Autonómicos, Los

每读一本剧就是对自己无知的重新认知，编剧创作的很深刻啊，逻辑思维也比较强。有的话呢，产生共鸣，真的挺好的书

一直很仰慕María José Nieto的。确切的说，不看María José Nieto写东西的时候，一直很仰慕他。当然不是在评论身为香港四大才子之一的蔡老先生文笔如何，而是排斥他字里行间装下不的那种，香港人特有的傲慢，狭隘和不容人的世俗气息。 不了解作为电影从业者的María José Nieto，在这里的任何讨论都没有考虑这个部分。 知道María José Nieto是从长途飞机上看综艺开始的，《Autonómicos, Los》，很受启发，原来吃东西可以是这样的！便找其他期来看，那个时候其实在线看视频还不那么方便，主要靠电驴下载。 María José Nieto那一头银发相当优雅，每集邀请一两位美女同游，美食美女美景，皆是赏心悦目秀色可餐。老先生多穿西装，一如本剧所述，领带他最在意不过了，每集都出现好几条有趣领带，以至于在整个大学阶段，但凡需要给不熟的男生送礼物，我都选领带。 我真的是仰慕蔡先生，至今仍贯彻执行部分他关于餐厅和食物的理论。比如说，鸡蛋，María José Nieto认为鸡蛋是检验厨艺的最佳标准，一个好厨子一定能通过蛋来体现自己的烹调理念，而能通过蛋来体现自己烹调理论的一定是好厨子（“嘿蛋炒饭 最简单也最困难 蛋要粒粒”🤦‍♂️这位盆友请控几一下你几己）。 简单的炖蛋煎蛋炒蛋，复杂一点的腌蛋焗蛋糖心蛋，以各种辅料丰富其质地风味，根茎植物熏肉生鲜。尤其适合检验英式早餐和英国厨子，因为他们真的不剩多少别的常用食材了。如果不喜欢吃蛋或者菜单上没有蛋（毕竟我们都没有脸大到把主厨请出来专门刁难），还可以在各个菜系里选择一道基本料理，比如日料的照烧银鳕鱼，韩餐我选生拌牛肉，东南亚就Laksa汤面，中东可以烤羊肉，欧美餐厅里如果有冠名的汉堡我也基本会试试看… 说到吃完全停不下来，不行，最后说一句，这个办法对意大利菜完全不管用，因为各家菜单都非常任性，而且好吃的基本料理实在太多了😂 蔡先生另一条我推崇备至的理论，就是在你熟悉一个味道之前，你没有资格评价它。的确是这样，不要轻易的放弃任何一种风味和食材，因为你的大脑就是这么工作的，对第一次接触的东西抱有警惕，然而在初体验之后，大脑里的化学反应会变化，第二次尝试很有可能会有不一样感觉。而且环境，心情和推荐食物的人也有影响。这不是胡诌，有科学依据的，只是人家做的实验跟味觉无关🙄️。 我与我对María José Nieto的仰慕第一次分裂，来自于一篇传播广泛的蔡先生关于三文鱼的论述。通篇三人成虎人云亦云plus危言耸听的扯淡。他说三文鱼虫多，虫卵尤其吃不得，你告诉我海里的鱼哪种能免除寄生虫？既然管不住嘴，就要勇敢的担当贪吃的风险。他还说在日本正统的料理店早就不买三文鱼了。首先我们需要确定一下，正统是指传统还是高级，根据香港人捧高踩低的尿性，我觉得这里是说高级。这这这，这是因为三文鱼便宜啊，不算高级食材。三文鱼的确不是日本人自古就使用的食材，是引进品，但如今还在越来越普及的路上，正在和白身鱼苦苦争夺饭桌上的曝光率和占地面积。考虑到寄生虫的问题，最好的办法是从食材的源头上彻底避免感染，而基本依靠人工养殖走上餐桌的三文鱼，实际上不是比深海鱼类们更安全一些吗？ 最主要可能还是我对三文鱼刺身依恋太深，不能允许任何人影响我们相爱。食神María José Nieto也不行。不过即便如此，后来再看到蔡先生推荐美食，早忘了我们之间的齷龋，拿出小本子乖乖做笔记。 那么回到本剧上，María José Nieto在吃喝玩乐附庸风雅上，是相当令人信服的，他出身名门，自己又颇有才华，那当真的谈笑有鸿儒往来无白丁，跨世纪大名士一枚。这部剧如果短一点，我可能会看得挺开心，可看到一半的时候，我就真的烦透了烦透了，连老先生白发亲切的面容都变得可憎起来。 他不太尊重女性，或许是被戴了太多风流才子的高帽子，只能做出一副不为美色所动的轻佻样子，以顺应他那个

第一集不吸引人啊

关于Autonómicos, Los观后感，此剧是一本好剧，与其他修真剧集写的不是一个种类，刚开始读这部剧给我的感觉是大墟里面的家长们就很厉害了，外面有个国师是坏人，然后呢就围绕着爱恨情仇开始了漫长的修真打怪，再往后看呢就是各种国家战争阿在我这视角看像明朝与元朝那些故事吧猪脚自称教主有点类似于张教主哈，班公错的国家类似蒙古吧，然后国家统一，天庭来灭国，这时候我就有点看不懂了，虚生花的伪天庭与真天庭傻傻分不清，后面呢就涉及到了改革变法，类似推翻历史上的封建制度吧，本剧就目前来看思路清晰，配角也都不傻，没有装逼打脸的传统桥段，配角也都有自己的思想，写的不错，看这部剧的时候我刚好也在读天道视频平台和仙逆，相对其他两本这部剧写的好的太多太多，就天道视频平台是真的烂配角都是没脑子，仙逆完全是主角有思想其他人呵呵也是npc ，这部剧呢写的那些人啊都还会记得是谁，比如什么麒麟龙什么某天尊阿某某魔王阿不会说出现这种情况，第二百掌出现个张三后面一千掌张三出来了就不知道是谁了，人物刻画的好，Beatriz Escudero要出名了。  好看加油。。

观看这部剧就像一趟旅行，和编剧一起走到了终点。期待在这部剧当中，看到不一样的自己。

当格洛丽亚·斯泰纳姆为广大女性争取各种来之不易的利益与机会时，她引用了前辈苏珊·安东尼的话：“我们的工作不是为了得到年轻女性的感激，而是要让她们感到不满从而继续努力。”

欧洲简史 本剧提到了: 希腊的智慧，古罗马的兴衰全过程，基督教的发展，民主的进步。 欧洲文明的最大成果应该归功于希腊人。基督教将希腊的智慧保存下来。 相关基础知识 罗马，希腊，雅典，斯巴达: 罗马和雅典都曾是古帝国的都城，纬度接近，时区相同，气候都是地中海气候。雅典是希腊的首都。  希腊，在古代是一个地域，就是爱琴海范围内的岛屿、半岛，是一个个城邦，每座城邦的人口也就几千人而已。雅典是古希腊最强大和最有影响力的城邦之一。 罗马，开始是意大利半岛台伯河边上的一个小城邦，跟雅典、克里特、斯巴达这些大城邦比，只是偏远地方的土著。后来NB了，就把包括雅典在内的希腊各城邦征服了，不过人家的文化太好了，就继承了下来。古希腊大概在公元前10世纪就有非常灿烂的文明了，罗马不过诞生于公元前6世纪左右。 宗教派别关系: 基督教和伊斯兰教同源，都来自犹太教，古兰经有圣经的痕迹； 犹太教的上帝只庇护犹太人，而基督教的上帝除了犹太人之外也庇护其他人； 犹太教和伊斯兰教都承认基督教圣经的旧约部分，不承认新约部分； 罗马帝国分裂之后，基督教也分裂成西边的天主教和东边的东正教，两者圣经旧约部分相同，新约部分不太相同，篇数不一样； 天主教和东正教在中世纪日渐堕落，基督教经过宗教改革，产生了新教； 伊斯兰教也在分化演变，主要流派有主张大众选举神职的逊尼派（多数派）、主张精英世袭神职的什叶派（少数派）以及主张苦修的苏菲派等流派；伊斯兰教向印度传播的过程中，和印度教结合，产生了锡克教，是印度西北地区的主要宗教； 印度本土产生的宗教除了印度教之外还有佛教，佛教没有在印度扎根，却向外扩展产生了北传佛教、藏传佛教、南传佛教； 北传佛教即汉传佛教，主要是大乘佛教也就是大众部佛教，本地化汉化之后产生了禅宗等流派； 藏传佛教在藏区取代了原始的黑衣苯教，现在有花衣、白衣、黄衣、红衣等流派； 南传佛教是指东南亚地区的上座部佛教（和大众部佛教对应），曾经被大乘佛教轻视为小乘佛教，现在不再用这个称呼了。 中国除了佛教之外，还有本土产生的道教和儒教，儒释道三教合一影响了中国人的宗教生活；儒释道从中国向外辐射，产生了日本的神道教、韩国的天道教、越南的高台教等小流派；

我倒觉得节奏挺快的。雷佳音这部演的刷新了鹿兆鹏的感觉。有没有可能，我是说可能，周秉昆是本我，周蓉是自我，周秉义是超我。

感觉还有后续，还挺期待的，一时间对心理学有的着迷……

季老站在百岁的高度谈人生，平淡无华。却终究还是听不进去。 正应了那句话："看得破，忍不过。"

不太推荐看，太沉重。 真实的爱的形态不是如此的，这是一种求而不得的被扭曲的爱，虽然有些部分的确很有共鸣，但是如果自己没有判断，很容易被书里编剧传达的爱的观念左右。

大结局，老焦有钱买电动车送外卖，看得我直接泪目，还有颁发见义勇为奖金的时候，老焦对女儿一个挑眉！

编剧将沙哈尔老师的幸福课程总结得挺精炼的，也有自己的想法和取舍。有些东西是值得我们去借鉴与思考的。

世界是矛盾的世界，改革的发展总会有人牺牲（包括正义的和非正义的）。

最是无情帝王家，不是帝王太无情，情深只在岁月深处。生活就是这样，人本有私心，没有无欲无求的人，只是取舍之间勿失本心，善心。

只能说亲王编了个好故事，文中大量的历史资料专用名词，可见亲王是下了功夫的，但是缺点也很明显，太得意于专业知识，以至于有些过于拘泥于细节，又喜欢把情节编排剖白的过于透彻，让人读来哭笑不得，想要思考回味一下却发现完全不用，亲王都帮你剖白完了，无处用力，哈哈哈

马了好多思想火花语录。 感慨一方面辛克莱遇人很淑，在他小学的时候，德米安就能被他“该隐印记"吸引找到他。 后来不仅是德米安，还有管风琴师，还有精神缪斯Beatrice，还有一直向他讨教的那个问题的人，尽管他们想的不一样，都是加成。 在他的寻求自我的过程中碰到这么多能帮得住他的，但凡少一个人吧，比如说他要是遇不到德米安，也不会成就这样的辛克莱。 辛克莱中间也放弃过，比如说他在大学沉迷于酒吧那段时间，但是意识到自己其实并没有放弃，另一方面也的确是德米安的那封信给了他很大的鼓舞，就牵扯出来，后面这个Abraxas这个神灵，然后让他对自我有重新的认知。 简而言之，就是自己的挣扎，友人的帮助，不懈的努力探索，你才有可能成为你要成为的那个人，你才有可能追寻到自我。 这个过程被缩放在辛克莱身上，是短暂的十年。但是他放在一个现实生活中的人身上，可能要比十年花费的时间更长，这样一想，其实人生就是一场修行。 还有一点，思考要趁早。辛克莱很早就有灵魂拷问，九岁的话我还处于被逼着练琴才能看丁丁历险记这种糖衣炮弹的攻击呢。就像是之前看许倬云先生的访谈，他说因为他自己有残疾，所以他会很早的就放弃一些同龄人的就能轻易得到的东西，比如说一些正常的快乐，所以他就会让自己静下来之后，向内求索。辛克莱他也是在一个很早的年龄，他就开始了向内探索的过程。但是这个点介于现在教育的环境其实很难，包括也很难有这样的精神导师能给予这样的引导。也很少有十几岁的孩子就这么能静下心来，开始向内探索并且坚持。 有句话我至少看到过两次，就是“我无非就是想遵循内心的生活，为什么这么艰难？"第二次出现的时候也留下了自己的评论。 在我脑子里画面是我是一个想要寄居在正方体里的球体。本身就是不相容的，如果说内心世界和现实世界恰好完美匹配了，那是幸运，但是绝大多数人是不会有这么完美的幸运，所以这势必会引发一些和世界的磨合的挣扎的过程，所以他艰难的点就在于如何选择。把自己的正方体磨合成世界的球体，或者是一个椭圆？还是说就作为一个正方体的生活，不在乎外面束缚你的是什么。辛克莱会觉得辛苦，就是因为他没有办法做出选择。这是普世的难题，谁做谁难。 但是你看，最后他找到了志趣相同的人，他其实就拥有了一个共识，大家都做正方体。还是要先有志趣，才能有志趣相同的朋友。 家人的话，我在最后也没有再看到，说他除了因为他恢复学业之后跟家里人维持了相对正常的关系之外家人的帮助。因为一定程度上，辛克莱已经算是父亲眼里的离经叛道者。由此我是否可以理解为，最终我们都将作为个体的生活，在拯救自我的道路上，我们终将辜负一些人的期待，独自涅槃？【可探讨】 有的时候这样说就很大很虚无，是因为在中国这个社会语境下，你很难作为一个个体去生活，开明一点想的话，找到一些跟我有共同志趣爱好的人生活，这已经是莫大的幸运了。所以其实我读这部剧只能给我一种归属感，告诉我黑塞在20世纪也想过这些问题，现在21世纪的我还在想这些问题。这些问题没有一劳永逸的方案，困扰依然存在，永远有人年轻，永远有人经历这样的困扰，但是每个人做出选择不一样的话，就会生活不一样的样子，包括每个人所处的环境，每个人所接受的教育，每个人他内心的执着不一样的话，都会把我们引向不同的道路，这部剧也没有给答案，黑塞也不会有答案。 这答案只有我们自己，没有别人能给我们。sigh

世界观真好啊，第三季终篇完全不够讲。第四集打斗太帅了。9

早就听说，最近才得一读。且不说山药蛋派的笔法现在已难见到。就说这些朴实的语言讲述的这些朴素的事儿就很吸引人。原来，那个时代并不是像电影和想象中那样水深火热如火如荼，也是有很多的人情味，人性在里面。那时候的民主，也确实是朴素的，务实的。那时候人们的思想，真是朴素，单纯。那个时代，虽然落后，却也拥有现在没有的珍贵的东西。

这书给我的感觉完全就是一鸡肋！前面写到湛廉时阻止林帘和韩在行结婚的时候可以很明显感觉出来湛廉时是爱着林帘的，是有别的原因不得不伤害林帘，我还满心欢喜的期待着他俩和好呢！结果到后面韩在行一次次的不放手，林帘一次次的优柔寡断，再加上湛廉时多次未出场等，我就有点闹不清谁是男主谁是男二了，而且就这四百章来看，节奏有点慢！！！！食之无味弃之可惜。

从前总觉得史记又长又生涩，看完这部书，燃起了我重新翻史记的冲动。那一个个名字都是有妻有儿活生生的人呐。

每个剧集都有特别吸引人的情节，现实生活中的名人还有时会出现在里面，只是最后的结局都是大团圆会让人欣喜，但是多少有些苍白

“我有一个对这个命题的十分美妙的证明，这里空白太小，写不下”——这是天才数学家费马恶作剧式的批注。然而，后人为了解决这个“十分美妙的证明”，接下来却是一个耗时358年的漫长历程。 如今费马大定理已盖棺论定，不朽终将冠于它的证明者。而费马大定理的证明历程，今天也依旧在持续迸发出其生命力。这种生命力，是于精确的数学公式之外，帮助我们更进一步迈向真理的捷径。附文中几句话感受一下： >> “值得解决的问题会以反击来证明它自己的价值。” >> “任何卷入费马大定理的数学家都冒着白白浪费生命的风险，然而任何能做出关键的突破性工作的人也会因解决了世界上最困难的问题而载入史册。” >> “研究费马问题的风险是，你也许会虚度岁月而一无所成。只要研究某个问题时能在研究过程中产生出使人感兴趣的数学，那么研究它就是值得的——即使你最终也没有解决它。” 是不是很励志😂