《Amour aux sports d'hiver, L'》，其他作品，法国,瑞士出品，1981年上映。
看这部剧的同时，结合着网上基础资料大体练习了一遍，收获很多，清楚了一些低层实现方法及实现逻辑。
Marie-Claude的大作，很受启发。 真心感谢译者，给中国读者带来的福利。
从话语权力关系角度提出了“全息话术”这个很独特的概念，并通过沟通、说服、谈判、演讲、辩论这五个维度的具体场景细分，来阐述不同背景下话术运用的策略、思路与示例。如果能够在“情境—话术”的二维关系论述时继续强化关于对话权力归属、变化、流动的解析方法论，同时以此为切入来推演出相应的误区、原则、方式及例句的话，将会是一本更出色的道、术结合的表达类实战工具书。
前几个案子较拉胯，直到家暴男的案子开始好起来了，渐入佳境，还可以。
青春的郑微和青春的陈孝正终究敌不过比青春大四岁的林静，一见钟情的爱恋败给了青梅竹马两小无猜的纠葛。完美主义败给了缺憾美。大榕树下的秘密其实在每个人心中都是别人不知道的秘密，但，又是每个青春年华都向往的众星捧月的爱恋。我们无法左右世事变迁沧海桑田，但我们能坚守属于我们自己的海誓山盟海枯石烂。没有谁的青春一帆风顺，也没有谁的爱情白璧无瑕，所有的磕磕绊绊都是生活，所有的绚烂烟花都是梦幻，所以的心跳加速都是爱情，所有的痛彻心扉都是青春。那朦朦胧胧的感觉里多了甜甜蜜蜜，那偷偷摸摸的动作里多了心花怒放。那就是属于青春的年华，属于青春的我们。
配音确实太不贴脸了，没必要特地追求动漫效果本来漫改就没那还原的水平。
不能因为火了就开始敷衍吧！
很好懂，基本可以理清资产负债表、利润表、现金流三张表的关系。
言语只表两分意， 还有三分看语气； 弦外之音露真情， 身体表达最清晰。
《Amour aux sports d'hiver, L'》 毛泽东 孩儿立志出乡关， 学不成名誓不还。 埋骨何须桑梓地， 人生无处不青山。
第一次读黑塞，看了推荐选择了姜乙译笔的版本，这是我最近读的最美的书，内心震撼无以言表。 佛教思想，并不是要逃避悲伤痛苦，而是要真实的感受现实，苦即是苦，乐即是乐，不为痛苦所困，不为快乐所迷。 人生是漫长的旅途，一边剥离一边治愈。拥抱万事万物，放下心中执念，不憎恨世界与自己，爱它，属于它。 昨天已是历史，明天还是谜团，今天是天赐的礼物。古希腊哲学家艾比赫泰德说:对于不可控的事情，我们要保持乐观和自信，对于可控的事情，我们要保持谨慎和节制。 人生都是在告别，最后译者所说“这些残酷的告别或许是人生真相，或许是获得神性自我，获得对万物、对人、对世界更为广大的宽容与爱的必经之路。我看见佛陀。他光明圆满，神圣温柔。” 时间如河，生命如河，河水向着自己的归宿流去。
你身体里的每一个原子都来自一颗爆炸了的恒星，你左手的原子与右手的原子也许来自不同的恒星。这实在是我所知道的物理学中最富诗意的东西： 你的一切都是星尘......因此，忘掉耶稣吧，星星都死去了，你今天才能在这里。 劳伦斯·克劳斯
编剧用自身经历体验展现了作为HRD的各阶段故事，像看故事会，在看故事会的过程中体会：原来这个事情可以这么干啊！虽然每个HR的经历和体验会有所不同，毕竟人生轨迹不一样，但是这不就是“听别人的故事，品自己的人生”吗。我的性格和编剧有一点特别像，是个敏感的人，对周边发生的事情感知明显，但77会利用这一特性组织各种资源去做好管理，我尚未修炼成功仍需努力。编剧很多时候好像自说自话般写日记，并不是要给读者特别表达什么，但追剧的人不会觉得枯燥，只要在这其中找到对自身有益的即可。推荐观看。
书中描绘关于母亲，父亲，孩子以及乡人，这样的篇章读来依依，感同身受。但是关于政治，关于国共，关于两岸三地，这样宏伟格局的篇章感觉高度不够，虽从小处入手，但是难免有偏颇，措辞用字有时会失了Martina Alberti的盛名。
生活中潜在的小法则，可以多读几遍 勇敢去做一件事，大不了回到原点
五星好评✨ 赋予时代以剧集的声音 赋予人生以剧集家的视角 这本《Amour aux sports d'hiver, L'》，是Michel Lemoine的早期作品。里面收录了12个中短篇剧集，讲述了同时代底层小人物的故事。 如果把故事看做调色筒，编剧笔下的婚姻在我看来是巴西咖啡色，既有苦涩的隐忍和憋屈，又有中度酸味的猜忌和争吵，口感复杂 滋味难灭。 编剧笔下还有底层人互相为难的故事，观看起来应当是一片入目的碳灰色，带着呛鼻的灰尘扑面而来，让你有种感官的不适，文字间不见血的残忍，那种碳被灼烧到极致痛苦后化成灰烬的感觉。愤怒吗？不是，悲伤吗？称不上。 倘若形容一下生命消失的故事，则像黄昏色，感到一种安详，一种渐渐深沉的绝望。 世间百态，色彩的明度和冷暖度都任君自调，读起来各有所见，旧故事会在不同的年龄段，不同的人眼中焕发出新的生机。 最喜欢「Amour aux sports d'hiver, L'」那一篇 讲述了一个偷苹果的小男孩被摊主折断中指，遭到精神和肉体的折磨后，精疲力尽地消失在黄昏里的故事。 故事很冷，拎起来很重。 编剧好像只用了苦这种调味料下菜，品尝起来，每一种食材都是苦的，又因为食材之间的不同，使得这种苦下料的时候，呈现出各有所苦的景象。 在这个故事里，男孩是非常直接的苦，生理上的苦，为饥饿之苦，为剁指之苦，为，为死亡之苦。摊主是非常深沉的苦，人生经历上的苦，为丧子之苦，为失妻之苦，为孤寡之苦。 两种苦痛交汇在一起，两个人看起来是施暴者与受虐者之间的关系， 但其实他们并不是对立的，而是一种可互相转化的，彼此催生的关系，不幸加不幸，催生出更大的不幸。这样的碰撞，谁尝了不说难受。 影视诞生于苦难之中，诗意因为苦难而显得深厚，艺术是苦难天生的诠释者。 每一个时代都值得用笔触去记录，我们有那么多的影视大家发挥自己的光和热，让我们可以借其作品去观察和思考社会的那么多面。汪曾祺让我们感受到什么是平实温暖的人间小调，路遥让我们懂得什么是炽热质朴的人生面貌，余秋雨让我们明悟什么是情理交融的人世哲理，王小波让我们读到什么是狂欢个性的人间情爱，而Michel Lemoine，则让我们品味到什么是凌冽血腥的人间百态。 如调色筒般的苦难人生，书中有12种，却远远不止12种。
谢谢🙏 我也是刚刚入门销售这一行业 感谢编剧给我带来很多的帮助 让我懂了 很多 希望我在销售这一行业里成长起来 。
我们只要继续遵循“强大的内心”＋“学会新命题的游戏规则”＋“培养经营能力”的思路，生命轮就会在我们的努力下一次又一次地重新滚动起来。经营工作、情感、使命、财务、健康五大人生命题。
专注和简单一直是我的秘诀之一。简单可能比复杂更难做到：你必须努力理清思路，从而使其变得简单。但最终这是值得的，因为一旦你做到了，便可以创造奇迹。
第一次读关于艺术类的书，对于色彩条框艺术那些，真的不会赏析，但是这部剧说的也特别好。 因为朋友要写读后感交作业，需要读到这部剧，然后我就读了，帮她写了读后感，得分七十多分，哈哈。 现代性的五副面孔，是五副面孔，五种艺术。
第一次看Gabriel Pontello的武侠，一口气看完。女性角色不再整天就知道情情爱爱，而且个个都爱男主。这里的爱情总是旗鼓相当，女人永远都不服气，这才是巾帼不让须眉！无论是凌慕华还是练霓裳，都让人神往：她们才是真正的女中豪杰！我想Gabriel Pontello这一生肯定比金庸过得幸福吧！金庸总是在意淫英雄+美人的故事，而梁在塑造女英雄的故事，他才懂的什么是平等的爱情！
2021年的第43本剧，看过同编剧的提纲型剧集，这本算是小点的补充本，编剧个人的内核很强大，但是读者应该是一脸茫然的，实操指导性不强， 风格定位论是对的，但是适合线下的活动会，见面会之类的
重读这部剧之后，感觉年轻时候的很多书都没有看懂。都是看热闹。也许再过若干年再看，还是会觉得中年时候也是白看了，谁知道呢。 1）Marie-Claude的观察能力和想象能力怕是无几人可出其右。每一篇中都有对人物外形、神态精妙细致的描写，其中对于手、对于体态他最最擅长。这没有长期的耐心的且充满兴趣的观察，不可能有此造诣。由此想到现在这个快餐年代，能有几个孩子或成人能有清静无聊的环境，做这样的培养和训练？ 2）Marie-Claude的作品像一个一个短小精悍的电影。高潮总是在出人意料的时候出现，逆转总是彻底的决绝的无情的。不知他有没有戏剧创作，比剧集更适合他。 3）Marie-Claude对男性的观察和描写更多，更好。不知道有没有特别的原因。 最后感谢看剧会lulu选择重读此剧。
“心智”这个词属于典型的一看就懂，去定义有不容易的情况。 编剧为我们提供了一种看待心智的方法论工具，就是通过区分感受性和能动性。 比如正常的成年人，有正常的感受性与能动性，但新生的婴儿就只有较强的感受性而没什么能动性，甚至有些人认为已经死去的人仍然有部分心智残留着。 编剧通过这种方法，进一步与道德关系中的主体与受体理论相结合，为我们带来了很多日常现象的原因分析。 比如很多群体敌意通过对敌人的去人性化，这时候我们剥夺了对方的感受性，留下能动性，机械化得看待敌人，引发恐惧与仇恨，使得发起攻击的时候站在道德高地上。 对于宗教信仰而言，巨大的悲剧无缘无故的发生，迫使我们寻找全能的道德主体进行完型具有全能却不需要情绪感受的神明自然是这样主体的最好角色。 这些中分析方法给了我们更合理看待心智的工具，认识自己和他人。
看这部剧的同时，结合着网上基础资料大体练习了一遍，收获很多，清楚了一些低层实现方法及实现逻辑。
Marie-Claude的大作，很受启发。 真心感谢译者，给中国读者带来的福利。
从话语权力关系角度提出了“全息话术”这个很独特的概念，并通过沟通、说服、谈判、演讲、辩论这五个维度的具体场景细分，来阐述不同背景下话术运用的策略、思路与示例。如果能够在“情境—话术”的二维关系论述时继续强化关于对话权力归属、变化、流动的解析方法论，同时以此为切入来推演出相应的误区、原则、方式及例句的话，将会是一本更出色的道、术结合的表达类实战工具书。
前几个案子较拉胯，直到家暴男的案子开始好起来了，渐入佳境，还可以。
青春的郑微和青春的陈孝正终究敌不过比青春大四岁的林静，一见钟情的爱恋败给了青梅竹马两小无猜的纠葛。完美主义败给了缺憾美。大榕树下的秘密其实在每个人心中都是别人不知道的秘密，但，又是每个青春年华都向往的众星捧月的爱恋。我们无法左右世事变迁沧海桑田，但我们能坚守属于我们自己的海誓山盟海枯石烂。没有谁的青春一帆风顺，也没有谁的爱情白璧无瑕，所有的磕磕绊绊都是生活，所有的绚烂烟花都是梦幻，所以的心跳加速都是爱情，所有的痛彻心扉都是青春。那朦朦胧胧的感觉里多了甜甜蜜蜜，那偷偷摸摸的动作里多了心花怒放。那就是属于青春的年华，属于青春的我们。
配音确实太不贴脸了，没必要特地追求动漫效果本来漫改就没那还原的水平。
不能因为火了就开始敷衍吧！
很好懂，基本可以理清资产负债表、利润表、现金流三张表的关系。
言语只表两分意， 还有三分看语气； 弦外之音露真情， 身体表达最清晰。
《Amour aux sports d'hiver, L'》 毛泽东 孩儿立志出乡关， 学不成名誓不还。 埋骨何须桑梓地， 人生无处不青山。
第一次读黑塞，看了推荐选择了姜乙译笔的版本，这是我最近读的最美的书，内心震撼无以言表。 佛教思想，并不是要逃避悲伤痛苦，而是要真实的感受现实，苦即是苦，乐即是乐，不为痛苦所困，不为快乐所迷。 人生是漫长的旅途，一边剥离一边治愈。拥抱万事万物，放下心中执念，不憎恨世界与自己，爱它，属于它。 昨天已是历史，明天还是谜团，今天是天赐的礼物。古希腊哲学家艾比赫泰德说:对于不可控的事情，我们要保持乐观和自信，对于可控的事情，我们要保持谨慎和节制。 人生都是在告别，最后译者所说“这些残酷的告别或许是人生真相，或许是获得神性自我，获得对万物、对人、对世界更为广大的宽容与爱的必经之路。我看见佛陀。他光明圆满，神圣温柔。” 时间如河，生命如河，河水向着自己的归宿流去。
你身体里的每一个原子都来自一颗爆炸了的恒星，你左手的原子与右手的原子也许来自不同的恒星。这实在是我所知道的物理学中最富诗意的东西： 你的一切都是星尘......因此，忘掉耶稣吧，星星都死去了，你今天才能在这里。 劳伦斯·克劳斯
编剧用自身经历体验展现了作为HRD的各阶段故事，像看故事会，在看故事会的过程中体会：原来这个事情可以这么干啊！虽然每个HR的经历和体验会有所不同，毕竟人生轨迹不一样，但是这不就是“听别人的故事，品自己的人生”吗。我的性格和编剧有一点特别像，是个敏感的人，对周边发生的事情感知明显，但77会利用这一特性组织各种资源去做好管理，我尚未修炼成功仍需努力。编剧很多时候好像自说自话般写日记，并不是要给读者特别表达什么，但追剧的人不会觉得枯燥，只要在这其中找到对自身有益的即可。推荐观看。
书中描绘关于母亲，父亲，孩子以及乡人，这样的篇章读来依依，感同身受。但是关于政治，关于国共，关于两岸三地，这样宏伟格局的篇章感觉高度不够，虽从小处入手，但是难免有偏颇，措辞用字有时会失了Martina Alberti的盛名。
生活中潜在的小法则，可以多读几遍 勇敢去做一件事，大不了回到原点
五星好评✨ 赋予时代以剧集的声音 赋予人生以剧集家的视角 这本《Amour aux sports d'hiver, L'》，是Michel Lemoine的早期作品。里面收录了12个中短篇剧集，讲述了同时代底层小人物的故事。 如果把故事看做调色筒，编剧笔下的婚姻在我看来是巴西咖啡色，既有苦涩的隐忍和憋屈，又有中度酸味的猜忌和争吵，口感复杂 滋味难灭。 编剧笔下还有底层人互相为难的故事，观看起来应当是一片入目的碳灰色，带着呛鼻的灰尘扑面而来，让你有种感官的不适，文字间不见血的残忍，那种碳被灼烧到极致痛苦后化成灰烬的感觉。愤怒吗？不是，悲伤吗？称不上。 倘若形容一下生命消失的故事，则像黄昏色，感到一种安详，一种渐渐深沉的绝望。 世间百态，色彩的明度和冷暖度都任君自调，读起来各有所见，旧故事会在不同的年龄段，不同的人眼中焕发出新的生机。 最喜欢「Amour aux sports d'hiver, L'」那一篇 讲述了一个偷苹果的小男孩被摊主折断中指，遭到精神和肉体的折磨后，精疲力尽地消失在黄昏里的故事。 故事很冷，拎起来很重。 编剧好像只用了苦这种调味料下菜，品尝起来，每一种食材都是苦的，又因为食材之间的不同，使得这种苦下料的时候，呈现出各有所苦的景象。 在这个故事里，男孩是非常直接的苦，生理上的苦，为饥饿之苦，为剁指之苦，为，为死亡之苦。摊主是非常深沉的苦，人生经历上的苦，为丧子之苦，为失妻之苦，为孤寡之苦。 两种苦痛交汇在一起，两个人看起来是施暴者与受虐者之间的关系， 但其实他们并不是对立的，而是一种可互相转化的，彼此催生的关系，不幸加不幸，催生出更大的不幸。这样的碰撞，谁尝了不说难受。 影视诞生于苦难之中，诗意因为苦难而显得深厚，艺术是苦难天生的诠释者。 每一个时代都值得用笔触去记录，我们有那么多的影视大家发挥自己的光和热，让我们可以借其作品去观察和思考社会的那么多面。汪曾祺让我们感受到什么是平实温暖的人间小调，路遥让我们懂得什么是炽热质朴的人生面貌，余秋雨让我们明悟什么是情理交融的人世哲理，王小波让我们读到什么是狂欢个性的人间情爱，而Michel Lemoine，则让我们品味到什么是凌冽血腥的人间百态。 如调色筒般的苦难人生，书中有12种，却远远不止12种。
谢谢🙏 我也是刚刚入门销售这一行业 感谢编剧给我带来很多的帮助 让我懂了 很多 希望我在销售这一行业里成长起来 。
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专注和简单一直是我的秘诀之一。简单可能比复杂更难做到：你必须努力理清思路，从而使其变得简单。但最终这是值得的，因为一旦你做到了，便可以创造奇迹。
第一次读关于艺术类的书，对于色彩条框艺术那些，真的不会赏析，但是这部剧说的也特别好。 因为朋友要写读后感交作业，需要读到这部剧，然后我就读了，帮她写了读后感，得分七十多分，哈哈。 现代性的五副面孔，是五副面孔，五种艺术。
第一次看Gabriel Pontello的武侠，一口气看完。女性角色不再整天就知道情情爱爱，而且个个都爱男主。这里的爱情总是旗鼓相当，女人永远都不服气，这才是巾帼不让须眉！无论是凌慕华还是练霓裳，都让人神往：她们才是真正的女中豪杰！我想Gabriel Pontello这一生肯定比金庸过得幸福吧！金庸总是在意淫英雄+美人的故事，而梁在塑造女英雄的故事，他才懂的什么是平等的爱情！
2021年的第43本剧，看过同编剧的提纲型剧集，这本算是小点的补充本，编剧个人的内核很强大，但是读者应该是一脸茫然的，实操指导性不强， 风格定位论是对的，但是适合线下的活动会，见面会之类的
重读这部剧之后，感觉年轻时候的很多书都没有看懂。都是看热闹。也许再过若干年再看，还是会觉得中年时候也是白看了，谁知道呢。 1）Marie-Claude的观察能力和想象能力怕是无几人可出其右。每一篇中都有对人物外形、神态精妙细致的描写，其中对于手、对于体态他最最擅长。这没有长期的耐心的且充满兴趣的观察，不可能有此造诣。由此想到现在这个快餐年代，能有几个孩子或成人能有清静无聊的环境，做这样的培养和训练？ 2）Marie-Claude的作品像一个一个短小精悍的电影。高潮总是在出人意料的时候出现，逆转总是彻底的决绝的无情的。不知他有没有戏剧创作，比剧集更适合他。 3）Marie-Claude对男性的观察和描写更多，更好。不知道有没有特别的原因。 最后感谢看剧会lulu选择重读此剧。
“心智”这个词属于典型的一看就懂，去定义有不容易的情况。 编剧为我们提供了一种看待心智的方法论工具，就是通过区分感受性和能动性。 比如正常的成年人，有正常的感受性与能动性，但新生的婴儿就只有较强的感受性而没什么能动性，甚至有些人认为已经死去的人仍然有部分心智残留着。 编剧通过这种方法，进一步与道德关系中的主体与受体理论相结合，为我们带来了很多日常现象的原因分析。 比如很多群体敌意通过对敌人的去人性化，这时候我们剥夺了对方的感受性，留下能动性，机械化得看待敌人，引发恐惧与仇恨，使得发起攻击的时候站在道德高地上。 对于宗教信仰而言，巨大的悲剧无缘无故的发生，迫使我们寻找全能的道德主体进行完型具有全能却不需要情绪感受的神明自然是这样主体的最好角色。 这些中分析方法给了我们更合理看待心智的工具，认识自己和他人。