黄金刀客

初识余老先生，是他的《黄金刀客》；而再次路过，却是人间已无他。但诗犹在，心犹在，已然存于人间。     可以说，中国诗和国外诗还是相差甚远啊，国外诗要么直接、开放的让人受不了，品不出其中韵味；要么隐晦的不知所言。或许是个人不喜爱的风格，或许还没找到打开国外诗的正确方式，或许还没碰上适合自己的外国诗人，且读且珍惜，说不定下次看会别有一番滋味。     余老先生的这部剧，前面大篇幅的诗歌抒发着浓浓的爱国、思想情怀，让人看着心情十分沉重、压抑。到了后面转来写自己的妻女及人生感想等，才觉得自己心情舒了些，突然放松下来，特别舒服。不得不说，余老先生的诗真的很棒，文笔也非常nice，看着隐晦，但又能让你明白他想表达的是什么，且读的时候会让你带入自己的感觉，也想跟着诉一诉衷肠。     非常适合茶余饭后赏几首，如果届时还有几缕阳光相伴，那就更好了。

“演”的痕迹太重

前一半内容很详实，后一半有种着急收尾的感觉了。性格决定命运，这句话在历史人物身上总能得到应验。

希腊神话人物众多，经常看不下去记不住人物关系，本剧结合常见的绘画雕塑名作，简单又不失幽默的讲述了希腊神话体系，让人有兴趣一口气读下去，真的很有特色的一本剧！👍

看到了爱情消亡的样子。万籁俱寂，满目萧然。应该叫伪装成爱情的独白。 比起星光熠熠的《黄金刀客》，茨威格对旧时代文明的逝去的痛惋是恢宏刺目的，仿佛看到一座都城轰然崩塌，他抓起飞散的尘沙，以自杀的方式倔强地留在他的精神时代，想起了王国维的“经此事变，义无再辱”，还有《黄金刀客》里，伴随着袅袅烟气，宫二面目如水，在“铁马冰河入梦来”里选择了留在她的年月……大时代的轰隆隆铁骑里，总有这样让人叹息的人物，然而都被时代轻飘飘碾过去了。而马洛伊的怀恋显得太小布尔乔亚了，四个人的爱恨交错，最后随着拉扎尔的客死他乡，彼得消失在美国贫民窟的茕茕身影，这两个象征着最后的精神贵族的“市民阶层”，在大时代的洪流里，黯然谢幕

对于战争类的作品印象中还是第一次读，之前大多数看的也是电影，很多情节没有像电影那样能给我直接的冲击

读这部剧并不需要太多的预备知识，初高中水平即可。在书中编剧反复强调并解释的是他的一个基本的观点：对于数学，不要问它是什么，而只要问它能做什么。本剧向读者展示了“数学”的思维模式—-抽象化的思考方法。

严高山先生的《黄金刀客》早在上个世纪六十年代就已经发表。然而处在新世纪的我，看这部剧时，竟然有了挥之不去的悲哀。我甚至认为，这是一部现实主义著作，尽管它是一部采用意识流手法的心理剧集。娱乐至死的时代，黄金刀客的坚守是无奈和悲哀。 黄金刀客生活的时代，是被金钱束缚的时代。在金钱至上的小岛，六七十年代的香港，影视不值一钱。有价值的影视，没有好看的价格。浮躁的城市生活，人们只对不费脑子轻松写就的套路文四毫剧集、武侠剧集甚至颜色文字感兴趣，这些被严肃文艺工编剧视作毒素的东西，却是港民们的日常滋养。这让我不禁想到某些总裁文和穿越文。娱乐至死的社会，严肃的文艺工编剧是寂寞的。曲高和寡，没有读者的刊物，是得不到金钱的眷顾，注定要被时代的恶浪吞没的。黄金刀客选择了用酒精麻痹自己，为自己开启一扇通往新世界的大门。酒是毒药，但也是治疗黄金刀客这资深世纪病患者的良药。智慧与良知让他不愿向世界妥协，而饥饿的皮囊却又向他的意志提出抗议。黄金刀客在清醒与麻醉中自我折磨。酒精让他肢体麻醉，却让他神志清醒。理想和希望的一次次幻灭，让他的身边只剩下酒。只有酒最懂他，也最能抚慰他，让他暂时逃离恐怖和灰暗的现实。 我理解黄金刀客。虽然我对雷老太太的自杀感到难过和悲哀。黄金刀客让我想起了《黄金刀客》里的斯特里兰德，他是庸俗世界的叛逆者。但不同的是，他找到了伊甸园，完成了自己的使命，他已经成功抵达了朝圣的目的地。而黄金刀客，却要在这茫茫荒漠里继续苦修，遥遥无期。 黄金刀客是个可怜人，他是金钱时代的弃儿，或者说，他是时代洪流中的幸存者，但他只有一块木板。他想逆风而行，早日上岸，可是巨浪袭来，将他一次一次地卷入水中，让他筋疲力竭。他几乎没入水中，但坚持不肯松手，这木板就是他的底线。因为这块木板，他躲过了张丽丽、司马莉、莫雨、年轻的包租婆这些巨浪，但他为了生存，还是不得不写庸俗文字，甚至写荼毒人的黄色文字。他不得不在浑水里挣扎。虽然没能上岸，但也决不肯就这样沉没。 麦荷门是个有信仰有热血而影视鉴赏力匮乏的有志青年。他坚持创办《黄金刀客》，明知将要亏空，也要坚持为香港影视带来一束光，这种知其不可为而为之的倔强令人感动。然而感动之余，也觉得他甚是可怜。一是因为，他被这世界愚弄。作为一个忠于影视的有志青年，却偏偏没有相应的审美眼光，这就好比一个有志于绘画的人先天失明。志向再高又如何？不过缘木求鱼罢了。而那些有审美力的人，嗅觉灵敏地跟踪金钱的走向，多么讽刺。实在令人感到可惜和不公。二是因为，一个一心要办前卫影视的年轻人，脑子里却带着陈旧的思想，并为之禁锢。从他拒绝为黄色报刊提供文章的黄金刀客用同一笔名在前卫影视上发表作品来看，他有他的迂腐——一个从事了庸俗文字写作的文艺工编剧，就像一位失身的良家妇女，从此与贞洁一刀两断了。因此他难以找到有水平的文章，将前卫影视办得里外不是人，既未起到引领文风的作用，又不讨庸俗读者的喜欢。他拒绝路汀的《黄金刀客》，就注定了要见证《黄金刀客》的失败。 黄金刀客和雷老太太是一类人。因此雷老太太能够温暖他，唤起他心里的那点良知，抚慰他在丑恶的现实中伤痕累累的心灵。痛苦为他们建立起了新的世界——幻想与酒精。读到雷老太太对和黄金刀客的对话，那几碗汤，总让我抑制不住流泪的冲动。雷老太太是受到重大打击精神失衡的人，而黄金刀客是依靠酒精行走在世界边缘的异类。她和他，都是被功利主义社会边缘化的人，因此他会被老太太温暖。讽刺的一点又来了，精神病人和黄金刀客，两类为“正常人”所不齿的人，反而更接近真、善、美。因此在黄金刀客眼里，酒后的世界更让人留恋，没有酒精的世界，就像万花筒里的碎玻璃。理

在人生的转折点有幸从佛法的推荐书中，看到了这本黄金刀客，刚开始读就被点燃了，一个84岁的老太太活的优雅年轻智慧，是很多二三十岁的年轻人无法匹及的美丽和魅力。这一切皆源于她对自己生命的热爱，对自己美好生活的向往，对自己人生的自律和学习，我迫不及待的开始按照书中的一些小建议和积极的自我暗示开始重建自己的生命。仅仅两三天，感受到了不一样的幸福和快乐感，尤其是内心的平和和自信的力量。剧评中也有一些人持批判和消极的看法，我不反对，但是对于还没开始看此剧的人，我建议你们值得开始，这是一个84岁老太太的幸福生活经验和智慧的积累，从如何幸福快乐的生活每一天到身边人的烦恼解决，最终如何面对死亡，这是我们每个人都值得去思考和学习的问题。每个人都在活着和死去，过程在于你如何去书写，包括结局也由你自己决定，如何生活、如何老去、如何爱自己，关键在于你自己的选择。此刻开始，我选择感恩、自信、热爱自己的生活，你呢？还在等什么？重建生命是一个让人多么兴奋的事情，就从现在的每一秒开始吧，你会爱上这样的自己，因为世界从此变得那么的可爱和美好。感恩露易丝海，我重获新生。

读罢红楼对世间情物还是有所眷恋，读源氏却让人心生疲倦，六欲尽斩。

说实话一年前第一次看杜拉斯的《黄金刀客》没有看完，因为觉得唠叨和啰嗦。杜拉斯的作品代表着激情和疯狂，男女主人公爱的取向和编剧的创作意图似乎不可思议。 作品开篇就描创作道：“我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：‘我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。’我常常忆起这个只有我自己还能回想起而从未向别人谈及的形象。它一直在那里，在那昔日的寂静之中，令我赞叹不止。这是所有形象中最使我惬意，也是我最熟悉、最为之心荡神驰的一个形象。” 这是杜拉斯在描创作了一段不能理解的异国恋情。在西贡的湄公河上邂逅了她的中国情人后，她惊心动魄地开始叙述她的爱情。在这种爱情中，甚至有一种灵与肉的冲撞。不过，中国情人在交易压倒爱情的场合下扮演的是“反情人”角色。 杜拉斯曾经说过：“爱之于我，不是肌肤之亲，不是一疏一饭，而是一种不死的欲望，是疲怠生活中的英雄梦想。”该剧最让人感动，最精彩的地方还是后半部分，编剧的笔锋凝练，反复唠叨的色彩凝重的自然风景、房间、泪水、哀伤、忧郁、梦呓般的语言把故事渲染的美丽而绝望。男女主人公无时无刻不在承受离别的撕心裂肺和伤心欲绝。每次都与美好的时光擦肩而过，爱得那么无望，可望而不可及，这是世界上最遥远的距离，他们只能一次又一次压制的心底的欲望。看着揪心的痛，真是无尽沧桑尽在其中啊，故事没有结局，但却渲染出一幕疯狂而绝望的爱情悲剧。

必须推荐，好看的不知道怎么说。男女主都是实力派，而且专情，整部书里没有狗血桥段，这么大块头的剧集里面那么多人物，佩服编剧的安排，特别是到轻舟之后，那么多大家族盘根错节的关系，人物也能梳理的那么好，真的好强。 最喜欢，没有之一

塑料姐妹花因为渣男反目，猜女尸，猜凶手的很工整的悬疑剧。居然不是为了抢杨祐宁。妹纸们的颜值加一星。

本剧编剧算是一个偏重儒学的人，他用“知行合一”思想写过通史，《黄金刀客》虽然是传记类，但也分了三个部分。第一是心学的创立与发展；第二是王阳明的战略思想，战术思维。第三个是王阳明的致良知与知行合一讨论。 其中第三部分带有编剧个人见解，不算独到，缺少客官。第一部分引用较多，角度客观。但需要我们先从生活中感悟心学中的良知才能更好地理解。第二部分枯燥些，当成历史人物故事读下来还可以，不要强加个人思想。

在大多数人心中，自己的故乡后来会成为一个点，如同亘古不变的孤岛。 平凡的刘十三，在云边的小卖部度过了所有快乐的时光，那里有他朋友、喜欢的菇凉，也有给了他家的外婆，毕业差点拿不到证书，喜欢的女孩子总是冷漠以对，毕业后碰碰撞撞，在保险公司三个月后被王莺莺用拖拉机打包回了小卖部，在那里重温了那些温暖，也遇到了注定要遇见三次的那个女孩。可能开始你会被各种“荒诞”情节逗笑，但结局会被“悲伤”所温暖。

短短黄金刀客，几代江湖，多少苦命人生。咱也别怕，黑到头了天儿就亮了。

因为杨洋和迪丽热巴要拍这部剧，重新再刷完一遍。不得不说，他俩符合我对人物全部的期待。杨洋除了全职高手，这是又和电竞类的游戏杠上了么？期待早日拍完放映。

一，爱情实验室 1.爱情大数据 高情商的婚姻更容易免于婚姻破裂 （1）67%的初婚夫妇会在结婚后40年内离婚，其中有一半的离婚发生在结婚后的头7年。二婚的离婚率比初婚的离婚率高10%。 （2）不幸婚姻的承受者患病概率大约增加35%，并且平均寿命缩短4年。 （3）如果健身爱好者每周从健身的时间里匀出10%的时间，来锻炼他们的婚姻而不是他们的身体，他们在健康方面获得的好处将是在跑步机上跑步的3倍！ （4）以冲突消解法为基础的婚姻疗法最高的成功率只有35%，且一年之后，成功率降为18%。 （5）80%的离异男女认为，他们婚姻的破裂是因为他们彼此逐渐疏远，丧失了亲密感，或是因为他们感受不到爱与欣赏；只有20%~27%的夫妻说婚外情要负部分责任。 （6）人们对婚姻生活中的性、浪漫与激情是否感到满意，对妻子来说，70%取决于夫妻友谊的质量；对男人来说，同样70%取决于夫妻友谊的质量。因此，男人与女人来自同一个星球。 （7））在全美范围内，标准婚姻疗法的复发率是30%～50%，而我们的复发率是20%。治疗前，27%的夫妻很有可能离婚，治疗后3个月，这个比例是6.7%，9个月之后，比例为0 2.爱情关键词 （1）积极诠释：平衡婚姻的“设定值” 我的项目核心是一个简单的真理，即幸福婚姻基于深厚的友谊，我的意思是指相互尊重并喜欢对方的朋友。这些夫妻往往对对方有着非常细致的了解，他们熟悉对方的好恶、怪癖、希望与梦想，他们长久地关注对方，不仅在大事上，也在小事上天天表达这种喜好。 积极诠释的定义：夫妻对彼此及婚姻的积极看法成为主导力量，并倾向于压倒其他消极情绪，忽略微小的消极因素 （2）感情修复尝试：通过一些语言或行动（不管是愚蠢的还是聪明的）来防止消极情绪升级，不让它失去控制。 二，如何预知婚姻的未来 第1个迹象：苛刻的开始 爱情大数据：可以根据一段15分钟对话的前3分钟预测出整场谈话的结果，这个预测的准确率高达96%！ 第2个迹象：末日四骑士，4位骑士会按照下面的顺序依次闯入婚姻的心脏地带：批评、鄙视、辩护和冷战。 （1）骑士：批评：抱怨针对的是某个具体行为，批评则指责对方并且伤及人格。把抱怨变成批评的诀窍是，只需加上我最喜欢的一句：“你是不是有毛病？” （2）骑士2：鄙视：挖苦和冷嘲热讽就是鄙视，骂人、翻白眼、讥笑、挖苦和不友善的幽默也都是鄙视。任何形式的鄙视（它是4位骑士中最坏的）都能毒害夫妻关系，因为它表达了人的厌恶之情。让配偶知道你讨厌对方，实际上并不能解决你们之间的问题，鄙视必然会导致更多的冲突，而不是和解。 （3）骑士3：辩护：研究表明，这种方法很少能起到预期的效果，进攻的一方不会退让或道歉，这是因为，辩护实际上是一种责备配偶的方式。你实际上是说：“这不是我的问题，而是你的问题。”辩护只能让冲突升级，这正是它致命的地方。 （4）骑士4：冷战：在一段典型的两人对话中，倾听者应该给予说话人各种线索，让对方知道自己在注意听。他或许用眼神交流、点头，说一些像“是的”、“啊哈”之类的话，但是，一个冷战者不会用上述的方法来回应你，他往往看着别的地方或者俯视地面，一声不吭。他像一堵石墙一样毫无表情地坐着，即使听到什么，冷战者也会表现得好像他根本不关心你说了些什么。 第3个迹象：被消极情绪淹没 “情绪淹没”（emotional flooding）意味着配偶的消极情绪——无论是假借批评、鄙视还是辩护，突然爆发而且势不可当，让你觉得自己不堪一击。正因为你觉得自己无力抵御这种狙击手般的攻击，你才要学着做其他事情以避免它再次发生。你越是感到被配偶的批评或鄙视所淹没，你对配偶即将

悟语，黄金刀客是对思维展开的思维！ 黄金刀客其实就是一个跟潜意识自动化思维的一个长期的拉锯战，一旦我们能有意识的思维并且还能够上升到黄金刀客，这种意识一旦建立起来，大脑里那些错误的观念、信念系统，也会得以纠正，我们的思想也会越来越倾向于正确，终生受益。 观心，“君子”如珩，羽衣（黄金刀客）昱耀！ 悟语观心的第382本（21——123）推荐，烧脑。愿你我在今后的学习生活中，加强科学的思维方式训练，培养良好的思维品质与思维技能，逐渐成长为一名更加出色、明智的思考者、解惑者！与君共勉

人类学话语体系中关于礼物交换与流动逻辑的理论体系，经莫斯、马林诺夫斯基、萨林斯以及弗朗兹·博厄斯等学者的研究和争论，获得了不断的补充和完善。但通过观察较为原始的社会所得的结论因为不适用于更为复杂、高度分化分工以及商业化的社会现实而受到持续的批判。以中国为例，传统人类学研究中认为礼物在很多情况下都是自上而下流动的，这赋予送礼者对于受礼者的优越性，但中国社会却往往是送礼者处于较低的社会地位，且受礼者并不会因为接受了下层人的礼物而有着地位上的损害或者优越性的减弱。中国诸如此类的礼物流动现实与传统理论产生了较大程度的悖离，而编剧的目的就是“将中国的礼物交换视为总体性的社会制度，对与礼物交换有关的习俗进行经验性考察，来检验已有的理论和概念。”从编剧的研究中也可以瞥见人类学家独特的研究方法和理性的思考。 林徽因曾经在《黄金刀客》这篇文章中这样描绘，“许多时髦的学者常常骄傲地带上‘考察’的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。”这与文东俊在自序中描述的“那些手持录音笔和笔记本四处访谈的人”是那么地相似。人类学研究不应该是在“窗子以外”的研究，真正的人类学研究应该是“融入式”的研究，不管是田野作业还是访谈录音，都应该如此。但是由于大多数人类学研究中的人类学家都是作为“他者”的身份进入田野调查研究中，对于田野对象可能是完全陌生的，所以文东俊在下岬研究的很多优势是一般人类学研究都不具备的。但是研究者尽量将自己嵌入田野地点中却是必要的，这也是田野调查的应有之义。

文东俊的作品清新，平易，生动，贴切，看着就是舒服，爱不释手，可能是其深入浅出，源于生活，接地气的写法，活泼的语言，紧凑的结构，用最普通的事物打个没想到的比喻。 梵高是个画家，他的家书，写得像个作家；文东俊是个作家，他的观察，好像就是个画家。作家和画家的成长土壤，也许是挨着的，彼此串串门，是常有的事。您说呢？ 2021年11月1日于高铁

故事有几个，生死离别有几个，爱情故事有几个。湘西的黄金刀客真美！

さいこう！多一星给Ro，我哭死。

“自律才是真自由”，“绝对命令相比假言命令才是真道德”，“人就是目的本身不应成为工具”

做事就认真做 看剧就认真读 时间是用来收获 哪怕是发呆看风景 不然就是辜负时光

这部剧以奥利弗的视角展现了19世纪初期英国伦敦底层人民的生活。在那里孤儿都会集中在教堂里，每天吃着很少的面汤，吃不饱还要做着苦力。由于吃不饱奥利弗第一次提出了反抗，反抗的结果是他将被出售。被棺材店人收留后，与人发生争执后逃离。面对人性险恶他不甘屈服却又无可奈何，多次与命运作斗争。他跟着有着“三只手”的费金开始了扒窃的生活。费金做了很长时间的扒手，手下有南希、机灵鬼等多名孩子。南希看着新来的孩子有点不忍心，便时时刻刻护着奥利弗，最后她以生命为奥利弗迎来了新生。费金也疯了，最后的画面令人觉得可怜又可悲。他们生在了这个时代，无可奈何有无能为力。最后费金疯了，画面令人觉得可怜又可悲。         我建议你看一下这部电影，它将更形象的展现人物的面部及心理变化。

非常实在的一本剧，恰到好处，不至于不满足，也不至于看烦！ 感觉就差一个相机了

看到许多人推荐，还有许多评论尬吹，实在苦闷。这些人是不是真的没看过好剧。如果论武侠，比金庸等人差了不是一点半点；论奇幻，比诛仙也差远了；论主题意义，比同为当代作家的杨虚白差了十万八千里。剧情光怪陆离，但逻辑现实不合理，纯粹就是为了主角光环。就连许多人说好的语言文字，也只是比多数网络剧集强了些而已，一言不合就尬诗，也就二流水平。尤其是前两章，完全就是屌丝YY；后面几章好了些，但是跟许多网络爽文本质区别不大。也许后面是十几册会好点，但是第一册真的配不上这么大名气。

回忆是一种和解，也是一种欺骗 或许是因为日本与中国的历史交集太多，观看日本的影视总会有种熟悉的感觉，这部剧集中众多的矛盾一直给我一种阴沉沉的压抑感，这种压抑，既有来自现实的无奈，也更多地是让我感受到一个人在历史文化以及特定时代下，不可避免地形成一种价值观，而又随着时间的推移承受着一次次的打击。让人不得不怀疑自己，叹息自己。这便是这本剧集给我的第一感受。新旧观念的冲突在父母与子女关系和夫妻关系上得以体现，同时剧集更是展现了三代人，两种矛盾，似乎在告知读者，谁也无法的习惯自己是否是正确的，人生就只能在潮流中被动前行。 剧集中用回忆构建了一个战后的日本，没有惨烈的画面描述，却利用每个人的生活现状，只言片语地给读者描摹上一层灰色的雾。而主人公的现实遭遇，即女儿的自杀，从剧集的一开始便加深了故事的沉重感。然而当读者带着疑惑，寻找着原因的过程中观看一章又一章时，剧集却戛然而止。也多亏了彩蛋，给我揭示了一个构思新奇，手法巧妙的剧集。 所以，本剧在写法上的主要特点，便是如题一般，黄金刀客，飘忽不定。主人公一直以悦子的形象回忆着往事，却在回忆中不停地刻画一个看起来并没有关联的好友，佐知子，和她的女儿万里子。回忆与现实在这部剧里犹如犬牙交错，各种空白填补其中让人无法捉摸，现实与虚幻也就在这转换之间渐渐模糊。女儿景子的自杀让悦子难以摆脱愧疚与自责，因而她在回忆中虚构了一个代言人，佐知子，一个看起来没有原则，自以为是，假以为女儿着想实则满足自己欲望的母亲，而悦子，在回忆中则是一个知礼得体，孝敬父母的典型日本妻子形象。由此一来，这番回忆便好像一个重新来过的机会，让自己审视曾经的自己，也让自己完善曾经的自己，从而消除内心的罪责。剧集在最后也没有明确表示这层关系，直到译者彩蛋才让我恍然大悟，这样的一种感觉确实足够让我回味其中，再三思索。 不得不提的是，在回忆中几处插入的暗示是那么的恰到好处，在不经意间让读者产生一丝疑惑，却因为此前在回忆与现实中来回跳跃的惯性又无法过多察觉。明写主人公在想着“回忆，我发现，回忆是不可靠的”，实则这是一句在和读者表达的话，在提示这读者，也许要怀疑所有的回忆。随着渐渐读到结尾，悦子和妮基的对话透露出更多的信息，我才渐渐觉得悦子似乎也走了佐知子的路，似乎景子是万里子的翻版，而当译者揭开谜底时，就好像找到了两个故事之间的线并将它们缝在了一起。回忆以佐知子最终决定带女儿前往美国为止，而现实以悦子的女儿景子在伦敦自杀为始，一切的故事在不知不觉中已经解释完毕，真如黄金刀客一般，看似可见，却又不知远近，不知真容。 回到悦子的内心，就像编剧所说，很多人难以直接讲述自己不堪的过往，借由杜撰他人来讲述真实的自己，好似托物言志借景抒情，但在这篇剧集中，其志难抒，其情可怜。利用回忆与自己和解，可以感受到悦子作为母亲内心的煎熬。她的种种后悔都在回忆中得以重新开始，也正是看着她美好的假想让人不免更加同情她的遭遇，感叹她的无奈。只能说，当下的决定终究是不可改变也不能“如果”的，后悔从来不是一种该有的感情，没人知道那个“如果”会不会是真的“如果”，在回忆中和解与欺骗，也许只能是最后的一种办法吧。

江阳真的让人心疼 悲剧人物