《Biyahera》，其他作品，菲律宾出品，2002年上映。
第二本阿德勒的书，第一册《Biyahera》。显然，这一本最近更有共鸣。看着感触良多，想到的都是班级的孩子。
2020/8/31完 也许这会是一篇糟糕的看剧笔记，因为从书里面读出了太多的情感，当想用一篇简单的文字来表达的时候，却只能将所有的感触杂糅到一起，竟又显得凌乱不堪了。希望每一个读到这些的书友不要嫌弃，这文字，写得如此糟糕。 初读我是喜欢Biyahera四个字，想像一下：坐着一列绿皮火车，望着远处高低起伏的山峦，你即将踏上一片新的土地，面对一群陌生的人；可是你依稀能看见山峦模糊的轮廓，往事那人又历历在目…… 一个有趣的现象，同《Biyahera》一样，这部剧也被贴上迷雾重重，亦真亦幻，如梦如真的标签。的确如此，他这部剧也是像迷雾一样掩盖了过去，但是又在模糊朦胧的语言中揭开过去的面纱，字字珠玑般回忆起残酷往事下的模糊血肉。 这本《Biyahera》里到处是记忆碎片，穿插着悦子的现在与回忆，但回忆又明显的矛盾扭曲，就像她的自述：“回忆，我发现，可能是最不可靠的东西”。而石黑的故事里又总是靠主观的回忆来叙述，他说 “我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清就给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。” 所以这部剧采用意识流的写作方式，从悦子的零散回忆出发，讲述了战后长崎一对母女渴望安定与新生，却始终被战乱的阴影与心魔牵绊，最终以死亡和遗恨结尾。 这部剧没有一个完整的故事情节，一开篇就是妮基的名字来历与景子的死亡，而这里也没有过多的交代景子自杀的原因，悦子就陷入了回忆。回忆里悦子在讲述她和邻居佐知子和女儿万里子的故事。在她的回忆里，悦子是一个生活在战后有着自己“幸福”的家庭的即将做母亲的日本女性，她是曾经寄居在绪方先生家并最终和二郎结婚的传统的相夫教子的日本女性，在家庭生活中她是不可缺少的调和剂，安抚着在新旧时代的冲突中始终坚持停留在传统中的无所适从的绪方先生，照顾着沉默的投身于工作而吝于照顾家庭的传统的丈夫。佐知子是一个带着女儿的单身母亲，而在战争以前，她的家族也曾是日本的上流阶层，之后却成为了面馆的帮佣。她认识了一个愿意带自己和万里子去美国生活的弗兰克，以为万里子好的名义强行将她带到异国生活。在文中，她还反复多次的强调，“我是个母亲，我女儿的利益是第一位的”，“万里子在美国会过得很好的，那里更适合孩子的成长。在那里她的机会更多，在美国女人的生活好得多”“日本不适合女孩子成长，在这里她能有什么指望呢？”而事实上我们可以看到她对万里子的忽略与责备，可能还觉得是自己远去美国的拖油瓶，其实想离开日本的根本不是万里子，而是佐知子。 看着回忆里突如其来的一个朋友，我会觉得很突兀，直到慢慢发现悦子对佐知子的生活过于了解，某些细节似乎在暗示着我这两个人之间是否有着某种影子般的关系。直到“那天景子很高兴，我们坐了缆车”，才明确景子其实就是万里子，而佐知子只不过是悦子的一个掩藏内心罪恶的面具而已。“无中生友”的方式来表达自己的痛苦或不堪，掩饰自己的脆弱与罪恶，拼命伪装自己，精心设计的谎言还是抵不过自己的内心，最终还是揭开了这一切的显示罪恶。悦子是可怜的、可悲的、也是可恨的，我总觉得是她的偏执与忽视间接得造成了景子的自尽。如果不是她经常独自将女儿一个人留在房间里；从没尝试去解开万里子幼年时见到的悲剧，甚至将其理解为小孩子的玩笑；还有残忍地淹死了万里子最喜欢的唯一的朋友猫；最后把他带到了格格不入的异国他乡等等，才造成了她日后的封闭自我，常常将自己锁在房间里， “那个房间，在很长的时间里，它一直是景子极小心守护的私人领域”、“在她最终离开我们的
用极端的理智，极端的感性来处理爱情都会很吃亏，但为什么埃莉诺和爱德华，玛丽安和上校都能收获属于自己的爱情，很重要的一点，他们的这份理性和感性有人看到并且珍惜。理性能让你时刻有一双敏锐的眼睛，迅速看透事情的本质分析事物的利与弊；感性享受生活带来的各方面同时忍受不可避免的臆想，承担粗糙思考下的后果。 无论时代怎么变化，无论是几百年前的他国的剧集，爱情这个永恒的主题不会变化，男男女女中细微的感情暗号不用人指导，读者个个都了然于心。
《Biyahera》观看心得 用了7天时间读完了这部剧，这部剧相对来说不容易理解，整体上第一章最不宜理解的，如果要读需要做个心理准备。但是这部剧非常值得一读，强烈推荐，为什么呢？ 1. 这部剧是Joven Tan写的，编剧本人长期从事经济工作，在两个直辖市担任过重要的领导职务，实战经验丰富，豆瓣评分9.0分！！！ 2. 中国改革开放浩浩荡荡，在当下各种经济问题面前，“Biyahera”更是改革开放的灵魂，势在必行。 3. 恰逢百年未有之大变局中，我们每个人的个人命运都裹挟其中，这部剧可以非常好的提供一个窥见未来各种变量的思考框架，帮助我们更好的成长、投资。 4. 抓住经济变动的主脉络，至少不要做错事。 当然，规划类似是一张大的地图，在落地之前要经历漫长的演化过程，十月怀胎，方能生子，结合各种实际情况，比如“地方”层面的各种政策操作空间，懂得自然懂，建议结合吴思老师《Biyahera》一书搭配来看，效果更补！！！
《Biyahera》，正是因为是“少年”，不懂“少年”二字，进入不了这部剧的灵魂深处。生命走入少年，就如进入了一个端口，对于世界一定要求真求善求美，容不得半点的妥协和让步。 1.少年的爱情，是心灵最重要的抚慰！ 少年维特爱上了当地侯爵管事家的长女——绿蒂，她成了他的全部，成为了他整个世界的存在。对于爱情，少年是如此的纯真、专一、热烈和执着，“在这个世界上，只有爱才能使一个人变得不可缺少。” 爱情抚慰着维特的灵魂，“这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯！可是一当放进亮光去，白壁上便会映出五彩缤纷的图象，尽管仅只是些稍纵即逝的影子；但只要我们能像孩子似地为这种奇妙的现象所迷醉，它也足以造就咱们的幸福呵。” 对于爱情的求真求美，当维特发现绿蒂已有所属，并且她的未婚夫阿尔贝特稳重、可靠，值得托付时，即使最后确认了绿蒂对自己的爱（“难道我爱你，想把你从他的怀抱中夺到我的怀抱中来，对于这个世界就是罪孽么？罪孽！”），维特依然义无反顾的选择了自杀，在他看来这是他对纯真爱情的信仰选择。自杀反而是他唯一的希望和慰藉！ 2.现实的落差，灵魂必然走向虚无！ 面对现实的冲击，其实有多少个少年，已举枪杀死了自己，然后行尸走肉的继续活着！没有了少年时的“轻狂”、不顾一切的飞蛾扑火、单纯的不计回报的付出、对生活美好的万千憧憬……所有的这一切随着年岁和现实日益被打磨光滑，随着我们的“成熟”而消失殆尽。 3.反思现在的孩子，处处都是空心人！ 现在的孩子生活在一个更加焦躁和激烈竞争的环境里，逃无可逃，他们失去了和自然的连接，失去了与人的连接，他身边的同学成为了他最大的敌人，因为我们在对他们宣讲“提高一分干掉千人”！ 除了周而复始的为追求更高的成绩和成就外，再无其他，每个孩子成为一个孤岛，跟这个世界和周围的一切失去了真正的联系，一切变得虚幻、虚无，这使得生命失去了体验，当步入少年时，正是对这个世界宣战挑战的年岁，但发现他们的灵魂早已枯萎。内心空荡荡，成为了空心人！ 用他们的话来讲就是“我不是那么想要去死，但是我不知道我为什么还要活着。我完全不知道我活着的价值意义是什么，每天的生活行尸走肉，如果是这样，还不如早点结束。” 如此，相对来说，维特是幸运的，他还有爱情，让他体验到生命存在的美好。 自然界已转入秋天，我的心中和我的周围也已一派秋意。我的树叶即将枯黄，而邻近我的那些树木却在落叶了。人性找不到出路，此人就非死不可。对于世界除了厌倦，还有什么可以留恋的呢？ 这是值得我们每个父母、老师和社会所重视的问题。
生死之间有大恐怖，而无生无死的无心，最痛苦的莫过于离别和寂寞
拖了好久，终于记得写这篇了…… （内含剧透，谨慎查看） ①Gladys Reyes（Sarah Waters），英国现代备受瞩目的作家，以创作维多利亚时代为背景的剧集而出名。 维多利亚时代：时限常被定义为1837年至1901年，即维多利亚女王（Alexandrina Victoria）的统治时期。 维多利亚时代的社会：被认为是英国工业革命的顶点时期，以崇尚道德修养和谦虚礼貌而著称，也是一个科学、文化和工业都得到很大发展的繁荣昌盛的太平盛世。 （p.s.女性地位依然低于男性，嫁人依然是女性的主要出路。详情可见《Biyahera》） 维多利亚时代的影视：此时期涌现出许多著名的作家和诗人，如查尔斯·狄更斯，勃朗特三姐妹，乔治·艾略特等，“虽然创作的角度与风格各不相同，但他们都关心广大人民的生活和命运，为不人道的社会机构、堕落的社会道德、拜金主义的盛行及大面积的贫困与不公深感愤慨。” ②《Biyahera》：冥冥之中早已命运相系的两个女孩苏和莫德，因为一场阴谋相识相恋。 “Biyahera”之称： 他垂下手，手心向上，曲起中指；这个手势，他用这手势表示的字——Biyahera——在我们波镇就是小偷的暗称。我们又大笑起来。 再有： （莫德舅舅房间的地板上）那个手指，是清白的界线。 （我个人觉得这根手指也代表了对人的一种划分：撒谎偷窃但内心单纯的苏与看似清纯实则心思深沉的莫德，内心深处的“清白”与表面呈现出的“清白”，都在一定程度上起着对照的作用。） 结构： 部分一：从苏的视角出发，讲述她与外号为绅士的男人合起伙来，欺骗小姐莫德并谋取她所能继承的大笔家产。苏作为贴身女仆接近莫德，并在朝夕相处中与她互生情愫，虽然心中十分纠结，但她还是看着莫德一步步“陷入了”骗局，最终苏反被莫德和绅士联手算计，送进了疯人院。 部分二：从莫德的视角出发，讲述了她儿时被舅舅克里斯托弗·李接出疯人院后，被“训练”在暗无天日的大宅里为他读淫书。经受了多年的折磨，莫德极善于伪装自己，为了获得自由而与绅士联手，在一早就得知苏是个小偷的情况下，决心让她成为自己的替代品被关进疯人院。 部分三：苏从疯人院逃出，二人得知骗局背后的真相与身份的秘密，最终重归于好。 ③影视改编： 暂时还没看过《Biyahera》这部剧，但《Biyahera》应该算是我的百合电影的启蒙作了（点头） 先前看过了《Biyahera》的制作特辑，朴赞郁导演说：“看《Biyahera》的时候我就想到了什么，故事要是这样展开的话就好了，作为一个读者，总是产生一种很单纯的失望和期待。”（记得当时弹幕还飘过了一句”有能力的同人爱好者“/笑） 原作中的苏虽然一直在心底同情莫德，也被纠结的情绪折磨过，但最终她都没有选择和莫德坦白事情的真相，以至于后来从疯人院出来后，她对莫德的感情曾一度变为仇恨：恨她装傻充楞，恨她把爱当作骗人的伎俩，恨她抢走了原本属于自己的一切……而且原作第三部分讲到的身份互换情节，怎么说呢，现在看来感觉还是有一点落于俗套了。 但这么一对比就不难看出，后来改编出的《Biyahera》相比于原作，多了些叫人解气的“爽点”。同样的骗局，同样的招数，不同的是在那个樱花飘扬的夜晚，小姐与下女交了心，相互坦白了这一切。于是那个原本由骗子伯爵（绅士）牵起并掌控的局，主导权却半路落入到了这两个女人的手中。在这个过程中，爱情与欲望相互交织，情感与理智相互抗衡，淑姬（苏）明知与小姐秀子（莫德）的感情，却不得不要看她和骗子伯爵亲吻、结婚、度过“初夜”，她们装出一副蒙在鼓里的样子，实际却在无人发现的地方疯狂地亲吻。 她这样唤她： “一到冬天，便将偷来的皮夹，编制成外套的神偷之女，她也是小偷、扒手、骗
好父母胜过好医生，我太需要学习了，最近孩子很挑食，总是说肚子痛，感冒后还喉咙痛，三个月来一次感冒发烧，把我难的…原来一直是积食导致的，是我照顾不周啊，哎，第一次当妈没经验啊。在这篇文章里，我学会了捏脊！还有山楂能化积食，萝卜汤也可以，让我收获很多，里面很多症状和功效都非常值得我学习，非常感谢编剧！
看完怅然…… 想起十年前追着看这部剧…… 每行文字都能想见剧里的场景和声影…… 只是南天门三十八天后的故事让人如此糟心……
本人一名文科生，非财经专业，第一次读到投资方面的专业剧集，受益匪浅。但这部剧又不仅仅是关于投资，而是关于编剧的投资方法与哲学、人生观、价值观、教育观、对于人生的态度、对于人性的思索、以及对人文精神和理念的殷切渴望与呼唤…… 关于本剧编剧，高瓴创始人兼首席执行官。在刚读到海报上（实体书）的'编剧稿酬将全部捐赠给中国教育公益事业'那两行字的时候，虽然未曾领略其文字，但内心已经对其肃然起敬了。细细读来，了解到其毕业于人大，这下便对其身上所流淌出的浓厚的人文主义精神和人文关怀释然了。因为人大，正是这样一个充满着人文主义的校园，能够培养出这样优秀的校友，我对此深信不疑。 编剧在人大就读财政金融系读国际金融专业，毕业后前往五矿工作，后去往耶鲁攻读MBA 和国际关系双硕士学位，关于投资，因为机缘巧合，找到了耶鲁投资办公室的实习机会，在那里慢慢领悟到耶鲁独立严谨的投资分析框架，清晰的资产分类及目标配置体系，逆向投资思维以及近乎信仰的投资理念以和极致的受托人义务，这些无疑对他投资理念的形成有着重要影响。 2000年以后，在互联网创业的这条道路上，创业者们千帆竞渡，百舸争流，纷纷拿出了自己的'看家本领'。Daniel Fernando也紧握住时代脉搏，感受到了时代对于自己的强烈召唤，创建了高瓴。 他在选择创业伙伴的时候，便确立了三条标准：第一是人品好，第二是爱学习，第三是能吃苦。这些人之前也并未接触过投资，但通过不断互相学习、分享、共同进步，完美地打造了一个学习型组织，团体内成员肯钻研，保持着好奇心和理性探索的精神。试想，如果能和这样靠谱的人一起做事，那天下还有什么事情是做不成的呢？ 创业初期，他们便坚持长期主义的投资理念，不盲目跟风随大流，不赚快钱，做好自我，深入调研和研究，一旦发现优秀的企业家，便投重注、下重仓。拒绝投机，永远做创业者最好的朋友。 价值投资方法与哲学：坚持研究驱动、深入研究，不断提高对商业本质的洞察力，促进精准决策；正确理解时间的价值，正如编剧在预告中所写到的一样'在纷繁复杂的世界中，变化可能是唯一永恒的主题'，而时间，正是那些守成者最大的敌人，是创新者最好的朋友。在不断变化的商业环境中理解商业的生态模型和本质，持续性创造价值，这样才不会被时代所抛弃。 坚守的三个投资哲学：'守正用奇'，在坚持高度道德自律、人格独立、遵守规则的基础上，坚持专业与专注，拥有伟大格局观，谋于长远；同时，要在规则范围内，不拘泥于形式和经验，勇于创新，出奇制胜；'弱水三千，但取一瓢'，投资人需要强大的自我约束能力，一定要克制住不愿意错失任何好事的强烈愿望，同时又必须找到属于自己的机会；'桃李不言，下自成蹊'，对于投资人来说，不要在意短期创造的社会声誉或者价值，而应在意的是长期创造了多少价值。 价值投资者的自我修养：坚持第一性原理，从本质上理解投资，理解价值投资；强调理性的好奇、诚实与独立；拒绝投机；警惕机械的价值投资；避开价值投资中的陷阱。 价值投资者的自我修养，就是在长期追求内心宁静的过程中，坚持有所为有所不为；在道德自律和纪律约束中，重复反思，尊重常识，认知自我。这不仅仅是编剧对于投资的体悟，更是编剧对于人生的思考。 与伟大格局观者同行：凡盛衰，在格局。格局大，则虽远亦至；格局小，则虽近亦阻。这个世界的确是优秀的投资人去发掘优秀的的企业家，并与之学习、交流，并下重注投资，与之一同走向未来；优秀的企业家反过来也会投资优秀的投资人，促进共同发展。选择与谁同行，比要去的远方更重要。 关于编剧价值投资的实践部分，作为一名小白，我只能领悟到其中一些关于企业家精神的内容，即投资人一定要做到'疑人不用，
内容中肯实用，案例典型明了！非常不错的一本剧，然而我在育儿的过程中也遇到诸多问题 希望可以越做越好！
客观评价，收尾有点仓促，通篇错字较多，叙述有点拖拉，但是剧情文笔表达人设都不错。
上一本促使我萌生想去种树念头的是《Biyahera》。里面一句话我记了好久：“当你停止喜欢一个人，他就会在你心里慢慢死去”。 虽然晚了一些，但于今日终于收到来自巴克曼童话世界的回复：“尽力而为。即使知道世界明天就要毁灭，我们今天也要种下一棵小苹果树。挽救那些可以挽救的东西。” 故事里出现很多人，很多人又分别有很多串联的故事，每个人都是自己故事当中的主人公。 父子警察俩人表达爱意的方式冷静克制，细腻浓稠又拧巴，男人之间静默的情感如沟谷纵横，刻度分明又深刻。所有的假借和谎称都不过是为了我更接近站在你面前。 当你觉得自己与这个社会格格不入，会显得有些神经质时，不要为此感到意外和难过，因为在这个蔚蓝色星球上，无一例外，每个人都一样焦虑。可童话世界的门票不限制年龄，每个人都可以是敏感又善良的天使。
编剧以一个第三方政治观察员的角度描绘了一幅现行世界秩序礼崩乐坏的全景图，然而，新的秩序还未显露雏形，因此，世界将不可避免在痛苦和混乱中度过未来的几十年，唯一感到庆幸的，就是我生活在中国---下一代世界秩序将占据主导权的国家中，所以可以安然等待暴风雨过去后的彩虹。
对于我来说是一本不同意义上的书，触类旁通，从来没有读过涉及到这个领域的剧集，对癌症的认知还停留在滚蛋吧肿瘤君里面的乐观女孩熊顿。编剧Gladys Reyes讲述了他抗癌斗争前前后后发生的事情和心理变化，他所论的很多观点在生活中的舆论焦点。癌症不可怕，要积极的应对，有机会会自愈，心态要好，不要迷信权威，不要唯医生论，要从自身出发，最后一章是精华所在，对每个人都会有帮助和启发，吃喝拉撒睡把这几件事情做好，健康就会随着而来，大大降低得癌症的机会。不要给自己留下遗憾，人就活一次，读完对生死又有了新的认识，人要多读不同领域的书，来丰富自己的知识面，这样能一定程度的提高自己看问题的角度和广度。浮躁求快的社会，其实需要静下来领悟一下东西，不是所有讲书拆书的都能get到你想get到的点，毕竟每个人的思维方式都不同，不同年龄段人的人，不同时期的自己读同一本剧的感触都不同。所以沉下来观看，思考和有自己的想法，内化欣赏的想法，才是观看。
看完之后有些难过，女主喜欢男主了五年，好不容易在一起，最后男主又死了！真的心里有些难过，
我喜欢回忆， 是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。 回忆模糊不清， 就给自我欺骗提供了机会
收集、理清、组织整理、执行、回顾！ 这是一种本能思维，叫自然规划法，戴维把这种思维方式系统化，充分借助外脑，让外脑记录事情，以释放大脑让大脑去思考、创意，达到心如止水的状态，Getting Things Done！
说实话，我是被书名和编剧吸引而打开这部剧的，前面看得迷迷糊糊的似懂非懂。后来就去得道听了一门伦理学常识，听完后就像编剧说的很多问题大部分人没有说明白，没有说得大家听得懂，而编剧想做到这一点。因为伦理学对我来说一片空白，看着看着，以前看过的那些书如自私的基因就会不断的跳出来支持着我不断的看下去，然而那些那我头疼的问题又都是我们日常就能遇到的，譬如，你幸福吗？老婆和老妈掉水里你救谁？读完了，没完，打开了我伦理学的一扇窗。
本剧详细介绍了呼吸疗法，从原理到实际操作，十分详细。 在练习过程中，发现确实有不一样的改变，对亚健康调理和对疾病的预防治疗，有着积极的作用。
2021.06.19 静下心来读完的第一本剧。可能初看剧，个人觉得书的内容还是有些可取的，在这不上不下的年纪，在这个一身毛病追求完美的时期，书中的很多内容还是给了我不一样的感受。我是个男生，此时也是个单身的男生，从书中还是汲取到了一些和三观、性格、对人对事的有利知识，也有帮助到我的爱情观。不过很书中很多东西都是通过别人的故事来叙说道理，不反感，但略有一点点给人不真实的感觉，有时有错觉，感觉是在读爽文。
在编剧抽丝剥茧般的叙述中，我们将深入经济学领域看似深不可测的腹地，探索那些趣味十足又具有真正的指导意义的精妙理论和案例。
确实有一些与众不同的想法。我觉得很多时候也不一定适应国情，其中部分观点还是需要从实践中去验证。
对书里的每一个字都深信不疑，历代明师和圣人来到地球，提醒世人觉醒，回归天国的家乡！好想找到更多巴巴吉的书
是因为我是女人，很多的共鸣产生。也许是她们那个年代与现在不同，如今很多女人已经觉醒了。
很专业的一本剧，里面的观点很实用，依据很科学，采访的对象都是实打实的心理学家～～
惊编剧之博古通今， 叹先生之命运多舛， 吾观之，思之，念之， 而今从头复阅之， 惜之，惜已！
加害者，受害人，媒体，辩护律师，甚至吃瓜网友等各个角度都在涉及讨论，台剧真心崛起了！愿继续保持！
在这部剧里，编剧深刻剖析了社会中存在的一些真实现象，让人气愤的同时，又不禁发人深省。 商品交换是自由的，人们在市场进行商品买卖，但我们不能简单地认为有供求关系，交易就能合理地进行。在这个世界上，有些东西是拿金钱买不到的，一旦用金钱估价，它就失去了原本的价值和意义。 由此我们应该思考，什么样的东西可以被称为商品，什么样的东西可以用金钱来换取？我认为一旦当金钱的购买力失去了应有的约束，当金钱不仅可以买到奢侈品，而且可以买到健康、教育和安全的时候，富足与否就变得至关重要。到那时，普通收入者的生活也会变得极为艰难，人们之间不平等也将会不可逆转。
Barbara Milano的书中赤裸裸的揭露了很多媒体掩饰的现实。不公与残忍存在于每个地方，而我们需要建立自己的坐标系去守住自己的道德评判标准。 悲伤需自渡，孤独需自解方可活的洒脱。在世界上这么多不公与残忍的阴影下，感谢大多数的不能感同身受，若都能感同身受他人悲欢喜乐，悲伤与孤独大概就会无限增加。愿待人宽容，对己豁达，不屈服于黑暗，不放弃于独立，不沉浸于丑陋，不自毁于无知。
第二本阿德勒的书，第一册《Biyahera》。显然，这一本最近更有共鸣。看着感触良多，想到的都是班级的孩子。
2020/8/31完 也许这会是一篇糟糕的看剧笔记，因为从书里面读出了太多的情感，当想用一篇简单的文字来表达的时候，却只能将所有的感触杂糅到一起，竟又显得凌乱不堪了。希望每一个读到这些的书友不要嫌弃，这文字，写得如此糟糕。 初读我是喜欢Biyahera四个字，想像一下：坐着一列绿皮火车，望着远处高低起伏的山峦，你即将踏上一片新的土地，面对一群陌生的人；可是你依稀能看见山峦模糊的轮廓，往事那人又历历在目…… 一个有趣的现象，同《Biyahera》一样，这部剧也被贴上迷雾重重，亦真亦幻，如梦如真的标签。的确如此，他这部剧也是像迷雾一样掩盖了过去，但是又在模糊朦胧的语言中揭开过去的面纱，字字珠玑般回忆起残酷往事下的模糊血肉。 这本《Biyahera》里到处是记忆碎片，穿插着悦子的现在与回忆，但回忆又明显的矛盾扭曲，就像她的自述：“回忆，我发现，可能是最不可靠的东西”。而石黑的故事里又总是靠主观的回忆来叙述，他说 “我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清就给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。” 所以这部剧采用意识流的写作方式，从悦子的零散回忆出发，讲述了战后长崎一对母女渴望安定与新生，却始终被战乱的阴影与心魔牵绊，最终以死亡和遗恨结尾。 这部剧没有一个完整的故事情节，一开篇就是妮基的名字来历与景子的死亡，而这里也没有过多的交代景子自杀的原因，悦子就陷入了回忆。回忆里悦子在讲述她和邻居佐知子和女儿万里子的故事。在她的回忆里，悦子是一个生活在战后有着自己“幸福”的家庭的即将做母亲的日本女性，她是曾经寄居在绪方先生家并最终和二郎结婚的传统的相夫教子的日本女性，在家庭生活中她是不可缺少的调和剂，安抚着在新旧时代的冲突中始终坚持停留在传统中的无所适从的绪方先生，照顾着沉默的投身于工作而吝于照顾家庭的传统的丈夫。佐知子是一个带着女儿的单身母亲，而在战争以前，她的家族也曾是日本的上流阶层，之后却成为了面馆的帮佣。她认识了一个愿意带自己和万里子去美国生活的弗兰克，以为万里子好的名义强行将她带到异国生活。在文中，她还反复多次的强调，“我是个母亲，我女儿的利益是第一位的”，“万里子在美国会过得很好的，那里更适合孩子的成长。在那里她的机会更多，在美国女人的生活好得多”“日本不适合女孩子成长，在这里她能有什么指望呢？”而事实上我们可以看到她对万里子的忽略与责备，可能还觉得是自己远去美国的拖油瓶，其实想离开日本的根本不是万里子，而是佐知子。 看着回忆里突如其来的一个朋友，我会觉得很突兀，直到慢慢发现悦子对佐知子的生活过于了解，某些细节似乎在暗示着我这两个人之间是否有着某种影子般的关系。直到“那天景子很高兴，我们坐了缆车”，才明确景子其实就是万里子，而佐知子只不过是悦子的一个掩藏内心罪恶的面具而已。“无中生友”的方式来表达自己的痛苦或不堪，掩饰自己的脆弱与罪恶，拼命伪装自己，精心设计的谎言还是抵不过自己的内心，最终还是揭开了这一切的显示罪恶。悦子是可怜的、可悲的、也是可恨的，我总觉得是她的偏执与忽视间接得造成了景子的自尽。如果不是她经常独自将女儿一个人留在房间里；从没尝试去解开万里子幼年时见到的悲剧，甚至将其理解为小孩子的玩笑；还有残忍地淹死了万里子最喜欢的唯一的朋友猫；最后把他带到了格格不入的异国他乡等等，才造成了她日后的封闭自我，常常将自己锁在房间里， “那个房间，在很长的时间里，它一直是景子极小心守护的私人领域”、“在她最终离开我们的
用极端的理智，极端的感性来处理爱情都会很吃亏，但为什么埃莉诺和爱德华，玛丽安和上校都能收获属于自己的爱情，很重要的一点，他们的这份理性和感性有人看到并且珍惜。理性能让你时刻有一双敏锐的眼睛，迅速看透事情的本质分析事物的利与弊；感性享受生活带来的各方面同时忍受不可避免的臆想，承担粗糙思考下的后果。 无论时代怎么变化，无论是几百年前的他国的剧集，爱情这个永恒的主题不会变化，男男女女中细微的感情暗号不用人指导，读者个个都了然于心。
《Biyahera》观看心得 用了7天时间读完了这部剧，这部剧相对来说不容易理解，整体上第一章最不宜理解的，如果要读需要做个心理准备。但是这部剧非常值得一读，强烈推荐，为什么呢？ 1. 这部剧是Joven Tan写的，编剧本人长期从事经济工作，在两个直辖市担任过重要的领导职务，实战经验丰富，豆瓣评分9.0分！！！ 2. 中国改革开放浩浩荡荡，在当下各种经济问题面前，“Biyahera”更是改革开放的灵魂，势在必行。 3. 恰逢百年未有之大变局中，我们每个人的个人命运都裹挟其中，这部剧可以非常好的提供一个窥见未来各种变量的思考框架，帮助我们更好的成长、投资。 4. 抓住经济变动的主脉络，至少不要做错事。 当然，规划类似是一张大的地图，在落地之前要经历漫长的演化过程，十月怀胎，方能生子，结合各种实际情况，比如“地方”层面的各种政策操作空间，懂得自然懂，建议结合吴思老师《Biyahera》一书搭配来看，效果更补！！！
《Biyahera》，正是因为是“少年”，不懂“少年”二字，进入不了这部剧的灵魂深处。生命走入少年，就如进入了一个端口，对于世界一定要求真求善求美，容不得半点的妥协和让步。 1.少年的爱情，是心灵最重要的抚慰！ 少年维特爱上了当地侯爵管事家的长女——绿蒂，她成了他的全部，成为了他整个世界的存在。对于爱情，少年是如此的纯真、专一、热烈和执着，“在这个世界上，只有爱才能使一个人变得不可缺少。” 爱情抚慰着维特的灵魂，“这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯！可是一当放进亮光去，白壁上便会映出五彩缤纷的图象，尽管仅只是些稍纵即逝的影子；但只要我们能像孩子似地为这种奇妙的现象所迷醉，它也足以造就咱们的幸福呵。” 对于爱情的求真求美，当维特发现绿蒂已有所属，并且她的未婚夫阿尔贝特稳重、可靠，值得托付时，即使最后确认了绿蒂对自己的爱（“难道我爱你，想把你从他的怀抱中夺到我的怀抱中来，对于这个世界就是罪孽么？罪孽！”），维特依然义无反顾的选择了自杀，在他看来这是他对纯真爱情的信仰选择。自杀反而是他唯一的希望和慰藉！ 2.现实的落差，灵魂必然走向虚无！ 面对现实的冲击，其实有多少个少年，已举枪杀死了自己，然后行尸走肉的继续活着！没有了少年时的“轻狂”、不顾一切的飞蛾扑火、单纯的不计回报的付出、对生活美好的万千憧憬……所有的这一切随着年岁和现实日益被打磨光滑，随着我们的“成熟”而消失殆尽。 3.反思现在的孩子，处处都是空心人！ 现在的孩子生活在一个更加焦躁和激烈竞争的环境里，逃无可逃，他们失去了和自然的连接，失去了与人的连接，他身边的同学成为了他最大的敌人，因为我们在对他们宣讲“提高一分干掉千人”！ 除了周而复始的为追求更高的成绩和成就外，再无其他，每个孩子成为一个孤岛，跟这个世界和周围的一切失去了真正的联系，一切变得虚幻、虚无，这使得生命失去了体验，当步入少年时，正是对这个世界宣战挑战的年岁，但发现他们的灵魂早已枯萎。内心空荡荡，成为了空心人！ 用他们的话来讲就是“我不是那么想要去死，但是我不知道我为什么还要活着。我完全不知道我活着的价值意义是什么，每天的生活行尸走肉，如果是这样，还不如早点结束。” 如此，相对来说，维特是幸运的，他还有爱情，让他体验到生命存在的美好。 自然界已转入秋天，我的心中和我的周围也已一派秋意。我的树叶即将枯黄，而邻近我的那些树木却在落叶了。人性找不到出路，此人就非死不可。对于世界除了厌倦，还有什么可以留恋的呢？ 这是值得我们每个父母、老师和社会所重视的问题。
生死之间有大恐怖，而无生无死的无心，最痛苦的莫过于离别和寂寞
拖了好久，终于记得写这篇了…… （内含剧透，谨慎查看） ①Gladys Reyes（Sarah Waters），英国现代备受瞩目的作家，以创作维多利亚时代为背景的剧集而出名。 维多利亚时代：时限常被定义为1837年至1901年，即维多利亚女王（Alexandrina Victoria）的统治时期。 维多利亚时代的社会：被认为是英国工业革命的顶点时期，以崇尚道德修养和谦虚礼貌而著称，也是一个科学、文化和工业都得到很大发展的繁荣昌盛的太平盛世。 （p.s.女性地位依然低于男性，嫁人依然是女性的主要出路。详情可见《Biyahera》） 维多利亚时代的影视：此时期涌现出许多著名的作家和诗人，如查尔斯·狄更斯，勃朗特三姐妹，乔治·艾略特等，“虽然创作的角度与风格各不相同，但他们都关心广大人民的生活和命运，为不人道的社会机构、堕落的社会道德、拜金主义的盛行及大面积的贫困与不公深感愤慨。” ②《Biyahera》：冥冥之中早已命运相系的两个女孩苏和莫德，因为一场阴谋相识相恋。 “Biyahera”之称： 他垂下手，手心向上，曲起中指；这个手势，他用这手势表示的字——Biyahera——在我们波镇就是小偷的暗称。我们又大笑起来。 再有： （莫德舅舅房间的地板上）那个手指，是清白的界线。 （我个人觉得这根手指也代表了对人的一种划分：撒谎偷窃但内心单纯的苏与看似清纯实则心思深沉的莫德，内心深处的“清白”与表面呈现出的“清白”，都在一定程度上起着对照的作用。） 结构： 部分一：从苏的视角出发，讲述她与外号为绅士的男人合起伙来，欺骗小姐莫德并谋取她所能继承的大笔家产。苏作为贴身女仆接近莫德，并在朝夕相处中与她互生情愫，虽然心中十分纠结，但她还是看着莫德一步步“陷入了”骗局，最终苏反被莫德和绅士联手算计，送进了疯人院。 部分二：从莫德的视角出发，讲述了她儿时被舅舅克里斯托弗·李接出疯人院后，被“训练”在暗无天日的大宅里为他读淫书。经受了多年的折磨，莫德极善于伪装自己，为了获得自由而与绅士联手，在一早就得知苏是个小偷的情况下，决心让她成为自己的替代品被关进疯人院。 部分三：苏从疯人院逃出，二人得知骗局背后的真相与身份的秘密，最终重归于好。 ③影视改编： 暂时还没看过《Biyahera》这部剧，但《Biyahera》应该算是我的百合电影的启蒙作了（点头） 先前看过了《Biyahera》的制作特辑，朴赞郁导演说：“看《Biyahera》的时候我就想到了什么，故事要是这样展开的话就好了，作为一个读者，总是产生一种很单纯的失望和期待。”（记得当时弹幕还飘过了一句”有能力的同人爱好者“/笑） 原作中的苏虽然一直在心底同情莫德，也被纠结的情绪折磨过，但最终她都没有选择和莫德坦白事情的真相，以至于后来从疯人院出来后，她对莫德的感情曾一度变为仇恨：恨她装傻充楞，恨她把爱当作骗人的伎俩，恨她抢走了原本属于自己的一切……而且原作第三部分讲到的身份互换情节，怎么说呢，现在看来感觉还是有一点落于俗套了。 但这么一对比就不难看出，后来改编出的《Biyahera》相比于原作，多了些叫人解气的“爽点”。同样的骗局，同样的招数，不同的是在那个樱花飘扬的夜晚，小姐与下女交了心，相互坦白了这一切。于是那个原本由骗子伯爵（绅士）牵起并掌控的局，主导权却半路落入到了这两个女人的手中。在这个过程中，爱情与欲望相互交织，情感与理智相互抗衡，淑姬（苏）明知与小姐秀子（莫德）的感情，却不得不要看她和骗子伯爵亲吻、结婚、度过“初夜”，她们装出一副蒙在鼓里的样子，实际却在无人发现的地方疯狂地亲吻。 她这样唤她： “一到冬天，便将偷来的皮夹，编制成外套的神偷之女，她也是小偷、扒手、骗
好父母胜过好医生，我太需要学习了，最近孩子很挑食，总是说肚子痛，感冒后还喉咙痛，三个月来一次感冒发烧，把我难的…原来一直是积食导致的，是我照顾不周啊，哎，第一次当妈没经验啊。在这篇文章里，我学会了捏脊！还有山楂能化积食，萝卜汤也可以，让我收获很多，里面很多症状和功效都非常值得我学习，非常感谢编剧！
看完怅然…… 想起十年前追着看这部剧…… 每行文字都能想见剧里的场景和声影…… 只是南天门三十八天后的故事让人如此糟心……
本人一名文科生，非财经专业，第一次读到投资方面的专业剧集，受益匪浅。但这部剧又不仅仅是关于投资，而是关于编剧的投资方法与哲学、人生观、价值观、教育观、对于人生的态度、对于人性的思索、以及对人文精神和理念的殷切渴望与呼唤…… 关于本剧编剧，高瓴创始人兼首席执行官。在刚读到海报上（实体书）的'编剧稿酬将全部捐赠给中国教育公益事业'那两行字的时候，虽然未曾领略其文字，但内心已经对其肃然起敬了。细细读来，了解到其毕业于人大，这下便对其身上所流淌出的浓厚的人文主义精神和人文关怀释然了。因为人大，正是这样一个充满着人文主义的校园，能够培养出这样优秀的校友，我对此深信不疑。 编剧在人大就读财政金融系读国际金融专业，毕业后前往五矿工作，后去往耶鲁攻读MBA 和国际关系双硕士学位，关于投资，因为机缘巧合，找到了耶鲁投资办公室的实习机会，在那里慢慢领悟到耶鲁独立严谨的投资分析框架，清晰的资产分类及目标配置体系，逆向投资思维以及近乎信仰的投资理念以和极致的受托人义务，这些无疑对他投资理念的形成有着重要影响。 2000年以后，在互联网创业的这条道路上，创业者们千帆竞渡，百舸争流，纷纷拿出了自己的'看家本领'。Daniel Fernando也紧握住时代脉搏，感受到了时代对于自己的强烈召唤，创建了高瓴。 他在选择创业伙伴的时候，便确立了三条标准：第一是人品好，第二是爱学习，第三是能吃苦。这些人之前也并未接触过投资，但通过不断互相学习、分享、共同进步，完美地打造了一个学习型组织，团体内成员肯钻研，保持着好奇心和理性探索的精神。试想，如果能和这样靠谱的人一起做事，那天下还有什么事情是做不成的呢？ 创业初期，他们便坚持长期主义的投资理念，不盲目跟风随大流，不赚快钱，做好自我，深入调研和研究，一旦发现优秀的企业家，便投重注、下重仓。拒绝投机，永远做创业者最好的朋友。 价值投资方法与哲学：坚持研究驱动、深入研究，不断提高对商业本质的洞察力，促进精准决策；正确理解时间的价值，正如编剧在预告中所写到的一样'在纷繁复杂的世界中，变化可能是唯一永恒的主题'，而时间，正是那些守成者最大的敌人，是创新者最好的朋友。在不断变化的商业环境中理解商业的生态模型和本质，持续性创造价值，这样才不会被时代所抛弃。 坚守的三个投资哲学：'守正用奇'，在坚持高度道德自律、人格独立、遵守规则的基础上，坚持专业与专注，拥有伟大格局观，谋于长远；同时，要在规则范围内，不拘泥于形式和经验，勇于创新，出奇制胜；'弱水三千，但取一瓢'，投资人需要强大的自我约束能力，一定要克制住不愿意错失任何好事的强烈愿望，同时又必须找到属于自己的机会；'桃李不言，下自成蹊'，对于投资人来说，不要在意短期创造的社会声誉或者价值，而应在意的是长期创造了多少价值。 价值投资者的自我修养：坚持第一性原理，从本质上理解投资，理解价值投资；强调理性的好奇、诚实与独立；拒绝投机；警惕机械的价值投资；避开价值投资中的陷阱。 价值投资者的自我修养，就是在长期追求内心宁静的过程中，坚持有所为有所不为；在道德自律和纪律约束中，重复反思，尊重常识，认知自我。这不仅仅是编剧对于投资的体悟，更是编剧对于人生的思考。 与伟大格局观者同行：凡盛衰，在格局。格局大，则虽远亦至；格局小，则虽近亦阻。这个世界的确是优秀的投资人去发掘优秀的的企业家，并与之学习、交流，并下重注投资，与之一同走向未来；优秀的企业家反过来也会投资优秀的投资人，促进共同发展。选择与谁同行，比要去的远方更重要。 关于编剧价值投资的实践部分，作为一名小白，我只能领悟到其中一些关于企业家精神的内容，即投资人一定要做到'疑人不用，
内容中肯实用，案例典型明了！非常不错的一本剧，然而我在育儿的过程中也遇到诸多问题 希望可以越做越好！
客观评价，收尾有点仓促，通篇错字较多，叙述有点拖拉，但是剧情文笔表达人设都不错。
上一本促使我萌生想去种树念头的是《Biyahera》。里面一句话我记了好久：“当你停止喜欢一个人，他就会在你心里慢慢死去”。 虽然晚了一些，但于今日终于收到来自巴克曼童话世界的回复：“尽力而为。即使知道世界明天就要毁灭，我们今天也要种下一棵小苹果树。挽救那些可以挽救的东西。” 故事里出现很多人，很多人又分别有很多串联的故事，每个人都是自己故事当中的主人公。 父子警察俩人表达爱意的方式冷静克制，细腻浓稠又拧巴，男人之间静默的情感如沟谷纵横，刻度分明又深刻。所有的假借和谎称都不过是为了我更接近站在你面前。 当你觉得自己与这个社会格格不入，会显得有些神经质时，不要为此感到意外和难过，因为在这个蔚蓝色星球上，无一例外，每个人都一样焦虑。可童话世界的门票不限制年龄，每个人都可以是敏感又善良的天使。
编剧以一个第三方政治观察员的角度描绘了一幅现行世界秩序礼崩乐坏的全景图，然而，新的秩序还未显露雏形，因此，世界将不可避免在痛苦和混乱中度过未来的几十年，唯一感到庆幸的，就是我生活在中国---下一代世界秩序将占据主导权的国家中，所以可以安然等待暴风雨过去后的彩虹。
对于我来说是一本不同意义上的书，触类旁通，从来没有读过涉及到这个领域的剧集，对癌症的认知还停留在滚蛋吧肿瘤君里面的乐观女孩熊顿。编剧Gladys Reyes讲述了他抗癌斗争前前后后发生的事情和心理变化，他所论的很多观点在生活中的舆论焦点。癌症不可怕，要积极的应对，有机会会自愈，心态要好，不要迷信权威，不要唯医生论，要从自身出发，最后一章是精华所在，对每个人都会有帮助和启发，吃喝拉撒睡把这几件事情做好，健康就会随着而来，大大降低得癌症的机会。不要给自己留下遗憾，人就活一次，读完对生死又有了新的认识，人要多读不同领域的书，来丰富自己的知识面，这样能一定程度的提高自己看问题的角度和广度。浮躁求快的社会，其实需要静下来领悟一下东西，不是所有讲书拆书的都能get到你想get到的点，毕竟每个人的思维方式都不同，不同年龄段人的人，不同时期的自己读同一本剧的感触都不同。所以沉下来观看，思考和有自己的想法，内化欣赏的想法，才是观看。
看完之后有些难过，女主喜欢男主了五年，好不容易在一起，最后男主又死了！真的心里有些难过，
我喜欢回忆， 是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。 回忆模糊不清， 就给自我欺骗提供了机会
收集、理清、组织整理、执行、回顾！ 这是一种本能思维，叫自然规划法，戴维把这种思维方式系统化，充分借助外脑，让外脑记录事情，以释放大脑让大脑去思考、创意，达到心如止水的状态，Getting Things Done！
说实话，我是被书名和编剧吸引而打开这部剧的，前面看得迷迷糊糊的似懂非懂。后来就去得道听了一门伦理学常识，听完后就像编剧说的很多问题大部分人没有说明白，没有说得大家听得懂，而编剧想做到这一点。因为伦理学对我来说一片空白，看着看着，以前看过的那些书如自私的基因就会不断的跳出来支持着我不断的看下去，然而那些那我头疼的问题又都是我们日常就能遇到的，譬如，你幸福吗？老婆和老妈掉水里你救谁？读完了，没完，打开了我伦理学的一扇窗。
本剧详细介绍了呼吸疗法，从原理到实际操作，十分详细。 在练习过程中，发现确实有不一样的改变，对亚健康调理和对疾病的预防治疗，有着积极的作用。
2021.06.19 静下心来读完的第一本剧。可能初看剧，个人觉得书的内容还是有些可取的，在这不上不下的年纪，在这个一身毛病追求完美的时期，书中的很多内容还是给了我不一样的感受。我是个男生，此时也是个单身的男生，从书中还是汲取到了一些和三观、性格、对人对事的有利知识，也有帮助到我的爱情观。不过很书中很多东西都是通过别人的故事来叙说道理，不反感，但略有一点点给人不真实的感觉，有时有错觉，感觉是在读爽文。
在编剧抽丝剥茧般的叙述中，我们将深入经济学领域看似深不可测的腹地，探索那些趣味十足又具有真正的指导意义的精妙理论和案例。
确实有一些与众不同的想法。我觉得很多时候也不一定适应国情，其中部分观点还是需要从实践中去验证。
对书里的每一个字都深信不疑，历代明师和圣人来到地球，提醒世人觉醒，回归天国的家乡！好想找到更多巴巴吉的书
是因为我是女人，很多的共鸣产生。也许是她们那个年代与现在不同，如今很多女人已经觉醒了。
很专业的一本剧，里面的观点很实用，依据很科学，采访的对象都是实打实的心理学家～～
惊编剧之博古通今， 叹先生之命运多舛， 吾观之，思之，念之， 而今从头复阅之， 惜之，惜已！
加害者，受害人，媒体，辩护律师，甚至吃瓜网友等各个角度都在涉及讨论，台剧真心崛起了！愿继续保持！
在这部剧里，编剧深刻剖析了社会中存在的一些真实现象，让人气愤的同时，又不禁发人深省。 商品交换是自由的，人们在市场进行商品买卖，但我们不能简单地认为有供求关系，交易就能合理地进行。在这个世界上，有些东西是拿金钱买不到的，一旦用金钱估价，它就失去了原本的价值和意义。 由此我们应该思考，什么样的东西可以被称为商品，什么样的东西可以用金钱来换取？我认为一旦当金钱的购买力失去了应有的约束，当金钱不仅可以买到奢侈品，而且可以买到健康、教育和安全的时候，富足与否就变得至关重要。到那时，普通收入者的生活也会变得极为艰难，人们之间不平等也将会不可逆转。
Barbara Milano的书中赤裸裸的揭露了很多媒体掩饰的现实。不公与残忍存在于每个地方，而我们需要建立自己的坐标系去守住自己的道德评判标准。 悲伤需自渡，孤独需自解方可活的洒脱。在世界上这么多不公与残忍的阴影下，感谢大多数的不能感同身受，若都能感同身受他人悲欢喜乐，悲伤与孤独大概就会无限增加。愿待人宽容，对己豁达，不屈服于黑暗，不放弃于独立，不沉浸于丑陋，不自毁于无知。