The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String

财富是你与生俱来的权利 阳光之下有你的一席之地 有两条通向幸福的道路：降低欲望或者增加财富，但聪明的人会同时给自己创造两条路。 ——本杰明·富兰克林 每读一本剧都会有些收获，有些感慨，读完此剧我有如下感悟: 1.关于富有和独立的标准 只有当你的钱多到可以使你仅靠利息便可生活时，你才算真正富有和独立，这就是财务自由，可以不用工作，便可以自由的生活。 2.财务积累的阶段 编剧用三个水壶的故事来讲述财务积累的阶段和投资哲学，简单而又深刻。 第一个水壶财务保障 第二个水壶财务安全 第三个水壶财务自由 只有当第一个水壶被注满之后，你才能加注第二个水壶。你只能使用第二个水壶中盈余的部分（你不需要用来实现财务安全的金钱）来对第三个水壶进行加注。这样，你的财务安全就永远不会承担风险。 所以对于立志追求财务自由的人来说，首先要做的事情不是好高骛远，而是脚踏实地的把第一个和第二个水壶装满。 3.不要杀死你的“鹅” 任何时候都不要把你的所有收入花光，不要动用你的原始本金，编剧建议至少把收入的十分之一储蓄起来。 既花钱又存钱的人，是最满足的人，因为他享受到了两者的乐趣。                ——塞缪尔·约翰逊 巴菲特的财富积累之路: 储蓄，投资；继续储蓄，继续投资。 4.编剧博多·费舍尔的名言 我们为教育所付出的代价，与我们为无知愚昧所付出的代价是无法相比的。 ——博多·费舍尔 清楚复利的力量，但不使用这份力量来使自己实现财务自由的行为，是一种不负责任的愚昧无知。 ——博多·费舍尔 信心不足的人为了保护自己不敢承担风险，然而，不敢承担风险的人，将永远无所作为，只会一事无成、一无所有。 ——博多·费舍尔 开始阶段简单的事情以后会变得困难，开始阶段困难的事情以后也会变得简单。 ——博多·费舍尔 对风险的管控就意味着盈利机会的增加。 ——博多·费舍尔 勇气，只有在逆境中才能成长。 ——博多·费舍尔 我们想要的东西并不等同于我们需要的东西。 ——博多·费舍尔 让事物向着有利于我们的方向发展，首先我们自己必须变得更好。 ——博多·费舍尔 成功者准备好了去做大多数失败者拒绝去做的事情。 ——博多·费舍尔 我们只有在做自己喜爱的事情时才会真正感到幸福。 ——博多·费舍尔 5.本剧引用的其他名言 整天工作的人，没有时间来挣钱。 ——约翰·D．洛克菲勒 我不相信失败。因为如果你享受了过程中的乐趣，那这就不是失败。 ——奥普拉·温弗瑞 我没有失败，我只是又知道了一种不能造出灯泡的新方法，每一次试验都使我更接近成功。 ——托马斯·爱迪生 知识能扫除积累财富的两个敌人：风险和恐惧。 ——查里斯·基文斯《The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String》 成千上万的人自甘贫困，如果你被贫穷的人包围，你同样会变得贫穷，之后你会以抱怨生活的方式度过余生。 ——理查·狄维士（安利公司创始人） 一个存不下钱的人，没有资格被称作一个聪明、理性的人。 ——克莱门特·斯通（美国联合保险公司总裁） 实力撑不起野心的时候，需要不断地学习，不断地进步，争取实现财务自由! 引用《The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String》中的三句名言: 当你愿意相信生命本身是奇迹，奇迹才会降临于你。 ——保罗·柯艾略 世上每个人都有一份等待他去发掘的宝藏。 ——保罗·柯艾略 只有一样东西令梦想无法成真，那就是担心失败。 ——保罗柯艾略

科技与时代同进，大国小家谁都没闲着。掌握前沿技术告人才的开智运用。中国在追着。

每个民族都有自己的辉煌成就，都在历史的长河里泛起过美丽的浪花。The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String也是如此，它辉煌过，曾经屹立于世界之林，但最终成为了现在这个样子。只能说旧帝国被新帝国取代是历史的规律，是不可避免的，只是坚持的时间长短而已。历史滚滚向前大浪淘沙……

最喜欢里面萧峰和阿朱相处的一段时光！女子里面最喜欢阿朱，漂亮温婉聪慧，全副心神为萧峰，以至在爱情和亲情无法两全之时，为了爱人的未来甚至不惜付出生命！反复看过很多遍，每次都为这个痴心善良的女子唏嘘遗憾无奈心痛！！

我吃瓜到这部剧编剧的另一半并不是医生，不清楚的可以去微博了解（不知道删了没，真实情况我也不是很了解，勿喷），但不妨碍它甜，甜到齁。 想了解后续的，可以关注编剧的公众号：Darian Caine与苏先生，虽然现在是以更读者故事为主，偶尔会更新自己和老苏的日常，但是读者故事也好甜啊，感兴趣的朋友可以去围观。 书中情节的真实性有待考证，但看剧集嘛，不就图个乐，何况编剧还是蛮正能量的，所以我有一直关注她！

等苏云做到了“一”，大概就能有秦牧三分之一的成就了吧，毕竟秦大教主做到了“一”、“零”和一和零之间的“元”，也即是混沌。

编剧用细腻的笔触，描写了方柯和魏南弦的爱情，从校服到婚纱可能是每个女生最梦幻的经历，而编剧很唯美的把它表现出来

整本書雖只說了一個家庭在特別而平凡的一天中的大小事，卻細膩地描繪出在家人彼此間的糾結、不滿、矛盾中深藏著那絲絲的關心。 而往往因為這份關心，在我們以為對方能接受的方式 (但實際上並不然) 繞著彎表達了，或許反而造成不必要的誤解。。。

2022年第14本剧 金大奶奶：金大奶奶死的惨状，跟新娘新郎进客厅，这两个反差很大的画面放在一起，很像“红楼梦”里黛玉离世的那一幕，也突出了金大奶奶这个人物的悲惨无助无法掌控的命运。03.04 我们看菊花去：短小精悍的叙事散文，我和姐姐感情深厚，菊花自带悲悯。03.05 闷雷：想起了“冥王星时刻”、“潘金莲和武大郎”，剧集对微妙情感与女性欲望的心理描写很高级，所以归根到底，嫁人还是要嫁自己喜欢的，不然会很熬煎。03.06 月梦：前半段设置了悬念，本以为是吴医生和石像的春梦，却没想到后面牵出了静思的故事，有几分的伤感，又很忧愁。 等：像是两篇以上帝视角陈述的日记，四十年的等待，迟到四十年的婚礼，形式内容都很简单，却又意味深长。03.07 青春：敏感、细腻、想象力丰富，人不服老不行啊！03.08 玉卿嫂：像是个心理惊悚情节剧，玉卿嫂能自食其力，但她却很依赖庆生，她对庆生的溺爱与精神控制近乎窒息。金燕飞是青春与自由的象征，所以庆生才会和她在一起。故事结局还算意料之中，当这种封闭关系被打破，必会有灾难发生。03.09 小阳春：写法还挺先锋的，同样的意象被反复提及。一个有信仰的人和一个失去信仰的人，在一起注定是会互相煎熬折磨。 黑虹：同样是很先锋的写法，用心理活动描写人物、现实与自我意识的挣扎。女性在婚后不应该被柴米油盐困住，而丢失了自我，最终只会走向幻灭与死亡。03.10 藏在裤袋里的手：藏在裤带里的手代表压抑的欲望，童年对姆妈的依赖，荷花的猥亵，使他对女人有着复杂情感。童年的阴影创伤足以影响人的一生。03.11 那晚的月光：人总是会变的，一时兴起，而断送了自己的前途，不值得。03.14 The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String：杨云峰在17岁时的迷失，不合群，孤独寂寞的状态，很像“孽子”里的阿青。同样的原生家庭问题，暴躁的父亲，被魏伯飏误解，被同学捉弄取笑。 芝加哥之死：可以跟“谪仙记”合在一起看，要自己改变环境，不要让环境改变自己。人活在世上，总要有目标盼头，不要迷茫，自由极乐，快意人生才行。03.14 上摩天楼去：以玫宝的视角来看待留学生生活，还是以前的那个人，可她已经变得不同了，每个人都有自己的生活。03.15 香港—1960：以干旱，来写女人，进而表现香港，无法改变自己命运，前途和未来不明的现实困境，如同沉睡的尸体。 安乐乡的一日：做人不能忘本！对自我认知的教育，一定要从娃娃抓起。 火岛之行：社交活动并不能掩盖内心的空虚，女孩们只需要像林刚这样的中央空调男做向导，并不需要这样的对象。03.16

现实生活中没有宋三川这种男人。。。

透视晚清市井小民生活，人物刻画深刻，文笔细腻，故事精小，意义非凡。刚入场景戛然而止，令人遗憾。

2021年6月1日读完 让我感到惊讶的是一个外国人可以对中国的历史文化了解的如此多，与其说我在看中国的隐士不如说我在看一本终南山历史，地形详解。

请不要侮辱魏无羡，谢谢

总体来说不行，前期挺好，一妖助一书生，但中后期杨坚去世就不好看了， 第一无论骊山老母，如来在印度，蛤蟆秦始皇，太过坑。崆峒印的条件书生又做不到的，可是到后来肉身成神了无语。到后期现代都能去了？再加上崆峒印是谁制作出来的，没个后门？ 第二中后期天上神仙下来，大败笔。时间流速都不一样，200年一朝，等于天上200天，半年不到，下来一趟公务出差？而且关羽都能成神了？绝天地通可之前封的死死的啊。而且天上下来要玉皇大帝批准的，因为封神榜。而且如来有了，那地下的地藏呢？反而没有。 第三武力值太坑，地下鬼王，能跟神仙打？ 第四肉身成仙，到天上。还能不被坑？下去只是法相啊， 第五，魔改西游记太过恶搞，大威天龙加孙悟空，太过魔性。 第六，感情线，原尚书女儿，要么收，要么不要，但是精血化人扮演，太狗了。 第七，单纯情节论三太子混天绫一下，自杀。蛤蟆干掉的那么多，包括李逍遥的妻子门派就一御剑诀物归原主就行了？补偿呢？还有孙道长，只要自废武功？就没后续了？如果这都说的通，那洞府里的脏物，猪脚团用了就当不存在是吧。没用就还。 第八，货币系统紊乱，猪脚的钱就没有赚过，除了卖画的几次， 第九，女鬼杀人是因果关系，女鬼没错的。但是蛤蟆杀，修士是因果关系，但镇子呢，猪脚就弄个浮雕就可以了？ 第十，地下地藏就没有吗？韩下去就能看生死薄了？猪脚师傅不是轮回成崔家，本来下去就能看的，不去看下？ 第十一，前期当徒弟还态度挺好，后期当师傅了，弟子都对，错的都是别人。 第十二，中后期印度欧洲都能出现，无语。还没有神？太拉了吧

可怜了你的书迷，不停追书，盼星星✨，盼月亮🌙，还没有结局，感觉祸害活千年！

朋友看了两遍做了推荐观看，内容虽琐碎，但不无道理，愿意尝试体验。

其实写的挺好，但介绍里说和《The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String》《The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String》齐名就是扯淡了，忒会往自己脸上贴金了。

与我有的洛尔迦西英双语版本对比，首先要肯定这个中文译本在风格上是符合原文的，译出了一种歌谣般的旋律感。但是被我捉到的虫有很多：漏译一些词、译者自行增添一些词（比如原文是“丝绸裙裾”而译者不知从哪加上“宝蓝色丝绸裙裾”）、词义完全被替换（比如“颤动的”被改成“芳香的”，匪夷所思）、动词的主宾对象完全搞反、逻辑关系错误（原文的“而且”变成“却”）。这些错误说大不大，确实不算严重影响整体，如果不十分追求准确度，而只是想要进行风格上的体验，我觉得这部剧是值得一读的。但是我个人认为翻译首先要在忠实于准确的基础上再追求美感，所以对译者的academic integrity有些许怀疑。基于这理由我给的评价是“一般”。

2020年10月20日。第164本。 《The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String》王宇 第一，摸透下属的心思。 （1）干同样的活，拿同样的钱。 （2）被看成一个人物。 （3）步步高升的机会。 （4）在舒适的地方从事有趣的工作。 （5）被你的大家庭所接受。 （6）领导别是窝囊废。 第二，与员工建立朋友式的关系。 第三，让下级发泄出自己的不满。 第四，对下级倾注真情。 第五，鼓励不同意见。 第六，乐于听取抱怨。 第七，用心倾听。 第八，尽量把冲突消灭在萌芽状态。 良好的人际沟通： （一）倾听他人 （二）善于表达 （三）兴趣广泛 （四）与人为善 与人沟通需要注意： （一）睁大眼睛，寻找沟通机会 （二）开阔眼界 （三）注意开拓沟通领域

即使年龄增长，在感情方面我们每个人都还保留着孩子气：盲目追逐安全感、他人的关注、身心愉悦。 放弃执着并不意味着放弃激情，而是放弃痛苦、焦虑、混乱、屈辱、嫉妒和占有欲。

羊没养好又卖回养殖场？徐姐碰上你们这节目真倒大霉🤮

我个人是对三国和明史比较熟悉的，大唐在中国历史上很有名，很多历史被人“津津乐道”，成为“饭前茶后”的谈资。这本《The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String》，我花了更多的时间来观看，实际上是边看边查了一些相关的资料，把有些已经淡忘的再重拾回来，有些不了解的“填补一下”空白。做了一些笔记，我相信会有一部分的书友和我一样，对于有些历史可能了解过，现在也遗忘了，希望这些笔记或者是备注对你们有用。我还是这个观点，所有被称之为“简史”的书并不是那么好读的，特别是你不了的历史，那简直就是一大堆“人名，地名，事件名”，把你搞得晕头转向，云里雾里。就像这本动漫集，如果你是不了解唐史的人，读完以后，可能也就是几幅“无厘头”的插图，令你印象颇深。说实话，我并不赞同很多人的观点，我觉得这本《The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String》，太多的篇幅花在了李元霸和什么番外篇上，编剧是作何感想的？如果除去这些，这部剧也就是介绍了隋唐的历史，“性价比”实在是不高。

这是第二次观看The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String 1.兵无常势水无长行，商场如战场，机会转瞬既逝，特别是资本市场的争夺，如华为、腾讯、美团等即使自身实力十分强大，但仍需面对国内外贸易的变化。处在深圳这个城市，作为平凡的打工一员，但也感受到了这种竞争 2.我是一个城府不深的销售，通过The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String更懂得了领导的运筹帷幄决胜千里之外，很多时候领导的决策会影响整个大局，因此想通过这部剧提升自己的整体意识，而孙子追求的“全胜”便是做每场活动的以最低的预算争取最大的销售额的体现 3.最后一篇“凡事有所为有所不为，静待时机”教我学会别急，看清机会才能一战而胜，同时学会利用身边的关系，但我知道成年人的关系都是需要维持的，愿今后的自己知人情而不事故。 4.断断续续看完，很多还需要慢慢领悟，但我坚信读过的书会化作自己的精神内核，继续成长！

看了两遍……有很多美好的人，特别是喜欢里面那个“宓”；有美好的令人艳羡的爱情。如果让我写续集，我会让杜丽琳去收获真正属于自己的爱情，这样就可以让两个相爱的灵魂幸福！

生活就像是一座The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String，围在城里的人想逃出来，而城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。         这话早已经被用烂了，可到底是我们被The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String所包围着，还是我们在包围着The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String？         其实每个人都是一座城，城外包围着的墙都是我们自己用砖瓦砌出来的，而想要打破这城墙束缚的往往也是我们。可怕的是，我们的人生就是在不断地攻城，然后弃城，循环往复，仿佛不死不休。         人生里的The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String，大抵不过是欲望和现实的对立罢。因为不满现实，所以用欲望坐地The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String，要不醉生梦死，要不幡然醒悟冲破藩篱——走进另一座欲望的城池。 我们都是那只食不餍足的饕餮 《The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String》与《The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String》         大观园其实就是我们建造起来的The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String，是我们理想中的龟壳，是乱世中的桃花源。         对比起两部作品来看，我们不难发现他们虽然叙述的内容看似天差地别，但表述的内在精神实质上有着异曲同工之妙的。钱老讽天讽地讽人生，曹公情天情地情不情，都是靠这种方式来表达对现实的丑恶的批判。         有没有注意到，贾宝玉每次在别人提起功名仕途，加官进爵之事，并劝他好好读些四书五经，以进仕途，他的反应都是特别大的，有种莫名的被伤害感。按常理来说，如果一个人真的不在意一件事的话，最好的反应是冷漠，是无视。贾宝玉的反应恰好证明了他对功名仕途不是完全不在意的，而是因为“无才补天”让他心中始终有些自卑，虽然他是“通灵”之石，但这种被遗弃的伤害感已成为深深的烙印，所以他不留心经济之学就是他无声的反抗。而方鸿渐却给人一种相反的感觉，他事事在意，却事事不顺。他跟宝玉一样通透，却没有宝玉那般的叛逆。他看的穿别人，却总是看不穿自己，这大概也是他处处碰壁的原因之一吧。他很普通，缺乏勇气，缺乏执着，甚至缺乏男人应有的担当。即使知道了自己被围住了，也依然只敢在城边暴怒跳脚，生害怕踏错一步。他敢说话，却不敢做事，总是被动的让身边的人为他画上一道又一道的城墙。他也许是已经被伤害地习惯成自然了，也就漠然的毫不在意了……这也许，算是成长吧。越长大，越会把自己藏起来。初生牛犊不怕虎的气势早就化成多一事不如少一事的叹息……（咋感觉越说越偏了呢）        大观园与The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String，都是理想的净土，对现实的逃避的栖居之所，也是精神的枷锁，思想的束缚等复杂感情的纠结。 陋室空堂，当年笏满床;衰草枯杨，曾为歌舞场。                                                蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。                                                         说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。                                              金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧!训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷!                                     因嫌纱帽小，致使锁枷杠;昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!        假作真时真亦假，无为有处有还无。我们终其一生在无数个The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String里来来去去，到头来总逃不过荒冢一堆，再也走不出来了的结局。 忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。 有人叫她“熟食铺子”（charcut

胡赛尼是一个写作风格很特别的作家。用了“特别”这个中性词而不是其它诸如优秀，吸引等褒义词，有着小小的用意。他的好几本著作在中国大陆突然热门起来，拥有众多的粉丝。而我只是一名读者。 在《The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String》中，他用了惯有的写法，多线并进，每一章都有新的人物和故事，如果你不小心忘了前面的伏笔，很容易你就会变成一个不知所措的赌注，那个被狗咬毁了容的萨莉亚是谁，她妈妈玛德丽娜又是谁。故事散开，你就仿佛徘徊在迷宫中，找不到出路。直到你读完，最终帕丽见到阿卜杜拉，故事里所有的线索似乎把所有的集数串起来，有种原来如此的大彻大悟。而我真的读懂了吗，并不然。 这部剧中，时间轴很长，从二十世纪二十年代一直到2010年，离我们多么近的时间。空间轴，以阿富汗为中心，辐射至界各地，连接点最紧密的是欧洲的法国和美国。期间，阿富汗经历了国王统治引入西方文化的开明时期，颠覆政权，苏联占领，圣战，塔利班统治，一直处于动荡之中。动荡之下的贫困，促使萨布儿将心爱的女儿帕丽卖给了喀布尔的有钱人妮拉夫妇。妮拉是阿法混血诗人，骨子里流淌的是自由主义的血液，跟阿富汗本土文化格格不入。为了弥补无法生育留下的缺口，她选择了年幼的帕丽。帕丽跟着妮拉，是一件好事儿还是坏事儿。正像开头一章的故事中的情节一样，历尽千辛万苦，找到了自己的儿子，在魔鬼给他的选择题面前犹豫不定，最终还是痛苦地决定让儿子继续留在魔鬼的城堡享受衣食无忧，学习各种知识的生活。贫穷面前，生命便成了奢侈品，生命面前，亲情便成了最容易割舍但又念念不忘的存在。帕丽去了遥远的法国，阿卜杜拉在三十多年后也辗转去了美国。两地仍隔着大西洋啊。妮拉错了，帕丽不是医她的药，反而是毒。妮拉多么想告诉帕丽如果没有我你在阿富汗会有多惨。为什么帕丽，那个圆圆的脸的可爱小姑娘会夺了自己的爱人。妮拉到死也不能理解。在妮拉的谎言编织的生活里，帕丽一直以为妮拉是生母。只是内心某一部分的缺失，让她无法理解。直到有一天，纳比的来信，让她知道了真相。妮拉丈夫在阿富汗的宅子，从美国去阿富汗的义工，宅子对面的邻居，宅子里的房客马科斯，噢可怜的阿富汗姑娘罗诗娜。这多么条线，编剧那么不急不慢的编织着。编剧没有过度渲染战争的残酷，没有过多描述亲人分离远离故土奔向遥远国度的悲情，就那么自然而然的。直到这些线自然相交，帕丽终于找到哥哥阿卜杜拉，及时最爱的哥哥已经不认识她了。 令人欣慰的是，自小随父亲阿卜杜拉移民的美国的帕丽，被遥远阿富汗深深束缚的帕丽，终于找到自己的分身帕丽了。等待她的是自由吗？

第一本《The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String》主题应该是“推翻”——既有认知和偏见。除去那些现今仍有价值的观察以外的一点后续感悟是：不应该被女性如何，男性如何而框住，而是作为一个人想怎样定义自己。 第二本《The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String》我感觉主题是“重塑”——从剧集列表看是描绘女性各种形态及时态，但应该只是切入角度的引导作用，最终还是鼓励或者倡导回归无性别个体的世界观。 《The Lord of the G-Strings: The Femaleship of the String》不是塑造对立，更不应该只是女性读本的意义。一方面的意义是以标签群体作为观察对象描绘生存现状，分析社会调论及其背后原因，（不论男女）读者都能共鸣，希望谋求改变。另一方面是延伸至其他小众群体的思考，偏见和生存状况并不会更友好。那么被塑造成现在的“我”，有哪些需要和解与保留，有哪些需要革新和重塑，“我们”的境况能通过怎样方法推动和改善。最后就是针对所有人层面的（很鸡汤、只能靠自我意识觉醒起作用的）意义——即推翻和重塑，你想做一个怎样的人以及怎么和世界相处。