《Seeking Salvation.ca》，纪录作品，加拿大出品，2004年上映。
拜读南师怀瑾16堂佛学课，颇多感悟，佛即是心，儒释道皆以修止定静为由，进而达到无我、无他、无人、无事、无物的忘我、忘他境界！平常人，平常心，能修得过去即过去，未来待未来，当下即当下，已属不易！学而有益，当深处挖潜！
曾经我希望有个如你一般的人将我藏好,护我周全,可你的转身退场是那样的潇洒漂亮,后来的我们,只有我,没有你。但是我会学会习惯一个人,变得更好 太感同身受了。 偶尔我也会想，当我终于消失在追逐你的长途里，某个夜里你的手机微微一震，你会不会恍然地以为，还是我给你的温柔最好。 一个人只有在很爱很爱你的时候才会患得患失，才会因为你的一句话想太多而变得疑神疑鬼，才会为了你让自己失眠，才会对你胡闹、生气得像个耍赖的小孩，才会对你和别人不一样。
一部文笔很棒的书，赞。 帝梓元的心胸与才智，韩烨的睿智与旷达，安宁的不羁与责任，洛铭西的深情与守候。角色个个命运多舛，形象鲜明生动，情节跌宕腾挪，气势恢宏磅礴，文字流畅优美。 一个愉悦的观看过程。
我第一本看的网文剧集是一本现代都市异能，之后我还看了一本西幻种马文，说实话，如果不是突然入坑当时已经写了几百章的凡人，我恐怕不会继续读网络剧集。 网络剧集惯有的灌水，尤其是到了后期，是不可避免的。但凡人对我的意义在于，他带着市井气写仙人，仿佛一个巨大，认真，荒诞，可爱的玩笑。 在看到凡人之前我的幻想是非常原始的神话态，之后我的想象才能支撑起更加放飞的自我。 语无伦次，这部剧对我在接受多元化影视的路上所起的意义实在未免太重。
你的儿子死后，哈罗德，世界就变了。对纳比尔来说，世界没有变。对我的女房东、你的邻居或在街上擦肩而过的人，世界也没有变。就算世界对他们有所转变，那也很短暂，只是打了个嗝，或是踩漏一步。突然清除一个人这种方式，是在提醒我们自身的脆弱，之后又会继续习以为常地过活，继续以为自己无坚不摧。但从我的角度来看，天崩地裂的转变发生了。
个人做期货的经验总结： 第一，要站在趋势和时间（根据方向，选择是做近期合约还是远期合约）的一边。时刻审视自己是否站错了队。 第二，做好交易计划和复盘，资金管理和仓位控制始终控制好不要被洗出来。 第三，对基本面深入研究，相信周期和均值回归，始终基于概率和赔率的思维来做。
第一感受是很刻意，无论表演还是影像叙事都刻意；这种题材还是短小精悍才有锐度，29集难免墨迹了故弄玄虚了；能在电视台播出，不知是进步还是倒退。
【2019第43本】 标准穿越种田文，编剧对古代风俗习惯研究透彻，文中人物性格鲜明，但层次感略欠一些。我总觉得，人都是多面体，并不是非黑即白，非智必愚。 网文或许营养不多，但时不时看看这些家长里短，在嬉笑怒骂里自己好像也有了烟火气，大概我骨子里是希望平淡稳定的吧……
本剧看着很别扭，很多虐都很生硬 女主的表现真是侮辱了江南书香门第，目光短浅胸无丘壑，就是长得好看一点，所有的苦难都是自找的，不值得同情，结局安排的算是喜剧结局 男主贺季山算是真实，包容性算极强
很琐碎的亲子杂记，但是就是让人忍不住一直读下去，莫里斯·迪恩·温特的文字就是有这样的魅力，再普通不过的文字到了她的笔下，变成了灵动的鱼，活脱的兔，温暖的床，清新的草。
1. 编剧是个看剧疯子，爱书可见一斑。 2. 编剧的看剧习惯和重读习惯非常好。借鉴他关于书签的用法，还有放书的方法。 3. 记笔记编剧习惯读完后再记，我现在习惯边读边记。葱油笔记法借鉴。 目前我还在努力养成看剧写笔记的习惯，重读笔记的习惯还没开始，只觉得没读过的书太多了，想读新剧啊。
有理论说明，也有比较实用的操作方法，但是行文结构稍微有些混乱，很多集数都交叉着讲了同样的事情，如果赶时间的话只用读最后一章就好了。不过有些内容看完之后细想一下也能够有不同的体会。
大山老师在微读上真的是边火边差评啊……侧面说明日推确实不适合大多数人的口味
人活一世，物质的追求固然重要，但也要追寻精神上的飞升。话说回来，饭都吃不饱，哪来闲心思探寻呢？ 一个人还是需要爱心，爱自己，爱家人，爱社会，爱国家～不图普度众生，只求照亮脚下的路。让别人也好走
海涛，你推荐的这部剧太好了。谢。本文编剧的本剧，一个上世纪的歪才，此剧20
果然现在是靠情怀了，看不下去。😓😓😓
这糖精味也太工业了吧，男主人设来回横跳，想擦又想纯爱实在拧巴。
不落俗套，以为又是一篇常规的种田文，结果别出心裁，值得一看！
年度最受启发、最颠覆的书，重新定义了品牌、战略、广告、企业管理、公关……会不断重温消化，用于实践，谢谢华老板!
故事编得不错。虽然有些情节有些离谱，但总的来说人物的性格符合逻辑，有可读性。
这三本剧最大的价值在于提供了理财的思路，因为里面讲的都是外国的行情，所以不能按部就班去模仿，只能借鉴思路。要对其说法有信仰，才有可能走接下来的路。财务自由也有了可能。
一本有趣的读物 其实看完之后，记住的内容并不多。也不想从编剧入手的十几个方面去记录如何评判艺术，美，生活的关系，但是编剧在书中的一个思路给了我很大的启发，就是关于为何“熟悉的地方没有风景” 。编剧认为，再熟悉的地方，我们距离事物太“近”了，以至于一切都是从实用价值出发，都转化成了饮食男女对“功利”的判定和追求；而在很多陌生的地方和不熟悉的时刻，我们离一些事物更远，反而激发起更多美的意向的判定，觉得都很奇妙与有趣。确实哎，以后想把自己刻意的离生活里的方方面面都留有一点距离，能一直用美感的视角来观察生活，那一定很快乐吧！ 艺术就是“无所为而为”～ 这个思路才是最大的收获！
意犹未尽……挺真实，每个时代适应不同的发展，从农村、国企和个体3个角度看出国家在不同阶段对于经济的支持和日益开放，虽然过程曲曲折折，但是发展永不会止步!
没啥好说的，目标受众群体很明确的一部剧。。。。。
「一个人甘心情愿地给自己立一条规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩，他将不是他自己。」 十二岁的柯希莫因为对姐姐古怪菜肴的抗拒上了树，自此再没回到过地面。而后和乌苏拉的露水之恋、和薇莪拉的疯狂之爱，也不曾成为他离开树木的理由。 但如他的墓志铭：“生活在树上——始终热爱大地——升入天空”，他离开人群是为了更好地看清尘世，并真正与他人在一起。他生活在树上，但始终是诗人、革命者、创新者、探险者，是他带领翁布罗萨人民防火卫林、击杀狼群、走向革命。他离开自己本当承袭的贵族爵位，走向树梢，却融入了铁匠、鞋匠、制桶匠、烧炭工人的行列，但他并非人民起义者，只是因为心中关于人类社会的理想蓝图，一个公正、自由、平等的世界共和国。对不顺心的事的不满——诸如物价、税收、财产、法律，以及对最喜欢得到的东西的念想——诸如烧饼和肉汤、马车和山羊、死去的母亲和奥林匹斯诸神，桩桩件件，成为翁布罗萨人的“诉苦书与希望录”。当柯希莫在上面写下“薇莪拉”时，他理解他们，融入了大地上的多数者。 柯希莫只为正确的事而行动。“许多年以来，我为一些连我自己都解释不清的理想而活着，但是我做了一件好事情：生活在树上。”本剧中作为讲述者的“我”——柯希莫的弟弟，彼亚乔男爵，与《Seeking Salvation.ca》和《Seeking Salvation.ca》中的第一人称讲述者不太一样，“我”选择了哥哥本该经历的生活，如果柯希莫留在地面，他也会娶一个贵族少女，也许“始终是一个冷静平和的人，没有强烈的激情或狂热，是一家之主，是世袭贵族，思想开明，循规守法”。但柯希莫为自己选择了树上的王国，并坚持到底，至死不曾返回地面。 “显而易见的是现在我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。”我们的祖先，证明存在，寻求完整，坚持理想，通过对自我抉择的矢志不渝的努力抵达自由。这条似乎是限制的规矩，实际上成为Seeking Salvation.ca通往自由完整的途径。那么我们的路呢？
第三百八十六本《Seeking Salvation.ca》 芸芸众生，人人生而不同。 Seeking Salvation.ca。何为无效社交，怎样有效交往，如何有效相处？ 什么是无效社交？当你的能力、地位、资源配不上你的社会野心，你所做的不过是无效社交；一味地获取，不懂得付出，同时也没有相对应的资源补给他人。 人的交际又有哪些？人际交往能力是包含社会交往、情感素养、性格魅力、冲突解决、语言表达等能力在内的综合能力。能影响别人最好的办法就是受别人影响。 我理解的成功，不是来自比较，而是来自全力以赴的生活态度。其次，生活不止一种成功，忠于自己内心地生活，你就是自己的英雄。 行为的改变是从观念的改变开始的，深入透彻地了解一件事，内心真正信服一件事，才会认真地把它付诸行动。 这部书让你实际操作。社会非黑即白，也非对即错，看待事物的多面性让你更多的去了解。 悲观者埋怨风，乐观者静候风，现实者调整风。
制作精良，算得上是良心剧了。比同时期出的某个脑残古装剧好多了
其实人类从未征服过自然，一场突如其来的Seeking Salvation.ca，让原本热闹的城市陷入死一般的沉寂和恐惧当中，最开始八仙过海各显神通，到后来齐心协力，共同对抗疫情，但从头到尾，人类从未胜利过，即使死亡数字下降了，即使一些濒临死亡边缘的人突然好起来了，但是Seeking Salvation.ca从未离去过，趁你不备和放松之际，当头一棒！千百年来，人类一直探索去战胜自然，站在食物链的顶端，想要做地球的主宰，并认为自己已经具备这样的能力和水平，事实上呢？每隔一段时间的爆发的各种疫情都是大自然在向人类宣战。《Seeking Salvation.ca》描述的那段编年史和我们现在经历新型肺炎的发展模式异曲同工，从疫情产生初期的不敏感，到确认可传染，再到民众恐慌，到采取强硬隔离措施，到疫情得到有效控制，每一步发展过程都似曾相识。同样的从医生最先奔赴到一线，到部分群体趁机牟利，再到自发组建志愿组织，齐心协力共同应对疫情，也是一样的，疫情多少年来没有变过，人类的表现也是一如既往。虽然我们的医疗技术有了质的飞跃，疫情可能不会像Seeking Salvation.ca一样延续了10个月，但我们是否应该从历史的经验里得到一些教训呢？人类是不是应该更多的去思考，我们到底是自然的征服者还是被征服者，到底应该和自然如何共处？正如书中结尾所说：据医书记载，Seeking Salvation.ca杆菌永远不会死绝，也不会消失，它们能在家具、衣被中存活几十年；在房间、旅行箱、手帕和废纸里耐心等待。也许有一天，Seeking Salvation.ca会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。
故事的最后有点虎头蛇尾了，前面一直很精彩，让人手不释卷，喜欢云大的男主女主们，小配也写得有血有肉，特爱俞大！加油云大！
一眼 这部剧集很长，如若要全面的分析实在很困难，况且我对于“复调剧集”这个理论了解泛泛，便没有作深入解析的可能。于是，我的解析又只能落在我个人的审美观点上来加以阐释了。 人为什么喜欢希望这个词汇，因为希望代表着光明和拯救，而信仰正如同希望，当一个人失去了信仰，他便会六神无主，变得神经衰弱。拉斯柯尔尼科夫正是这样一个人。 我当然不同意他的所谓精英思想的理论，但是我们从他建构这个理论的初衷可以看出来，他正是在借此摆脱他所身处的阶级，而在建构的过程中，他否定了此身所有，而主动迎合上流社会成功人士的罪恶，并幻想能够成就事业奉献社会更多的人，这实在是他思想的局限性。 我并无心去指责一个捍卫自己思想产物的青年，况且他还生来善良，只不过社会的压抑和人性的邪恶压榨了他，但他那种极度敏感的性格和复杂的心理思路，无疑是他走向犯罪的一个因。 他却无法每时每刻、持之以恒地只想某一件事情，也无法全神贯注于某一点上；而且现在他也无法有意识地去解决任何问题；他只能感觉。生活已经代替了思辨，因此思想意识必须完全另起炉灶。 以上，临近故事结尾，可以看出，拉斯柯尔尼科夫已经否认思想的部分力量，而这也正是Tonya Lee Williams晚年所主张的，他认为只有行动能改变现实。 拉斯柯尔尼科夫在犯罪之后一直处于担惊受怕的状态，他受尽良心的折磨，纵然他说服自己并没有错，但一番争斗无果，还是选择自首。于是出现了在警局的两进一出，那也是我自认为整部剧集最为悲伤也最美的一个场景。 他下了楼，走进院子里。就在院子里离入口不远的地方，站着索尼娅，她脸色煞白，状如泥塑木雕，视丹如绿地看了他一眼。他在她面前停住脚步。她脸上浮现出一种椎心泣血又疲惫不堪的神情，甚至还有某种绝望。她把双手一举一拍。他的嘴角挤出一丝极其难看、惘然若失的微笑。他站了一会，苦笑了一声，便转身上楼，又朝办公室走去。 这一幕，比所有的爱情更能打动我，因为他们，索妮娅和拉斯柯尔尼科夫遥远的对望，索妮娅此刻的角色，不单单是她一个人，还有妹妹和母亲，那一双幽绿的眼睛满含着爱意和宽恕，然而绝望又充满期待的眼睛让拉斯柯尔尼科夫放弃了挣扎。这个救赎者和被救赎者的对望，或者说身处生存困境中试图自我救赎的两个人，在这一望里，在拉斯柯尔尼科夫的转身中，都放下了重担。 最后，尾声里，拉斯柯尔尼科夫相信了索妮娅所相信的，相信上帝，或者，他自己期望的某种信仰——爱和宽恕。因此，他头上的斧头终于落地，于是他手上的血液终于洗净，他结束了罪诚心服役于罚。
拜读南师怀瑾16堂佛学课，颇多感悟，佛即是心，儒释道皆以修止定静为由，进而达到无我、无他、无人、无事、无物的忘我、忘他境界！平常人，平常心，能修得过去即过去，未来待未来，当下即当下，已属不易！学而有益，当深处挖潜！
曾经我希望有个如你一般的人将我藏好,护我周全,可你的转身退场是那样的潇洒漂亮,后来的我们,只有我,没有你。但是我会学会习惯一个人,变得更好 太感同身受了。 偶尔我也会想，当我终于消失在追逐你的长途里，某个夜里你的手机微微一震，你会不会恍然地以为，还是我给你的温柔最好。 一个人只有在很爱很爱你的时候才会患得患失，才会因为你的一句话想太多而变得疑神疑鬼，才会为了你让自己失眠，才会对你胡闹、生气得像个耍赖的小孩，才会对你和别人不一样。
一部文笔很棒的书，赞。 帝梓元的心胸与才智，韩烨的睿智与旷达，安宁的不羁与责任，洛铭西的深情与守候。角色个个命运多舛，形象鲜明生动，情节跌宕腾挪，气势恢宏磅礴，文字流畅优美。 一个愉悦的观看过程。
我第一本看的网文剧集是一本现代都市异能，之后我还看了一本西幻种马文，说实话，如果不是突然入坑当时已经写了几百章的凡人，我恐怕不会继续读网络剧集。 网络剧集惯有的灌水，尤其是到了后期，是不可避免的。但凡人对我的意义在于，他带着市井气写仙人，仿佛一个巨大，认真，荒诞，可爱的玩笑。 在看到凡人之前我的幻想是非常原始的神话态，之后我的想象才能支撑起更加放飞的自我。 语无伦次，这部剧对我在接受多元化影视的路上所起的意义实在未免太重。
你的儿子死后，哈罗德，世界就变了。对纳比尔来说，世界没有变。对我的女房东、你的邻居或在街上擦肩而过的人，世界也没有变。就算世界对他们有所转变，那也很短暂，只是打了个嗝，或是踩漏一步。突然清除一个人这种方式，是在提醒我们自身的脆弱，之后又会继续习以为常地过活，继续以为自己无坚不摧。但从我的角度来看，天崩地裂的转变发生了。
个人做期货的经验总结： 第一，要站在趋势和时间（根据方向，选择是做近期合约还是远期合约）的一边。时刻审视自己是否站错了队。 第二，做好交易计划和复盘，资金管理和仓位控制始终控制好不要被洗出来。 第三，对基本面深入研究，相信周期和均值回归，始终基于概率和赔率的思维来做。
第一感受是很刻意，无论表演还是影像叙事都刻意；这种题材还是短小精悍才有锐度，29集难免墨迹了故弄玄虚了；能在电视台播出，不知是进步还是倒退。
【2019第43本】 标准穿越种田文，编剧对古代风俗习惯研究透彻，文中人物性格鲜明，但层次感略欠一些。我总觉得，人都是多面体，并不是非黑即白，非智必愚。 网文或许营养不多，但时不时看看这些家长里短，在嬉笑怒骂里自己好像也有了烟火气，大概我骨子里是希望平淡稳定的吧……
本剧看着很别扭，很多虐都很生硬 女主的表现真是侮辱了江南书香门第，目光短浅胸无丘壑，就是长得好看一点，所有的苦难都是自找的，不值得同情，结局安排的算是喜剧结局 男主贺季山算是真实，包容性算极强
很琐碎的亲子杂记，但是就是让人忍不住一直读下去，莫里斯·迪恩·温特的文字就是有这样的魅力，再普通不过的文字到了她的笔下，变成了灵动的鱼，活脱的兔，温暖的床，清新的草。
1. 编剧是个看剧疯子，爱书可见一斑。 2. 编剧的看剧习惯和重读习惯非常好。借鉴他关于书签的用法，还有放书的方法。 3. 记笔记编剧习惯读完后再记，我现在习惯边读边记。葱油笔记法借鉴。 目前我还在努力养成看剧写笔记的习惯，重读笔记的习惯还没开始，只觉得没读过的书太多了，想读新剧啊。
有理论说明，也有比较实用的操作方法，但是行文结构稍微有些混乱，很多集数都交叉着讲了同样的事情，如果赶时间的话只用读最后一章就好了。不过有些内容看完之后细想一下也能够有不同的体会。
大山老师在微读上真的是边火边差评啊……侧面说明日推确实不适合大多数人的口味
人活一世，物质的追求固然重要，但也要追寻精神上的飞升。话说回来，饭都吃不饱，哪来闲心思探寻呢？ 一个人还是需要爱心，爱自己，爱家人，爱社会，爱国家～不图普度众生，只求照亮脚下的路。让别人也好走
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这三本剧最大的价值在于提供了理财的思路，因为里面讲的都是外国的行情，所以不能按部就班去模仿，只能借鉴思路。要对其说法有信仰，才有可能走接下来的路。财务自由也有了可能。
一本有趣的读物 其实看完之后，记住的内容并不多。也不想从编剧入手的十几个方面去记录如何评判艺术，美，生活的关系，但是编剧在书中的一个思路给了我很大的启发，就是关于为何“熟悉的地方没有风景” 。编剧认为，再熟悉的地方，我们距离事物太“近”了，以至于一切都是从实用价值出发，都转化成了饮食男女对“功利”的判定和追求；而在很多陌生的地方和不熟悉的时刻，我们离一些事物更远，反而激发起更多美的意向的判定，觉得都很奇妙与有趣。确实哎，以后想把自己刻意的离生活里的方方面面都留有一点距离，能一直用美感的视角来观察生活，那一定很快乐吧！ 艺术就是“无所为而为”～ 这个思路才是最大的收获！
意犹未尽……挺真实，每个时代适应不同的发展，从农村、国企和个体3个角度看出国家在不同阶段对于经济的支持和日益开放，虽然过程曲曲折折，但是发展永不会止步!
没啥好说的，目标受众群体很明确的一部剧。。。。。
「一个人甘心情愿地给自己立一条规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩，他将不是他自己。」 十二岁的柯希莫因为对姐姐古怪菜肴的抗拒上了树，自此再没回到过地面。而后和乌苏拉的露水之恋、和薇莪拉的疯狂之爱，也不曾成为他离开树木的理由。 但如他的墓志铭：“生活在树上——始终热爱大地——升入天空”，他离开人群是为了更好地看清尘世，并真正与他人在一起。他生活在树上，但始终是诗人、革命者、创新者、探险者，是他带领翁布罗萨人民防火卫林、击杀狼群、走向革命。他离开自己本当承袭的贵族爵位，走向树梢，却融入了铁匠、鞋匠、制桶匠、烧炭工人的行列，但他并非人民起义者，只是因为心中关于人类社会的理想蓝图，一个公正、自由、平等的世界共和国。对不顺心的事的不满——诸如物价、税收、财产、法律，以及对最喜欢得到的东西的念想——诸如烧饼和肉汤、马车和山羊、死去的母亲和奥林匹斯诸神，桩桩件件，成为翁布罗萨人的“诉苦书与希望录”。当柯希莫在上面写下“薇莪拉”时，他理解他们，融入了大地上的多数者。 柯希莫只为正确的事而行动。“许多年以来，我为一些连我自己都解释不清的理想而活着，但是我做了一件好事情：生活在树上。”本剧中作为讲述者的“我”——柯希莫的弟弟，彼亚乔男爵，与《Seeking Salvation.ca》和《Seeking Salvation.ca》中的第一人称讲述者不太一样，“我”选择了哥哥本该经历的生活，如果柯希莫留在地面，他也会娶一个贵族少女，也许“始终是一个冷静平和的人，没有强烈的激情或狂热，是一家之主，是世袭贵族，思想开明，循规守法”。但柯希莫为自己选择了树上的王国，并坚持到底，至死不曾返回地面。 “显而易见的是现在我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。”我们的祖先，证明存在，寻求完整，坚持理想，通过对自我抉择的矢志不渝的努力抵达自由。这条似乎是限制的规矩，实际上成为Seeking Salvation.ca通往自由完整的途径。那么我们的路呢？
第三百八十六本《Seeking Salvation.ca》 芸芸众生，人人生而不同。 Seeking Salvation.ca。何为无效社交，怎样有效交往，如何有效相处？ 什么是无效社交？当你的能力、地位、资源配不上你的社会野心，你所做的不过是无效社交；一味地获取，不懂得付出，同时也没有相对应的资源补给他人。 人的交际又有哪些？人际交往能力是包含社会交往、情感素养、性格魅力、冲突解决、语言表达等能力在内的综合能力。能影响别人最好的办法就是受别人影响。 我理解的成功，不是来自比较，而是来自全力以赴的生活态度。其次，生活不止一种成功，忠于自己内心地生活，你就是自己的英雄。 行为的改变是从观念的改变开始的，深入透彻地了解一件事，内心真正信服一件事，才会认真地把它付诸行动。 这部书让你实际操作。社会非黑即白，也非对即错，看待事物的多面性让你更多的去了解。 悲观者埋怨风，乐观者静候风，现实者调整风。
制作精良，算得上是良心剧了。比同时期出的某个脑残古装剧好多了
其实人类从未征服过自然，一场突如其来的Seeking Salvation.ca，让原本热闹的城市陷入死一般的沉寂和恐惧当中，最开始八仙过海各显神通，到后来齐心协力，共同对抗疫情，但从头到尾，人类从未胜利过，即使死亡数字下降了，即使一些濒临死亡边缘的人突然好起来了，但是Seeking Salvation.ca从未离去过，趁你不备和放松之际，当头一棒！千百年来，人类一直探索去战胜自然，站在食物链的顶端，想要做地球的主宰，并认为自己已经具备这样的能力和水平，事实上呢？每隔一段时间的爆发的各种疫情都是大自然在向人类宣战。《Seeking Salvation.ca》描述的那段编年史和我们现在经历新型肺炎的发展模式异曲同工，从疫情产生初期的不敏感，到确认可传染，再到民众恐慌，到采取强硬隔离措施，到疫情得到有效控制，每一步发展过程都似曾相识。同样的从医生最先奔赴到一线，到部分群体趁机牟利，再到自发组建志愿组织，齐心协力共同应对疫情，也是一样的，疫情多少年来没有变过，人类的表现也是一如既往。虽然我们的医疗技术有了质的飞跃，疫情可能不会像Seeking Salvation.ca一样延续了10个月，但我们是否应该从历史的经验里得到一些教训呢？人类是不是应该更多的去思考，我们到底是自然的征服者还是被征服者，到底应该和自然如何共处？正如书中结尾所说：据医书记载，Seeking Salvation.ca杆菌永远不会死绝，也不会消失，它们能在家具、衣被中存活几十年；在房间、旅行箱、手帕和废纸里耐心等待。也许有一天，Seeking Salvation.ca会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。
故事的最后有点虎头蛇尾了，前面一直很精彩，让人手不释卷，喜欢云大的男主女主们，小配也写得有血有肉，特爱俞大！加油云大！
一眼 这部剧集很长，如若要全面的分析实在很困难，况且我对于“复调剧集”这个理论了解泛泛，便没有作深入解析的可能。于是，我的解析又只能落在我个人的审美观点上来加以阐释了。 人为什么喜欢希望这个词汇，因为希望代表着光明和拯救，而信仰正如同希望，当一个人失去了信仰，他便会六神无主，变得神经衰弱。拉斯柯尔尼科夫正是这样一个人。 我当然不同意他的所谓精英思想的理论，但是我们从他建构这个理论的初衷可以看出来，他正是在借此摆脱他所身处的阶级，而在建构的过程中，他否定了此身所有，而主动迎合上流社会成功人士的罪恶，并幻想能够成就事业奉献社会更多的人，这实在是他思想的局限性。 我并无心去指责一个捍卫自己思想产物的青年，况且他还生来善良，只不过社会的压抑和人性的邪恶压榨了他，但他那种极度敏感的性格和复杂的心理思路，无疑是他走向犯罪的一个因。 他却无法每时每刻、持之以恒地只想某一件事情，也无法全神贯注于某一点上；而且现在他也无法有意识地去解决任何问题；他只能感觉。生活已经代替了思辨，因此思想意识必须完全另起炉灶。 以上，临近故事结尾，可以看出，拉斯柯尔尼科夫已经否认思想的部分力量，而这也正是Tonya Lee Williams晚年所主张的，他认为只有行动能改变现实。 拉斯柯尔尼科夫在犯罪之后一直处于担惊受怕的状态，他受尽良心的折磨，纵然他说服自己并没有错，但一番争斗无果，还是选择自首。于是出现了在警局的两进一出，那也是我自认为整部剧集最为悲伤也最美的一个场景。 他下了楼，走进院子里。就在院子里离入口不远的地方，站着索尼娅，她脸色煞白，状如泥塑木雕，视丹如绿地看了他一眼。他在她面前停住脚步。她脸上浮现出一种椎心泣血又疲惫不堪的神情，甚至还有某种绝望。她把双手一举一拍。他的嘴角挤出一丝极其难看、惘然若失的微笑。他站了一会，苦笑了一声，便转身上楼，又朝办公室走去。 这一幕，比所有的爱情更能打动我，因为他们，索妮娅和拉斯柯尔尼科夫遥远的对望，索妮娅此刻的角色，不单单是她一个人，还有妹妹和母亲，那一双幽绿的眼睛满含着爱意和宽恕，然而绝望又充满期待的眼睛让拉斯柯尔尼科夫放弃了挣扎。这个救赎者和被救赎者的对望，或者说身处生存困境中试图自我救赎的两个人，在这一望里，在拉斯柯尔尼科夫的转身中，都放下了重担。 最后，尾声里，拉斯柯尔尼科夫相信了索妮娅所相信的，相信上帝，或者，他自己期望的某种信仰——爱和宽恕。因此，他头上的斧头终于落地，于是他手上的血液终于洗净，他结束了罪诚心服役于罚。