Retour de Martin Guerre, Le

这本工具对我来说是有帮助的，尤其是书的前半部分。我觉得，艺术是一场行为表演，艺术家总在自觉或不自觉的扮演上帝，而正处在创作期的编剧则半是上帝、半是工人。

感觉不错的一本剧，通过军事案例还有曾国藩的治军手段向读者展示了领导力的要素和获得途径。

阿道司.赫胥黎的文笔并不算好，人物刻板、场面也不够生动。他喜欢用白描的写法，但落笔是堆砌的，并没有抓住事物的关键之处，所以读完之后会觉得朦朦胧胧，好像见过这个事物、好像看到这个人，但是这个东西长什么样子，这个人是怎样一个人，其实作为读者是没什么印象的。就比如说，你能模糊得想象新世界的人是如何出生的，但是你想象不出那个育儿瓶是什么质感，胎儿在里头是什么形状。阿道司.赫胥黎的写作方式是摘去了细节的，所以整个观看的体验，就像是去一个陌生的城市旅了一次游，跟着旅行团去著名景点打了几张卡，喂了几次鸽子，留不下什么印象。 这种观看体验与观看《Retour de Martin Guerre, Le》时的感受截然相反。读完《Retour de Martin Guerre, Le》你会认识温斯顿，像了解自己的朋友一样了解主人公，理解他的行动、他奔溃的原因，与他一起惴惴不安得走向结局。但是《Retour de Martin Guerre, Le》不能，至少对于我来说不能，我就像被拖进老年人旅行团必备项目：玉石珠宝店的游客，百无聊赖得徘徊在一串又一串灯光下散发暗淡光芒的玉器间，听着推销员小姐的劝导，觉得无聊透顶，只想赶紧离开。 《Retour de Martin Guerre, Le》的优点很明显，阿道司.赫胥黎用自己的心理学、生物学、社会学知识，构建了一个奇妙的世界，可谓是脑洞大开，初读会觉得不寒而栗。我读前几章时，刚学完了心理学的行为主义部分，行为主义认为人的一生基于幼年的经历，人的行为是幼年习惯养成的。《Retour de Martin Guerre, Le》中，新世界人的塑造过程参考了行为主义，也在遗传学上下足了功夫，使得人的肉体与思想都是标准、制式的东西。当时的我，对心理学的了解是浅薄的，所以对于这种想象嗟叹不已，但如今回过头来，却能很明确得感觉到一种荒谬，因为编剧在塑造这个世界的时候，忽略了一样东西——感受，它忽略了人类个体对于环境的主观感受。 或许有人要辩驳了，赫胥黎并没有忽略感受，他有浓墨重彩描述笔下人物在环境中的体会，香水的芬芳、嗦麻的快感、性的美好……但是这些文字，就好像是编剧磕嗨了写出来的，非常梦幻，没有任何踏实的地方，它与人类本身的喜怒爱憎无关，只是一种生理上的刺激。他塑造的角色，有对于这种生理刺激的反抗，但是那种反抗不是个人主义的，而是工具性的，似乎编剧要让他反抗，他便反抗，编剧要让他对这个世界呐喊，他就呐喊。故事里的人物就像提线木偶，没有自由，被剧情安排生生拖拽着向前。 我忽然想到D.H.劳伦斯在《Retour de Martin Guerre, Le》中提到的一类剧集家——向成功屈服的麦克立斯，他们的作品没有对人的同情，只是恰到好处得掀起一场高潮、引发一次思考，就像故意修得富丽堂皇的人造景点，抛着媚眼，招揽着来来往往的游客。你想要的很多东西，在《Retour de Martin Guerre, Le》都有——精致浮夸的新世界，对现实的不满和批判，对权威的批判，对自由的呼吁，对野性的回归。但是这些东西就像是烧汤时扔进去的星点佐料，并不能饱腹，只能刺激一下你的味蕾，勾引一下你的馋虫。 "反乌托邦"三部曲中，《Retour de Martin Guerre, Le》将它远远甩在后面，不过，它可以战胜《Retour de Martin Guerre, Le》，因为《Retour de Martin Guerre, Le》写得更加粗糙。 《Retour de Martin Guerre, Le》的情节和它的人物、场景一样苍白。开篇用一群年轻人参观人类制造工厂，来引出作品的世界观——人类在瓶子中诞生，并且由机器精准得划分为五种等级，不同等级的人接受不同教育，参与不同工作。然后我们的主角，一个自卑、特别的阿尔法加——伯纳德出场了。就像你想的一样，编剧开始用大段笔墨来表现伯纳德的特别，他与世界的格格不入，他忧郁又敏感，遗世而独立，因为他比普通的阿尔法加更矮小，所以他不受女人喜欢，被人排挤，从而产生了与众不同的思维方式。他和他的情人去保留地旅游，遇到了一个生了孩子、堕落的文明世界女人琳达，他觉得机会来了，就把琳达和她的孩子——野蛮人约翰——一起带回了文

全程感觉很压抑，但总算看完了。 说点什么呢？那就说两件自己亲身经历过的事吧： 1.高中的时候喜欢买《Retour de Martin Guerre, Le》《Retour de Martin Guerre, Le》《Retour de Martin Guerre, Le》等等，除了和所有的高中生一样为了提高作文写作水平之外，也是自己从小就喜欢中文。上了大学，想投投稿之类的，于是从这些书当中寻找投稿方式。所以，加了《Retour de Martin Guerre, Le》的主编的QQ。但是加上QQ以后那个主编告诉我那会儿这个杂志停止播出了，说是做不下去。可是他说他可以帮我看看我的文章啥的，所以没删除QQ。 我现在已经不记得他是否真的帮我改过稿子啥的，但是还记得我删了他的原因。我记得他频繁的找我聊天，我不知道为啥就是感觉有点不正常，不过出于礼貌，我还是简单的回一下消息。之后他就很直接的提出来想要和我“在一起”，我严词拒绝，直接告诉他我不能接受。他给我说他的一些朋友也是和大学生（没错，那会儿我大二）在一起，人家相处的很好。我告诉他别人是别人，我是我，我和别人不一样。吓得我赶紧删了他。 2.每天晚上有个老爷爷在学校的其中一条路上教风筝舞，有天晚上跑完步，出于好奇，我就停下脚步站在那里看了一会儿，并且上山问了一下。没有任何才艺的我，突然就想学一下，他说300块钱一个人，和他讲好了我可以先感受几天，以后在交钱。由于一开始就是不停的转圈圈，我头晕的不行，还是觉得自己学不了，过了两三天就没去了。他发短信叫我，我用感冒了的理由说去不了。一开始还好，后面他就说要给我送粥，送吃的，还带上各种让我恶心的昵称。后面也是吓得我拉黑了他。 第一件事里那个人40多岁吧，第二件事里那个人估计至少60来岁了。

缓慢的读完，其实是把这部剧当作教科书一样读的，在一开始就抱有很高的期望值，所以在前面理论部分，会有各种不满意的地方，也直接提出来。不过，这部剧整体都是不错的，编剧下了很大的功夫。对我来说，只要学到，便是赚到，便是好剧。

2022年再次回来，我永远喜欢这部剧。

天妒英才，一路走好！虽然读的有点晚，收获颇丰，做任何事情，一定要专注！

在娜塔莉·贝伊老师的笔下，Retour de Martin Guerre, Le一步步缓缓走来，读起来这本传记的感觉，甚是欢喜。一是娜塔莉·贝伊老师做了明确的区分，哪些是史实，哪些是评论，哪些是个人推测。二是对于不同版本有出入的记载，娜塔莉·贝伊老师不是简单地根据喜好做猜测，而是进行有理有据的分析。总体来说，是我喜欢的风格~ 至于对一代女皇的评价，非常认同娜塔莉·贝伊老师的观点~一手拉住了贞观之治的余韵，一手又挽起了开元盛世的开篇。政启开元，治宏贞观；芳流华夏，光被九州。

越来越精彩绝伦了，场面太震撼了，估计是拍成电视电影3D特效也难以做出来了。

谢谢你，世界的珠仁。

垂死病中惊坐起，无人知是荔枝来，洛阳故友如相问，就说我在岳阳楼

传记影视里不多见的用诗人般的激情写就的作品，可以媲美茨威格的《Retour de Martin Guerre, Le》。拿破仑的悲剧不是没有实现对整个欧洲的征服，而是在骄傲、固执的支配下、狂妄自大，主动走向了悲剧结局，被妻子与兄弟无情抛弃无疑让这出悲剧更胜一筹

意思大概明白，专业名词就不用去弄懂了，非专业了解一下没坏处。

前几部现代剧集，男主都是嫡仙似的人儿，虽说有的身体上有缺陷但人格品行都是完美的。反而最后一本男主睿最有人气，活生生。男二郁还是原来几本剧男主的模式。宫斗剧虽没有东宫虐心，但男主更真实更睿智更拿的起放的下。

从俩男配角互相吃醋争夺男主怜爱就看不下去了，一个网络安全剧硬塞cp干什么呢

从30岁起，我们的大脑就在开始萎缩，我们的脑容量每年都在缩小一点，这个过程称为“萎缩”；到了60岁，萎缩的速度会加快。生物医学、认知心理学、脑神经科学的研究表明：导致我们变傻的主要原因是以下10大习惯： 1、受教育程度低及缺少提升认知活动 2、缺乏有氧运动、长时间坐或躺 3、缺乏高血压管理 4、2型糖尿病 5、不健康饮食、肥胖 6、吸烟、喝酒等 7、压力过小或过大、抑郁症等 8、睡眠时间过长或过短 9、缺少爱、理解与关心 10、孤独、参与社交活动少，人类属于社会性动物 根据科学统计数据显示：患有不同程度的神经及大脑类疾病的人群比例是非常高的，如抑郁、老年痴呆等。多学习多思考、提升认知、改善习惯、融入家庭和社会、多旅行等是让我们变得更聪明更健康的最佳方式

玉骨遥这质感真的绝了！！画面感超级有质感、超级唯美！剧情也十分紧凑！太好看了吧！！

从生物学角度对自私行为和利他行为进行分析，论证基因（染色体）从根本上是“自私”的从而促使族群如何演变，生物如何进化，个体如何存续。 我确实看不太明白，不过在理解生物学科学的人看来可能具有一定的启发意义，原来生物很多行为均有其因，而从大角度来说我们不过是被基因推动的物种。

从没想过自己有一天会点开一本描创作Retour de Martin Guerre, Le的书 也从没想过自己真的会看完这部剧 但神奇之处就在于 每当大脑长时间工作后需要放松时 就会想起这部剧 也许是因为内容轻松接地气，加之编剧幽默有趣的创作风格 又也许是因为字里行间流露出的家的温馨 以及编剧似有意无意般秀的恩爱触动了我内心深处那最渴望被温柔以待的神经

读完之余，不知道是该叹息还是该庆幸，叹息的是竟然有这么多的冤案，庆幸的是国家的法律在不断进步，不过进步的代价太大了，是多少被冤枉的人用一辈子的青春换来今天司法的进步。

#好好生活 皆如所愿# 因为看第四季《Retour de Martin Guerre, Le》知道这部剧，但没有想过要看。后来，这几天看了第10期呼兰关于造谣的段子，决定要看看这部剧。 很简单的一本剧，但内容却很实用，大都是Isabelle Sadoyan关于脱口秀工作的理解和操作，但对于其他行业的工作和学习都是使用的。 Isabelle Sadoyan，一个以“丧”和“佛系出圈的人，“人间不值得”的Isabelle Sadoyan，跟大张伟一样，比谁都努力都认真也都清醒。 第四季《Retour de Martin Guerre, Le》，记忆最深的就是呼兰在第10期讲的关于被他造谣的段子，这个段子我来来回回看了很多遍，我也不知道自己没什么反反复复的看，可能就是他走走进了我的心里。 如果是两个月之前的我看呼兰的这个表演，我也就是笑笑，因为确实搞笑，那么弱智的谣言竟然会有人信！但现在，看过之后心里就只剩难受，看一遍就难受一次，想起来也难受。这个段子，我笑着笑着就哭了。 Isabelle Sadoyan说每个人都可以讲五分钟脱口秀，但某人光是有关他的谣言都可以讲一辈子了吧！何广智在这季决赛是说“如论生活有多苦，你只要不喊疼的话，你就是个艺术家。” 而我只想说：好好生活，皆如所愿！

瑜伽师地论可谓是把修行做功夫每个阶段的境界与现象、问题与应对方法做出了系统性的解释，千百年来能讲述这部剧的都是最一等一的大修行人，如果真的想通过实践去亲自求证生命的本质，这部剧必定是不可或缺的。

这部剧虽然很老了，但是当年的人们在改革开放初期所经历的彷徨、挣扎与勇往直前，仍是指引今天的人们前行的明灯，他们的精神永远值得学习！

1.季老开篇就说，为别人考虑多于为自己考虑才称得上是好人。按这标准，我大概是个坏人。 2.季老一生与二十世纪同行，经历了动荡多变的国家乃至世界的局面，经历可谓丰富，拥有这样丰富经历的一位老人晚年回忆人生一切都淡然了。 3.感动于季老留德时与德国老师西克的师生情，还有和德国房东太太相依为命的真挚感情，很难想象那时正值二战期间，来自两个敌对国家的人民之间能相处得如此和睦甚至结下深情厚谊。 4.敬佩季老的治学态度，留德回国后的二十年里，几乎每年都有三十多篇论文，可见其十年留德厚积薄发的功底

这部剧之前听樊登的时候听过，当时感觉自己懂了，可是就是做不到。这次，花了2天时间好好读了一遍，感觉自己一直在受情绪的控制，经常都用批判的方式来看待事情，这首先就背离了非暴力的本质，往往都是发泄一下自己的情绪，只会让自己更生气，还于事无补。这部剧让我能停下来，反思下自己的需求是什么？怎样和他人建立连接，以同理心去透过现象看本质。

跟爱情其实并没有什么关系，而是一个人性不肯泯灭的灵魂带来的善和美好 ---2017.7.16

还记得当时第一次读还是在初中，年少的我，读完，只觉得，书生意气，风华正茂。“君子怀德，小人怀土。”是我记到现在的句子。当初的自己，总是不由地会被其中的情绪、场景和描述细节所打动，由此不自觉被编剧的认识和判断影响，从而缺少作为一名读者，一名学子所必须有的自我判断。 旧书重读，仿佛电影过场，回忆起，不止有当时书中的细节，更是当时炽热的心，焦躁的青春，年少轻狂的情怀。 现在回首，只觉得，抒情有余，而真诚不足，不够踏实。Isabelle Sadoyan先生在描写的时候太喜欢用连续一大段的排比，像古代台阁体的诗和四六骈体文一样，或许读来押韵而富有情感，而对于所描写的对象本身，反而因大空显得略微苍白无力。 或许，偶尔毫不掩饰的自负，是文人的通病吧。 当初的我，视之如珍，只觉得慷慨激昂，名士自风流。 现在的我，视之鸡肋，只觉得故作深沉，无文人风骨。 或许，变化的不是书，而是我自己吧。

爱因斯坦说：“在大多数情况下，成功者从他的伙伴那里获得的东西，都远远超过他对他们所做的贡献。但是，人的价值应该体现于他能给予什么，而不在于他能获得什么。”然而，如果一个人如他这般，尽是给予这世界无价之宝，又有什么可以让他获得等价回报呢。

第一次涉猎哲学类剧集，纯粹被它的书名吸引。和波西格一起回望他的思想历程，他对于良质的追求，试图将科技与艺术融为一体的理想。他是一个过于执着自己精神世界，对其他一切不管不顾进而被判定为发疯的人。许许多多哲学理念有点让人头疼，只记得柏拉图，亚里士多德，和老子的“道可道非常道，名可名非常名…”  良质的理论或许的确利己利人，我们应当在意识前沿的火车头保持清醒，顺着这条铁轨一直向前…  波西格挑战真理，追求真相，在遭受电击后生出的另一人格似乎源于本能的保护欲，裴德洛其实是始终存在的，最后他们和解…在心理学里想必会有合理的解释 在摩托车旅行中的见闻思考对现实生活也有很多具有指导意义的观点。遗憾学识尚浅，未能理解全篇。 2021.2.20

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。                             选自《Retour de Martin Guerre, Le》 感受 : 这是一首范成大的田园诗，也是读《Retour de Martin Guerre, Le》带给我的感受，空气般清新，雨后的山涧，晨起散步般怡然，读起来真舒服。 内容 : 通过时间顺序（盛唐→中唐→晚唐，北宋→南宋），巧妙的把诗人（词人）和诗（词）联系在一块，以简单轻松的方式，读懂诗人，读懂诗的创作背景（读懂诗，本人还需努力），我喜欢里面的配图，有如一位书友的微读名称“林黛玉倒拔垂杨柳”这样，给我惊喜。 记录自己 : 我是在调整“酸苦辣咸”心情时，读一读 ; 繁闹环境“不知为”时，读一读 ; 看剧前的平静过渡期，读一读，还有上课开小差时，读一读。 心情 : 行到水穷处，坐看云起时。  两岸人家微雨后,收红豆 , 树底纤纤抬素手。很推荐。