September Song

中国哲学史，这个命题太大了，也太复杂了，不过本剧很简单，点点皮毛。

平平无奇的暗恋，为自己征求一把的婚姻，还好，最后换来了两情相悦。

一张陌生的脸，又失去了记忆，为他的新身份做了很好的说明。不变的是他的心，换了身份，换了时间，换了地点，他再一次爱上了灵瞳。两世为人，均爱上同一人，这份爱，究竟有多长？

少不更时认为September Song就是卖国贼，从这部剧的观看中又懂得囯家的强大是多么的自豪，弱国无外交，只有国家的强盛才能挺直腰干自由地穿行于世界。

这部剧算是能给一个大概的了解，较为全面，但过于面面俱到，不够详细。

Ulli Lommel好像一直这样，把悬疑故事写的不那么揪心，似乎还有些平淡，有转折有惊喜，有遗憾也有思考 September Song似乎在讨论两件事：隐私与保护的平衡，技术与艺术的相争。 不到最后结尾不知道，特权一直都在，就像一个庞然大物在云端，俯视众生。在职权部门不断声称，采集所有的DNA信息用以犯罪识别，是为了保护普通民众时，背后却是对特权阶级的DNA信息区隔开来，让他们受到另一重保护，让DNA的采集像一个笑话，没有平等，也无从保护。 就像人类简史，跳脱出人类这个群体，仿若高维生物审视人类的一切，国家和文化都是想象出来的，权力和平等，也像是农业革命和科技浪潮一般，终是一场骗局。什么事情，一旦跳出来看，豁然开朗的同时却也会索然无味。 书里还有另一大主题，是在于男主分裂的两个极端人格，一个是极致严谨自信的技术人格，一个是细腻敏感的艺术人格，同一个身体里的两个不同的心，过着完全不同的生活，有着不同的价值观和行为准则，开始的时候，是技术人格占据主导，体面精神代表精英阶层，似乎无懈可击，直到自己一手创造的DNA采集系统将凶手的嫌疑都指向了自己的时候，才一层层的剥开了另一层艺术性人格，他偏执、孤僻，似乎和现实的社会格格不入，然而这两个不同的性格，却都源自于逃避，逃避画家父亲因为自己分不清高技术赝品和自己的作品而自杀带来的伤害。 父亲的自杀如同一个分水岭，两个人格一个偏向貌似无懈可击的技术，一个躲在阴影下坚守艺术。如果不是一场死亡凶手的追查，两个人格也许还能相安无事，共同存在。 编剧还是偏向艺术人格的，书名叫September Song，似乎是在反问：在张口就是大数据、人工智能的时代，是否人们就过的比原来好了？ 我们疯狂的追逐科技创新，让生活变的更便捷，让世界互联，用机器代替人力，我们可以足不出户了解这个世界，机器越来越懂你，外卖软件知道你爱的口味，定期为你推荐最适合你的商家，各类APP都能根据你的观看和浏览偏好推荐你喜欢的内容，这些信息和便捷让我们沉迷其中，生活似乎顺着我们的心意变得更好了？然而这都和表面看起来一样吗？在数据的时代，凡是接触都会留下数据，在所有商家都在疯狂追逐的数据面前，个人隐私就无从谈起，更不用说你的信息时刻都在被出卖。我们从来都没有真正的觉得，大数据解决了我们的烦恼，很多美好前景的描述，更多的，是来自于那些在大数据中淘金成功人士的描述。 数据是死的，它会因使用者的目的不同而带来不同的效果。就像书中主角研发DNA数据库的初衷是制作一个完美的搜查系统协助警察破案，让人们能生活在一个和谐的没有罪恶的社会，而被官方利用的DNA数据库却成了保护特权阶级即使犯了罪也不会沦为阶下囚的“September Song”。数据本身没有错，错的只是人心罢了。 越是精英主宰的世界，常人便更需多加提防。

是在某🐟平台关注了很久的书啊，甫一上线就读了起来。主要从卢梭休谟康德的哲学观阐述成长这件事儿，穿插着波伏娃萨特等作家的观点以及相关作品选段。深感康德先生的部分诘屈聱牙，许多地方也自知难以体会透彻，但真的是一本很眼前一亮的小册子啊。

很好的一本剧，也许不见得会赞同编剧的理论，然而泰格马克确实是一个相当另类的物理学家，因为他思考的是大问题！无论是多重宇宙，还是数字宇宙，甚或是AI与人类的未来…日益精细分工的科学研究已经少有这样的类型了。如果不能扩大科学人群，培养具有大视野的研究习惯，那么我们人类的好奇将没有根基，而在细分领域如何能及得上具备深度学习能力的AI呢？正如泰格马克所说的，如果最终AI以目前的方式取代了人类，且永远不会产生自我意识。那么被人类赋予意义的宇宙便没有了意义。

sb剪辑

通读全文用了3天的时间，开篇一章确实把我震撼住了，仔细思考发现生活中带有领袖特质的朋友，他性格中的一部分被编剧剖析的淋漓尽致，而这也正是我向往却苦思不得的特质 到后面的集数就有点平淡了，没有初看时候的震撼，也可能是自己带了偏见，而开头部分确实是近期困扰自己的问题 总体来说   值得一读

裏面的演員有幾個我都沒見過 不過演的真的很好 超岀我的想像吖 就是覺得劇情慘了點

最触动的是对真善美的讨论。 “唯有人人都能欣赏的艺术才是伟大且有意义的，局限于小团体的艺术只不过是玩物而已。” 诚然，何必清高自矜，认为只有自己对某种艺术作品拥有特殊的理解和体悟呢？把自己放在群众中去思考，与群众同呼吸、和时代共命运。虽然听起来有些太官方，但是真的要从“大我”得视角去考量自己，一味标榜自己无异于画地为牢，把自己限制在不断缩小的“小我”中。 另外，也很喜欢编剧对于贞操的描述： “贞操的特殊价值完全是男性塑造出来的产物，它一部分来源于迷信，一部分来源于男性的虚荣，还有一部分当然来源于不愿意抚养他人子女的心理。而我敢说，女性看重这一点的原因完全在于男性加诸其上的价值，还有对其后果的恐惧。男性满足自身的需求就像饿了要吃饭一样自然，他们可以在与对象没有什么特别情感的情况下发生性行为；而对于女性来说，如果没有什么就算称不上是爱、至少也能算是感情的东西，那么性行为就不过是一件恼人的苦差事，她只能要么当作义务承担，要么出于为对方带来快感的愿望而承受，我觉得自己这种看法没什么问题。” “是不是处女”这不重要，重要的是自重自爱，无论男女。身体给我们设置了性功能这个选项，何必难为情？要把握适度原则，不把自己看轻，女生完全可以大胆享受性爱，但不要滥情。我们有say yes or say no的rights.在道德的视域中follow your heart。 另外，对于其他编剧的作品和轶事并不是很读得进去，可能因为本来就没什么了解。每个人都是复杂的多面体，从自己的眼里看到别人的生活，但仍需在现实中关照、反思自己，认真过好自己的生活。

給老树大大点赞除夕之夜还笔耕不辍，为大家静心分析案情，精神可嘉

花好月圆夜，祥和大家欢。 美妙的结局，每个人的向往。不过实实在在的生活中，不会有这么多的尽如人意。 本剧已读完

本怀着万分期待之心情，翻开了首页，迎面而来的“名人名言”，给我当头一棒，感官呈指数系下降，什么时候一本好剧，需要一些“名人”来去修饰？抱着内容也许会更精彩的心思，又耐着性子，读了些，不能说好，也不能说不好，看针对对象了，对于涉世未深的，可能会感悟一些大道理，对于涉世已深的人而言，它只是指出来一条大家都知道的正确的路罢了，路是对的，但是没几个会走到终点，知行合一是圣人之道，而非凡人之道

每一次技术革新时，都有必要读一下麦克·卢汉，尤其是对我们这种对技术不敏感的文科生而言。真可谓一本“奇书”。 全书分为两部分，第一部是理论篇，第二部是应用篇，以第一部的理论为基础分析了从古到今的二十六种媒介。 一、理论篇 1、媒介即讯息。媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用，它是积极的、能动的，它决定着信息的清晰度和结构方式。任何媒介的“内容”都是另一种媒介（如印刷的内容是文字，文字的内容是言语，言语的内容是思维过程）； 2、一切技术都是肉体和神经系统增加力量和速度的延伸，电子媒介是中枢神经系统的延伸，其余一切媒介（尤其是机械媒介）是人体个别器官的延伸； 3、地球已成为一个小小的“地球村”（global village）。电子信息瞬息万里，使全球生活同步化；全球经济趋同、整合，游戏规则走向同一；网络生活同一；时空差别不复存在，昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。谁不说这就是弹丸之地？ 4、部落化——非部落化——重新部落化。“我们透过后视镜来观察目前，我们倒着走向未来”，这是麦氏一个著名的公式，它从媒介演化的角度去概括人类的历史，也可以有以下几种变体：整合化——分割化——重新整合化；有机化——机械化——重新有机化；前现代化——现代化——后现代化。 二、应用篇 1、口语。语言是人的意识的延伸，它损害并削弱了集体无意识的价值观念。而当下的人工智能展示了瞬息之间将一种代码或语言翻译成任何其他代码和语言的事实，这与其说是翻译，不如说绕开了语言，未来人类将可能面临无语言障碍的境界。也就是说，人类未来将回到新一轮、“高级的”集体无意识？ 2、文字。文明以文字为基础，因为文字是使文化一致的加工过程。东方文化是象形文字、会意文字的文化，它将口语意义赋予图形表现，听觉生活一直活跃于视觉生活之上，它精微细腻、无所不包，但使用起来也极为笨拙，长期以往必然有固步自封的可能性；反观西方的拼音文字的文化，这种文字以普遍形式的、连续性的线性序列，将各种经验分解为整齐划一的单位，以产生更快的行动和形态变化，形、音、义高度分离，延伸到社会和心理效应中就是-没有情绪、没有包袱、一切向前看，这是西方能产生现代科学的底层原因。 3、道路与纸路。社会群体构成变化、新社区的形成，都随着信息运动的加速而产生，信息运动又借助的是道路和纸路的运输（即，纸和文字的应用带来的商业和文化需求，刺激人们修路以在更远的举例进行更多的控制，如帝国）；电力时代（姑且以互联网理解吧）的加速度对偏重文字和线性逻辑的西方人的破坏力，和罗马的纸路对部落村民的破坏力一样大——它不是缓慢地从中心向边缘的外向爆炸，而是瞬间发生的内爆，是空间和各种功能的融合，是超越时空的——这是一个地球村的新世界。 4、数字。文字是视觉的延伸，数字是触觉的延伸；文字的发明使数字取得了自己独立的生气和强度——数字和欧几里得空间盖源于拼音字母的心理效应（26个字母无限分割、无限重复的神奇功能），而算术之所以能接管力学、物理和几何，靠的是无限小的微积分，这来源于古登堡活字印刷术的“无限然而连续和同一的过程的观念”。我们都知道，数字的影子就是科学的语言。所以，西方产生近代科学是顺理成章的。 5、服装和住宅。衣服作为肌肤的延伸，既可以被视为一种热量控制机制，又可以被看作社会生活中自我界定的手段；而住宅是家庭或者群体为此目的而集体采用的手段。——衣服和住宅作为一种媒介，它们塑造并重新安排人的组合模式和社区模式。 6、货币。货币是一种使劳动和技能放大和延伸的媒介；但随着它从金属币到纸币、从纸币到信用卡，货币作为储存并交换劳动和技能的媒介的功能日益减弱了，它逐步使

大概世间只有一种孤独 那就是我很孤独 因为自己才是自己人生中里的主角 无论如何演绎 那种感觉终究需要自己体会

认知格局相对局限，有点童话王国的意思，剧名倒也贴切，故事细节方面有待斟酌，记忆点大概对“士大夫之无耻，是谓国耻”尤为警醒，也算另类读史，趣味小众了