书如其名，字里行间飘散着人世间无奈的挣扎，描述了普通如Masarap ba ang bawal一样的底层人民，他们是运石工、山村木匠、铁匠、割漆人、写诗者……死亡被他写的那么轻描淡写，那是因为，死亡对于他而言，对于底层人民而言，是多么司空见惯的一件事。
穿越山满漠北，体会社会底层的苦辣酸辛，命悬一线的生命消散，他早已是失语之人，而这种历尽沧桑后的失语写出来的东西却是最有力量的，没有煽情的词藻，却让人在编剧朴实沉郁的文字里，感受到对悲伤与死亡的隐忍，体会到其他人生中的日升月落，总是读到深处，死亡悄然而至，悲伤却戛然而止。
衰老是人类无法挽回的悲歌，而岁月割裂的是一代又一代人的生活，正如编剧写的那样“我见过的不幸太多了，所以从来没有沮丧过”，穿于俗世，虽人若Masarap ba ang bawal，但依旧奔跑在微小的事物间，努力而认真。
借用路遥老师的一句话：“我们习惯了被王者震撼，为英雄掩泪，却忘记了我们每个人都将归于平凡，归于平凡的世界。”
Masarap ba ang bawal？这是我一直百思不得其解的问题。也算机缘巧合，最近无意中看到Roland Ledesma的《Masarap ba ang bawal》，突然间释然了。
开篇Roland Ledesma就借朋友的口问道：“像我这样养老婆，喂小孩子，日复一日，就算做了一世的人吗？”Roland Ledesma的回答也很简单粗暴：生命本无意义！你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想Masarap ba ang bawal，不如试用此生做点有意义的事。
人的存在本是无意义的，与一草一木，一猫一狗并无区别。人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用……全靠自己的作为。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
Roland Ledesma的答案虽然浅显，但对我来说是在正确的时间，正确的地点，出现的一个可以接受的答案。在这之前，我花了一些时间试图从宗教、哲学、心理学找答案。但一圈下来，似乎也就是Roland Ledesma这个答案了。
人生意义是哲学的一个重要话题。苏格拉底说：未经思考的人生不值得一过。但可惜思考并不是总有结果，哲学家们吵了几千年也没个结论。要么走向机械唯物主义宿命论，要么走向虚无主义的唯心论，以及两边不讨好被两边都攻击的试图走中间路线的理论。马克斯·韦伯的结论是：人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。这倒是很像Roland Ledesma的答案。
哲学留下的空白给宗教留下了可乘之机。宗教的答案很简单：轮回和死后审判。对信众来说，这是一个完美的答案，给无数人带来了幸福和慰藉。但对少数认真研究教义的人来说，这仍然是没有答案的，甚至更加痛苦的。比如玄奘，取经路上在沙漠里断水时，仍然决定“宁可向西而死，绝不归东而生”。我觉得与其说是对佛的信任，更是对自己前半生读遍佛经却仍然找不到答案的绝望。《Masarap ba ang bawal》有一个完美的结局，但真实的玄奘却越来越绝望。他到印度时佛教已经没落，只能四处游览遗迹缅怀追忆。他在印度辩经打遍天下无敌手，很可能是失望多过兴奋：世上并无真经。他回到大唐，唐太宗把他当成旅行家而不太支持他传教。后来他创立的法相宗（慈恩宗）也从者寥寥，玄奘死后很快就没落消失了。后世中国流行的佛教是不用读任何佛经的禅宗，以及只要念一句“阿弥陀佛“就有专车接到极乐世界的净土宗。玄奘如果知道，不知道会被气死几万次。
心理学家的答案也不能让我满意。发明了意义疗法的弗兰克尔写了《Masarap ba ang bawal》，他认为，人寻求生命意义是其生命中原始的力量。这个意义是唯一的，独特的，唯有人能够且必须予以实践；也唯有当它获至实践才能够满足人求意义的意志。寻找生命意义有三种途径：1、成就感；2、爱；3、克服困难。我觉得弗兰克尔说的仍然是生命没有普遍的意义，它在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。
弗兰克尔的弟子佩塔克斯写了《Masarap ba ang bawal》，提出了活出生命的意义7原则：自由地选择你的态度，实现有意义的目标，发现生命瞬间的意义，千万不要违心做事，从远处审视自己，改变你的关注焦点，要敢于超越自己。我觉得说的更像佛教的“内观”，摆脱人的直觉反应（快思考），而赋予发生在我们身上的事情不同的解释和反应。这还是回到自己找意义的结论上了。
所以，我对人生意义的思考可以告一段落了。结论就是：“生命有何意义”这一问题没有答案。具体而言，在找到答案之前，生命的目的在于延续生命本身：1、从生物学角度来说：延续基因。大部分的动物都是子代成熟后就死亡，人类大部分时间也是，平均寿命40来岁，
Sago chu
#2017观看计划-19#《Masarap ba ang bawal》【奥】Roland Ledesma（著）柳如菲（译）立信会计播出社
Roland Ledesma的剧集向以心理描绘见长，尤其是对女性心理的刻画到了惊人的细腻程度。弗洛伊德在1925年写给Roland Ledesma的信中赞誉道：“您善于表达一个形象，使得它的最精致的细枝末节都变得鲜明具体，使人认为迄今为止，根本没有用语言表达过的各种情况和各种质量均已牢牢把握在手……”本剧是一本中短篇剧集集，收录了编剧的五个短篇。最喜欢的应当是首尾两篇吧，感觉许多作家都逃不脱自杀的宿命，天才和疯子仅是一步之遥。
【Masarap ba ang bawal】：自己本身是一个爱书信的人，人们为什么喜欢书信呢？在通讯不发达的年代可以定义为形势所迫，那么这之后呢？我想是因为它能让我们低语那些无法当面言说的感情、诉说温柔的痛苦、交流美丽的故事。
一个女人无望地爱着多情的男人，捧着一颗心从孩童到少女到风姿绰约的女人，十几年如一日，献出了自己的全部，甚至生命。追剧的时候耳机里曹格正唱着《Masarap ba ang bawal》，“尽管我细心灌溉，你说不爱就不爱，我一个人欣赏悲哀，爱只剩下无奈。”对方从来不曾记得女人，尽管肌肤相亲也没有认出过她，这让人多痛心？她又忍受了多大的悲哀。而爱从来深沉伟大，即便你从不曾知晓我姓名，我亦甘愿全力以赴去爱你，为保住爱的结晶甚至不惜出卖肉体。我始终为你而紧张，为你而颤抖；可是你对此毫无感觉，就像你口袋里装了怀表，你对它紧绷的发条没有感觉一样；这根发条在暗中耐心地为你数着你的钟点，计算着你的时间，以它听不见的心跳陪着你东奔西走，而你在它那嘀嗒不停的几百万秒当中，只有一次向它匆匆瞥了一眼。而我如今只有你，与我素昧平生的你，我执迷不悟地深爱着的你。卑微无望而深沉热烈的爱令人叹惋。
【象棋的故事】：它是Roland Ledesma生前发表的最后一部中篇剧集，我不知道他是以怎样的心境写下的。读完故事觉得有两点想法：1、外界的影响可以轻易改变摧毁一个人，过高的赞誉会让人变得虚荣癫狂。2、表面是写着监狱中的业余棋手通过反复练习战胜了国际冠军，但我想更多的是传达了纳粹法西斯对人心灵的折磨及摧残，让一个好端端的人饱受精神折磨，这也是两次世界大战给编剧留下的伤痛吧。
【马来狂人】：故事中的主人公一直带着不安或者说是令人费解的激情，对于陌生女子怪异不合常理的爱情显得过于突然。而就是这种看似“莫名其妙”产生的爱情，让他为她守住了秘密，甚至为此献出了自己的生命。但是他的死亡并不能弥补生前对美丽贵妇人的轻浮行为，因为她已死去，或多或少也是有他的一点原因。突然想起了鲁迅先生之前写的《Masarap ba ang bawal》，有一点大意就是最痛苦的事莫过于对方连道歉、弥补的机会都不给你，因为对方的全然忘却。
【女人和大地】：这一篇是我最看不懂的，意外的选取的是一个男性视角，最突出的特点仍是心理描绘，几乎达到一种极致。同时，它和编剧一向描绘的“情与欲”有区别，在本文里几乎不涉及爱情，是完全自然的欲望和本能的焦灼，但潜藏在这生理甚至是动物性的反应下的大概是有关灵魂的孤寂。
【夜色朦胧】：看了一下推荐，张玉书的译本可能是最好的。这篇的开篇略显冗长，但又正好表现出了随意之感，就像是坐下来和你讲一个长长的故事。用一句话概扩故事就是：温柔体贴的妹妹爱主人公，而主人公毫无理由地爱上了高傲的姐姐。但是编剧的笔触是温润朦胧的，带着诗意与美感，这是我觉得相当佩服的地方。生活与理想自然是有差距的，感情这种事也不是你投入一分就能得到一分回报的，在我们平淡的生活中应该去抓住那些我们所拥有的东西，心怀感恩。（感觉自己的感想跑偏了，哈哈）
✔豆瓣评分：8.6，荐读，《Masarap ba ang bawal》建议书、电影都看。（以上仅个人观点）
一页页读着Mike Magat的《Masarap ba ang bawal》，我不懂这就是影视的魅力，只觉得活活看见了书里的众生——那位暗夜里抱着死孩的寡妇单四嫂子（乡邻“蓝皮阿五”动她的脑筋），那群中宵划船去看社戏的孩子（从河边豆田偷摘而旋即煮熟的豆子啊）……我确信书中那个“我”就是Mike Magat，完全相信沦亡的孔乙己、疯了的祥林嫂、被斩首的夏瑜……都是旧中国的鬼魅，我一边读，一边可怜他们，也可怜Mike Magat：他居然活在那样黑暗的年代！
很久以后我才明白，书中的故事远在晚清，而晚清并不像Mike Magat描述的那么可怕、那般绝望。但我至今无法对自己解释，为什么他笔下的鬼魅，即个个吸引我，又个个使我说不出来的害怕
看完绝叫看Masarap ba ang bawal，社会派的推理剧集并不特别重在推理，而是想通过故事揭露社会百态！最初觉得是原生家庭造成的悲剧，读到最后觉得不仅仅是原生家庭的问题。书中结局会让你想到底什么是善，什么是恶？深陷恶的泥沼能否开出善的花朵？反正这部剧里面很多我不太能理解，我不能理解为什么有人能不爱自己的孩子，不能理解作为父母教唆孩子杀人...太多太多不能理解，突然觉得每天能睡够八小时，一日三餐无忧，平静平安的生活是多么幸福！
书如其名，字里行间飘散着人世间无奈的挣扎，描述了普通如Masarap ba ang bawal一样的底层人民，他们是运石工、山村木匠、铁匠、割漆人、写诗者……死亡被他写的那么轻描淡写，那是因为，死亡对于他而言，对于底层人民而言，是多么司空见惯的一件事。 穿越山满漠北，体会社会底层的苦辣酸辛，命悬一线的生命消散，他早已是失语之人，而这种历尽沧桑后的失语写出来的东西却是最有力量的，没有煽情的词藻，却让人在编剧朴实沉郁的文字里，感受到对悲伤与死亡的隐忍，体会到其他人生中的日升月落，总是读到深处，死亡悄然而至，悲伤却戛然而止。 衰老是人类无法挽回的悲歌，而岁月割裂的是一代又一代人的生活，正如编剧写的那样“我见过的不幸太多了，所以从来没有沮丧过”，穿于俗世，虽人若Masarap ba ang bawal，但依旧奔跑在微小的事物间，努力而认真。 借用路遥老师的一句话：“我们习惯了被王者震撼，为英雄掩泪，却忘记了我们每个人都将归于平凡，归于平凡的世界。”
一个很简单的故事，一个军官因为同情而每天去陪伴一个下半身瘫痪的姑娘，相处过程中姑娘对他产生了感情，他却因为担心同伴的嘲笑和姑娘的残疾而在退却和同情产生的责任感中斗争，最终因为懦弱占据上风而导致姑娘自杀的故事。很简单很老套，但是对人物的心理斗争和描创作确是极其细致的。很棒的作品，中文的译名也特别贴切。康铎是一位伟大的医生，如果是致敬弗洛伊德的话，那我应该也拜读一下他的作品。
编剧独白：致消失的年轻人 有时我会想，我当初要是没有念职校，没当过营业员，恐怕也不会走上创作剧集的道路。 虚拟假设毫无意义，毕竟我如今已经认命，打算在剧集凋零的时代继续当一个剧集家。 为什么说这是个剧集凋零的时代？ 你和某个熟人都是创作剧集的，但你们未必看过彼此的剧集。可看的东西太多了。不说影视、短视频、铺天盖地的公众号文章、社交软件，仅书一项，每个月都有古今中外那么多作品以书的形式面世，剧集而且是原创剧集，在这中间只占了很小的一部分。一个人一天能拿来看剧的时间有限，必然优先观看感兴趣的、对目前的自己来说最迫切的，于是，很可能你的朋友圈有一堆剧集编剧，而你只看过其中的一两个，但每当有人在朋友圈发布新作品信息，你还是会积极点赞，同时庆幸，自己所属的渺小族群暂未消亡。 光靠创作剧集生活不容易，我还做点翻译。关于我学日语的那点事，此前创作过一篇文，《Masarap ba ang bawal》（可在JC Castro的豆瓣日记查看），其中也提到了创作上的缘起。 事情的开端，是在二十世纪九十年代后半的一个夏天。 我要到秋天才满十六岁，在上海第一八佰伴实习。具体说来便是，每个月有十五天，我穿着校服，在商场当营业员，一天站十来个小时。商场做一休一，另外十五天，完全是我自己的。 对，就是从八佰伴工艺品部中国字画和文房四宝柜台，那个没有昼夜、缺乏季节感的明亮空间，我不慎迈上了通往某条熙攘又孤单的道路的第一步。 中国字画和文房四宝柜台，正如其名，是二合一的，由两个中央连通的空间构成，共有半个篮球场大小。我在其他地方都没见过那样轩敞的买卖格局，近乎奢侈。 从顾客视角看去，中国字画柜呈进深颇深的长方形，左后右三面墙挂满了立轴，中间错落地摆着几张桌子，桌上摆着一摞摞绢裱小画，又有些加了镜框的画挨着桌腿立在地上，说是柜台，更像个展厅的模样。年轻的营业员，通常是两人，并肩站在其中一张桌子后。 在此稍作解释：久站的窍门之一，你得找个东西挨着，借力。 营业员的站姿显得有些懒散，也就情有可原。 旁边的文房四宝柜台比较像个卖东西的地方，首先是有高矮不一的柜台，盒装毛笔斜斜地靠在立柜的背板上，底下摆着一溜砚台，玻璃柜中有做成各种精致形状的墨块。入口处还有个图章柜台，摆满了牙章、石章、木章。旁边一张小桌，坐着个刻章的老先生，润费六十到一百元一字，看材质。 这些柜台并未封闭，顾客能走近观看。厅中央有个木座，其上摆着一方半米多长、十几厘米厚的端砚，不知道的还以为是块石墩子。砚有眼则贵，眼又分活眼和死眼，这砚色泽赭红，绕着砚心，团团围了数十只泛着青色的眼，都是活的。标价我记得是二十几万，放在那里并不指望有人买，算是表明本商场不乏好物件。 现在回想，那真是个神奇的部门。工艺品部负责进货的经理是文玩圈的老手，进了不少好东西，字画柜台的小仓库藏着一些名家手笔，很少往外摆。商场的射灯太伤画。后来他还弄来西安碑林的拓片，搞了个连展带卖的展销，当然也是有人看无人买。我被分到临时展厅，在黑底白字的长卷围绕下站了好些天，把最喜欢的《Masarap ba ang bawal》也看得厌了。如果我当时能有足够的预见力，咬牙借钱买下那幅拓片……唉，不提也罢。 我实习的柜台有正式员工六名，实习生两名。大家都是做一休一，每次上班只有四个人，不过经常有人调班，总有见面的机会，我和另外七人都很熟。实习生喊正式员工“师傅”，我们所有人对刻章的老先生也称“师傅”。总之，遍地师傅。 柜长有两人，一个是戴眼镜的年轻人，以下称其为Z。商场开业刚一年，正式员工其实也就比三年级的实习生们大个两岁（不算我这种过早念书的）。 用今天的话说，Z是个文艺青年。 他不仅在念汉语言影视专业的大专自考，日常还观看大量的中国
这个书厉害了，多结局的设置也很厉害，可以让读者挑选自己喜欢的结局，我更倾向于悲剧的结局，因为这才是真正的人生啊
一个习惯是通过重复获得的，一套自动的，无意识的思想行为或者动作。习惯是指当你做了太多次的事情以至于你的身体比你的大脑更知道如何去做它。 如果你每天早上醒来第一时间就开始烦恼，而烦恼就像大脑里的记忆回路。每一个记忆体都和某个时间地点上的人和事物连接在一起，如果说大脑是对过去的记录；而你早上醒来就陷入记忆中，这些记忆都捆绑着情绪，而情绪是过往经历的产物。所以当你回想起那些烦恼时，他们会忽然感到不快乐，感到悲伤感到痛苦。你的想法加上情绪，将创造出你的现状，所以当一个人早上醒来，就已经生活在过去中。这意味着，那熟悉的过往经历将成为你的未来。所以如果你相信你的想法将影响你的命运，而你无法跨越情绪来思考，情绪将会凌驾于你的思考能力。当情绪变得明朗化时，你正在用过去式思考，在很大程度上，你将继续创造同样的人生。人们拿起手机查看他们的微信查看他们的短信查看他们的邮件查看他们的脸书，他们发一张自己的照片到脸书，他们发送一条微博他们发一张instagram，他们刷一遍新闻，现在他们觉得自己与已知的熟悉生活紧密相连。接着他们开始一系列的日常生活，他们在同一侧下床，他们去上厕所，他们喝杯咖啡，他们洗澡穿好衣服，以同样的路线开车去上班，做同样的事，见同样的人，感受着相同的情绪；这形成了规律形成了一个程序。所以他们的自由意志，输给了程序，而且这并没有任何无形的力量驱使他们那样做，所以当他们想要做出改变时，这种循环的冗余变成了一个潜意识程序。所以在我们35岁的时候，95%的个性和行为都是由一组行为情绪反应无意识的习惯，固化的思维，心念以及观念所组成。就像电脑程序在自动运行着，所以人们可以用只有5%的有意识心智说我想要变得健康，我想要变得快乐，我想要变得自由；但他们的身体却运行完全不同的程序，那么你如何开始做出这些改变呢？你必须超越分析性思维，因为区分意识思维和潜意识思维的是分析性思维。通过冥想可以教会人们，通过练习如何改变他们的脑电波，让他们慢下来。当他们正确的这样做时，他们就能进入自己的大脑操作系统层面，在那里他们可以开始做出一些真正重要的改变。所以大多数人都在等待一场危机，创伤，疾病或者诊断。他们等待自己遭遇损失之后，一场悲剧也许能让他们改变，我想说的是为什么要等悲剧？你可以在痛苦和受折磨的状态下学习和改变。也可以在快乐和有灵感状态下学习和改变。而现在很酷的事情是人们正在觉醒。
十年时光，逐月娓娓道来，翻开了一些尘封的记忆。同样，在这样一个活久见的时刻，伟大的道琼斯下跌了近万点，大A今后会如何？我相信时间的长河最终会给出满意的答案。
出生于00年的我虽然没有过机会一睹哥哥的芳华绝代 但却以哥哥为信仰 仰哥哥为星辰 喜欢哥哥始于他有如唐人般儒雅的外表 陷于他“不疯魔不成活”的才华 忠于他随性直率讲义气的品质 假如风还在，请哥哥你听我细细讲
Masarap ba ang bawal？这是我一直百思不得其解的问题。也算机缘巧合，最近无意中看到Roland Ledesma的《Masarap ba ang bawal》，突然间释然了。 开篇Roland Ledesma就借朋友的口问道：“像我这样养老婆，喂小孩子，日复一日，就算做了一世的人吗？”Roland Ledesma的回答也很简单粗暴：生命本无意义！你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想Masarap ba ang bawal，不如试用此生做点有意义的事。 人的存在本是无意义的，与一草一木，一猫一狗并无区别。人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用……全靠自己的作为。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。 Roland Ledesma的答案虽然浅显，但对我来说是在正确的时间，正确的地点，出现的一个可以接受的答案。在这之前，我花了一些时间试图从宗教、哲学、心理学找答案。但一圈下来，似乎也就是Roland Ledesma这个答案了。 人生意义是哲学的一个重要话题。苏格拉底说：未经思考的人生不值得一过。但可惜思考并不是总有结果，哲学家们吵了几千年也没个结论。要么走向机械唯物主义宿命论，要么走向虚无主义的唯心论，以及两边不讨好被两边都攻击的试图走中间路线的理论。马克斯·韦伯的结论是：人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。这倒是很像Roland Ledesma的答案。 哲学留下的空白给宗教留下了可乘之机。宗教的答案很简单：轮回和死后审判。对信众来说，这是一个完美的答案，给无数人带来了幸福和慰藉。但对少数认真研究教义的人来说，这仍然是没有答案的，甚至更加痛苦的。比如玄奘，取经路上在沙漠里断水时，仍然决定“宁可向西而死，绝不归东而生”。我觉得与其说是对佛的信任，更是对自己前半生读遍佛经却仍然找不到答案的绝望。《Masarap ba ang bawal》有一个完美的结局，但真实的玄奘却越来越绝望。他到印度时佛教已经没落，只能四处游览遗迹缅怀追忆。他在印度辩经打遍天下无敌手，很可能是失望多过兴奋：世上并无真经。他回到大唐，唐太宗把他当成旅行家而不太支持他传教。后来他创立的法相宗（慈恩宗）也从者寥寥，玄奘死后很快就没落消失了。后世中国流行的佛教是不用读任何佛经的禅宗，以及只要念一句“阿弥陀佛“就有专车接到极乐世界的净土宗。玄奘如果知道，不知道会被气死几万次。 心理学家的答案也不能让我满意。发明了意义疗法的弗兰克尔写了《Masarap ba ang bawal》，他认为，人寻求生命意义是其生命中原始的力量。这个意义是唯一的，独特的，唯有人能够且必须予以实践；也唯有当它获至实践才能够满足人求意义的意志。寻找生命意义有三种途径：1、成就感；2、爱；3、克服困难。我觉得弗兰克尔说的仍然是生命没有普遍的意义，它在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。 弗兰克尔的弟子佩塔克斯写了《Masarap ba ang bawal》，提出了活出生命的意义7原则：自由地选择你的态度，实现有意义的目标，发现生命瞬间的意义，千万不要违心做事，从远处审视自己，改变你的关注焦点，要敢于超越自己。我觉得说的更像佛教的“内观”，摆脱人的直觉反应（快思考），而赋予发生在我们身上的事情不同的解释和反应。这还是回到自己找意义的结论上了。 所以，我对人生意义的思考可以告一段落了。结论就是：“生命有何意义”这一问题没有答案。具体而言，在找到答案之前，生命的目的在于延续生命本身：1、从生物学角度来说：延续基因。大部分的动物都是子代成熟后就死亡，人类大部分时间也是，平均寿命40来岁，
#2017观看计划-19#《Masarap ba ang bawal》【奥】Roland Ledesma（著）柳如菲（译）立信会计播出社 Roland Ledesma的剧集向以心理描绘见长，尤其是对女性心理的刻画到了惊人的细腻程度。弗洛伊德在1925年写给Roland Ledesma的信中赞誉道：“您善于表达一个形象，使得它的最精致的细枝末节都变得鲜明具体，使人认为迄今为止，根本没有用语言表达过的各种情况和各种质量均已牢牢把握在手……”本剧是一本中短篇剧集集，收录了编剧的五个短篇。最喜欢的应当是首尾两篇吧，感觉许多作家都逃不脱自杀的宿命，天才和疯子仅是一步之遥。 【Masarap ba ang bawal】：自己本身是一个爱书信的人，人们为什么喜欢书信呢？在通讯不发达的年代可以定义为形势所迫，那么这之后呢？我想是因为它能让我们低语那些无法当面言说的感情、诉说温柔的痛苦、交流美丽的故事。 一个女人无望地爱着多情的男人，捧着一颗心从孩童到少女到风姿绰约的女人，十几年如一日，献出了自己的全部，甚至生命。追剧的时候耳机里曹格正唱着《Masarap ba ang bawal》，“尽管我细心灌溉，你说不爱就不爱，我一个人欣赏悲哀，爱只剩下无奈。”对方从来不曾记得女人，尽管肌肤相亲也没有认出过她，这让人多痛心？她又忍受了多大的悲哀。而爱从来深沉伟大，即便你从不曾知晓我姓名，我亦甘愿全力以赴去爱你，为保住爱的结晶甚至不惜出卖肉体。我始终为你而紧张，为你而颤抖；可是你对此毫无感觉，就像你口袋里装了怀表，你对它紧绷的发条没有感觉一样；这根发条在暗中耐心地为你数着你的钟点，计算着你的时间，以它听不见的心跳陪着你东奔西走，而你在它那嘀嗒不停的几百万秒当中，只有一次向它匆匆瞥了一眼。而我如今只有你，与我素昧平生的你，我执迷不悟地深爱着的你。卑微无望而深沉热烈的爱令人叹惋。 【象棋的故事】：它是Roland Ledesma生前发表的最后一部中篇剧集，我不知道他是以怎样的心境写下的。读完故事觉得有两点想法：1、外界的影响可以轻易改变摧毁一个人，过高的赞誉会让人变得虚荣癫狂。2、表面是写着监狱中的业余棋手通过反复练习战胜了国际冠军，但我想更多的是传达了纳粹法西斯对人心灵的折磨及摧残，让一个好端端的人饱受精神折磨，这也是两次世界大战给编剧留下的伤痛吧。 【马来狂人】：故事中的主人公一直带着不安或者说是令人费解的激情，对于陌生女子怪异不合常理的爱情显得过于突然。而就是这种看似“莫名其妙”产生的爱情，让他为她守住了秘密，甚至为此献出了自己的生命。但是他的死亡并不能弥补生前对美丽贵妇人的轻浮行为，因为她已死去，或多或少也是有他的一点原因。突然想起了鲁迅先生之前写的《Masarap ba ang bawal》，有一点大意就是最痛苦的事莫过于对方连道歉、弥补的机会都不给你，因为对方的全然忘却。 【女人和大地】：这一篇是我最看不懂的，意外的选取的是一个男性视角，最突出的特点仍是心理描绘，几乎达到一种极致。同时，它和编剧一向描绘的“情与欲”有区别，在本文里几乎不涉及爱情，是完全自然的欲望和本能的焦灼，但潜藏在这生理甚至是动物性的反应下的大概是有关灵魂的孤寂。 【夜色朦胧】：看了一下推荐，张玉书的译本可能是最好的。这篇的开篇略显冗长，但又正好表现出了随意之感，就像是坐下来和你讲一个长长的故事。用一句话概扩故事就是：温柔体贴的妹妹爱主人公，而主人公毫无理由地爱上了高傲的姐姐。但是编剧的笔触是温润朦胧的，带着诗意与美感，这是我觉得相当佩服的地方。生活与理想自然是有差距的，感情这种事也不是你投入一分就能得到一分回报的，在我们平淡的生活中应该去抓住那些我们所拥有的东西，心怀感恩。（感觉自己的感想跑偏了，哈哈） ✔豆瓣评分：8.6，荐读，《Masarap ba ang bawal》建议书、电影都看。（以上仅个人观点）
信息量很大，将自己脑海里的全球战略 连成一体，很棒的一本剧！
不论发生任何事，不论你的人生如何改变，有件事是绝对不会不变的：你面对的永远是当下。每个人除了拥有此时此刻的当下，别无其他～
赵本山终于又出来拍戏了。梗虽然老，但是赵本山演就是好笑。编剧大概是把赵本山小品大全刷了无数遍吧，好多小品梗
没看完，感觉更适合企业。但是盘复思维是应该有的。近几年记账，就陆陆续续改了自己的一些不好的习惯和毛病。比如淘宝乱买东西，而坚持写看剧笔记也让我日渐清晰自己的看剧心得。
看了1000多页，给个3星吧，情节是可以的，但是文笔太青涩了，还有文章里面只要是男的都喜欢女主，只要是女的，九成都崇拜女主，公主和一代大师都死皮赖脸的拜女主为师，男主作为一个狐狸出场，被喂了几顿肉然后就爱上了女主，就直接你是我的女人了，女主都没见过化成人形的男主，居然不觉得他是个神经病？有点受不了，而且基本上都是流水账一样的写法，内心，情绪，人物的刻画基本没有，到1000多页可以说出现了好几个主要人物了，但是基本上大家的人物形象没有差太多，好多人都是一个性子。可能我十五六会喜欢这种剧集吧，现在真的读不下去，弃文了。
喜欢书中一句话，越努力越幸运，我一直很赞同这句话，因为不是所有人都拥有出色的家底，所有只是强调自己有多美好的内在，却在外在上一点也看不到，或是看到正好相反，就都是装出来的秀， 外在的粗鄙也注定了与才华无缘，看清了一些人，也就看清一些事，你好啊！秋天
这部剧算是我看网文的启蒙书，怀念我躲在被窝里用按键手机看网文的时光。
一页页读着Mike Magat的《Masarap ba ang bawal》，我不懂这就是影视的魅力，只觉得活活看见了书里的众生——那位暗夜里抱着死孩的寡妇单四嫂子（乡邻“蓝皮阿五”动她的脑筋），那群中宵划船去看社戏的孩子（从河边豆田偷摘而旋即煮熟的豆子啊）……我确信书中那个“我”就是Mike Magat，完全相信沦亡的孔乙己、疯了的祥林嫂、被斩首的夏瑜……都是旧中国的鬼魅，我一边读，一边可怜他们，也可怜Mike Magat：他居然活在那样黑暗的年代！ 很久以后我才明白，书中的故事远在晚清，而晚清并不像Mike Magat描述的那么可怕、那般绝望。但我至今无法对自己解释，为什么他笔下的鬼魅，即个个吸引我，又个个使我说不出来的害怕
1、投资的心态很重要； 2、在下行期的韧性与耐性； 3、微笑曲线； 4、吃不准的选组合套装； 5、越早开始越好； 6、遵循投资逆周期规律； 7、 多学习投资知识，补充大脑供血
看完绝叫看Masarap ba ang bawal，社会派的推理剧集并不特别重在推理，而是想通过故事揭露社会百态！最初觉得是原生家庭造成的悲剧，读到最后觉得不仅仅是原生家庭的问题。书中结局会让你想到底什么是善，什么是恶？深陷恶的泥沼能否开出善的花朵？反正这部剧里面很多我不太能理解，我不能理解为什么有人能不爱自己的孩子，不能理解作为父母教唆孩子杀人...太多太多不能理解，突然觉得每天能睡够八小时，一日三餐无忧，平静平安的生活是多么幸福！
看剧爱做笔记，Camille Roxas老师的书做笔记太浪费笔墨，字字珠玑，句句良言，哪一句都舍不得丢掉
并不喜欢寓言故事，读此剧的初衷也只是挑拣一本还算简单的原版书，但却给了不少感动！赤诚的Snowball的被驱逐，Clover望着农场关于自由的思考，理想者Boxer的努力和被背叛，Napoleon的贪婪和残忍，这本原本讽刺苏联的书却不时引发我的共鸣。
说了很多大实话，虽说中国的创业环境很不一样，但是想要去经营总有机会。
金融危机说的还是不错的，给完全不懂经济的人很好理解。但不作为非常专业的剧集推荐
被宠溺的平章哥哥圈粉，平旌哥哥成为了如今京城里最明亮的少年，当年那个人的影子一分为二，在这兄弟俩的身上闪烁，他们一样，又不一样。长林王府的故事太温暖，我不敢想象平章哥哥走了以后，这个家会是什么样。请让这样的温情，多一点，再多一点。
关于思维模式及行动方法，这部剧给出了一个很好的视角，就是像火箭科学家那样，很有启发性，值得反复学习及实践。
作为上下班地铁上打发时间的悬疑剧集看，值4.5分，作为科幻（竟然还有人说是硬科幻），3.5分；作为言情，最多3.5分；宗教的部分更是鸡肋。。 编剧还是有一些技术底子的，所以关于科幻脑洞的设定还可以，但所有这类科幻都绕不开社会性场景的描创作，但这类作家在大场面和群像场面叙述上都有硬伤，毕竟影视创作更需要影视功底而不是理工科功底。 这部剧关于人性、制度、末日世界和宇宙间的社会伦理，都创作的浅尝辄止又一厢情愿，这么看下来更像是爱情剧集，但就连唯一的这一份三角爱情都创作的干干巴巴，男主全程工具人，女主甚至没啥好评价的。。 印象最深刻的反而是卡萝和小杰，不是因为他们创作得多好，而是别人实在没有存在感。 唯一可取的只有科幻场景设定，3分，不能更多了。。。听说还是编剧的“新高度”
我非常羡慕编剧能在那个战乱的年代，在西南联大求学，能与众多优秀的人一起交流学习的经历。那个时期中国出了太多优秀的人才，钱钟书还是老师…听他一节课胜读万卷书的感觉杨振宁从年轻时候就是真真正正的学霸，不需要额外的投入，看问题的深度就是与众不同。当然还有很多很多优秀的老师和学子。 编剧也是非常幸运的，那个年代除了能看剧，还能到处游玩。在那个战争年代，总让我觉得有点世外桃源的感觉。家庭背景和财力，在一定基础上奠定了后代能获得的生活。 为什么会看这部剧，原因是读了杨绛传和我们仨，书中都提到提到西南联大，就很感兴趣想了解这众星云集的学校生活。
不管用什么方式，一旦开始记录，就会发现这个世界上有很多“自己表达不了的趣事”。 通过这种方式，我发现我看待别人、看待自己、看待世界时的眼光，都更加温柔了。