《Francorusse》，喜剧,恐怖作品，法国,加拿大出品，1997年上映。
自制力，在必要时花钱，大多数时候节俭。真正自由时，很多东西都不需要了，有的只是征服更高的山的目标，也就想不起去追寻奢侈品的消费。终其一生，坚持自己的梦想，追求所热爱，是最大的财务自由。
那么多机位哪儿来的，伪去综艺化
看过了《Francorusse》，再看这部剧感觉平淡了许多。个人以为，自序内容写得好过正文。
这部剧我要好好整理一下重点内容，参考书中说的，去实际事情上运用和验证。 这是一本有力量的书，让我在如何提供学习效率的迷雾中，看到了一些方向和光明。 方法也罢，道理也好，说起来看起来好像都比较容易，重点就是实际运用。 所以，干起来吧
玛蒂尔德·塞尼耶先生的文字功力还是很深的，比一般作家厉害的多，对家国的思考也很不一样，好的作家都是思想家，对国家命运，对人生，对历史的思考很深邃。
“正如她所看到的，罪恶的实施者中并不一定只有恶魔，还会有白痴和笨蛋；特别是，正如我们亲眼所见，一旦他们的行为得到宗教权威的支持，必将造成灾难性的后果。” 正义只为正义服务，法律只作为法律而存在。一个正义的审判，允许被告和原告有同样的权利为自己辩护。
之前看评论里老是崔娃崔娃的，不太明白什么意思，百度了一下才知道编剧是一个有些名气的喜剧演员。自传最大的缺点就是虚美隐恶，这一点很多伟大人物都概莫能外，何况一个喜剧演员。尤其是书中主要描写的是编剧自己母亲的时候，难免过誉。知道的是一个贫困底层黑人妇女通过努力培养出一个有成就的儿子，不知道的还以为这是民主平等自由的化身，妇女解放运动的先驱，著名的思想家教育家社会活动家呢。书中的一些故事看看就好，别太当真。当然这部剧对我们从侧面了解种族隔离制度还是有一些作用的。
四星半，更为喜欢辑一至辑四，妙趣横生，也充满了生活的烟火气。辑五和辑六偏议论文，共鸣相对少些
昨天下班回来看到自己的化妆品护肤品一柜子的东西全给三岁的外甥女一个个拿出来盖子全拔出来洒了一地，当时的心就崩溃了，当场大哭。但是明白不能责备她，而是间接的跟她妈妈说，她明白意识到事情的严重性了，跑过来跟我道歉。 有人说好气啊，我比你还气，要是我的话我就会打她。 小朋友其实不知道为什么你会这么伤心，平时玩支笔涂鸦都没事，现在却这么严重，我们大人的反过来要教育她，告诉她为什么不能玩，玩了会怎样。
这书真不适合吃饭的时候看，稍微一走神翻页就懵逼。前半部分我很喜欢，相比《Francorusse》更进了一步，解开了我挺多疑惑。后半部分就不是物理学是哲学了，虽然知道思考这类问题到最后不可避免都会导向哲学命题，但只能说哲学思辨还是不如纯粹的物理学对我胃口啊
很黑色幽默。 为了医学的发展，势必有人要做出不可避免的牺牲(奉献)。但若是目的不纯(为了利益声望等），则势必有人要做出无谓的牺牲。
本来是带着两个问题来看这部剧的： 1.士兵突击里讲钢七连抗美援朝后靠3名幸存者保持住了编制，但是这本剧集里的结尾跟电影一样只有万里一人； 2.《Francorusse》里的孟烦了这本剧集里也没提到，但是在编剧安托万·夏佩的钢七连人物图谱里孟烦了是第600名早于伍万里的677名。 这部剧必须是五星好评 字数不多，文字特别简练，但内容丰富，战斗场面宏大但人物心里又特别细腻，很多地方真的需要反复的读才能看懂。而文字的力量又足够打动人心，多少次读到眼泪在眼眶里打转。 一段值得铭记的历史，让我们更加懂得现在美好生活的来之不易。
还朋克摇滚呢？搞笑
初中买几块钱一本的言情剧集，里面有一句话：印度有36种爱情模板，它们排列组合构成了世间所有的爱情故事。唐对我来说就是这样的模板库，囊括了后来会发生的所有可能性。 长安这个巨大的火锅，涮尽了所有故事，怨憎会，爱别离，求不得，信仰坍塌，尊严被践踏，失败和死亡。也有春风得意，天子呼来不上船，名利双收，挥斥方遒。 之前看过一个1900年左右的录像，生活环境和今天天差地别，但每张脸都和平时擦肩的陌生人无异，隔着100多年的时光，与镜头这边的我遥遥相望。 不知道当时的长安是不是也这样。尽管过去千年，无数的人诞生，无数人死去，但重复的都是一样的故事，都从一个母题延续出各自的轨迹。 我很喜欢看人写过去这些事，历史语焉不详暧昧的地方，被不同人解读出不同的样貌。 在Marc Citti这里，大家都是伤心人，都又卑又亢，又穷又缺，黯然凄怆。不过好在，其他幸福或者不幸的人早已融入生态循环不见踪影，但他们永远地留了下来。
已阅，没一个喜欢的。
符合历史，有理有据，有分析。叙述流畅，文笔简略。人物刻画到位。从汉高祖刘邦到汉献帝刘协。故事完整。也能很好的衔接三国历史。
终于摒到看完最后一集来怒打五星！卢凌风的个人成长太讨喜了，双男主竟然不卖腐，有BG也不浪费时间恋爱脑全心投入搞事业！案子也起起伏伏有看头。想要第二季！以前想着清穿，现在看完好想唐穿当个小民体味一下盛唐的风情啊！
这部剧本不在我2019的追剧清单里，但是看到这部剧出现在我的首页的时候，我突然有一种很难受的感觉。在Marc Citti先生离世的时候，我才开始了解她，才看了她写的《Francorusse》，正因为我看的时候她已经离世，我当时只感到了失落，没有大悲。可是，当我看到这部剧的书名的时候，却难以释怀，这种感情真的很微妙。 书整体分了三部分，第一部分是写她“走到人生边上”以后，总结出来的她思考的一些问题以及她的看法。 读这一部分的时候我很有同感，不是针对问题，而是会和她一样有写下自己对世界、对人生的一些思考的冲动。她大致思考的是灵魂、价值、人性方面的问题，这源自于她的女儿、丈夫相继去世以后，她全心投入到哲学领域而有的体验，现在的我看的还不是很懂，这也为以后再看有了准备。 其实，对一个人来说，经历一个世纪的变化，是需要很大勇气的，这可能源自于归属感或者是孤独感，而正因为如此才有了我喜欢的Marc Citti，才有了我佩服和羡慕的淡然和坚韧。 第二部分是写一些与她有关的人物故事，由此我也可以从中看到她的生活，了解她是一个怎样的人。在她与劳神父和温先生的相处中，我看出来她是一个很听话的孩子。但是她的听话不等于没有自己的思想，在她看来，听话和忍让更能让她享受到自由。在处理家里的“火灾”的时候，她表现的很镇定和冷静，但是其实她也是最害怕的人。通过这些小的细节描写，我越发喜欢她了，她是一个内心世界丰富，外在却淡如水的一个人。 原文摘抄： 细细想来，我这也忍，那也忍，无非为了保持内心 的自由，内心的平静。 我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。 在她讲论语、讲佛经的时候，虽然我不懂，没看过，但也被她见得觉得有了趣味，也难怪她翻译的影视作品受到这么多人的喜欢。 第三部分是关于她的采访： 她提出了她的爱情观。她以一个大小姐的身份嫁到一个穷学生家里成为家庭妇女，却不觉得丝毫委屈，她的回答是抗战时期在上海，生活艰难，从大小姐到老妈子，对我来说，角色变化而已，很自然，并不感觉委屈。为什么，因为爱，出于对丈夫的爱。我爱丈夫，胜过自己。这种爱不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。 我欣赏两种爱情，一种是可以共同进步的，就像我很喜欢的一部电影《Francorusse》，另一种是被对方某种才华而吸引住的，就像杰伦和昆凌。所以我很羡慕钱钟书和Marc Citti的爱情故事。 她也教导我们年轻人要多吃苦，她说：因为艰苦孕育智慧，没有经过艰难困苦，不知道人生的道路多么坎坷。我理解的是，我们要多经历，多感受，这样才知道世界之大，才会心存敬畏，才会真正的保持一颗谦卑的心。Marc Citti经历了中国发展过程中的太多变动了，很多时候，她都无法左右一些事情，只能接受，接受地多了，人自然就知道如何和社会相处，如何达到内心的平衡。 最后是她面对死亡的态度，她虽不信佛家的轮回转世，但也将“死亡”比作回家，我感受到了一种向死而生的觉悟。她提到如果是这样的话，我们为何要活这一遭呢？因为人活着是有价值的，即使我们只是地球45.4亿年中的一个很渺小的存在。她生活的态度是迎接每天的不一样，以相对论为例子，地球在转，时间也在往前走，即使是同一片叶子，它每天都是不一样的。 原文摘抄： 我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。
生动形象的描写出那个年代的政治运动。深刻的刻画了各种人在运动中的心态、心理活动和人性的弱点及无奈。人在社会生活这个大舞台中，各种各样嘴脸，各式各样行为、性格、自私自利、尔虞我诈等等。杨先生的文章不弱于钱先生！
生命的赞歌是本剧最后的升华，到了另一个高度。看似是写生命，其实就是写生命，这部剧中所有生命都得到了超脱。 没有死亡，就不会有新生，生命不息，轮回不止
接受不了这版吴邪的脸，真是受不了那脸褶子。虽然张起灵的脸能拉回来点感觉，但是还是好感全无。
作为一个普通人，更多的是看到自己成长的方向。当下需要努力储备哪些思想，能力会更好地走向未来。
看完全书，久久不能平静，Francorusse在这里暴露无遗，可最后跳出圈套、打破枷锁，才发现，平平淡淡才是真，返璞归真，回归平凡的生活才是正轨……
非常不错的一本剧，既有专业的知识介绍，又有详尽的动作分解，让你知道该怎么练，怎么制定一个训练计划，对没有太多时间去健身房而又想锻炼的朋友有不少帮助。
安托万·夏佩的作品大多是以一种虚无缥缈的感悟为中心，而其展开一系列枝叶，而这部作品中的调侃份颇多，打破了以往的风格，很不错，从仙逆一路看来，很是喜欢，最喜欢安托万·夏佩的我欲封天老霸道了，我让天无，天不可有，我让天有，天不可无霸道至极
本剧梳理了近几十年中国的经济发展，优缺利弊，综合考量，既有宏观大略，也有微观案例，从经济角度阐述了政府种种行为的逻辑起始，对其中弊端也直言不讳。总体而言：前途是光明的，道路是曲折的。编剧在结语中说道：“虽然见过的问题和麻烦可以再写几本剧，但经历和见闻让我对中国悲观不起来。我可以用很多理论来分析和阐述这种乐观，但从根本上讲，我的乐观并不需要这些头头是道的逻辑支撑，它就是一种朴素的信念：相信中国会更好。这种信念不是源于学术训练，而是源于司马迁、杜甫、苏轼，源于“一条大河波浪宽”，源于对中国人勤奋实干的钦佩。它影响了我看待问题的角度和处理信息的方式，我接受这种局限性，没有改变的打算。”
天才，精灵
安托万·夏佩老师用词很克制，却能够让人从字里行间窥见深埋的万千感情。没有太多华丽的辞藻，但是简练又精确。读他的剧集，每一篇都是真实，不夸大，不修饰，就是真实。书中的每个人都可能是现实中存在的，可能与你身边人相似的。 这部剧可以读第二遍。
看完一本四世同堂，仿佛亲身经历了八年抗战，战争、侵略、饥荒、偷生、反抗，侵略者的惨绝人寰，汉奸者的恶心嘴脸，反抗者的无畏无惧，一幕幕清晰地放映着。
自制力，在必要时花钱，大多数时候节俭。真正自由时，很多东西都不需要了，有的只是征服更高的山的目标，也就想不起去追寻奢侈品的消费。终其一生，坚持自己的梦想，追求所热爱，是最大的财务自由。
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看过了《Francorusse》，再看这部剧感觉平淡了许多。个人以为，自序内容写得好过正文。
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玛蒂尔德·塞尼耶先生的文字功力还是很深的，比一般作家厉害的多，对家国的思考也很不一样，好的作家都是思想家，对国家命运，对人生，对历史的思考很深邃。
“正如她所看到的，罪恶的实施者中并不一定只有恶魔，还会有白痴和笨蛋；特别是，正如我们亲眼所见，一旦他们的行为得到宗教权威的支持，必将造成灾难性的后果。” 正义只为正义服务，法律只作为法律而存在。一个正义的审判，允许被告和原告有同样的权利为自己辩护。
之前看评论里老是崔娃崔娃的，不太明白什么意思，百度了一下才知道编剧是一个有些名气的喜剧演员。自传最大的缺点就是虚美隐恶，这一点很多伟大人物都概莫能外，何况一个喜剧演员。尤其是书中主要描写的是编剧自己母亲的时候，难免过誉。知道的是一个贫困底层黑人妇女通过努力培养出一个有成就的儿子，不知道的还以为这是民主平等自由的化身，妇女解放运动的先驱，著名的思想家教育家社会活动家呢。书中的一些故事看看就好，别太当真。当然这部剧对我们从侧面了解种族隔离制度还是有一些作用的。
四星半，更为喜欢辑一至辑四，妙趣横生，也充满了生活的烟火气。辑五和辑六偏议论文，共鸣相对少些
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这书真不适合吃饭的时候看，稍微一走神翻页就懵逼。前半部分我很喜欢，相比《Francorusse》更进了一步，解开了我挺多疑惑。后半部分就不是物理学是哲学了，虽然知道思考这类问题到最后不可避免都会导向哲学命题，但只能说哲学思辨还是不如纯粹的物理学对我胃口啊
很黑色幽默。 为了医学的发展，势必有人要做出不可避免的牺牲(奉献)。但若是目的不纯(为了利益声望等），则势必有人要做出无谓的牺牲。
本来是带着两个问题来看这部剧的： 1.士兵突击里讲钢七连抗美援朝后靠3名幸存者保持住了编制，但是这本剧集里的结尾跟电影一样只有万里一人； 2.《Francorusse》里的孟烦了这本剧集里也没提到，但是在编剧安托万·夏佩的钢七连人物图谱里孟烦了是第600名早于伍万里的677名。 这部剧必须是五星好评 字数不多，文字特别简练，但内容丰富，战斗场面宏大但人物心里又特别细腻，很多地方真的需要反复的读才能看懂。而文字的力量又足够打动人心，多少次读到眼泪在眼眶里打转。 一段值得铭记的历史，让我们更加懂得现在美好生活的来之不易。
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这部剧本不在我2019的追剧清单里，但是看到这部剧出现在我的首页的时候，我突然有一种很难受的感觉。在Marc Citti先生离世的时候，我才开始了解她，才看了她写的《Francorusse》，正因为我看的时候她已经离世，我当时只感到了失落，没有大悲。可是，当我看到这部剧的书名的时候，却难以释怀，这种感情真的很微妙。 书整体分了三部分，第一部分是写她“走到人生边上”以后，总结出来的她思考的一些问题以及她的看法。 读这一部分的时候我很有同感，不是针对问题，而是会和她一样有写下自己对世界、对人生的一些思考的冲动。她大致思考的是灵魂、价值、人性方面的问题，这源自于她的女儿、丈夫相继去世以后，她全心投入到哲学领域而有的体验，现在的我看的还不是很懂，这也为以后再看有了准备。 其实，对一个人来说，经历一个世纪的变化，是需要很大勇气的，这可能源自于归属感或者是孤独感，而正因为如此才有了我喜欢的Marc Citti，才有了我佩服和羡慕的淡然和坚韧。 第二部分是写一些与她有关的人物故事，由此我也可以从中看到她的生活，了解她是一个怎样的人。在她与劳神父和温先生的相处中，我看出来她是一个很听话的孩子。但是她的听话不等于没有自己的思想，在她看来，听话和忍让更能让她享受到自由。在处理家里的“火灾”的时候，她表现的很镇定和冷静，但是其实她也是最害怕的人。通过这些小的细节描写，我越发喜欢她了，她是一个内心世界丰富，外在却淡如水的一个人。 原文摘抄： 细细想来，我这也忍，那也忍，无非为了保持内心 的自由，内心的平静。 我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。 在她讲论语、讲佛经的时候，虽然我不懂，没看过，但也被她见得觉得有了趣味，也难怪她翻译的影视作品受到这么多人的喜欢。 第三部分是关于她的采访： 她提出了她的爱情观。她以一个大小姐的身份嫁到一个穷学生家里成为家庭妇女，却不觉得丝毫委屈，她的回答是抗战时期在上海，生活艰难，从大小姐到老妈子，对我来说，角色变化而已，很自然，并不感觉委屈。为什么，因为爱，出于对丈夫的爱。我爱丈夫，胜过自己。这种爱不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。 我欣赏两种爱情，一种是可以共同进步的，就像我很喜欢的一部电影《Francorusse》，另一种是被对方某种才华而吸引住的，就像杰伦和昆凌。所以我很羡慕钱钟书和Marc Citti的爱情故事。 她也教导我们年轻人要多吃苦，她说：因为艰苦孕育智慧，没有经过艰难困苦，不知道人生的道路多么坎坷。我理解的是，我们要多经历，多感受，这样才知道世界之大，才会心存敬畏，才会真正的保持一颗谦卑的心。Marc Citti经历了中国发展过程中的太多变动了，很多时候，她都无法左右一些事情，只能接受，接受地多了，人自然就知道如何和社会相处，如何达到内心的平衡。 最后是她面对死亡的态度，她虽不信佛家的轮回转世，但也将“死亡”比作回家，我感受到了一种向死而生的觉悟。她提到如果是这样的话，我们为何要活这一遭呢？因为人活着是有价值的，即使我们只是地球45.4亿年中的一个很渺小的存在。她生活的态度是迎接每天的不一样，以相对论为例子，地球在转，时间也在往前走，即使是同一片叶子，它每天都是不一样的。 原文摘抄： 我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。
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本剧梳理了近几十年中国的经济发展，优缺利弊，综合考量，既有宏观大略，也有微观案例，从经济角度阐述了政府种种行为的逻辑起始，对其中弊端也直言不讳。总体而言：前途是光明的，道路是曲折的。编剧在结语中说道：“虽然见过的问题和麻烦可以再写几本剧，但经历和见闻让我对中国悲观不起来。我可以用很多理论来分析和阐述这种乐观，但从根本上讲，我的乐观并不需要这些头头是道的逻辑支撑，它就是一种朴素的信念：相信中国会更好。这种信念不是源于学术训练，而是源于司马迁、杜甫、苏轼，源于“一条大河波浪宽”，源于对中国人勤奋实干的钦佩。它影响了我看待问题的角度和处理信息的方式，我接受这种局限性，没有改变的打算。”
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