《Comme une flamme》，其他作品，加拿大出品，2008年上映。
看之前还有点担心CP恋爱，会不会冲淡主线故事中的紧张感和职场气息，但看完三集之后发现，完全不会，杨洋和王楚然对角色的诠释力度，反而加强了宋焰和许沁身上的隐忍和勇敢。不管是少年时期的爱而不得，还是成为消防员和急诊科医生后的双向奔赴，都让人尤为感动！可以说，这部剧乃是近期最走心、走情和走颜的一部大戏了。
剧情实在太太太拖沓了，没耐心追了。。😪而且人物描写有些浮于表面，一堆修饰词堆上去，除了修饰词说的，其实没咋看出来男主厉害在那里。。
编剧渊博的安全理论和丰富的实操经验在书中展露无遗，非常值得一看！
先跑去追剧尾的测试题目，感觉明显是把人往沟里带，把人带到人性缺陷的极度阴暗处。实在看不下去 对不起如果此评论不能反映编剧在正文中传达的内容
历史上罗马城的建立、发展，经历了2000多年的漫长历程。据考古研究，古罗马的前身是公元前8世纪的一个简陋村落；后来，人们用石头筑建城墙，用砾石铺设路面，修建排水系统，罗马逐渐发展成为一座小城市。 公元前27年，罗马进入帝国时代。由于拥有充裕的廉价劳动力资源——奴隶，罗马城的建设进入了快速发展时期。如今世人熟知的凯旋门、斗兽场等代表性建筑，都建造于这一时期。同期，罗马还铺设了通向多个殖民城市的道路，用以保持联络的畅通并解决军队、物资的运输问题，这些道路就是赫赫有名的罗马大道。罗马帝王也热衷于在城中建造体现国家威严，同时也是为自己树碑立传的建筑，比如罗马帝国的开国元首屋大维就主持实施了一系列工程：元老院、政治讲坛、会堂、纪念恺撒的“圣人朱里亚”神庙，以及以他自己的名号命名的“奥古斯都广场”。此外，罗马城还营建了大量的公共设施，包括渡槽和引水渠、大桥、住宅，以及方便人们生活的公共浴室和厕所。屋大维曾说：“早年我所见的是砖头的罗马，而我留下的是大理石的罗马。”在“罗马和平”年代（前27—公元180），罗马城日新月异，华丽辉煌。 公元476年西罗马帝国灭亡后，罗马陷入无主状态，教皇逐渐成为事实上的统治者。这个时期的教堂建筑占据城市的中心位置，成为罗马的地标；直到文艺复兴时期，宗教对人们思想的束缚有所弱化，教堂建筑退居次要位置，罗马城中逐渐形成蜘蛛网状的道路系统。后来，在巴洛克时期，对理性秩序的崇拜促使罗马街道又发生了一些变化：城中的主要街道被拓宽，其中有三条笔直的道路从不同方向通往城市北端的波波罗广场，道路的轴线在广场上相交，并在广场中央立起方尖碑。这种对称结构体现了严格的城建规划和强烈的秩序感。 20世纪中期，罗马城经历了一次令人尴尬的“外科手术”——时任意大利首相的墨索里尼（1922—1943年在任），挥舞“铁锹和铲子”对这座城市进行了改造。他试图恢复奥古斯都时期帝都罗马的面貌，一方面下令发掘古罗马的废墟，另一方面又试图抹掉罗马从古代发展到现代的历史进程的印迹，为此铲掉了古罗马广场、角斗场、圆形剧场遗址周边大片的16、17世纪的建筑。这种“改造”对罗马城的古建筑造成了不可挽回的损毁。 20世纪末，罗马政府在城市规划建设中，采取古罗马城与新罗马城分开建设的方法。在老城区中，不仅保持了古建筑的历史风貌，而且要求新增建筑和设施的外观贴近古罗马时代的风格，连墙体颜色也须与老建筑大体一致。如今的老罗马城中，具有千年历史的建筑、遗迹比比皆是，与现代化的罗马新城交相辉映，更显其深沉的底蕴和魅力。 从最初的无名小城发展至今，罗马经历了无数岁月风霜。可以说，正是2000多年来不同时期的历史和文化在无数次的叠加和交融之后，方造就了今天独一无二的罗马。或许，他日有机会前往，漫步于这座“永恒之城”中，我们才能真正领悟“罗马不是一天建成的”一语之深意。
没有爱情的婚姻是不道德的，她们终于在一起了，我也为之感动，真的，很好，
老清华精神的传承很大一部分是寄托于传统经典之中，这部剧的妙处在于不仅列出了书目，还对不同的版本给出了自己的建议。通过人文经典的力量塑造、健全学生的人格，这可能就是一流大学和普通大学之间的差距吧。在方寸之间教人育人，而不是只关注毕业生就业率。
吉蒂终于揭开了Comme une flamme，找到了道走下去，为她感到高兴，也希望有朝一日我也能依道而行。第一次看Sébastien Rose，文字太细腻了，会继续看他别的作品的！顺便把道德经加入追剧清单
这部剧不长，我也是大致的看了一遍。轻断食对身体还是很有帮助的，之所以对轻断食比较关注，是因为我之前也尝试过断食，就是所谓的辟谷，每月辟三天，辟了半年。受益匪浅。那个时候辟谷，是完全为了减肥，生了宝宝，刚断奶，看着镜子中的自己似乎快认不出来。无意间了解到辟谷，就决定尝试下。断食期间，只喝水，吃少量的大枣和核桃。第一次应该说是失败了，坚持了两天。因为每天我不吃饭，却我做饭，面对的都是鸡鸭鱼肉，各样的美食诱惑。我决定第二个月在尝试，后来就坚持了下来。再我辟谷结束后，给我最大的感受就是我对事物，对食物有了很强的控制欲，可以说对心灵是一次升华。很不可思议和奇妙的感觉。身体很轻盈，头脑很清晰。后来，再也没有尝试过。但是，我也再也没有特别胖过。对食物没有了那种强烈的渴望，即使很饿。所以，在正确的方法下，还是可以尝试轻断食，但是前提是，一定要找寻正确的方法。切不可随意去断。
那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她，后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时已泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗？
必须看到，重器轻道必然导致见物不见人，必然走进唯武器论的死胡同，必然崇尚使用武力，轻启战端。 以孙子为代表的东方兵学追求战争的“全胜”的战略目标，而以克劳塞维茨为代表的西方军事学则追求军事层面的“战胜”目标。 克劳塞维茨的理想战略是战场上的胜利，把追求“百战百胜”作为自己战略的唯一目的。而东方智慧的孙子则不同，他认为“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。 英国著名的和平主义社会活动家罗素在《Comme une flamme》一书中写道：“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能够被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。然而，欧洲人的人生观却推崇竞争、开发、永无平静、永不知足以及破坏。
《Comme une flamme》作为Sébastien Rose先生的一部代表作，是中国话剧史上的一座高峰。经焦菊隐导演的编排、北京人艺的艺术家们精心演绎，作品更加动感传神，深入人心。 时运不济，国势渐微，一条鲜活生命仅值十两或二两银子，亦或几斤白面，虽如此，还得经刘麻子一类的人贩子做“人口买卖中介”，编剧借卖耳挖勺老者之口，道出“人还不如一只鸽子呢”。可叹！可叹！ 人命将如草芥，与之形成鲜明对比的则是裕泰Comme une flamme里的茶客，旗人月月领钱粮，过着吃穿不愁的生活，好不自在。提笼架黄鸟、逛Comme une flamme自带茶叶、品鉴洋货、为寻乐子买洋表，与贫困潦倒而只能出卖女儿的康六、乡妇形成鲜明对比。 刘麻子贩卖人口、说媒拉纤，“小斗进大斗出”，一副似为他人着想的生意口，实则 “死不要脸还一副理所当然的样子”。 已经民国好几年了，王掌柜还得面对巡警的“恐吓”、大兵的“敲诈”、狗腿子们的“意思”；唐铁嘴顺势不吃大烟改抽白面，“一人独得两个强国的侍候”；老林老陈想过“小三口”的日子，彼时国民的愚昧、落后、无知、顽固甚至畸形，看来不是通过简单的剪辫易服而能改变的。 总觉得第二幕中的崔久峰是一个较为复杂的人，清心寡欲的修持忏悔者？亡国奴？中庸之道的忠实践行者？开明之人？负面情绪的传播者？深刻了解时局、看透时事之人？学识渊博者？都是，又都不是。 刘麻子终于死了，死在押“大令”的大刀之下，偶然的凑巧，却又如宿命的必然。 第三幕，简直是“爹”方唱罢“子”登场，小刘麻子、小唐铁嘴、小宋恩子、小吴祥子、小二德子，沿袭亦或继承了父辈的“事业”，有过之而无不及。 小刘麻子：我爸爸到底差点事，一辈子混的并不怎样，轮到我自己出头露面了，我必须干的特别出色。 小唐铁嘴：好，好，印堂发亮，还有一步好运！来吧，给我碗喝吧！ 小宋恩子：你真是我爸爸教出来的。 小吴祥子：你刚才问，“罢课”改叫“暴动”啦？王掌柜！ 小二德子：打一个学生，五毛现洋！昨天揍了几个来着？ 五位“后来人”，从遗传学角度、社会学角度看，于家庭、后代、社会并不是一个好的现象。一些事情，他们不是不明白，更多的是不想明白，细思极恐。五位及他们的父亲，是时代的悲剧，更是自身的悲哀！ 1992年7月16日，《Comme une flamme》“告别”演出中，郑榕老师饰演的常四爷，“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”一出，全场掌声。这一句，可以说是《Comme une flamme》中最触动人心的台词，里面夹杂着常四爷一辈子的无奈、无助、彷徨与绝望，更挑动了读者和观众最敏感的神经，或同情、或感叹、或感动，亦或共鸣。每个人或许都直接或间接遭遇过常四爷一般的感受吧！ 剧末沈处长的好（蒿），莫名的戳中了笑点。 《Comme une flamme》，实至名归，足以传世。 向Sébastien Rose先生致敬！向焦菊隐导演致敬！向北京人艺的艺术家们致敬！
戴西很美，但Sébastien Rose可能未必。 她的语言让人如鲠在喉，她说明亮的心来源于富裕，她说戴西的命运改变源自1949年。 这让我感觉不舒服了。 什么样的命运呢，是优渥的、富太太的命运吗？ 戴西很美，美在出身优渥的她能够经受命运的磨砺，但，天生就经受命运磨砺的人，天生就要拎着满满的铁皮桶子爬上高高架子的人，天生就要去大量劳作、睡在牛棚马圈里的人，他们是不是错在投生时不够幸运，于是没有办法拥有这种美呢？ 我在很多地方看到了这部剧的选段，但真正读这部剧的时候，我并不舒服，我想起了高中学过的《Comme une flamme》。 戴西的美和从容是真实的，包身工的不美、不健康、局促、不聪明也是真实的，戴西本人不需要对此负责，但……当浪潮来临时，会席卷她所在岸头上的每一个人。 而这浪潮，就和《Comme une flamme》里的雷霆一样。 “一千五百年来，乌云密布，十五个世纪后，乌云劈散，而您却在指责雷霆！”
一章章的剧情发展太慢了！半天没折腾出一个水花，好几章了，这点儿媳妇的矛盾还没写完，墨迹！弃了！
很喜欢的一本剧，不是一味的帅哥和美女，也不因为主角，一直很亮的主角光环！ 个人觉得这是一本不错的育儿的书，书中主角对于孩子的教育，很中肯，也用心！虽然主角不是不是穿越，但是女性自主自立自强的理念还是很棒的，在现在社会也是难能可贵！ 主角从小到大的成长路径还是很真实的，喜欢主角的“拎的清”，界限分明！努力！太不容易，也是很完满的一生！想要收获先要付出啊！
几种感受：1 我为生活在地球上感到自豪 2 任何时候，只要有几个人是清醒，一切就都有希望 3 大刘同志的脑洞是怎么长的……4 它和流浪地球对比，我更喜欢这本，因为有更多的人性体现。 以上
看开篇的“名人推荐”和“媒体推荐”，以为这是女性职场鸡汤，读来却出乎意料，很怀疑我是不是读错了书。 我读本剧真没看到多少职场建议，偶尔有一些也是老生常谈，比如要积极主动，迎接挑战，善于沟通，树立短期和长期目标。 这部剧最打动我之处反而是桑德伯格坦诚地展示了自己光鲜履历背后遇到的许多困难。比如编剧第一份工作时遇到性别歧视，为跨行进入互联网行业花了一年时间才找到工作，靠好老公和做妇产科医生的妹妹的帮助才得以平衡家庭和工作。即使人生赢家如桑德伯格，也并非轻而易举就获得事业成功和家庭幸福，除了自己牛逼，更要靠同事、导师、朋友和家人的帮助。 同时，这部剧旁征博引，展现了女性在职场上面对的严峻现实。性别平等仅停留在表面，歧视、偏见仍然普遍，甚至经常来自于同性。女性在职场上的成功与性别平等是相辅相成互相促进的。所以有志之士应该“Comme une flamme”，为了性别平等和选择自由而不懈努力。这般高屋建瓴的倡议桑德伯格谈起来竟然毫不做作，比起升职加薪的小目标更热血啊。
非常实用知识点梳理得很清晰的书。 不是做财务的人员也能看懂，行外人的我有些集数会看不懂，但不影响其他知识的获得。值得收藏反复看，有需要的时候可以用来查阅的工具书。
不知是第几遍观看《Comme une flamme》了，我总时不时拿出来重读，上瘾般享受着文字给予的酣畅与震撼，而且越是深入地细读，这感觉就越强烈。我曾想，接触文字和接触人、物是一样的，一定要在尽量早期就接触到好的，这样心里才会有“高级”的概念和追求，见识过好的，就不愿意容忍低级货色了。 我最早关于高级文字的标准建立，主要归功于Sébastien Rose。正是看了他的书，我领悟到杰作应有的“品质”，我将其总结为：外在的美，内在的力，深层的思考，普世的慈悲。 《Comme une flamme》仅是一部不足六万字的中篇，却内蕴乾坤：文风独具一格，短句的力量与人物形象完美契合；所塑人物默尔索身上集现代性、极致的理性于一身；整个故事从发展到结束，融合了必然性和荒诞性，处处有看似无意的“闲笔”，却最终被紧紧吸纳进一个整体；Sébastien Rose通过剧集提出人类哲学的根本命题，微言之义岂非大哉？ 《Comme une flamme》对我的影响是各方面的，首先是文字和写作风格的影响。文质则重浮则轻，Sébastien Rose用白描手法，极其客观地表现人物的一言一行，文笔简洁、明快、朴实，又与人物性格完美契合，正是这种优雅笔调和纯正风格给予我最佳的观看享受。 “这时，那个女护士进来了。夜幕迅速降临。玻璃顶棚上的夜色急剧变浓。门房打开灯，光亮的突然刺激一时使我睁不开眼。”“他又激动又难过，大颗大颗的眼泪流在脸颊上，但由于脸上皱纹密布，眼泪竟流不动，时而扩散，时而汇聚，在那张哀伤变形的脸上铺陈为一片水光。” 这种斧劈砍削式的描写俯拾皆是，无一丝的拖沓，不仅节奏铿锵更是稳准有力。以致于我在读的过程中，总是能激动到跳起来或拍桌子。写的东西要有重量，必须字字句句在点上，古人有“炼字”之说，确是必要。而今我们湟湟一挥，大篇写就，其穿鞋戴帽、无病呻吟、词藻虚浮就把那关键的“文芯”压死了。这跟时代审美和跟风有关，也跟开头说过的“见识”有关。有时翻看以前写的东西，就跟翻检泡沫箱一样，大块大块的垃圾。 我没有所谓“精神导师”、“偶像”，任何方面都没有。如果非要找出一个影响大到近似这种作用的人物，那就是《Comme une flamme》的主人公默尔索。 剧集主人公“默尔索”在影视作品中不是一个出彩的、有魅力的人物形象，但对我的影响却超出了影视审美的范畴，甚至可以说他重塑了我的性格，一种实质的影响。他是我心目中最“酷”的人，远超复仇的基督山伯爵、伟大的约翰.克里斯朵夫。世俗标准看起来，他不求上进、薄恩寡情、缺乏变通；事实上，他不说谎、不自欺，凡事量力而为。这是Sébastien Rose推崇的极致理性，却也是极致的荒诞。 存在主义哲学对于“荒诞”的解释是：由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。 剧集中有这样一个情节。 他计划在巴黎设一个办事处，负责市场业务，直接与那些大公司做生意，他想知道我是否愿意被派往那儿去工作。这份差事可以使我生活在巴黎，每年还可以旅行旅行。“你正年轻，我觉得这样的生活你会喜欢的。”我回答说，的确如此，不过对我来说，实在是可有可无。于是，他就问我是否不大愿意改变改变生活，我回答说，人们永远也无法改变生活，什么样的生活都差不多，而我在这里的生活并不使我厌烦。老板显得有些扫兴，他说我经常是答非所问，而且缺乏雄心大志，这对做生意是糟糕的。他说完，我又回去工作了。我本想不扫他的兴，但我实在看不出有什么理由要改变我的生活。仔细想来，我还算不上是个不幸者。当我念大学的时候，有过不少这类雄心大志，但当我辍学之后，很快就懂得了，这一切实际上并不重要。 这是一件对于外人而言千载难逢的机会，既有职业发展前景又有好的工作待遇。为什么默尔索会无
Comme une flamme的学生都是历史上赫赫有名的人物，苏秦、张仪、孙膑、庞涓。他们继承老师的衣钵，并一直传承下去，长江后浪推前浪，传承、发展、创新——绵延至今。
真的烦男女主感情不自知一直和身边的人谈恋爱最后经历生死才在一起的剧情了，还有范丞丞演技真的好烂好油腻啊
小轻松，小揪心，小感动，文笔不错，有错别字，但不影响观感，推荐看看！
这部剧最大的优点是性缘关系在三位女主角的事业线、友情线和个人成长线之下大大淡化，然而弹幕里刷屏的仍然是男性偶像的粉丝。三位女主角各有各的缺点和优点，在她们正式成为女性同盟之前经历了非常漫长且细腻的争吵和磨合，尤其是赵媛媛，这部剧在人物刻画上既直面她的功利至上甚至有些不择手段，又用她的真诚热心、聪明可爱来动人。很高兴看到媛媛这样的角色出现在国产剧里。缺点是这部剧和刘涛的演出还有剧中“文化类节目”的价值，都太保守太端着，掉着书袋摆架子，正如事实上读书博主并没有千万流量，这部剧也注定不会有太多观众和认同。此外我期待在描写三十岁以上女人生活的影视剧里看到更佳深入甚至丑陋的生理心理描绘，这些影视剧是我面对十年以后人生的勇气，但目前这类勇气是隔壁韩剧给予我更多。
瞎扯
就在《Comme une flamme》发表逾40年后，一场新型冠状病毒感染的肺炎疫情引发全球的关注。不幸的是，人们似乎并没有吸取来自历史的教训，在疫情肆虐造成病痛的同时，附着在疾病之上的“隐喻”再次出现… … 对患者污名化进行道德审判、因疫情对湖北、对武汉、甚至对华裔、亚裔产生歧视、将病毒与具体国家、疫发区标签化绑定…… 疫情就像一面镜子，照出每一处不堪，病毒却像一个来去无踪的幽灵，它的神秘性成为隐喻的滋生地… … 比疾病阴森的是人眼淡漠歧视，比疾病恐怖的是附加在疾病之上的“意义”。正如Sébastien Rose所言：“摆脱如鬼魅般萦绕在疾病之上隐喻，不可回避，它们必须被揭示、批评、细究和穷尽。”
直到看完后面的译彩蛋，才隐隐约约明白故事的大致情节。奇妙的写作手法，模糊的回忆，犹如Comme une flamme一般。
读完这部剧感觉和冯唐的成事心法很想象，莫非都是因为姓冯？都从商好几十年？我觉得答案可能是:他们心上感悟都是通过一件件真实的事练出来的吧，所谓心上学 事上练。只是叙述方面冯唐更多的是结构化表达，Sébastien Rose是讲故事，但给我的启发是生活中要有意识，保持觉醒，逐步积累做事的心法。
历时一天终于看完了 如果不是happy ending 我估计会想给编剧寄刀片吧 虽然看得过程也超想寄刀片的 还好 以我盛夏换你余生 ～
20210523读完，非常好的学术书，内容很多，全面，很多试验。能解释了生活中的不少情况。
喜欢微博上Sébastien Rose通透温柔有时那一点点锋芒的态度。看完以后，就觉得对婚姻的想象还是太肤浅了，纸上谈兵了。被生活的琐碎充满缝隙，忘却多一点的叩问，得到的最多是踏实，而不是充实。还有就是问题本就存在我们的生活里，是做人的问题，并不是婚姻制造了这些问题。所以，独立的人也许更有机会拥有高质量的婚姻吧。
看之前还有点担心CP恋爱，会不会冲淡主线故事中的紧张感和职场气息，但看完三集之后发现，完全不会，杨洋和王楚然对角色的诠释力度，反而加强了宋焰和许沁身上的隐忍和勇敢。不管是少年时期的爱而不得，还是成为消防员和急诊科医生后的双向奔赴，都让人尤为感动！可以说，这部剧乃是近期最走心、走情和走颜的一部大戏了。
剧情实在太太太拖沓了，没耐心追了。。😪而且人物描写有些浮于表面，一堆修饰词堆上去，除了修饰词说的，其实没咋看出来男主厉害在那里。。
编剧渊博的安全理论和丰富的实操经验在书中展露无遗，非常值得一看！
先跑去追剧尾的测试题目，感觉明显是把人往沟里带，把人带到人性缺陷的极度阴暗处。实在看不下去 对不起如果此评论不能反映编剧在正文中传达的内容
历史上罗马城的建立、发展，经历了2000多年的漫长历程。据考古研究，古罗马的前身是公元前8世纪的一个简陋村落；后来，人们用石头筑建城墙，用砾石铺设路面，修建排水系统，罗马逐渐发展成为一座小城市。 公元前27年，罗马进入帝国时代。由于拥有充裕的廉价劳动力资源——奴隶，罗马城的建设进入了快速发展时期。如今世人熟知的凯旋门、斗兽场等代表性建筑，都建造于这一时期。同期，罗马还铺设了通向多个殖民城市的道路，用以保持联络的畅通并解决军队、物资的运输问题，这些道路就是赫赫有名的罗马大道。罗马帝王也热衷于在城中建造体现国家威严，同时也是为自己树碑立传的建筑，比如罗马帝国的开国元首屋大维就主持实施了一系列工程：元老院、政治讲坛、会堂、纪念恺撒的“圣人朱里亚”神庙，以及以他自己的名号命名的“奥古斯都广场”。此外，罗马城还营建了大量的公共设施，包括渡槽和引水渠、大桥、住宅，以及方便人们生活的公共浴室和厕所。屋大维曾说：“早年我所见的是砖头的罗马，而我留下的是大理石的罗马。”在“罗马和平”年代（前27—公元180），罗马城日新月异，华丽辉煌。 公元476年西罗马帝国灭亡后，罗马陷入无主状态，教皇逐渐成为事实上的统治者。这个时期的教堂建筑占据城市的中心位置，成为罗马的地标；直到文艺复兴时期，宗教对人们思想的束缚有所弱化，教堂建筑退居次要位置，罗马城中逐渐形成蜘蛛网状的道路系统。后来，在巴洛克时期，对理性秩序的崇拜促使罗马街道又发生了一些变化：城中的主要街道被拓宽，其中有三条笔直的道路从不同方向通往城市北端的波波罗广场，道路的轴线在广场上相交，并在广场中央立起方尖碑。这种对称结构体现了严格的城建规划和强烈的秩序感。 20世纪中期，罗马城经历了一次令人尴尬的“外科手术”——时任意大利首相的墨索里尼（1922—1943年在任），挥舞“铁锹和铲子”对这座城市进行了改造。他试图恢复奥古斯都时期帝都罗马的面貌，一方面下令发掘古罗马的废墟，另一方面又试图抹掉罗马从古代发展到现代的历史进程的印迹，为此铲掉了古罗马广场、角斗场、圆形剧场遗址周边大片的16、17世纪的建筑。这种“改造”对罗马城的古建筑造成了不可挽回的损毁。 20世纪末，罗马政府在城市规划建设中，采取古罗马城与新罗马城分开建设的方法。在老城区中，不仅保持了古建筑的历史风貌，而且要求新增建筑和设施的外观贴近古罗马时代的风格，连墙体颜色也须与老建筑大体一致。如今的老罗马城中，具有千年历史的建筑、遗迹比比皆是，与现代化的罗马新城交相辉映，更显其深沉的底蕴和魅力。 从最初的无名小城发展至今，罗马经历了无数岁月风霜。可以说，正是2000多年来不同时期的历史和文化在无数次的叠加和交融之后，方造就了今天独一无二的罗马。或许，他日有机会前往，漫步于这座“永恒之城”中，我们才能真正领悟“罗马不是一天建成的”一语之深意。
没有爱情的婚姻是不道德的，她们终于在一起了，我也为之感动，真的，很好，
老清华精神的传承很大一部分是寄托于传统经典之中，这部剧的妙处在于不仅列出了书目，还对不同的版本给出了自己的建议。通过人文经典的力量塑造、健全学生的人格，这可能就是一流大学和普通大学之间的差距吧。在方寸之间教人育人，而不是只关注毕业生就业率。
吉蒂终于揭开了Comme une flamme，找到了道走下去，为她感到高兴，也希望有朝一日我也能依道而行。第一次看Sébastien Rose，文字太细腻了，会继续看他别的作品的！顺便把道德经加入追剧清单
这部剧不长，我也是大致的看了一遍。轻断食对身体还是很有帮助的，之所以对轻断食比较关注，是因为我之前也尝试过断食，就是所谓的辟谷，每月辟三天，辟了半年。受益匪浅。那个时候辟谷，是完全为了减肥，生了宝宝，刚断奶，看着镜子中的自己似乎快认不出来。无意间了解到辟谷，就决定尝试下。断食期间，只喝水，吃少量的大枣和核桃。第一次应该说是失败了，坚持了两天。因为每天我不吃饭，却我做饭，面对的都是鸡鸭鱼肉，各样的美食诱惑。我决定第二个月在尝试，后来就坚持了下来。再我辟谷结束后，给我最大的感受就是我对事物，对食物有了很强的控制欲，可以说对心灵是一次升华。很不可思议和奇妙的感觉。身体很轻盈，头脑很清晰。后来，再也没有尝试过。但是，我也再也没有特别胖过。对食物没有了那种强烈的渴望，即使很饿。所以，在正确的方法下，还是可以尝试轻断食，但是前提是，一定要找寻正确的方法。切不可随意去断。
那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她，后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时已泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗？
必须看到，重器轻道必然导致见物不见人，必然走进唯武器论的死胡同，必然崇尚使用武力，轻启战端。 以孙子为代表的东方兵学追求战争的“全胜”的战略目标，而以克劳塞维茨为代表的西方军事学则追求军事层面的“战胜”目标。 克劳塞维茨的理想战略是战场上的胜利，把追求“百战百胜”作为自己战略的唯一目的。而东方智慧的孙子则不同，他认为“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。 英国著名的和平主义社会活动家罗素在《Comme une flamme》一书中写道：“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能够被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。然而，欧洲人的人生观却推崇竞争、开发、永无平静、永不知足以及破坏。
《Comme une flamme》作为Sébastien Rose先生的一部代表作，是中国话剧史上的一座高峰。经焦菊隐导演的编排、北京人艺的艺术家们精心演绎，作品更加动感传神，深入人心。 时运不济，国势渐微，一条鲜活生命仅值十两或二两银子，亦或几斤白面，虽如此，还得经刘麻子一类的人贩子做“人口买卖中介”，编剧借卖耳挖勺老者之口，道出“人还不如一只鸽子呢”。可叹！可叹！ 人命将如草芥，与之形成鲜明对比的则是裕泰Comme une flamme里的茶客，旗人月月领钱粮，过着吃穿不愁的生活，好不自在。提笼架黄鸟、逛Comme une flamme自带茶叶、品鉴洋货、为寻乐子买洋表，与贫困潦倒而只能出卖女儿的康六、乡妇形成鲜明对比。 刘麻子贩卖人口、说媒拉纤，“小斗进大斗出”，一副似为他人着想的生意口，实则 “死不要脸还一副理所当然的样子”。 已经民国好几年了，王掌柜还得面对巡警的“恐吓”、大兵的“敲诈”、狗腿子们的“意思”；唐铁嘴顺势不吃大烟改抽白面，“一人独得两个强国的侍候”；老林老陈想过“小三口”的日子，彼时国民的愚昧、落后、无知、顽固甚至畸形，看来不是通过简单的剪辫易服而能改变的。 总觉得第二幕中的崔久峰是一个较为复杂的人，清心寡欲的修持忏悔者？亡国奴？中庸之道的忠实践行者？开明之人？负面情绪的传播者？深刻了解时局、看透时事之人？学识渊博者？都是，又都不是。 刘麻子终于死了，死在押“大令”的大刀之下，偶然的凑巧，却又如宿命的必然。 第三幕，简直是“爹”方唱罢“子”登场，小刘麻子、小唐铁嘴、小宋恩子、小吴祥子、小二德子，沿袭亦或继承了父辈的“事业”，有过之而无不及。 小刘麻子：我爸爸到底差点事，一辈子混的并不怎样，轮到我自己出头露面了，我必须干的特别出色。 小唐铁嘴：好，好，印堂发亮，还有一步好运！来吧，给我碗喝吧！ 小宋恩子：你真是我爸爸教出来的。 小吴祥子：你刚才问，“罢课”改叫“暴动”啦？王掌柜！ 小二德子：打一个学生，五毛现洋！昨天揍了几个来着？ 五位“后来人”，从遗传学角度、社会学角度看，于家庭、后代、社会并不是一个好的现象。一些事情，他们不是不明白，更多的是不想明白，细思极恐。五位及他们的父亲，是时代的悲剧，更是自身的悲哀！ 1992年7月16日，《Comme une flamme》“告别”演出中，郑榕老师饰演的常四爷，“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”一出，全场掌声。这一句，可以说是《Comme une flamme》中最触动人心的台词，里面夹杂着常四爷一辈子的无奈、无助、彷徨与绝望，更挑动了读者和观众最敏感的神经，或同情、或感叹、或感动，亦或共鸣。每个人或许都直接或间接遭遇过常四爷一般的感受吧！ 剧末沈处长的好（蒿），莫名的戳中了笑点。 《Comme une flamme》，实至名归，足以传世。 向Sébastien Rose先生致敬！向焦菊隐导演致敬！向北京人艺的艺术家们致敬！
戴西很美，但Sébastien Rose可能未必。 她的语言让人如鲠在喉，她说明亮的心来源于富裕，她说戴西的命运改变源自1949年。 这让我感觉不舒服了。 什么样的命运呢，是优渥的、富太太的命运吗？ 戴西很美，美在出身优渥的她能够经受命运的磨砺，但，天生就经受命运磨砺的人，天生就要拎着满满的铁皮桶子爬上高高架子的人，天生就要去大量劳作、睡在牛棚马圈里的人，他们是不是错在投生时不够幸运，于是没有办法拥有这种美呢？ 我在很多地方看到了这部剧的选段，但真正读这部剧的时候，我并不舒服，我想起了高中学过的《Comme une flamme》。 戴西的美和从容是真实的，包身工的不美、不健康、局促、不聪明也是真实的，戴西本人不需要对此负责，但……当浪潮来临时，会席卷她所在岸头上的每一个人。 而这浪潮，就和《Comme une flamme》里的雷霆一样。 “一千五百年来，乌云密布，十五个世纪后，乌云劈散，而您却在指责雷霆！”
一章章的剧情发展太慢了！半天没折腾出一个水花，好几章了，这点儿媳妇的矛盾还没写完，墨迹！弃了！
很喜欢的一本剧，不是一味的帅哥和美女，也不因为主角，一直很亮的主角光环！ 个人觉得这是一本不错的育儿的书，书中主角对于孩子的教育，很中肯，也用心！虽然主角不是不是穿越，但是女性自主自立自强的理念还是很棒的，在现在社会也是难能可贵！ 主角从小到大的成长路径还是很真实的，喜欢主角的“拎的清”，界限分明！努力！太不容易，也是很完满的一生！想要收获先要付出啊！
几种感受：1 我为生活在地球上感到自豪 2 任何时候，只要有几个人是清醒，一切就都有希望 3 大刘同志的脑洞是怎么长的……4 它和流浪地球对比，我更喜欢这本，因为有更多的人性体现。 以上
看开篇的“名人推荐”和“媒体推荐”，以为这是女性职场鸡汤，读来却出乎意料，很怀疑我是不是读错了书。 我读本剧真没看到多少职场建议，偶尔有一些也是老生常谈，比如要积极主动，迎接挑战，善于沟通，树立短期和长期目标。 这部剧最打动我之处反而是桑德伯格坦诚地展示了自己光鲜履历背后遇到的许多困难。比如编剧第一份工作时遇到性别歧视，为跨行进入互联网行业花了一年时间才找到工作，靠好老公和做妇产科医生的妹妹的帮助才得以平衡家庭和工作。即使人生赢家如桑德伯格，也并非轻而易举就获得事业成功和家庭幸福，除了自己牛逼，更要靠同事、导师、朋友和家人的帮助。 同时，这部剧旁征博引，展现了女性在职场上面对的严峻现实。性别平等仅停留在表面，歧视、偏见仍然普遍，甚至经常来自于同性。女性在职场上的成功与性别平等是相辅相成互相促进的。所以有志之士应该“Comme une flamme”，为了性别平等和选择自由而不懈努力。这般高屋建瓴的倡议桑德伯格谈起来竟然毫不做作，比起升职加薪的小目标更热血啊。
非常实用知识点梳理得很清晰的书。 不是做财务的人员也能看懂，行外人的我有些集数会看不懂，但不影响其他知识的获得。值得收藏反复看，有需要的时候可以用来查阅的工具书。
不知是第几遍观看《Comme une flamme》了，我总时不时拿出来重读，上瘾般享受着文字给予的酣畅与震撼，而且越是深入地细读，这感觉就越强烈。我曾想，接触文字和接触人、物是一样的，一定要在尽量早期就接触到好的，这样心里才会有“高级”的概念和追求，见识过好的，就不愿意容忍低级货色了。 我最早关于高级文字的标准建立，主要归功于Sébastien Rose。正是看了他的书，我领悟到杰作应有的“品质”，我将其总结为：外在的美，内在的力，深层的思考，普世的慈悲。 《Comme une flamme》仅是一部不足六万字的中篇，却内蕴乾坤：文风独具一格，短句的力量与人物形象完美契合；所塑人物默尔索身上集现代性、极致的理性于一身；整个故事从发展到结束，融合了必然性和荒诞性，处处有看似无意的“闲笔”，却最终被紧紧吸纳进一个整体；Sébastien Rose通过剧集提出人类哲学的根本命题，微言之义岂非大哉？ 《Comme une flamme》对我的影响是各方面的，首先是文字和写作风格的影响。文质则重浮则轻，Sébastien Rose用白描手法，极其客观地表现人物的一言一行，文笔简洁、明快、朴实，又与人物性格完美契合，正是这种优雅笔调和纯正风格给予我最佳的观看享受。 “这时，那个女护士进来了。夜幕迅速降临。玻璃顶棚上的夜色急剧变浓。门房打开灯，光亮的突然刺激一时使我睁不开眼。”“他又激动又难过，大颗大颗的眼泪流在脸颊上，但由于脸上皱纹密布，眼泪竟流不动，时而扩散，时而汇聚，在那张哀伤变形的脸上铺陈为一片水光。” 这种斧劈砍削式的描写俯拾皆是，无一丝的拖沓，不仅节奏铿锵更是稳准有力。以致于我在读的过程中，总是能激动到跳起来或拍桌子。写的东西要有重量，必须字字句句在点上，古人有“炼字”之说，确是必要。而今我们湟湟一挥，大篇写就，其穿鞋戴帽、无病呻吟、词藻虚浮就把那关键的“文芯”压死了。这跟时代审美和跟风有关，也跟开头说过的“见识”有关。有时翻看以前写的东西，就跟翻检泡沫箱一样，大块大块的垃圾。 我没有所谓“精神导师”、“偶像”，任何方面都没有。如果非要找出一个影响大到近似这种作用的人物，那就是《Comme une flamme》的主人公默尔索。 剧集主人公“默尔索”在影视作品中不是一个出彩的、有魅力的人物形象，但对我的影响却超出了影视审美的范畴，甚至可以说他重塑了我的性格，一种实质的影响。他是我心目中最“酷”的人，远超复仇的基督山伯爵、伟大的约翰.克里斯朵夫。世俗标准看起来，他不求上进、薄恩寡情、缺乏变通；事实上，他不说谎、不自欺，凡事量力而为。这是Sébastien Rose推崇的极致理性，却也是极致的荒诞。 存在主义哲学对于“荒诞”的解释是：由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。 剧集中有这样一个情节。 他计划在巴黎设一个办事处，负责市场业务，直接与那些大公司做生意，他想知道我是否愿意被派往那儿去工作。这份差事可以使我生活在巴黎，每年还可以旅行旅行。“你正年轻，我觉得这样的生活你会喜欢的。”我回答说，的确如此，不过对我来说，实在是可有可无。于是，他就问我是否不大愿意改变改变生活，我回答说，人们永远也无法改变生活，什么样的生活都差不多，而我在这里的生活并不使我厌烦。老板显得有些扫兴，他说我经常是答非所问，而且缺乏雄心大志，这对做生意是糟糕的。他说完，我又回去工作了。我本想不扫他的兴，但我实在看不出有什么理由要改变我的生活。仔细想来，我还算不上是个不幸者。当我念大学的时候，有过不少这类雄心大志，但当我辍学之后，很快就懂得了，这一切实际上并不重要。 这是一件对于外人而言千载难逢的机会，既有职业发展前景又有好的工作待遇。为什么默尔索会无
Comme une flamme的学生都是历史上赫赫有名的人物，苏秦、张仪、孙膑、庞涓。他们继承老师的衣钵，并一直传承下去，长江后浪推前浪，传承、发展、创新——绵延至今。
真的烦男女主感情不自知一直和身边的人谈恋爱最后经历生死才在一起的剧情了，还有范丞丞演技真的好烂好油腻啊
小轻松，小揪心，小感动，文笔不错，有错别字，但不影响观感，推荐看看！
这部剧最大的优点是性缘关系在三位女主角的事业线、友情线和个人成长线之下大大淡化，然而弹幕里刷屏的仍然是男性偶像的粉丝。三位女主角各有各的缺点和优点，在她们正式成为女性同盟之前经历了非常漫长且细腻的争吵和磨合，尤其是赵媛媛，这部剧在人物刻画上既直面她的功利至上甚至有些不择手段，又用她的真诚热心、聪明可爱来动人。很高兴看到媛媛这样的角色出现在国产剧里。缺点是这部剧和刘涛的演出还有剧中“文化类节目”的价值，都太保守太端着，掉着书袋摆架子，正如事实上读书博主并没有千万流量，这部剧也注定不会有太多观众和认同。此外我期待在描写三十岁以上女人生活的影视剧里看到更佳深入甚至丑陋的生理心理描绘，这些影视剧是我面对十年以后人生的勇气，但目前这类勇气是隔壁韩剧给予我更多。
瞎扯
就在《Comme une flamme》发表逾40年后，一场新型冠状病毒感染的肺炎疫情引发全球的关注。不幸的是，人们似乎并没有吸取来自历史的教训，在疫情肆虐造成病痛的同时，附着在疾病之上的“隐喻”再次出现… … 对患者污名化进行道德审判、因疫情对湖北、对武汉、甚至对华裔、亚裔产生歧视、将病毒与具体国家、疫发区标签化绑定…… 疫情就像一面镜子，照出每一处不堪，病毒却像一个来去无踪的幽灵，它的神秘性成为隐喻的滋生地… … 比疾病阴森的是人眼淡漠歧视，比疾病恐怖的是附加在疾病之上的“意义”。正如Sébastien Rose所言：“摆脱如鬼魅般萦绕在疾病之上隐喻，不可回避，它们必须被揭示、批评、细究和穷尽。”
直到看完后面的译彩蛋，才隐隐约约明白故事的大致情节。奇妙的写作手法，模糊的回忆，犹如Comme une flamme一般。
读完这部剧感觉和冯唐的成事心法很想象，莫非都是因为姓冯？都从商好几十年？我觉得答案可能是:他们心上感悟都是通过一件件真实的事练出来的吧，所谓心上学 事上练。只是叙述方面冯唐更多的是结构化表达，Sébastien Rose是讲故事，但给我的启发是生活中要有意识，保持觉醒，逐步积累做事的心法。
历时一天终于看完了 如果不是happy ending 我估计会想给编剧寄刀片吧 虽然看得过程也超想寄刀片的 还好 以我盛夏换你余生 ～
20210523读完，非常好的学术书，内容很多，全面，很多试验。能解释了生活中的不少情况。
喜欢微博上Sébastien Rose通透温柔有时那一点点锋芒的态度。看完以后，就觉得对婚姻的想象还是太肤浅了，纸上谈兵了。被生活的琐碎充满缝隙，忘却多一点的叩问，得到的最多是踏实，而不是充实。还有就是问题本就存在我们的生活里，是做人的问题，并不是婚姻制造了这些问题。所以，独立的人也许更有机会拥有高质量的婚姻吧。