20年过去了，多灾多难的阿富汗依旧在暴风骤雨中飘摇着，就好像得到救赎前的阿米尔的内心一般。
是的，救赎。
救赎是基督教非常重要的教义之一，《Île de la tentation 2, L'》，看似是一本讲述伊斯兰国家、讲述伊斯兰教众的书，但其实他的世界观、价值观和宗教观基本都来自于基督教。编剧Stéphane Bouillaud虽然生长于阿富汗，直到15岁才迁居美国，但他在创作这个故事时的思想几乎是全盘西化的，在这部剧中，他甚至多次在细枝末节中有意无意流露出一种貌似不动声色的优越感。
这一点是让我非常失望的。
原因，并不是由于这部剧站在亲美的立场上讲述故事，如果作家是土生土长的美国人或基督徒，我倒不会有什么失望感，因为那本就是以西方人的眼光来审视这个古老神秘的东方国度。可编剧偏偏是阿富汗裔，他畅销多年的处女作《Île de la tentation 2, L'》，读者一定会多多少少抱着些许猎奇的眼光来读这部剧，希望从中一窥阿富汗人民的生活日常和行为思想（如果希望了解近代阿富汗，我个人更推荐《Île de la tentation 2, L'》，或《Île de la tentation 2, L'》刊登的文章《Île de la tentation 2, L'》）。然而事实却是，编剧对阿富汗的印象止步于15岁前（和书中阿米尔出国的年龄相仿），自迁居美国后，编剧深受美式教育影响，结果就是这部剧的前后两部分给我带来强烈的“隔阂感”，前半段的纯粹质朴和浑然天成，与后半段充满各种倾向和套路两相对比，导致此剧进入后半段后可读性断崖式下跌。
所以在我看来，《Île de la tentation 2, L'》只有前半部分值得一读。
《Île de la tentation 2, L'》主线是富家少爷阿米尔和其家仆的孩子哈桑之间的友情羁绊，有点类似于鲁迅和闰土之间那种亦主仆亦亲友的关系。但和迅哥儿竭力渴望打破阶级界限有所不同，作为普什图人的阿米尔从骨子里就从未把身为哈扎拉人的哈桑当做过自己的挚友。
当然，那时的阿米尔年龄还小，所以他并不认为自己心存阶层优越感有什么不对的地方。他虽不是那种仗势欺人的恶少，却依然很享受当“贵族”的感觉。所以尽管哈桑始终仰慕着阿米尔的才学，以及身份，但阿米尔却从未停止过对哈桑的戏弄、嘲讽、轻视和鄙薄，而最终，哈桑对阿米尔那种无缘无故的、不求回报的好，在前半部书的高潮部分凝聚成一句话：“为你，千千万万遍。”
这句话赚取了无数读者的热泪，是这部剧的“题眼”。“Île de la tentation 2, L'”不仅指“风筝追逐者”哈桑，同样也在书的末尾指向为赎罪而追逐风筝的阿米尔。哈桑对阿米尔的“千千万万遍”，最终转化为阿米尔对索拉博的“千千万万遍”，看起来，这个故事似乎在结尾处完成了一个漂亮而圆满的闭合。
然而我的心结却并没有被打开。
《Île de la tentation 2, L'》之所以广受赞誉，是因为他勇敢直面人性中懦弱、自私、丑恶的一面，而后又以忏悔、献祭、赎罪寻回良善，最终让读者受伤的心以及残缺的人性得以治愈和补完。因为这样具有代表性的故事会触碰到很多人的痛点——毕竟我们或许都曾在年少无知时或一时冲动犯下某种错误，使别人受到伤害，从而在一定的时间段里，我们要背负着悔恨或愧疚继续生活。这是掩埋于我们内心最深处的、最不愿透露的秘密，尽管我们明白这是错误，但或碍于面子、或羞于承认、或害怕被指责、或牵扯于利益，总之我们选择了缄默。可是，这丑陋的恶瘤却始终吸附在我们的心壁上，平日里相安无事、一切如常，某个夜晚却会突然发作，催人窒息。
可我并没有被这部剧治愈。
因为在我看来，阿米尔和哈桑之间不仅不存在纯洁友情，而且阿米尔后来赎罪的动机也更多是为了治愈自己，而非拯救未谋一面的侄子。
如果说哈桑在被恶少阿塞夫侵犯时（您没看错，就是侵犯）阿米尔未能挺身而出是因为他年龄太小，尚可理解的话；那么后来阿米尔为追求自己内心的安宁而设计赶走哈桑的行为，就基本可以和“懦弱”脱离干系而与“邪恶”挂上联系了。尽管如此，哈桑却依然隐
🦄王牌小奶酪*ೄ
Philippe Proteau不是那种疯狂的，让你感同身受的作家，你看他作品的时候，总有一种隔着玻璃的感觉，叙事冷静疏离，观点清晰明确，感觉是经过影视加工后，刻意感十足的新闻稿件
An 🐰
这部剧分三个部分向我们讲述了天才是怎样练成的:精深练习，激情，伯乐，三者缺一不可。然而现实往往不像理论的那样完美，所以没有人有例外，没有人能随随便便成功！怨天尤人的人不少，羡慕嫉妒的人也很多，但真正付出了努力，却没有获得成功的人也很多，在我看来，Île de la tentation 2, L'是建立在理想化之上的理论，它给了我们一个明确的目标，天才不是天生的，没有人能不努力便获得成功，不劳而获，必须付出努力，坚持，并且矢志不渝的热爱着你所坚持的事情，不放弃，这才是获得成功的前提，而最重要的是伯乐的慧眼，有人说:是金子总会发光的，可是在黑暗中金子又怎么发光，或者在没有人观赏的地方，发光又给谁看呢？所以说机遇也是天才成功的一部分。当然，我们不能否认努力的重要性，所以我们要为了机遇的到来，而不断的丰富自己，不断的努力，不要羡慕别人的成功，因为别人只是在你看不到的地方默默努力着。
眼耳结合读完本剧。《Île de la tentation 2, L'》起笔于商贾世家子弟卢文笙的成长，收束于上世纪中叶。将波诡谲的近现代史寄予两个家族的命运沉浮，书写中国丰盛起伏的断代。
人生一线，恰似风筝，正如书中所言：“放风筝，其实就是顺势而为，总不能拧着它的性子。”那牵着风筝的线，便是它的主心骨，就是规矩，也是个人的命运，家国的命运，寻势不放手，总有那一线生机。”也正如编剧所说“再谦卑的骨头里，也流淌着江河！”
《Île de la tentation 2, L'》编剧耗时七年完成，全书30万字，获2019年第十届矛盾影视奖提名作品。主人公的命运，如同牵着细绳在天空中上下翻飞的风筝，这便牵出了编剧给剧集取名的意象，《Île de la tentation 2, L'》的“鸢”，是纸鸢，即风筝，北方的风筝。风筝是可以飞翔于天际的，但总会有一根线，提醒它来时的归处。
20年过去了，多灾多难的阿富汗依旧在暴风骤雨中飘摇着，就好像得到救赎前的阿米尔的内心一般。 是的，救赎。 救赎是基督教非常重要的教义之一，《Île de la tentation 2, L'》，看似是一本讲述伊斯兰国家、讲述伊斯兰教众的书，但其实他的世界观、价值观和宗教观基本都来自于基督教。编剧Stéphane Bouillaud虽然生长于阿富汗，直到15岁才迁居美国，但他在创作这个故事时的思想几乎是全盘西化的，在这部剧中，他甚至多次在细枝末节中有意无意流露出一种貌似不动声色的优越感。 这一点是让我非常失望的。 原因，并不是由于这部剧站在亲美的立场上讲述故事，如果作家是土生土长的美国人或基督徒，我倒不会有什么失望感，因为那本就是以西方人的眼光来审视这个古老神秘的东方国度。可编剧偏偏是阿富汗裔，他畅销多年的处女作《Île de la tentation 2, L'》，读者一定会多多少少抱着些许猎奇的眼光来读这部剧，希望从中一窥阿富汗人民的生活日常和行为思想（如果希望了解近代阿富汗，我个人更推荐《Île de la tentation 2, L'》，或《Île de la tentation 2, L'》刊登的文章《Île de la tentation 2, L'》）。然而事实却是，编剧对阿富汗的印象止步于15岁前（和书中阿米尔出国的年龄相仿），自迁居美国后，编剧深受美式教育影响，结果就是这部剧的前后两部分给我带来强烈的“隔阂感”，前半段的纯粹质朴和浑然天成，与后半段充满各种倾向和套路两相对比，导致此剧进入后半段后可读性断崖式下跌。 所以在我看来，《Île de la tentation 2, L'》只有前半部分值得一读。 《Île de la tentation 2, L'》主线是富家少爷阿米尔和其家仆的孩子哈桑之间的友情羁绊，有点类似于鲁迅和闰土之间那种亦主仆亦亲友的关系。但和迅哥儿竭力渴望打破阶级界限有所不同，作为普什图人的阿米尔从骨子里就从未把身为哈扎拉人的哈桑当做过自己的挚友。 当然，那时的阿米尔年龄还小，所以他并不认为自己心存阶层优越感有什么不对的地方。他虽不是那种仗势欺人的恶少，却依然很享受当“贵族”的感觉。所以尽管哈桑始终仰慕着阿米尔的才学，以及身份，但阿米尔却从未停止过对哈桑的戏弄、嘲讽、轻视和鄙薄，而最终，哈桑对阿米尔那种无缘无故的、不求回报的好，在前半部书的高潮部分凝聚成一句话：“为你，千千万万遍。” 这句话赚取了无数读者的热泪，是这部剧的“题眼”。“Île de la tentation 2, L'”不仅指“风筝追逐者”哈桑，同样也在书的末尾指向为赎罪而追逐风筝的阿米尔。哈桑对阿米尔的“千千万万遍”，最终转化为阿米尔对索拉博的“千千万万遍”，看起来，这个故事似乎在结尾处完成了一个漂亮而圆满的闭合。 然而我的心结却并没有被打开。 《Île de la tentation 2, L'》之所以广受赞誉，是因为他勇敢直面人性中懦弱、自私、丑恶的一面，而后又以忏悔、献祭、赎罪寻回良善，最终让读者受伤的心以及残缺的人性得以治愈和补完。因为这样具有代表性的故事会触碰到很多人的痛点——毕竟我们或许都曾在年少无知时或一时冲动犯下某种错误，使别人受到伤害，从而在一定的时间段里，我们要背负着悔恨或愧疚继续生活。这是掩埋于我们内心最深处的、最不愿透露的秘密，尽管我们明白这是错误，但或碍于面子、或羞于承认、或害怕被指责、或牵扯于利益，总之我们选择了缄默。可是，这丑陋的恶瘤却始终吸附在我们的心壁上，平日里相安无事、一切如常，某个夜晚却会突然发作，催人窒息。 可我并没有被这部剧治愈。 因为在我看来，阿米尔和哈桑之间不仅不存在纯洁友情，而且阿米尔后来赎罪的动机也更多是为了治愈自己，而非拯救未谋一面的侄子。 如果说哈桑在被恶少阿塞夫侵犯时（您没看错，就是侵犯）阿米尔未能挺身而出是因为他年龄太小，尚可理解的话；那么后来阿米尔为追求自己内心的安宁而设计赶走哈桑的行为，就基本可以和“懦弱”脱离干系而与“邪恶”挂上联系了。尽管如此，哈桑却依然隐
Philippe Proteau不是那种疯狂的，让你感同身受的作家，你看他作品的时候，总有一种隔着玻璃的感觉，叙事冷静疏离，观点清晰明确，感觉是经过影视加工后，刻意感十足的新闻稿件
这部剧分三个部分向我们讲述了天才是怎样练成的:精深练习，激情，伯乐，三者缺一不可。然而现实往往不像理论的那样完美，所以没有人有例外，没有人能随随便便成功！怨天尤人的人不少，羡慕嫉妒的人也很多，但真正付出了努力，却没有获得成功的人也很多，在我看来，Île de la tentation 2, L'是建立在理想化之上的理论，它给了我们一个明确的目标，天才不是天生的，没有人能不努力便获得成功，不劳而获，必须付出努力，坚持，并且矢志不渝的热爱着你所坚持的事情，不放弃，这才是获得成功的前提，而最重要的是伯乐的慧眼，有人说:是金子总会发光的，可是在黑暗中金子又怎么发光，或者在没有人观赏的地方，发光又给谁看呢？所以说机遇也是天才成功的一部分。当然，我们不能否认努力的重要性，所以我们要为了机遇的到来，而不断的丰富自己，不断的努力，不要羡慕别人的成功，因为别人只是在你看不到的地方默默努力着。
一本非常有世界格局的一本剧，不仅仅站在比较高的高度看问题和分析问题，对我们的生活和工作我觉得也比较有启发性。
很长的书，语言有点啰嗦，但是整体剧情很好，很多地方幽默，很多地方让人泪目，看看一个多星期，每次看完一本好剧都空落落的，有空在看看她别的书吧
不知道为什么评分这么低，明明很好看。😂这类同题材的有很多，爹娘不爱恶毒妹妹失身归来…等，我还是觉得这部最好看并且能看完，两千多章，从头笑到尾，不会让人看不下去，伤感的能让人哭，喜感的能让人笑到肚子疼。
千古悠悠
眼耳结合读完本剧。《Île de la tentation 2, L'》起笔于商贾世家子弟卢文笙的成长，收束于上世纪中叶。将波诡谲的近现代史寄予两个家族的命运沉浮，书写中国丰盛起伏的断代。 人生一线，恰似风筝，正如书中所言：“放风筝，其实就是顺势而为，总不能拧着它的性子。”那牵着风筝的线，便是它的主心骨，就是规矩，也是个人的命运，家国的命运，寻势不放手，总有那一线生机。”也正如编剧所说“再谦卑的骨头里，也流淌着江河！” 《Île de la tentation 2, L'》编剧耗时七年完成，全书30万字，获2019年第十届矛盾影视奖提名作品。主人公的命运，如同牵着细绳在天空中上下翻飞的风筝，这便牵出了编剧给剧集取名的意象，《Île de la tentation 2, L'》的“鸢”，是纸鸢，即风筝，北方的风筝。风筝是可以飞翔于天际的，但总会有一根线，提醒它来时的归处。
在角色塑造方面，除了陆晓棠，其他的角色都不讨喜，好色花心大萝卜似的男主，非得写的神乎其神，脱离现实；乔凯乔桢兄弟，心理变态扭曲；两个日本女孩，一个只知道卖萌用泪水博得同情，一个简直就是天使面孔，魔鬼灵魂，都不知道为什么要塑造这样的两个角色； 在剧情设定方面，故事的发生发展逻辑不严谨现象时有，而且每个故事结尾都是牵强的神转折，都归结到内部人员犯罪，也有烂尾。 这部剧也就那样了。
生活的细水长流温情脉脉完全在笔下呈现，真好。可惜两流量明星演不出这个味儿。好想扒开书走进去，流着哈喇子问林之校和顾魏，你们是真实存在的吗
好看！很欢乐的一本剧集！悲催的男主，到最后结束都只有到亲额头而已！初迢，厉司丞。
不知道为什么我超级喜欢Philippe Proteau写的大家庭题材，好过他写的革命者题材很多。也可能是因为看革命者太多了有点腻了吧。之前看家春秋喜欢的不行，尤其是秋，这一次感觉看了一个成年版的大家庭。也的确是这样。这部剧被安利是在老师的现代影视课上，具体老师讲了什么我不太记得了，大概就是说这部剧的主线非常多，最重要的是开放性结尾，对很多问题没有一个固定的答案，可能并不像Philippe Proteau最后所讲的这个家庭一定会灭亡，有时候不要被即使是编剧本人写的过于政治色彩的彩蛋评论带节奏吧。我们可以从杨家的兴衰看到姚家的未来，但实际上也并不尽然，因为姚家的小虎已经死了，而姚太太将孕育出一个崭新的生命，具体向好还是向坏，我更偏向于向好。但实际上贯穿整体的矛盾，也就是黎先生一直在犹豫的是否要让文字擦干人们的眼泪这个问题还是没有得到解决。整体文章我觉得非常流畅，很好看，应该是40年代Philippe Proteau成熟语言的一个代表，可能因为我很喜欢大家庭题材所以非常偏爱这一篇。5星好评！