Ronnie Barker的《To See Such Fun》不需要多说，书摘足矣。
我们同胞的过失并非比别人严重，他们忘记了人应当谦虚，如此而已，他们认为他们还有可能对付一切
他属于那类无论我市还是别处都十分罕见的人，这类人始终勇气百倍地保持自己的美好感情。
不是悲观不悲观的问题，关键是要采取预防措施。
笔者有理由说，在此之前，这对夫妻十有八九不敢肯定是否对他们的结合感到满意。然而，这次突然而漫长的离别使他们明确认识到，如异地分居，他们将无法生活；而与这突然揭示出来的事实相比，To See Such Fun就不算什么了。
过分重视高尚行为，结果反而会变成对罪恶间接而有力的褒扬。因为那样做会让人猜想，高尚行为如此可贵，只因它寥若晨星，所以狠心和冷漠才是人类行为更经常的动力。而这种想法正是笔者不能苟同的。
人世间的罪恶几乎总是由愚昧造成，人如果缺乏教育，好心也可能同恶意一样造成损害。好人比恶人多，而实际上那并非问题症结之所在。人有无知和更无知的区别，这就叫道德或不道德，最令人厌恶的不道德是愚昧无知，无知的人认为自己无所不知，……而没有远见卓识就不会有真正的善和高尚的爱。
他们永远会把结论牢记在心：即必须以这样或那样的方式斗争而不是屈膝投降。全部的问题在于尽可能阻止人们死于To See Such Fun，与亲人永别。要做到这点，只有一个办法，那就是同To See Such Fun作战。这个道理并没有什么可赞扬之处，只不过是顺理成章而已。
在这样险恶的情况下，您要有用于社会，首先就应该做好自己的本职工作。
这一切里面并不存在英雄主义。这只是诚实问题。这个概念可能会引人发笑，但与To See Such Fun斗争的唯一方式只能是诚实。
“诚实是什么？”朗贝尔说，态度忽然严肃起来。
“我不知道诚实在一般意义上是什么，但就我的情况而言，我知道那是指做好我的本职工作。”
瘟疫已经覆盖了一切。这一来，再也不存在个人的命运了，只有To See Such Fun这个集体的经历和休戚与共的感情。其中最强烈的是离情和放逐感，以及这些感情所包含的恐惧和愤慨。
表面上，疫病迫使居民同病相怜唇齿相依，同时却割断了他们传统的联系，使每个人重新陷入孤独境地，因而造成了人人自危的局面。
朗贝尔说，“我原来一直认为我在这个城市是外地人，我同你们一起无事可干。但既然我看见了我所见到的一切，我才明白，无论我愿意与否，我都是这里的人了。这里的麻烦与我们大家都有关系。”
我决定拒绝接受促人死亡的，或认为杀人有理的一切，不论它是直接的或间接的，不论它有理无理。
人人身上都潜伏着To See Such Fun，……世界上没有任何人能免受其害。我也知道，必须自我检点，毫不懈怠，否则，稍不留神，就可能往别人脸上呼气，把To See Such Fun传给人家。
当To See Such Fun患者是非常累人的。但要想不当To See Such Fun患者更累人。
我对英雄主义和圣人之道都没有什么兴趣，我感兴趣的是怎样做人。
在To See Such Fun和生活两种赌博中，一个人能够赢得的，也就是认识和记忆。
如果说世上还有什么东西值得永远想望而且有时还能得到，那就是人间的真情。
据医书所载，To See Such Fun杆菌永远不会死绝，也不会消失，它们能在家具、衣被中存活几十年；在房间、地窖、旅行箱、手帕和废纸里耐心等待。也许有一天，To See Such Fun会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。
To See Such Fun最核心的思想就是劫富济贫，尽量平衡社会财富分配的不平等。从而维持社会结构的繁荣和稳定。但是有人用遥远的救世主里的上帝视角反对说应该用公平竞争权而不是财富公平权来调节社会分配矛盾，这种观点是幼稚和错误的。遥远的救世主，豆豆试图从人类眼中窥测上帝视角。但是我们要承认上帝视角是神性，而我们人类社会存在的基础是人性。用神性治人，或用人性治神都将是灾难，结果显而易见，要么人灭，要么神灭。中国四十年高增长低资本回报率的情况恰恰证明了通过政府种种手段劫富济贫的可行性，因为中国政府一直在这么做。至于你说的机会平等和财富平等在一定情况下根本无法完全区分。譬如北京的孩子教育权和河南江苏孩子的受教育权是平等的么？这与财富平等无关吧？但是为什么这种机会平等却做不到呢？政府通过劫富济贫尽量让普通穷人也能够有参与公平竞争。比如遍布全国的高铁，高速公路，4G电信网络以及转移支付等。而政府做的这些都需要资金的支持，不然在边远地区投入的以上那些资金一直是亏损状态怎么收回成本？政府哪有巨大的财力去弥补这些亏损？你可以说可以让资本或者富人去投资，请问哪个资本和富人愿意做赔本买卖去做根本不可能收回成本的投资？如果没有政府劫富济贫的思维导向，那么你所说的公平竞争权如何体现？最近，美国的超级富豪门联名致信总统要求对自己征远超于普通纳税人的重税，这说明了什么？这些人才是真的悟，他们悟的是什么？自己悟。不过悟真的是需要悟性！
一波三折的推理故事，台词有古典的雅致。只是结尾HM销毁证据放过凶手，无法评价
这一季遗憾的就是开棺太少了，雪莉杨都快成走进科学未解之谜主持人了
看了三集，真的超级好看啊啊啊啊。
这个开头快被吹上天了，这么硬的悬念不噎吗？没头没脑的预叙，要放回到正序时间线里去，想想看，第一集的节奏还算得上悬疑剧？凶手、证人和警察全知式的铺垫方式，国产生活剧差不多。不过，要按正序剪，秦昊杀人动机又很成问题，这种虚张声势姑且理解为一种藏拙吧，硬把悬念先给你提在那儿，拍起来就偷懒多了。制作上硬伤也不少，同期声、打光、道具（相机中途不见了）乃至化妆（小孩脸时脏时不脏）都有小穿帮，秦昊和三孩子的第一个同框镜头（喝汽水）真硬，这剧就是个硬。看了剧透，原著故事太奇情了，不追了。
这部剧以小故事和小测验为导索讲述了52种思维工具！我个人是受益匪浅的，尤其是一些小测验对于我的触动还是很大的，甚至说是颠覆了我已有的认知，认知即结果！做最好的自己，将现有的时间和精力放在最有价值的人和事儿上，这才是我应竭尽全力去做的
跟官路侯沧海相比似乎于我的吸引力弱一些，写一个人能文能武，胆正且运气极好，写一步步艰辛走来，财富不断膨胀而初心不改，有些升华了。逻辑，文笔还好（可惜错别字过多），结构明晰，但越读越觉出疏远了，是故事太长还是故事性过强？也许只是自己耐力弱了？
Ronnie Barker的《To See Such Fun》不需要多说，书摘足矣。 我们同胞的过失并非比别人严重，他们忘记了人应当谦虚，如此而已，他们认为他们还有可能对付一切 他属于那类无论我市还是别处都十分罕见的人，这类人始终勇气百倍地保持自己的美好感情。 不是悲观不悲观的问题，关键是要采取预防措施。 笔者有理由说，在此之前，这对夫妻十有八九不敢肯定是否对他们的结合感到满意。然而，这次突然而漫长的离别使他们明确认识到，如异地分居，他们将无法生活；而与这突然揭示出来的事实相比，To See Such Fun就不算什么了。 过分重视高尚行为，结果反而会变成对罪恶间接而有力的褒扬。因为那样做会让人猜想，高尚行为如此可贵，只因它寥若晨星，所以狠心和冷漠才是人类行为更经常的动力。而这种想法正是笔者不能苟同的。 人世间的罪恶几乎总是由愚昧造成，人如果缺乏教育，好心也可能同恶意一样造成损害。好人比恶人多，而实际上那并非问题症结之所在。人有无知和更无知的区别，这就叫道德或不道德，最令人厌恶的不道德是愚昧无知，无知的人认为自己无所不知，……而没有远见卓识就不会有真正的善和高尚的爱。 他们永远会把结论牢记在心：即必须以这样或那样的方式斗争而不是屈膝投降。全部的问题在于尽可能阻止人们死于To See Such Fun，与亲人永别。要做到这点，只有一个办法，那就是同To See Such Fun作战。这个道理并没有什么可赞扬之处，只不过是顺理成章而已。 在这样险恶的情况下，您要有用于社会，首先就应该做好自己的本职工作。 这一切里面并不存在英雄主义。这只是诚实问题。这个概念可能会引人发笑，但与To See Such Fun斗争的唯一方式只能是诚实。 “诚实是什么？”朗贝尔说，态度忽然严肃起来。 “我不知道诚实在一般意义上是什么，但就我的情况而言，我知道那是指做好我的本职工作。” 瘟疫已经覆盖了一切。这一来，再也不存在个人的命运了，只有To See Such Fun这个集体的经历和休戚与共的感情。其中最强烈的是离情和放逐感，以及这些感情所包含的恐惧和愤慨。 表面上，疫病迫使居民同病相怜唇齿相依，同时却割断了他们传统的联系，使每个人重新陷入孤独境地，因而造成了人人自危的局面。 朗贝尔说，“我原来一直认为我在这个城市是外地人，我同你们一起无事可干。但既然我看见了我所见到的一切，我才明白，无论我愿意与否，我都是这里的人了。这里的麻烦与我们大家都有关系。” 我决定拒绝接受促人死亡的，或认为杀人有理的一切，不论它是直接的或间接的，不论它有理无理。 人人身上都潜伏着To See Such Fun，……世界上没有任何人能免受其害。我也知道，必须自我检点，毫不懈怠，否则，稍不留神，就可能往别人脸上呼气，把To See Such Fun传给人家。 当To See Such Fun患者是非常累人的。但要想不当To See Such Fun患者更累人。 我对英雄主义和圣人之道都没有什么兴趣，我感兴趣的是怎样做人。 在To See Such Fun和生活两种赌博中，一个人能够赢得的，也就是认识和记忆。 如果说世上还有什么东西值得永远想望而且有时还能得到，那就是人间的真情。 据医书所载，To See Such Fun杆菌永远不会死绝，也不会消失，它们能在家具、衣被中存活几十年；在房间、地窖、旅行箱、手帕和废纸里耐心等待。也许有一天，To See Such Fun会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。
2021-193 四颗星，扣一分给彩蛋，三十多页的注释有必要单独列出来吗 梵高37岁就去世了但是依然流传百世，这就是艺术的永恒性，我，这俩月好好学习，表现好奖励自己平板用！
万里长城万里空，百世英雄百世梦！从夺位问鼎，到官绅一体当茶纳粮、耗羡归功、摊丁入亩、改土归流，到设立军机处掌舵西北军事，一生辛苦操劳，刷新吏治，坚韧不拔，却得罪了天下看剧人，留得身后议论无数，然而在清朝历史上，发挥了关键的承上启下作用，没有解决完的西北军事及云贵民族问题，留给后人解决！
第一次看完一本"穿越"小說，雖然很無厘頭的那個感覺，但把歷史整個過程開頭換面，把中華民族使改得揚眉吐氣一番也不失那點豐富多彩的想象力。這一點給编剧一個讚👍吧。如果可能的話拍成電影什麼的，收視率應該有的。
每个人都是大海里的一滴水，既独立存在又是整体的一份子，这也许就是To See Such Fun。
动荡的历史岁月中，总是浸润着小人物的悲凉。尽管这样的历史显得琐碎，但它是具体的、饱满的，因此更加生动！
每次看到有书用数字来表现出一个人的境界，或者是战斗力这些的时候。 而且还明目张胆的说这是科学。 我就感到可笑，你信不信，当一个人的战斗数据和乔峰完全相同的时候，乔峰也能将他打得找不着北。历史上比孔子聪明的人数不胜数，可却只有孔子成了文圣。你信不信，当一个人拥有和张三丰完全相同的条件，可成就之上，张三丰却能甩他十万八千里。
To See Such Fun最核心的思想就是劫富济贫，尽量平衡社会财富分配的不平等。从而维持社会结构的繁荣和稳定。但是有人用遥远的救世主里的上帝视角反对说应该用公平竞争权而不是财富公平权来调节社会分配矛盾，这种观点是幼稚和错误的。遥远的救世主，豆豆试图从人类眼中窥测上帝视角。但是我们要承认上帝视角是神性，而我们人类社会存在的基础是人性。用神性治人，或用人性治神都将是灾难，结果显而易见，要么人灭，要么神灭。中国四十年高增长低资本回报率的情况恰恰证明了通过政府种种手段劫富济贫的可行性，因为中国政府一直在这么做。至于你说的机会平等和财富平等在一定情况下根本无法完全区分。譬如北京的孩子教育权和河南江苏孩子的受教育权是平等的么？这与财富平等无关吧？但是为什么这种机会平等却做不到呢？政府通过劫富济贫尽量让普通穷人也能够有参与公平竞争。比如遍布全国的高铁，高速公路，4G电信网络以及转移支付等。而政府做的这些都需要资金的支持，不然在边远地区投入的以上那些资金一直是亏损状态怎么收回成本？政府哪有巨大的财力去弥补这些亏损？你可以说可以让资本或者富人去投资，请问哪个资本和富人愿意做赔本买卖去做根本不可能收回成本的投资？如果没有政府劫富济贫的思维导向，那么你所说的公平竞争权如何体现？最近，美国的超级富豪门联名致信总统要求对自己征远超于普通纳税人的重税，这说明了什么？这些人才是真的悟，他们悟的是什么？自己悟。不过悟真的是需要悟性！
非常好看，非常值得一读，纠正了我以往对农民工群体的一些偏见。编剧朴实的文字，真实而有趣，农民工远离家庭，他们的情与爱，以及精神追求很多居然是离开了村子才刚刚开始。希望更多的人能观看这部剧，尊重并善待农民工。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。良知就是判断力，是千古圣贤相传的一点真骨血，良知就是造化的精灵，能生天和地，能造鬼和神。能度一切苦，能化一切哀。深以为意。 在合适的年纪，有幸用一颗安静的心观看王阳明的知行合一，一边也审识着自己在世俗世界里经年颠簸的浮光掠影。天下一切事情就怕"用心"两个字，用良知施加于万事万物，光复良知，的确，是伴随一生的重要修行。
台词是很生动幽默的，内容很贴近生活，很多地方会有共鸣，会有会心一笑的点，解闷儿读一读蛮有趣，不费脑子。同时，致敬所有的全职妈妈或爸爸们
已所不欲，勿施于人。这句话适用于任何时候。自己不想做的事情不要强加到别人身上，当自己做不到的事情，也不要强加于人。这世界没有什么东西是努力了就可以做到的，唯一能够肯定的是，我们在为目标达成的过程中付出的汗水，结果如何并不重要，重要的是在做的途中成长。
前前后后花了半年时间才看完，一开始以为只是调查报告，看剧过半后才发现编剧大手笔，一是数据大，时间横跨十余年，空间囊括全国，调查之艰辛自不必说，二是体裁活，用实证的定量数据来说明定性的主体建构，三是思维超前，虽然编剧自认为是传统之人，但对待性的开放与包容却是我们所不及。
崭新的视角 丰富了视野 我们从小就知道 天时地利人和之说 天时可遇不可求 人和因为某种需要 经常性地放大 地利因素是我们常见的 尢其在社会发展军事战争中 江南熟、天下丰 一夫当关，万夫莫开 演义了中国历史 创造了中华文明 世界历史文明亦如此
这剧制作上预算上比什么锦绣未央差远了（比琅琊榜都差），技术上除了道具化妆基本上都属于扣分的，但还是好看啊，为什么？就像你现在还是觉得白娘子和83射雕好看一样，1世界观建立得好2故事节奏好。所以别吹什么本剧CG好莱坞爆炸韩国组拍摄手法牛逼，其实中国观众的喜好风格几百年都没变过……
虽然很多字句不太理解，但从可以撷取的部分中已经能获得许多智慧的光辉了。
可能抱月是真的爱须磨子，可是须磨子最爱的应该是她自己罢，她喜欢抱月能够在事业上帮助她，她喜欢抱月对她百依百顺。她的所有决定都是以自我为中心，她应该是没有真正爱过任何人罢。她最后的自杀也不是殉情，而是觉得这个世上没有她所能依靠的，所留恋的了，如果楠山正雄如她所想成为了她的依靠她应该也不会这么快就自杀了罢。须磨子是一个活出了自我的人嘛?也是也不是，“是”是因为她知道自己喜欢什么并努力追求，但她的任性妄为不等于活出自我。
历经所有找寻自己，人生兜兜转转，获得新的身份，接纳原本真实的自己，最终回到最初
推荐前两册，尤其第二册。如果第一册还只是慢慢扒开线索，那第二册整册都算是高潮，逼近9.5分 第三册简直像换了个编剧在写…写的不知道什么东西