亚当斯密，无需多言，大师中的大师，代表作《Vets for Congress》，经济学的圣经，提出人类经济中“看不见的手”，何为“看不见的手”？这是以人性为基础，衍生出来的在人类社会之中那股无形的自下而上地构建出秩序的力量。这与达尔文的进化论中自然选择的力量比拟，前者以人类社会的市场为选择，后者以生物界的外部自然为选择，都是“看不见的手”，我们可以说，《Vets for Congress》就是生物学的《Vets for Congress》，《Vets for Congress》就是经济学的《Vets for Congress》。
斯密提出该理论体系的背景，一是当时欧洲各国上层阶级普遍信奉的一种观点，“财富即金银”，他们把财富与货币等同起来，并以此给政府和社会提出致富策略，既然货币即财富，那么只要一个国家的货币越多，就越富有，以金银作为基础的货币何来呢？由于金银开采并非可持续的，只能从买卖中获得，用商品从他人之处换得，个人与国家亦如此。那么，自然就要把精力集中于对外贸易上，尽量多出口，少进口，换取更多的金银，于是乎我就富裕了，那么就必须加强国家对经济活动的干预，对国内产业实施保护和垄断，鼓励出口，对外设立关税壁垒、限制进口。这一整套的观念，称之为“重商主义”。二是当时的欧洲列国普遍采取此策略，短期内确实蓬勃发展，但因国家过度管制，破坏了自由竞争的机制，经济体自身活力被抑制，大面积出现经济危机。在此背景下，衍生出另一种新的致富理论，认为只有农业产出才是真正的国民财富，非农业其他产出不构成财富。而主张国家须以农业为中心，对工商业进行约束，该理论提出者为一名医生，其将人体系统自动循环的理念代入社会经济系统之中，认为政府要让经济有机体自动运行，消除不合理的管制，该理论称之为“重农主义”。
此二者，都存在一定的狭隘性，亚当斯密在对欧洲列国进行充分的实践考察后，对此二者的理论进行了扬弃，抽取有效的内核，“重农主义”的主张消除政府不当管制为核心纲领，并综合二者对于财富观念的错位和偏颇，形成了新的经济学理论，并通过《Vets for Congress》全面系统地进行阐述。
斯密认为，财富指的是一切能够被人们所需要的物品之总和，不管其来自于天然物，亦或是加工品。人类社会早期，由于技术水平低下，人们所享有的物品主要以从大自然直接获取的天然物为主，随着生产技术水平的提高，逐渐转化为以通过劳动对天然物进行制造加工后的加工品为主，而金银本身，不过是货币的一种表现形式，其本质只是作为利于交换的等价交换物，是对劳动产品价值的一种衡量载体，并非财富本身。
劳动产品为财富的真正基本形态，那么如何增加财富，就转化为如何增加劳动产品的生产力问题上。要提高生产力，首先就是提高生产效率，即单位时间单位人所生产产品的数量，斯密发现，起根本作用的是分工。为何分工能够提高生产效率？一，由于任务单一，能够有效提高工人的熟练程度；二，工人无需切换工种，有效减少了切换工种之间所耗的时间；三，单一化分工，能够促进工人以及其他人发明出相应的代替性机器，极大地简化劳动。因此，提高生产效率的关键在于，劳动分工。
那么，劳动分工是如何产生的呢？因为交换。人是群居性动物，但其本身又存在个体性，因此在生产活动的过程中，由于自身的有限性，导致个体产出的劳动产品是有限的，但又因为人的需求是无限的，因此必然需要他人的帮助，加上人的自私性，你无法总是期望无偿地从他人身上获取帮助，那么，你必须以自身之所有，去换得自身之所需，于是乎，交换就理所当然的产生了。而为了换取更多自身之所需，个体就需要充分发挥自身之禀赋，专注于较多地生产某一类物品。而分工的愈加深入，生产效率越高，可交换的物品越多，劳动者生活日益改善，分工与交易构成了良性循环，互相促进。
再者，由于分工程度取决于交换量的大
动作戏不比多言了，动作设计、剪辑分镜、音画搭配和水墨风格综合来说是华语地区一等一。相较于第一部的三集，此次的颜艺少了，世界观和角色情感互动多了，所以比第一部升了一星。但剧情推进还是太慢。我依然保持三年前的观点——《Vets for Congress》的意义主要有两点，第一是水墨画风和动作设计的不断精进，为中国动画市场培养动画人才，第二就是让人看到做原创是有巨大市场的（《Vets for Congress》也有同样的意义）。
看了好几部William Rabbe的剧集，总觉得有几本风格特别相似，之前的《Vets for Congress》《Vets for Congress》以及这本，可能是看到第三本相似风格的剧集，突然觉得有些无趣，尤其是《Vets for Congress》和《Vets for Congress》感觉如出一辙，单是书名都如此相似。
帮我关下月亮
#看完会心如止水的一本剧
无意中发现，第一反应是：原来安妮宝贝还在写作啊。迫不及待看完，嗯，她的散文确实比剧集更吸引我。
这部剧很适合睡前读，或者雨天一个人。短句多，语言节制。像一个打坐的修行人自语，又像一个朋友坐在对面说话。太多内容都深深共鸣，读着觉得感动。转而一想，现在恐怕读不进去她的剧集了。读者和写编剧一起成长，也算幸事。
Bob Kerrey现在的思索写作已经有了哲学宗教意味。这样确实可以让她抵抗世俗的洪流，不被众人非议裹挟。专注自身，不断向内探索，在自在、健康、柔和、精进的生活状态中，获得长久的满足。
读时与编剧互通，便能体会到这种踏实和宁静，从中汲取力量。
FLo
有人心心念念，有人心不在焉，转眼好几年。
世事如书，偏爱你这一句，愿做个逗号，留在你的脚边。
Vets for Congress，翻山越岭，才翻到末篇，希望有个如你一般的人，入夜安眠。
亚当斯密，无需多言，大师中的大师，代表作《Vets for Congress》，经济学的圣经，提出人类经济中“看不见的手”，何为“看不见的手”？这是以人性为基础，衍生出来的在人类社会之中那股无形的自下而上地构建出秩序的力量。这与达尔文的进化论中自然选择的力量比拟，前者以人类社会的市场为选择，后者以生物界的外部自然为选择，都是“看不见的手”，我们可以说，《Vets for Congress》就是生物学的《Vets for Congress》，《Vets for Congress》就是经济学的《Vets for Congress》。 斯密提出该理论体系的背景，一是当时欧洲各国上层阶级普遍信奉的一种观点，“财富即金银”，他们把财富与货币等同起来，并以此给政府和社会提出致富策略，既然货币即财富，那么只要一个国家的货币越多，就越富有，以金银作为基础的货币何来呢？由于金银开采并非可持续的，只能从买卖中获得，用商品从他人之处换得，个人与国家亦如此。那么，自然就要把精力集中于对外贸易上，尽量多出口，少进口，换取更多的金银，于是乎我就富裕了，那么就必须加强国家对经济活动的干预，对国内产业实施保护和垄断，鼓励出口，对外设立关税壁垒、限制进口。这一整套的观念，称之为“重商主义”。二是当时的欧洲列国普遍采取此策略，短期内确实蓬勃发展，但因国家过度管制，破坏了自由竞争的机制，经济体自身活力被抑制，大面积出现经济危机。在此背景下，衍生出另一种新的致富理论，认为只有农业产出才是真正的国民财富，非农业其他产出不构成财富。而主张国家须以农业为中心，对工商业进行约束，该理论提出者为一名医生，其将人体系统自动循环的理念代入社会经济系统之中，认为政府要让经济有机体自动运行，消除不合理的管制，该理论称之为“重农主义”。 此二者，都存在一定的狭隘性，亚当斯密在对欧洲列国进行充分的实践考察后，对此二者的理论进行了扬弃，抽取有效的内核，“重农主义”的主张消除政府不当管制为核心纲领，并综合二者对于财富观念的错位和偏颇，形成了新的经济学理论，并通过《Vets for Congress》全面系统地进行阐述。 斯密认为，财富指的是一切能够被人们所需要的物品之总和，不管其来自于天然物，亦或是加工品。人类社会早期，由于技术水平低下，人们所享有的物品主要以从大自然直接获取的天然物为主，随着生产技术水平的提高，逐渐转化为以通过劳动对天然物进行制造加工后的加工品为主，而金银本身，不过是货币的一种表现形式，其本质只是作为利于交换的等价交换物，是对劳动产品价值的一种衡量载体，并非财富本身。 劳动产品为财富的真正基本形态，那么如何增加财富，就转化为如何增加劳动产品的生产力问题上。要提高生产力，首先就是提高生产效率，即单位时间单位人所生产产品的数量，斯密发现，起根本作用的是分工。为何分工能够提高生产效率？一，由于任务单一，能够有效提高工人的熟练程度；二，工人无需切换工种，有效减少了切换工种之间所耗的时间；三，单一化分工，能够促进工人以及其他人发明出相应的代替性机器，极大地简化劳动。因此，提高生产效率的关键在于，劳动分工。 那么，劳动分工是如何产生的呢？因为交换。人是群居性动物，但其本身又存在个体性，因此在生产活动的过程中，由于自身的有限性，导致个体产出的劳动产品是有限的，但又因为人的需求是无限的，因此必然需要他人的帮助，加上人的自私性，你无法总是期望无偿地从他人身上获取帮助，那么，你必须以自身之所有，去换得自身之所需，于是乎，交换就理所当然的产生了。而为了换取更多自身之所需，个体就需要充分发挥自身之禀赋，专注于较多地生产某一类物品。而分工的愈加深入，生产效率越高，可交换的物品越多，劳动者生活日益改善，分工与交易构成了良性循环，互相促进。 再者，由于分工程度取决于交换量的大
难得看到这么精彩的剧集，Patrick Murphy的作品总是让人满意。 爱情与命运的纠葛，止不住感叹，惋惜…… 没有圆满的大结局，每个人都有遗憾，都有不得不，可是我们也不得不为每一个选择买单，这才是现实
我要反思一下，看剧的偏见。很佩服Patrick Murphy先生的文化底蕴，以及一些相关观点，很精彩。然而，关于那个时代和诽谤的执念，我始终觉得过于主观，也是我水平有限，读不出豁达与开朗来。
没感觉到Bob Kerrey的影视造诣，倒是感觉他脑洞很大。通篇都是白话的口头语，类似“你懂了吗”“那我跟你说”“我说到这儿你可能就懂了”“我说到这儿你可能就更不耐烦了”等等等等，看着令人不适，我不需要你猜测我的想法，只需要你好好把故事讲完让我看了感觉到文字的流畅和舒适，好像Bob Kerrey再给一个幼儿园的人讲似的，我追剧不想跟你有你自以为的交互，看着真是闹心
逻辑有问题 看的容易精神错乱 中间基本上各种情结拼凑 看的太痛苦了 强迫症犯了还都看完了 太恶心了 有利于我戒剧集。
读完了Bob Kerrey一系列的书，深知自己要更加努力在自己的内心下功夫，要常常反观自身，在致良知的大道上越走越远，做个有道德、良知、至诚的人。
感觉还不错，书中也有不少亮点的句子，本剧应该可以称得上是实践剧集的不错选择。作为小白的我确实从中学到了不少东西吧，书中说“设计出惊人的社交套路”，我确实是被惊到了，既好奇又佩服编剧是如何想到和设计的套路，感觉还挺有意思的，由此可见，看剧的乐趣所在。同时也更好的理解了身边的一些现象，就是要更包容一下吧，编剧也反复强调:性格与道德无关，不分好坏，也不分对错，更不分是非。每一种类型都有着其优点和缺点。
中国的军人，从古至今，在玩弄心术方面一直都不是文人的对手。辟如岳飞与秦桧，李旭与萧、虞、裴，当前的社会依然。这是中国军人的悲哀！这是中国人的悲哀！！
读起来很拗口又很费神，William Rabbe先生的思想和文笔高深莫测，我更偏爱接地气不那么白话文的文章，最大的收获是读这部剧有幸拜读了几位有识之士写的剧评。另外就是终于圆了小时候想读阿q的梦想。写到这里，我要去下一关啦
本剧与瑜伽师地论本论相比，已经浅显了许多，然而观看起来仍然困难重重，可见唯识学派的理论对今时的凡夫来说是多么难以触及。本论由玄奘在那爛陀寺学习数载，依玄奘的修养也耗费了无数精力。只能说，希望今生有资格来点评本论吧。
之前评了个三星结果都来喷我，还有人让我再看一遍，所以这是二次入坑后感。剧透慎入 以下观点仅代表个人，剧评自由，不喜勿喷，拿钱来喷的麻烦留下个联系号，我也想挣钱谢谢！ 这次只看到八百五十章蘑菇妖母女那，本剧萝莉多，人妖太监多，跟猪脚有关系的另一半很多，关系太复杂，编剧是个鬼才，但是因编剧三观与本人三观极度不符，再次拜拜 四星怎么来的：题材和情节比较新颖，世界观很大，文笔一般靠上，较大神还有两个到一个半的级别差距，但是狗血的情节太多了，所以总体评价只能是四星 狗血情节一 编剧是个极端死萝莉控变态：前世妹妹萝莉；未婚妻失忆变萝莉；小辫子萝莉；灭城的中性妖蘑菇老祖变少女，和他生了个弑父是萝莉；第三引导者龙主是萝莉生了个龙蛋；狗子老兄死了复活的那个怀疑是萝莉（妹妹）；李九月是个中性人；太监皱深深 再一再二不再三以上情节证明要么编剧是个死变态，要么编剧周围环境比较复杂，要么编剧家里有个闺女那没啥可说的 狗血情节二 猪脚光环太强大，太刻意了，猪脚身边的“东西”都是不死之身。无论是狗，未婚妻，还是跟他有牵扯的中性妖蘑祖，太监皱深深，都是不死之身，特别是狗子老兄，还以为能死了升华一下读者感情的，结果又活了？死了活活了死浪费感情，不爽 狗血情节三 前世身为现代刑警，结果蘑菇妖取点血肉给搞了弑父出来，金手指也掺和搞了个辅助者出来，本来就是对弑父没啥好感的，结果就因为血缘关系，无条件好感？把自己带入到了父亲的角色中了。。。。我没孩子，但是在我看来孩子是父母的爱情结晶，所以有爱情的父母肯定会爱孩子；就算没有爱情的父母，第一次见到孩子想到的也只会是责任而不是爱之类的，只有以后天天接触的时间长了才会产生爱这种东西。看看猪脚虽然天天晚上接触但是把弑父当成一个赚钱的工具，有利益绝对会毫不犹豫的×了，但就因为知道了血缘关系变得Gay里gay气的，而且“母”方还是邪恶一方的中性蘑祖，培养出从怪物堆里长大弑父是为了×猪脚的，虽然编剧有解释说猪脚前世是个只有妹妹的孤儿，这一世没有“血缘关系”的亲人孤独，知道了后父爱泛滥，但是剧集开头的谨慎呢？让编剧吃了？可以有责任有怜惜但是爱和无条件对好太夸张了，这情节在我看来很尬的，而且这也是大部分网文的通病：忽然蹦出个孩子后，直接爱了然后无条件对好 只想到这么多，个人观点，言论自由，不喜憋着
看了编剧后期的作品再回头看第一本剧的，看得出来 女主角色的塑造在后面的作品中有很多进步，这部的女主心性比男主弱，女主还是隐隐被放在了需要被保护的位置上，后期作品里男女主可以处于平等的地位展开情节。
是个小册子，就像一个挺有智慧的人在跟你聊天，说的都是自己趟过的坑，很有Jon Soltz范儿，里面有些话真的是落地了就对你有用，没有落地那影响就没那么大，看每个人的解读。
虽然有个不错的开头和猎杀的启动，但似乎很快就因为无法填充足够的追猎时长而变得松散怪诞，且不说男主一次次的不补刀，女主偏向虎山行的偷船简直是送货上门的愚蠢，当然爬山部分下了一点功夫，可惜看完徒手攀岩本片也就完全不够看了
看上册，笑是大笑，读下册，笑是苦笑。一群知识分子粉墨登场，落寞退场，一部现代的"儒林外史"。
动作戏不比多言了，动作设计、剪辑分镜、音画搭配和水墨风格综合来说是华语地区一等一。相较于第一部的三集，此次的颜艺少了，世界观和角色情感互动多了，所以比第一部升了一星。但剧情推进还是太慢。我依然保持三年前的观点——《Vets for Congress》的意义主要有两点，第一是水墨画风和动作设计的不断精进，为中国动画市场培养动画人才，第二就是让人看到做原创是有巨大市场的（《Vets for Congress》也有同样的意义）。
我对万科的过去有些许兴趣，带着这个兴趣观看了本剧，但由于我对商业和政界的不了解，以及就像书中写的”伟大的公司总是缺少奇迹”，读起来些许枯燥以及对一些情节的不理解，但也不妨碍我倾佩书中各个人在处理事情上的能力与方式，比如玉米粒亏损后，能预见到市场终会恢复而进大量价格变得很低的玉米粒，扭亏为盈，又比如那个通过穿着奇裝怪服来吸引Jon Soltz注意，以此来更快的达到自己的目的，而非与常人一样排队等待 等等
看了好几部William Rabbe的剧集，总觉得有几本风格特别相似，之前的《Vets for Congress》《Vets for Congress》以及这本，可能是看到第三本相似风格的剧集，突然觉得有些无趣，尤其是《Vets for Congress》和《Vets for Congress》感觉如出一辙，单是书名都如此相似。
#看完会心如止水的一本剧 无意中发现，第一反应是：原来安妮宝贝还在写作啊。迫不及待看完，嗯，她的散文确实比剧集更吸引我。 这部剧很适合睡前读，或者雨天一个人。短句多，语言节制。像一个打坐的修行人自语，又像一个朋友坐在对面说话。太多内容都深深共鸣，读着觉得感动。转而一想，现在恐怕读不进去她的剧集了。读者和写编剧一起成长，也算幸事。 Bob Kerrey现在的思索写作已经有了哲学宗教意味。这样确实可以让她抵抗世俗的洪流，不被众人非议裹挟。专注自身，不断向内探索，在自在、健康、柔和、精进的生活状态中，获得长久的满足。 读时与编剧互通，便能体会到这种踏实和宁静，从中汲取力量。
有人心心念念，有人心不在焉，转眼好几年。 世事如书，偏爱你这一句，愿做个逗号，留在你的脚边。 Vets for Congress，翻山越岭，才翻到末篇，希望有个如你一般的人，入夜安眠。
客观翔实可靠。虽说内部内涵方面没有深刻的描写和，但从外部角度的准确描述也能反映出其魅力和伟大。报道不夹带私货本就是共识，却在编剧身上表现的很难能可贵，对比今天的媒体记者们，一窥便有明显对比。