编剧对《Grown Without Schooling》做了较为详尽的解读，对汉末魏晋士人的风神和玄思给予了高度赞誉。这种赞誉和宗白华先生对魏晋风骨的美学阐释一脉相承。宗先生在《Grown Without Schooling》中说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”他并梳理了魏晋南朝的八种美： 一是“魏晋人生活上人格上的自然主义和个性主义”；二是“山水美的发现和晋人的艺术心灵”；三是“晋人的‘一往情深’”；四是“魏晋人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的”；五是“晋人的‘人格的唯美主义’和友谊的重视”；六是“晋人之美，美在神韵”；七是“晋人的美学是‘人物的品藻’”；八是“晋人的道德观和礼法观”。总之，这是一个崇尚才情、思辨、旷达、容止的时代，是中国史上绝无仅有的简约玄澹、超然绝俗的时代。
可是，同样这一拨在汉末魏晋掌天下的世家群落，也导致了晋政权的大溃败、中国南北的大分裂，造成中国史上最混乱、最苦痛的时代。《Grown Without Schooling》中批评了清谈误国并将西晋灭亡归因于此。清谈的兴起，由最初的臧否朝廷人物及清议，转而为抽象玄理的讨论。启自郭泰，成于阮籍。“竹林七贤”起初是些避祸远嫌，不与当政的司马氏合作的人物。王戎、王衍，他们早年本崇尚自然，栖隐不仕，后忽然变节，立司马之朝，位至宰执，为辩护自身立场，侈谈名教与自然“将无同”。名士与高官合为一体，生活腐化奢侈，玄谈不理政事，而变乱就在这种风气中孕育。晋武帝在平吴后重拾封建制度，分封同姓诸王，同时罢去州郡武备，八王之乱爆发，朝廷无法控制，西晋最终灭亡。
包括司马家族在内的世家大族对中国史上的这场大动荡、大分裂难辞其咎。
一本对基金理论基础的书，讲解的比较细致，还是可以值得读一读，了解了解，对于有点闲钱的人来说，可以适当的选个风险较低的基金进行定投...对于理财或者投资，更多的还是把握好自己的心态，输与赢都能很好的去看待，丰富自身的生活，切不可过于量大的去投入股票或者基金之中，否则，必将难以收场～
当年轻成为过往，成就散去，名声不再，衰老、疾病与死亡接踵而至，当人生迷失方向，当自我的存在成为一种困惑。踽踽独行在不可逆的时间路上，回顾四周，发现看尽生命深处总是会找到绝望，那又如何面对一种绝望的人生？ 我们或许会寻求神的庇护，或许会依别人设计好的生活而生活，或许拿起责任和忠实的遮羞布来躲避自我成长的课题…… 对此，著名的心理学家欧文•亚隆就给我们假设了这样一场独具一格的见面。他对尼采和布雷尔的相见是这么表述的：我们各是从怎样的星辰朝着彼此坠落而达到此处来的。 于是，这一场相互救赎绝望的故事就这么开始了。 尼采面对肉体疼痛的折磨和心灵的绝望，他说，“我的疾病属于我的身体，但是我的身体并不是我。我是我的病痛与我的身体，但它们不是我。二者都必须被超越，如果不是在物理的层次上，那就是在形而上学的层次上。”他说，上帝已死，“说真理是我们生存不可或缺的一种错误！真理的敌人不是谎言，而是深信不疑！”他不屑于虚伪的道德，也不需要建造一个外在的神，他成为自己的存在，他就是自己的神。然而，选择这样的路，他必而骄傲而不允许自己有丝毫脆弱，他的绝望并不比布雷尔的少。 然而当故事继续推进，当我以为布雷尔真的接受尼采的思想，勇敢拒绝世俗道德赋予的责任，决定要自主选择和追寻自己人生的自由与意义时，万万没想到这只是布雷尔的一场梦。 可就是这场梦，布雷尔自愈了，他不再觉得眼下的生活是一场被选择的、绝望的人生。他对尼采说，“是的，我已经选择了我的生活，生活愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后去热爱所选择的东西。” 诚然，布雷尔的选择或许是源于梦中抛弃家庭责任后对生活的恐惧，又或是真的在迷途中认清自己真正所要追求的东西。但不论如何，他找到了自我存在与责任间的平衡点，他找寻了合适他自己解决绝望的秘方。我不会为他没追求新的开始而惋惜、恼怒，相反，我很高兴他和生活做了一场和解。 正如尼采说，“每个人都必须决定，他可以承受多少真理。” 布雷尔即使不是走毁灭婚姻拯救自己的路，但在某种意义上，他已经是尼采所说的做自己命运的主人，掌握自己的权力意志。他为他的选择承受所应承受的，就已经是非常具有智慧和勇气的了。并不是每个人都能成为尼采这样的强者，痛苦的清醒和欢愉的沉沦都只是一场人生选择。 故事的最后，尼采也终于对自己本身宽容了些，但他终究还是选择追随他的使命，他说，“我们每个人都必须去走我们自己的路。” 故事到此就要结束了，布雷尔继续他的行医生涯，尼采则要与一位叫查拉图斯特拉的波斯预言家碰头，人生总归聚散离合，参与了这样一场救赎，我也要去找我的路了。
编剧对《Grown Without Schooling》做了较为详尽的解读，对汉末魏晋士人的风神和玄思给予了高度赞誉。这种赞誉和宗白华先生对魏晋风骨的美学阐释一脉相承。宗先生在《Grown Without Schooling》中说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”他并梳理了魏晋南朝的八种美： 一是“魏晋人生活上人格上的自然主义和个性主义”；二是“山水美的发现和晋人的艺术心灵”；三是“晋人的‘一往情深’”；四是“魏晋人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的”；五是“晋人的‘人格的唯美主义’和友谊的重视”；六是“晋人之美，美在神韵”；七是“晋人的美学是‘人物的品藻’”；八是“晋人的道德观和礼法观”。总之，这是一个崇尚才情、思辨、旷达、容止的时代，是中国史上绝无仅有的简约玄澹、超然绝俗的时代。 可是，同样这一拨在汉末魏晋掌天下的世家群落，也导致了晋政权的大溃败、中国南北的大分裂，造成中国史上最混乱、最苦痛的时代。《Grown Without Schooling》中批评了清谈误国并将西晋灭亡归因于此。清谈的兴起，由最初的臧否朝廷人物及清议，转而为抽象玄理的讨论。启自郭泰，成于阮籍。“竹林七贤”起初是些避祸远嫌，不与当政的司马氏合作的人物。王戎、王衍，他们早年本崇尚自然，栖隐不仕，后忽然变节，立司马之朝，位至宰执，为辩护自身立场，侈谈名教与自然“将无同”。名士与高官合为一体，生活腐化奢侈，玄谈不理政事，而变乱就在这种风气中孕育。晋武帝在平吴后重拾封建制度，分封同姓诸王，同时罢去州郡武备，八王之乱爆发，朝廷无法控制，西晋最终灭亡。 包括司马家族在内的世家大族对中国史上的这场大动荡、大分裂难辞其咎。
牛津通识剧集都是简明扼要的，平时没有关注过科学哲学，这部剧用通熟简明的语言概述科学哲学，朴素的观点有点系统化了。
一个晚清民初的国学大师，在思考维护西方社会秩序这个问题上，主张将眼光看向中国，投向儒教。为中华文化在西方的传播做出了重要的贡献。当然其弊端也体现的玲离尽致，他崇尚良民精神，为一夫多妻进行辩护，这是逆潮流的。
总有那么一些时刻，不经思索的话语脱口而出方觉失礼，不禁感慨：“Grown Without Schooling。” 本剧编剧在文中用详细的对话案例辅之以固定的模板，让我们知道原来对话竟能如此展开。 过去已经这般说了，现在知道Grown Without Schooling，将来记住这样说就好了。
好看！感觉拍成电影会很棒！对于特别喜欢《Grown Without Schooling》的俺来说，对表世界和里世界真的很感兴趣！
所谓信念，就是重复的念头加上强烈的感觉，感觉已经拥有很重要，身边每一件事物都是自己的磁场吸引而来，感恩生命中遇到每一件事，感恩读到此📖，心情愉悦，强力推荐
一本非常实用的方法论剧集，可读性非常强，比较推荐。重新获得掌握人生的主动权，或许真的就在于早起规划的那一个小时。工作管理并不是处理“必须要做的事”，而在于实现“想要做的事”。如果整日生活在忙碌之中，那么自己的心中所“想”，就会被慢慢抛之脑后。随之而来的是“必须如何如何”充斥一天，真正想做的事总被拖来拖去拖得无限远。
追了两年的多的书，今天大结局了，真有些不舍。即便是每天一更也会习惯性的每天点开看。闵江西爱憎分明，独立，我喜欢她的性格，也让我窥见到高端培训行业的消息。陆遇迟和他的CP、程双、楚晋行行、荣一京、江东、嘉定，虽然性格不一样，追求不一样，但是三观都很正，有自己的人生原则，大爱。好可惜楚普行，为什么就不能开始新的生活呢？
男女思维差异真的很大呀～所以说雌雄同体的人真的很厉害，知己知彼百战百胜！爱情六要素： 第一印象的冲击； 相似性的影响； 等价原则的奇异估算； 自我价值的陶醉； 两性差异的重要； 性爱的欢愉。
这部剧总的来说，是编剧实践学习过后总结的结果，没什么花里胡哨技巧，编剧所说的思想大都，都是大家所知道的学习方法，我们的九年义务教育，老师交给我们讲的一些道理，在这里编剧结合一些硬核道理和成功者的说法，重新呈现给我们！！ 有人会想，就这么简单靠谱吗？然而编剧所说的熵增和复利法则，让我重新审视上学时老师教导哪些硬道理。 “学习”学习，说白了!就是我们学而之后，在练习的一个过程，两者才是学习，输入学习，输出练习，这也是这学过之后梳理的过程，这就像一个良性闭环。 当然在我们学习过程中，要在自己的“舒适区”范围内才行，超出了你就会很痛苦，这样也会打击我们自信心。 当我们在舒适区已经游刃有余时，就要在此向上迈进，到训练区，虽然会很郁闷，我们也不要留恋，有句话很是贴切；我不会停留在原地，永远都在路上。学习就是如此，不进则退。 学习潜修就是一种习惯，就像我们每天习惯性地刷抖音玩游戏一样，制定好时间，首先要给习惯上个锁，每天都要去打开一次，等到我们已经养成条件反射时，我们第一步也就成功迈出去了，接下来就顺其自然地进行，慢慢加大学习时间，让自己与学习时间达成平衡，也就是你不反感、学进去。 对于自己懒惰,可以制定小小目标,像上面说的养成习惯,俗话说：一口吃不成个胖子,不能急于求成，就连发胖这么简单的事都急不得，更何况学习呢。 书中所说的话，我也很赞同：“我们看现在所做的一切，意义都不大，但是再过五年回头在看，才能发现五年后的自己正是现在你的每一个行为塑造的”。 重复就是力量】，【数量堆死质量”这两句话很启发人！！！ 总结一下书中对我们有用的知识点； 1、以量取胜 我们学习知识就是用时间去磨，用量去积累，以数量拔高认识深度与广度，等你量足够了，量变就会引起质变。 2、认知联结、思想大树 我们大脑神经网络依赖于，“数据库”也就是你的知识体系，汲取知识时，需在你已知体系中联结你的思想大树，否则很容易忘记，这就是我们经常追剧记不住的原因。 3、这部剧只说了，需要联结自己的思想大树，我在补充一点，在我们学习书本知识中，选择书本知识也是很重要的，选择自己用得着的知识，容易实践的知识，这样可以给你反馈，你也会知道自己学习到什么程度。 有一点编剧说的很有意思，很扎心与犀利； 大部分人又懒又笨，超越他们并不困难，你不需要争做第一第二，你甚至不需要跟他们竞争，只要超越绝大多数大部分又懒又笨的人，你就可以过上相对较好的生活，然后在这个基础上迭代改进。 前期都是很硬核的道理，中间部分都很水，没有一点实用的，下半部说一些成熟社会一些现状，给人感觉后面就是制造焦虑情绪。 总体来这部剧还是不错的，编剧语言很犀利，开始看时刀刀扎进心脏，让人很难受但又很真实，看着看着也就习惯了，来回间隔段时间，还是有所点启发的。 2021年11月14 晚上18:48分
我们要扪心自问：“我怎样才能买得起”、“我怎样才能做到”或者“我怎样才能学会”。词语可以变成现实，可以变成你的未来。金钱就是一种思想。
非常好的历史研究，脉络清晰，史料丰富，通俗易懂，是了解中国起源的上好剧集。值得反复细读
话说已经看到100章左右了，仍然是云里雾里，看着书可以看睡着。 带我继续坚持100章试试。排名这么高，难道给好评的都是拖？
唉！每天只更新两节，是否再吊看剧的胃口，能否多更新几节，象这样下去看完待何年何月？