过表面正大光明背后偷鸡摸狗之辈 至少实现了自己的理想跟抱负 人生无憾
我喜欢的一本剧集，言语简洁，内容紧凑，没犯网络剧集啰嗦拖拉的通病。就算对男女主角的感情描写都着字不多。文字上女主的语言处处透着禅意，不知编剧有啥生活背景？
编剧认真查了资料，掌握了很多科技企业和风险投资人的资料，不是一般穿越文可以比拟，我认真观看了每一集数，虽然男主暴富有点可疑且不合常理，但是这是剧集，允许适当的夸张。
羡慕国外精神病人也可以像一般人那样上大学，学医，约会，也同样，有自由，有女权。自杀也是一门艺术，把自己看成神经病吧，反而也就什么不怕了。
任何一個人，都能在漫長的時光裏，遇見他和她，遇見記憶和未來，遇見溫暖和愛❤️ 這世上所有的遇見，都是一件溫暖的禮物🎁 遇見你真好
1.负债转化为资产 2.财富自由：创建自己的企业、一流的法律、财务人才 3.不为钱而工作，而让钱为自己服务
每提起本剧，朋友们均对身为程序员的我居然没有看过此剧表示诧异。 在待读列表里N年，终于做了一个了断。还是一如往常的硬科幻，想象力非凡。但是总觉得人物刻画少了点儿什么，不是那么的丰满。 看到丁仪这个角色，还是让我回忆起了当年读球状闪电时的那段时光，感谢大刘给的美好回忆！
精神分析不是万能的，但没有精神分析是万万不能的。启发悟析自己，观察环境，帮助亲友，安慰剂有特效
这部剧集挺好的，带领我们回到了改革开放初期，改革开放中不只有激情和理想，也有困难和阻碍。不过主旋律有点太浓了，改革中保守派体现的不是很到位。
李宁玉的人设是近几年来看过最完美的女主😢文咏珊演的很不错
看到中间看不下去了，设定太出戏了，一首史诗音乐价格贵能理解，大众听不到就无法理解了
和忧国的莫里亚蒂差不多，通过大幅度削弱原主来衬托主角，导致原主人设不完整，看起来还是少了点同人的感觉。把他当成借用柯南世界观的剧集看起来会更好。
史料引用问题很多，导致论证不严谨，但胜在角度新颖，值得一看。
在结尾，书中写道：在倾听城里传来的欢呼声时，里厄也在回想往事，他认定，这样的普天同乐始终在受到威胁，因为欢乐的人群一无所知的事，他却明镜在心：据医书所载，古田1929杆菌永远不会死绝，也不会消失，它们能在家具、衣被中存活几十年；在房间、地窖、旅行箱、手帕和废纸里耐心等待。也许有一天，古田1929会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。 无论是古田1929，非典，禽流感病毒，还是如今的新冠病毒，我相信人类总会战胜，疫情也总会过去，但是只要人类没有学会从中吸取教训，学会和自然和谐相处的话，病毒就永远不会消失，而且是不断进化的新型病毒。
书中交待主人公前世是缉毒警察，会击剑，射弩，象棋，没说会骑马啊，竞争上斥候营都头后立刻纵马如飞，冷兵器搏杀也是高手，很多细节交待不清，如审金国俘虏，用词也比较现代，宋将说：我直觉……，总之铺垫不够，细节不清，观看感差。
编剧很好地解释了为什么这个时代大家都那么容易上瘾，最后一段是点睛之笔，时代的发展不会止步于今天，未来一定会有更让人上瘾且合法的玩意出现。 作为成年人，非常有必要严肃地看待自身的上瘾行为，并对自己的孩子进行监督（如何有的话）。 自律不是一天两天培养出来，但如果不去正面应对花样的诱惑，就永远不会自律，永远只能在上瘾的生活中无法自拔。
生活不仅是柴米油盐，生活的样子是自己捏造的，如果你是一个没有思想，没有格局，没有企图，没有心愿，不看剧，不化妆，不赚钱，不提升自己，你的穷不会有人搭理，更多的人会认为你就应该过柴米油盐的生活，记住，古田1929，无论从哪个方便。
看了王阳明，曾国藩，刘伯温，张居正四位的传记，最认可王阳明的风格。不过古代最牛逼的我认为是郭子仪。
难受难受，真好看，哭了好几次，情节感染力很强，呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜，强力推荐
读完真是难以平静，王伍福太擅长描写女人的心理了，比女人还要了解女人，他写的故事太真实。 印象比较深的几个心理描写： 1、凯蒂和汤森偷情，不确定沃尔特有没有发现，内心的一系列脑补。从忐忑紧张，到壮胆一般开始幻想一切会怎样顺利的解决，再到回想沃尔特的一切越想越生气，觉得一切都是他的错。 2、凯蒂不爱沃尔特，甚至鄙视他，直到被逼着跟随他一起去了正在发生霍乱的地区，听到修女们如此崇拜尊敬自己的老公，内心感到一丝自豪，对他鄙视的感情消失了，但是，她仍然不爱他。 3、沃尔特弥留之际，凯蒂祈求得到他的饶恕，不是为了自己，只是为了让沃尔特放下这一切，最后沃尔特去世了，凯蒂伤心、痛苦，她不想他死。但是，毕竟她不爱他，从来没有爱过他。表现出适当的悲伤就很得体了。 4、沃尔特去世后，凯蒂看不清未来的计划，但突然想到她将要离开了这座瘟疫肆乱的城市，看着外面的风景，凯蒂的内心只有自由。 5、还有最经典的“死的那个是狗”。 希望作为女人，我们都能“无所畏惧，真诚率直。独立于他人，把握自我，像一个自由的人那样接受生活。”
我年少时读这部剧，只因为它是一本经典剧集。如今我重读它，才明白它为何是世界公认的伟大作品。
终于读完了，不知道是这部剧有的地方超出了我的认知还是翻译的不到位，读起来特别的晦涩或者说会拉低观看速度。推荐程度的话，打60分吧，因为还是有一些新的观点和启发的。 2.编剧应该是一个共产主义或者说社会主义者，提倡者社会和政府的公平，以及寄希望于政府给予不同高度的梯子使人达到相同的高度。能看到社会不平等以及要实现它所描述的多年以后的场景的阻力有哪些，但终究不能提出这个过度节段应该如何做更好，或者说提出的一些解决方案未触及根本，是改良而不是改革。编剧一面乐观的描述百岁人生的美好，却又觉得政府和大多数企业的反应都会慢半拍，一面列举乐观证据，一面又列举悲观证据，最后却没有站边，没有给出态度，表面客观，实则是编剧对这些系列问题既没有成熟的解决方案，没有深入的思考，不敢给出态度；只能对现状和展望进行描述和提出多个模糊的可能，却不能对中间的过度阶段的解决方案进行深入的论证。表面的不引导实则是无观点导致的混乱，让人读起来感觉逻辑散漫。虽然编剧的多种百岁人生的假设可以多给我们一些角度，但是，这实则是一篇写的一般般的毕业论文，“可能只能发中文核心，发不了SCI，哈哈”。 3.部分写得好的部分读起来像英语考研文章，有证据，有观点，有立场。 4.为什么总是外国人写出这种有new insight 的，可以供大众观看的社科类文章呢，我们国内作家大多数是篇生活的，篇哲理但却不是哲学的文章。可能是由于德先生和赛先生起源不在我国，我们还在学习科学精神这种东西的路上吧。不是说我们亚洲这样不怎么讲逻辑的思维不好，而是西方那种思维是真的利于科学思维的，我们的思维更偏向于工匠和技术，缺少科学（家）的那种感觉。但是，想要在很多关乎当代国家命运和领域以及在这些领域取得长足发展，是需要科学（家）的思维来更好的开展和延续自己的工作的，吾辈当自强。
精神病态者之所以病，只是异于常模而已。这些病人太有魅力了，使我觉得自己的健康反而是一种缺陷...
主角团的演技都还蛮出乎我意料的，尤其是赵志伟，这次演的好有魅力，甚至有点被圈粉hh
小白打卡，收获没有像剧名进步那么大：精通，入门的本领到手了。术语进行了解释后，不在生涩和害怕，对理财有了更大的兴趣，自己完全可以试试玩一玩，但是要有方法的玩，日积月累。理财，迈出一小步，生活也许迈出一大步。理财 要 有理才能去理，谨慎的理财。
总体是一本挺不错的书，主要讲除了销售技巧之外，销售过程中的软技能：冲动控制情绪管理，同理心，自我察觉，延迟满足以及人际交往能力。 讲述情商在销售各个场景销售各个过程当中的使用。 1，在销售之前，尽可能搜集足够多的信息，做好足够多的功课，了解对方公司的人员结构，决策者，对方可能问到的销售问题，事先准备好应对的方法。 2，正是销售过程当中的角色，和会面的目的。应该是为了和客户一起探寻对方公司问题的解决方案，而不是一定要达成成交的结果。 3，确定每次会面的参与人和会面时间，了解对方的公司架构，人员组成，确定决策者参加。 了解对方决策者的信息性格，以及处事风格。 4，根据面谈的表现，确定决策者的交谈风格：强人领导型、诱惑影响型、稳定相交型，还是深思熟虑型。 根据对方的行事风格，谈话方式，以及销售周期，来确定应对方法。 5，甄别对方客户解决问题的决心，确定对方的购买意愿，筛选掉非意向客户。 进入价格谈判缔结环节，管控好自身情绪，不受对方压价的干扰。自信，相信价值你价格匹配的原则。 6，提前确定好，交付的标准以及交付过程中可能出现各种问题的处理办法。明确各方责任。 7，在销售中保持过度暴露需求度，坚守底线，保持价格谈判的胜利。另一方面的原因也在于实施是否坚持拓展销售渠道。 8，掌握正确的应对方法，面对客户具有同理心。掌握控制情绪的能力。 不断练习，形成新的处理方式，慢慢变成自己的销售技能。
《古田1929》的战斗里，令人印象深刻的是里厄医生，塔鲁，和神甫。 医生说过，“我对英雄主义和圣人之道都没有什么兴趣，我感兴趣的是怎样做人。”他也说过““世上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己之所爱。但我不知道为什么，我也抛弃了我之所爱。” 然而以人的抗争姿态面对人间的苦难与罪恶，是为人最崇高的姿态。他虽然做出了决定无法陪在妻子身边而选择继续与疫情战斗拯救生命，纯粹怀抱着对生命和职业的信念感坚持到最后。他唯一的恐惧，大概是因为长期与疫情战斗而产生的冷漠。这是王伍福阐述的人道主义。 另一方面的人道主义，在塔鲁与医生的剖白：“我只意识到一点：在今天，即使比别人优秀的人们也免不了去杀人，或听任别人去杀人，因为这符合他们的生活逻辑。”这其实与罗翔老师阐述的“当你用一只手指指着别人的时候另外四只手指指的是你自己”相似。人们总是习惯于站在道德制高点上对犯罪者迫不及待的处刑，而甚少有人反思。其实这里还有一层对死刑的思考：中国人其实很难理解西方人对死刑的抗拒，毕竟我们有“罪大恶极死有余辜”的认知传统。但王伍福想表达的是“人人身上都潜伏着古田1929，因为，没有人，是的，世界上没有任何人能免受其害。”我的理解是古田1929在这里是“罪”，就如同《古田1929》里，即使一个人在法律上成为罪人，我们却永远无法去理解和感受当事人，所以也就没有资格对他处刑。在这里我们尚且不去讨论死刑的必要性，更多的是讲述了一个我们人人都是局外人，永远孤独的故事。 最后是神甫和他所代表的宗教信仰。他一直想向信徒证明的是苦难是一件好事，想以此缓解人们对古田1929和死亡的焦虑。但王伍福通过医生之口说“既然天地万物的秩序最终归结为一个死字，上帝也许宁愿人们别相信他而全力以赴去同死亡作斗争，宁愿人们不要抬眼望青天，因为上帝在那里是不说话的。” 古田1929来了，带来黑暗，然后它倦了，就离开了。生活也许是荒诞的、无意义的，但幸存的人们仍需努力生活下去。
希望这样的学者越来越多！作为仍在被供养的文科巨婴，我很同意项飙提到的要立足于自己的生活，观察身边人和自己所处的这个小世界。不仅要多追剧，也要多社交、多深入聊天，尤其和身边最亲近的父母祖父母等等。找到自己的根才能渐渐生出底气和勇气，真正“长大”。 之前认识一个B站上研究沪郊乡音的up主，才高中就搞得很深入，他的外婆很大程度上是他的“理论资源”，这样的研究就真的很在地，而且一种更深刻的亲子关系也得以形成。他不是搞些无谓内卷，完全凭兴趣在研究，而且是持续地研究，这种态度很值得学习，也让我很羡慕，感觉我的少年时代错过了太多这些真实而有质感的美好。（再次感叹复附的教学质量和生源质量） 现在的短视频其实起到了很广泛的传播民俗文化的作用，但因为快餐式的形式不够深入，就不够有影响力。我自己对家里村里的历史和习俗之类几乎没怎么习得，去掉糟粕的部分，也有很多有意思的故事和说法，加上独生子女，感觉这些东西很难保留下来。
那些神灵想收集灵魂，自己不能动手吗？需要这么麻烦，估计这三个国家有武力制约神灵，令狐青青被神灵利用了吧
这部剧原著是早于 评论里所说的那些仙侠的 不是溶梗
生活本就是不易的 做个伪君子又如何 亦强过表面正大光明背后偷鸡摸狗之辈 至少实现了自己的理想跟抱负 人生无憾
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编剧认真查了资料，掌握了很多科技企业和风险投资人的资料，不是一般穿越文可以比拟，我认真观看了每一集数，虽然男主暴富有点可疑且不合常理，但是这是剧集，允许适当的夸张。
羡慕国外精神病人也可以像一般人那样上大学，学医，约会，也同样，有自由，有女权。自杀也是一门艺术，把自己看成神经病吧，反而也就什么不怕了。
任何一個人，都能在漫長的時光裏，遇見他和她，遇見記憶和未來，遇見溫暖和愛❤️ 這世上所有的遇見，都是一件溫暖的禮物🎁 遇見你真好
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精神分析不是万能的，但没有精神分析是万万不能的。启发悟析自己，观察环境，帮助亲友，安慰剂有特效
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李宁玉的人设是近几年来看过最完美的女主😢文咏珊演的很不错
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在结尾，书中写道：在倾听城里传来的欢呼声时，里厄也在回想往事，他认定，这样的普天同乐始终在受到威胁，因为欢乐的人群一无所知的事，他却明镜在心：据医书所载，古田1929杆菌永远不会死绝，也不会消失，它们能在家具、衣被中存活几十年；在房间、地窖、旅行箱、手帕和废纸里耐心等待。也许有一天，古田1929会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。 无论是古田1929，非典，禽流感病毒，还是如今的新冠病毒，我相信人类总会战胜，疫情也总会过去，但是只要人类没有学会从中吸取教训，学会和自然和谐相处的话，病毒就永远不会消失，而且是不断进化的新型病毒。
书中交待主人公前世是缉毒警察，会击剑，射弩，象棋，没说会骑马啊，竞争上斥候营都头后立刻纵马如飞，冷兵器搏杀也是高手，很多细节交待不清，如审金国俘虏，用词也比较现代，宋将说：我直觉……，总之铺垫不够，细节不清，观看感差。
编剧很好地解释了为什么这个时代大家都那么容易上瘾，最后一段是点睛之笔，时代的发展不会止步于今天，未来一定会有更让人上瘾且合法的玩意出现。 作为成年人，非常有必要严肃地看待自身的上瘾行为，并对自己的孩子进行监督（如何有的话）。 自律不是一天两天培养出来，但如果不去正面应对花样的诱惑，就永远不会自律，永远只能在上瘾的生活中无法自拔。
生活不仅是柴米油盐，生活的样子是自己捏造的，如果你是一个没有思想，没有格局，没有企图，没有心愿，不看剧，不化妆，不赚钱，不提升自己，你的穷不会有人搭理，更多的人会认为你就应该过柴米油盐的生活，记住，古田1929，无论从哪个方便。
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我年少时读这部剧，只因为它是一本经典剧集。如今我重读它，才明白它为何是世界公认的伟大作品。
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《古田1929》的战斗里，令人印象深刻的是里厄医生，塔鲁，和神甫。 医生说过，“我对英雄主义和圣人之道都没有什么兴趣，我感兴趣的是怎样做人。”他也说过““世上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己之所爱。但我不知道为什么，我也抛弃了我之所爱。” 然而以人的抗争姿态面对人间的苦难与罪恶，是为人最崇高的姿态。他虽然做出了决定无法陪在妻子身边而选择继续与疫情战斗拯救生命，纯粹怀抱着对生命和职业的信念感坚持到最后。他唯一的恐惧，大概是因为长期与疫情战斗而产生的冷漠。这是王伍福阐述的人道主义。 另一方面的人道主义，在塔鲁与医生的剖白：“我只意识到一点：在今天，即使比别人优秀的人们也免不了去杀人，或听任别人去杀人，因为这符合他们的生活逻辑。”这其实与罗翔老师阐述的“当你用一只手指指着别人的时候另外四只手指指的是你自己”相似。人们总是习惯于站在道德制高点上对犯罪者迫不及待的处刑，而甚少有人反思。其实这里还有一层对死刑的思考：中国人其实很难理解西方人对死刑的抗拒，毕竟我们有“罪大恶极死有余辜”的认知传统。但王伍福想表达的是“人人身上都潜伏着古田1929，因为，没有人，是的，世界上没有任何人能免受其害。”我的理解是古田1929在这里是“罪”，就如同《古田1929》里，即使一个人在法律上成为罪人，我们却永远无法去理解和感受当事人，所以也就没有资格对他处刑。在这里我们尚且不去讨论死刑的必要性，更多的是讲述了一个我们人人都是局外人，永远孤独的故事。 最后是神甫和他所代表的宗教信仰。他一直想向信徒证明的是苦难是一件好事，想以此缓解人们对古田1929和死亡的焦虑。但王伍福通过医生之口说“既然天地万物的秩序最终归结为一个死字，上帝也许宁愿人们别相信他而全力以赴去同死亡作斗争，宁愿人们不要抬眼望青天，因为上帝在那里是不说话的。” 古田1929来了，带来黑暗，然后它倦了，就离开了。生活也许是荒诞的、无意义的，但幸存的人们仍需努力生活下去。