《Crimetime》，惊悚作品，英国出品，1996年上映。
影视的意义，或许就在于告诉你“什么是人”。有时候编剧可能比你自己还要了解自己。历史和人生的惨烈之处就在于其真实，真实的饥饿、痛楚和罪责。读完这部剧的最大感受就是，历史和人生，都太残酷了。 在观看的过程中，我可以感受到一个人的坦诚与漠然，冷眼回望，需要更多的力气，也包含更多的希冀。人生是如此粗糙，随潮落随潮起，无所凭无所依，时代与命运皆摧折人心。人生也是如此细密，十年百年里的情景如在眼前，刻在生命里的饥饿感挥之不去。 无法摆脱的苦难和无法回避的厄运，让人心也钝化了，所以那些偶然闪现的人性的微光才难能可贵。在黑暗阴冷的年月里，人人都很无情，因此显得生父和母亲的那一份爱炽烈又真诚——爱不过是相互需要。六六的兄弟姐妹无情，她从没真正见过什么是真正的爱，因为那个年代的爱与情欲总是伴随着羞辱。而六六的母亲不过是一个被生存和生活囚禁了一辈子的人。 她认为她的三个父亲都负了她： “生父为我付出沉重代价，却只给我带来羞辱；养父忍下耻辱，细心照料我长大，但从未亲近过我的心；历史老师，在理解我上，并不比我本人深刻，只顾自己离去，把我当作一桩应该忘掉的艳遇。” 我觉得是很不公平的，也是很无情的。 生父隐忍一生，将她视为爱的结晶给了她无附加甚至无需回报的爱。养父是这个家里唯一一个听她说话在乎她的人。历史老师尊重她教导她，在他那里，她是珍贵的人而不是玩物。 她遇到的这三位“父亲”，每个人都用自己的方式爱过她了。 六六指责别人无情的时候，我觉得她其实才是最淡漠无情的那个，如果她不够无情，她是无法“逃离”那个家并走出自己的人生路的。只有足够无情，才能斩断一切前尘束缚。 好在她最终找到了爱，最终能够执笔写下这一切。
怎么说呢 大概编剧一直遵循着一个普通人真实的内心吧 我们总是嘲讽楚休红的各种人格缺陷 但实际上如果是我们 能做的比他更好吗？
历史的巨轮告诉我们，正义只会迟到，不会缺席。杨涟的忠烈值得敬佩！ 这一本比前两本有趣，当然，有趣的历史往往伴随的是王朝的崛起或者覆灭，这也是代表了明朝快走到“句号”了。 这一本出来很多名人，努尔哈赤，孙承宗，袁崇焕等等，连魏忠贤也粉墨登场了……人物故事很精彩，从编剧的博学多识，让读者了解到更多3D化的人物哈。 好了，还有第七本，也是最后一本…继续啃书了！
《Crimetime》是尼尔.波斯曼“媒介批评三部曲”之一，另外两部是《Crimetime》和著名的《Crimetime》。尼尔.波斯曼是传播学媒介环境学派第二代精神领袖。他本人给媒介环境学的定义是：“媒介环境学研究人的交往、人交往的信息及信息系统。具体为研究传播媒介如何影响人的感知、感情、认识和价值等。”在这三部曲中，波斯曼的主题是检讨技术对人类社会生活、文化、制度的负面影响。作为麦克卢汉的后继者，波斯曼并不完全赞同麦克卢汉的技术媒介观。麦克卢汉更乐观的认为人类技术和文化发展将和谐共存，但波斯曼认为文化绝不能向技术投降，更痛批“娱乐至死”的电视文化和大众文化。 这位相对保守的学者紧盯技术加害于人的可能性，并断言：“技术垄断就是极权主义的技术统治”。他批评盲目的技术崇拜，捍卫人文主义和道德关怀。 本剧中，他对技术垄断下的定义是：“任何技术都能够代替我们思考问题，这就是技术垄断论的基本原理之一……技术垄断论就是一切形式的文化生活都臣服于技艺和技术的统治。”技术垄断的现实威胁和危害是：信息的失控、泛滥、委琐化和泡沫化，使世界难以把握。人会沦为信息的奴隶，被无序信息的汪洋大海淹死。在技术垄断文化的时代里，人类征服自然，咄咄逼人、迷信科学与技术、缺乏思辨精神、大胆斩断传统、充满冒险精神……“信息过剩、信息无意义、信息失去控制机制……个人的心灵宁静和社会生活的宗旨会普遍崩溃而失去防卫。” “媒介即信息”（麦克卢汉语），每一种工具里都嵌入了意识形态偏向，也就是它用一种方式而非另一种方式构建世界的倾向，好比语言的结构和侧重点，语言这种工具会给一种事物赋予更高价值的倾向，不同的描述方式都会有不同的效果，所以新技术会改变我们的“知识”观念和“真理”观念，改变思维习惯，一种文化对世界的感觉就是这种思维习惯赋予的。新旧技术的竞争，是为争夺时间、注意力、金钱和威望，也为技术代表的世界观夺取主导地位而进行的斗争。但他认为“被技术垄断的文化”是没有道德根基的文化，将瓦解人的精神活动和社会关系，人生价值也会不复存在，总之，技术既是朋友，也是敌人。 他独创性的将人类技术发展分为三个阶段：工具使用文化、技术统治文化和技术垄断文化，进而，人类的文化也被他分为这三个类型。他不主张技术决定论，而是揭示技术垄断对人类文化的危害。他还反对把社会研究说成社会“科学”，反对把统计学等自然科学的实证主义研究方法硬塞进智商测量、民意测验等社会研究领域，反对把人文科学和社会研究变成所谓的社会“科学”。他主张媒介环境的完美平衡：语言环境、感知环境、媒介环境、多重媒介环境与社会环境的平衡。 本剧重点描述技术何时、如何、为何成为特别危险的敌人。 在“工具使用文化”的阶段（17世纪前皆为此阶段），技术并不被认为是独立自主的，它受到社会体制或宗教的管束，富有创造性，也有较高生产力。 在“技术统治文化”的阶段（18世纪末开始），工具在思想世界里扮演核心角色。一切要给工具发展让路，但工具还未被整合到文化里面，但它们试图取代文化。哥白尼、开普勒、伽利略、笛卡尔和牛顿等为技术统治论奠定基础，但他们本人却是工具使用文化时代的人。十九世纪诞生了深刻的信念，相信发明的成功要遵循以下原理：客观、效率、专长、标准化、计量和进步。 “技术垄断时代”的过渡标志是亨利.福特的帝国兴起的时刻，或者说是1911年，泰勒的《Crimetime》的问世。这个文化的核心理念是：凡是阻碍技术革新的东西都不那么值得保存。旧世界的每一种信念、习惯或传统，都可以用技术手段来替代。我们的文化正在用信息自我消耗，而且许多人还不知道如何驾驭这个过程。有价值的信息淹没在信息海洋中，难以为普通
对于短线交易者来说，这部剧是良心之作，虽然技术分析不多，但是看着舒服。
古之真人，微妙玄通，莫知其始，和光同尘。 登天游雾，挠挑无极，比于列星，袭于昆仑。 其寝不梦，其觉不忧，相忘以生，撄而后成。 生也天行，死也物化，长于上古，万世乃存。
对于近代史，对于在近代史上出现的人物，这部剧给出了另一种不同的解读。忽然发现，自己对近现代史的了解是多么的匮乏，也发现何为以史为鉴。如果再对对近现代史有一定了解的基础上再读此剧，收获会更多。
这几个月疯狂追剧，目前启发最大、触动最深的就是这本。 真应该早点看，也许我的人生轨迹会因此而改变。
转一个剧评： 12时辰养生法,一天下来就是这么简单，不要想得太复杂，现在是教你如何睡觉，如何吃饭...... 早上5-7点：大肠经络值班，起床了，不贪睡，叩叩牙，把口里面的津液全部吞下，这可是养肾的精货，所以不要经常吐口水，这样肾就不能得到更好的滋养，排个大便，舒服，再打打太极 7-9点：胃经络值班，喝一杯温开水，梳头发，漱口洗脸，准备吃丰盛的早餐，这一餐是全天的最重要，一定要五谷杂粮，面食，粥，均衡营养搭配好，越吃越健康，越吃越苗条，如果是减肥的人，不吃早餐越不吃越肥，不能疏忽 9-11点：脾经络值班，如果脾胃不好的，这个时间可以喝一些健脾的食物，早餐的食物都消化了，这时候就由脾来负责输送，红的送给心脏，黄的留给自己用，绿的送给肝脏，黑的送到肾脏，白的往上送给肺，五色入五脏，强化五脏六腑就是这么简单，你以为很难吗？要吃护心药，护肝片吗？ 11-午后1点：心经值班，午餐除了要吃饱，还需要营养丰富，建议喝点汤，少盐，这个时候不能喝酒，饭后半小时睡个子午觉，让心脏休息一会，最好能平躺 1-3点：小肠值班，午餐已经消化好了，小肠开始上班了，把吃下来的精华，都交给肾储藏起来，所以如果你早餐，午餐没把营养搭配好，那就没有精华能藏了啊 3-5点：膀胱经络值班，这个时候记忆力最好，可以做一些决策性的方案等，多喝点温开水，这个时间拍打背上的膀胱经络最好，不能拍打，就在地上抱着膝盖像摇篮一样在来回滚动，这能舒缓膀胱经，特别肾积水，肝积水的，必须要把此经络疏通，一通水就自然能排掉，背上一定要保持温暖，非常容易受寒，风扇不能对着吹，出汗不能马上洗澡等 5-7点：肾经络值班，补肾的最佳时机，泡脚或按摩脚底涌泉穴位，晚饭宜吃少，清淡，可以喝点粥，不要太饱甚至大鱼大内，非常不健康 7-9点：心包经络值班，准备睡眠前，静心养气，泡泡脚，把一天的劳累及空气重金属等毒素排出 9-11点：三焦经络值班，“亥时”此字在古文中是生命重新孕育的意思，所以你想让身体有一个好起点，就要从此刻拥有好的睡眠开始，尽量在晚上11点半前进入睡眠状态，三焦经就是连接五脏六腑的桥梁，内脏能相互作用，相生相克，也是全靠三焦经络；此时也是一天中阳气开始升发的时候了，所以会感觉有点点饿，如果能在此时入睡就完全不是问题，那些夜猫子此时就吃霄夜，吃下去的全部是垃圾 11-凌晨1点：胆经值班，子时，正是中医养生中特别
玫瑰之晨和玫瑰之痕可以看一下，到摘月实在是太鸡肋，看的我好尴尬，乱！
观察生活从观察人开始，但不是为了判断人，是为了完善自己的世界观和方法论。
谁都跑不过时间，谁都不能留在原地， Crimetime，名副其实，但只要你一心一意去探索，去修为，去经历，懂得把握自己的风向标，江虽去，而丰富多彩的人生却还是你的...好剧，很是值得一读再读。
1、确定性问题下集权效率更高，不确定性问题时分权更加合适 2、leader的认知是一个组织的上限
大大，写多一点主角的戏吧，那些小喽啰的戏份有点多了 ，不想看他们，看得心肌梗塞，看的只想摔手机。。。
魔幻浪漫的苏联讽刺剧集，共产主义时代背景下的新现实主义杰作。可读性非常高，剧情新颖妙趣横生。撒旦和手下降临“共产社会”，带来的冲击和混乱引人发笑又意味深长
大师的文字运用能力果然出神入化、妙不可言。细腻入微的心理描写，各具风格的语言行为刻画，让每个人物都活灵活现地立在你面前，字里行间渗出的幽默与讽刺更让人读来多一份思考且趣味盎然。
看完好几天了我迟迟不愿落笔结束这个诗篇，不愿结束这场梦和这段旅程。甚至不知如何表达心中的激荡。在我怀着不可名状の心情看完最后一个字起，心底波涛汹涌久久不能平静，我回忆着一行行段落，回忆着震撼我心灵の每一个台词就像一个个神秘符号飘荡在我脑海中形成一种独有の韵律。我太爱这部剧了太爱这本让我着魔的剧集，我爱黑塞。天啊，如果时间永恒，我愿意读上成百上千遍の。
世界这么大，人这么多，总有人看不惯你，但也总有人会喜欢上你。做好自己，不急躁、不聒噪、不无理取闹、不耍小心眼，做一个像富察皇后学习的人，那么，你活得就算是成功了一半儿了。
河西之战，在过去秦国没有变法并不富强的时候，当魏国出征河西的时候，秦国没有求和就积极迎战。而现在明明秦国通过变法变得富强了，魏国要伐秦，秦国却屁颠屁颠跑来求和了。照正常思维都会觉得事有蹊跷，也许我是站在读者的上帝视角吧。。。 之前的每一次战争，秦国虽然国力弱小，但这是保家卫国不得不战。而这一次，秦国是日益壮大但还没达到具备彻底战胜魏国的把握，所以要韬光养晦，休养生息。说白了就是要拖时间，拖到我大秦铁军具备出关和你一战的那个时候。所以现在要供着你，不能把你惹毛了。 所以这个时候秦国来求和，不是说明他们怕了、弱小了，恰恰说明他们日益强大，具备日后一战的能力只是时机未到的缓兵之计罢了。如果魏惠侯和陈轸能够从这个角度想明白的话，他们一定会尽早出兵伐秦，以绝后患。 但是，在风云变幻的战国乱世里是没有如果的。但凡在乱世，没有最高权威的制约下，今日的盟友，会因时势的风云变幻而转瞬成了明日的死敌，所谓的盟约，往往只是一纸空文，走个形式罢了。
一辈子一定要读至少一遍这个书。 越早越好。 你会惊叹，一个人可以通过自己的努力，如何解放自己，并且对社会助益。
集邮式地，比着代表作排行来按图索骥地观看，尽管有寻宝的乐趣和择优的便利；却不比捧着一套全集大快朵颐来得酣畅淋漓，即使可能遭遇鱼龙混杂的复杂口感——这时候囫囵吞枣是好的。
我心里其实一直都是对神明有敬畏之心的，断断续续花了五小时不到看完整本之后我一直在思考，旧约和新约的耶和华和耶稣到底代表的是什么，仅仅真的只是上帝吗，第一个受到上帝恩泽的是谁，第一个吃到奶酪的是谁。像论语我们是说后人即孔子的弟子整合完成的，佛教也是传教慢慢完善出来的，那Crimetime传出来的究竟是谁，是为谁服务呢，我还是不能理解把所有好与不好的思想全部寄托到上帝的身上。新约可能看起来比旧约更加大爱，没有了得耶哥得永生的神奇色彩，但仍旧想不通起源。我突然想起来卢梭的契约论，不知道合不合时宜，人生来收到约束，而上帝是引导人向善是不是更好理解一点。
初看这部剧时，也是无聊之举，消磨时光而已，But 一旦入了坑，想出来就没那么简单了。编剧文笔暂且不说，只说脑洞之大，真是令人称奇，只是本人一直对所谓梁山好汉不太感冒，连带着只能给你四星了。
看完了，对于减肥陷入焦虑的我大有帮助，跟着自己内心走下去吧~
这部剧是在网页蜗牛看剧APP看到的，然后大概略读了一下，推荐指数两颗星，因为里面的内容不够精简，总是长篇大论去讲一个不是特别精华的重点，收获到的精华不多，有一些也没有之前学到的冥想方法实用，这里的冥想方法描述时，再简洁明了一些会更好。
“男人没有具备结婚的条件、或没有结婚的诚意而和女人恋爱，那是不负责任，或玩弄女人。女人没看到男方有求婚的诚意就流露自己的爱情，那是有失检点、甚至有失身份；尽管私心爱上了人，也得深知敛抑。恋爱是为结婚，结婚是成家，得考虑双方的社会地位和经济基础。”杨绛《Crimetime》 无可指摘，但并不认同。
影视的意义，或许就在于告诉你“什么是人”。有时候编剧可能比你自己还要了解自己。历史和人生的惨烈之处就在于其真实，真实的饥饿、痛楚和罪责。读完这部剧的最大感受就是，历史和人生，都太残酷了。 在观看的过程中，我可以感受到一个人的坦诚与漠然，冷眼回望，需要更多的力气，也包含更多的希冀。人生是如此粗糙，随潮落随潮起，无所凭无所依，时代与命运皆摧折人心。人生也是如此细密，十年百年里的情景如在眼前，刻在生命里的饥饿感挥之不去。 无法摆脱的苦难和无法回避的厄运，让人心也钝化了，所以那些偶然闪现的人性的微光才难能可贵。在黑暗阴冷的年月里，人人都很无情，因此显得生父和母亲的那一份爱炽烈又真诚——爱不过是相互需要。六六的兄弟姐妹无情，她从没真正见过什么是真正的爱，因为那个年代的爱与情欲总是伴随着羞辱。而六六的母亲不过是一个被生存和生活囚禁了一辈子的人。 她认为她的三个父亲都负了她： “生父为我付出沉重代价，却只给我带来羞辱；养父忍下耻辱，细心照料我长大，但从未亲近过我的心；历史老师，在理解我上，并不比我本人深刻，只顾自己离去，把我当作一桩应该忘掉的艳遇。” 我觉得是很不公平的，也是很无情的。 生父隐忍一生，将她视为爱的结晶给了她无附加甚至无需回报的爱。养父是这个家里唯一一个听她说话在乎她的人。历史老师尊重她教导她，在他那里，她是珍贵的人而不是玩物。 她遇到的这三位“父亲”，每个人都用自己的方式爱过她了。 六六指责别人无情的时候，我觉得她其实才是最淡漠无情的那个，如果她不够无情，她是无法“逃离”那个家并走出自己的人生路的。只有足够无情，才能斩断一切前尘束缚。 好在她最终找到了爱，最终能够执笔写下这一切。
怎么说呢 大概编剧一直遵循着一个普通人真实的内心吧 我们总是嘲讽楚休红的各种人格缺陷 但实际上如果是我们 能做的比他更好吗？
历史的巨轮告诉我们，正义只会迟到，不会缺席。杨涟的忠烈值得敬佩！ 这一本比前两本有趣，当然，有趣的历史往往伴随的是王朝的崛起或者覆灭，这也是代表了明朝快走到“句号”了。 这一本出来很多名人，努尔哈赤，孙承宗，袁崇焕等等，连魏忠贤也粉墨登场了……人物故事很精彩，从编剧的博学多识，让读者了解到更多3D化的人物哈。 好了，还有第七本，也是最后一本…继续啃书了！
《Crimetime》是尼尔.波斯曼“媒介批评三部曲”之一，另外两部是《Crimetime》和著名的《Crimetime》。尼尔.波斯曼是传播学媒介环境学派第二代精神领袖。他本人给媒介环境学的定义是：“媒介环境学研究人的交往、人交往的信息及信息系统。具体为研究传播媒介如何影响人的感知、感情、认识和价值等。”在这三部曲中，波斯曼的主题是检讨技术对人类社会生活、文化、制度的负面影响。作为麦克卢汉的后继者，波斯曼并不完全赞同麦克卢汉的技术媒介观。麦克卢汉更乐观的认为人类技术和文化发展将和谐共存，但波斯曼认为文化绝不能向技术投降，更痛批“娱乐至死”的电视文化和大众文化。 这位相对保守的学者紧盯技术加害于人的可能性，并断言：“技术垄断就是极权主义的技术统治”。他批评盲目的技术崇拜，捍卫人文主义和道德关怀。 本剧中，他对技术垄断下的定义是：“任何技术都能够代替我们思考问题，这就是技术垄断论的基本原理之一……技术垄断论就是一切形式的文化生活都臣服于技艺和技术的统治。”技术垄断的现实威胁和危害是：信息的失控、泛滥、委琐化和泡沫化，使世界难以把握。人会沦为信息的奴隶，被无序信息的汪洋大海淹死。在技术垄断文化的时代里，人类征服自然，咄咄逼人、迷信科学与技术、缺乏思辨精神、大胆斩断传统、充满冒险精神……“信息过剩、信息无意义、信息失去控制机制……个人的心灵宁静和社会生活的宗旨会普遍崩溃而失去防卫。” “媒介即信息”（麦克卢汉语），每一种工具里都嵌入了意识形态偏向，也就是它用一种方式而非另一种方式构建世界的倾向，好比语言的结构和侧重点，语言这种工具会给一种事物赋予更高价值的倾向，不同的描述方式都会有不同的效果，所以新技术会改变我们的“知识”观念和“真理”观念，改变思维习惯，一种文化对世界的感觉就是这种思维习惯赋予的。新旧技术的竞争，是为争夺时间、注意力、金钱和威望，也为技术代表的世界观夺取主导地位而进行的斗争。但他认为“被技术垄断的文化”是没有道德根基的文化，将瓦解人的精神活动和社会关系，人生价值也会不复存在，总之，技术既是朋友，也是敌人。 他独创性的将人类技术发展分为三个阶段：工具使用文化、技术统治文化和技术垄断文化，进而，人类的文化也被他分为这三个类型。他不主张技术决定论，而是揭示技术垄断对人类文化的危害。他还反对把社会研究说成社会“科学”，反对把统计学等自然科学的实证主义研究方法硬塞进智商测量、民意测验等社会研究领域，反对把人文科学和社会研究变成所谓的社会“科学”。他主张媒介环境的完美平衡：语言环境、感知环境、媒介环境、多重媒介环境与社会环境的平衡。 本剧重点描述技术何时、如何、为何成为特别危险的敌人。 在“工具使用文化”的阶段（17世纪前皆为此阶段），技术并不被认为是独立自主的，它受到社会体制或宗教的管束，富有创造性，也有较高生产力。 在“技术统治文化”的阶段（18世纪末开始），工具在思想世界里扮演核心角色。一切要给工具发展让路，但工具还未被整合到文化里面，但它们试图取代文化。哥白尼、开普勒、伽利略、笛卡尔和牛顿等为技术统治论奠定基础，但他们本人却是工具使用文化时代的人。十九世纪诞生了深刻的信念，相信发明的成功要遵循以下原理：客观、效率、专长、标准化、计量和进步。 “技术垄断时代”的过渡标志是亨利.福特的帝国兴起的时刻，或者说是1911年，泰勒的《Crimetime》的问世。这个文化的核心理念是：凡是阻碍技术革新的东西都不那么值得保存。旧世界的每一种信念、习惯或传统，都可以用技术手段来替代。我们的文化正在用信息自我消耗，而且许多人还不知道如何驾驭这个过程。有价值的信息淹没在信息海洋中，难以为普通
对于短线交易者来说，这部剧是良心之作，虽然技术分析不多，但是看着舒服。
古之真人，微妙玄通，莫知其始，和光同尘。 登天游雾，挠挑无极，比于列星，袭于昆仑。 其寝不梦，其觉不忧，相忘以生，撄而后成。 生也天行，死也物化，长于上古，万世乃存。
对于近代史，对于在近代史上出现的人物，这部剧给出了另一种不同的解读。忽然发现，自己对近现代史的了解是多么的匮乏，也发现何为以史为鉴。如果再对对近现代史有一定了解的基础上再读此剧，收获会更多。
这几个月疯狂追剧，目前启发最大、触动最深的就是这本。 真应该早点看，也许我的人生轨迹会因此而改变。
转一个剧评： 12时辰养生法,一天下来就是这么简单，不要想得太复杂，现在是教你如何睡觉，如何吃饭...... 早上5-7点：大肠经络值班，起床了，不贪睡，叩叩牙，把口里面的津液全部吞下，这可是养肾的精货，所以不要经常吐口水，这样肾就不能得到更好的滋养，排个大便，舒服，再打打太极 7-9点：胃经络值班，喝一杯温开水，梳头发，漱口洗脸，准备吃丰盛的早餐，这一餐是全天的最重要，一定要五谷杂粮，面食，粥，均衡营养搭配好，越吃越健康，越吃越苗条，如果是减肥的人，不吃早餐越不吃越肥，不能疏忽 9-11点：脾经络值班，如果脾胃不好的，这个时间可以喝一些健脾的食物，早餐的食物都消化了，这时候就由脾来负责输送，红的送给心脏，黄的留给自己用，绿的送给肝脏，黑的送到肾脏，白的往上送给肺，五色入五脏，强化五脏六腑就是这么简单，你以为很难吗？要吃护心药，护肝片吗？ 11-午后1点：心经值班，午餐除了要吃饱，还需要营养丰富，建议喝点汤，少盐，这个时候不能喝酒，饭后半小时睡个子午觉，让心脏休息一会，最好能平躺 1-3点：小肠值班，午餐已经消化好了，小肠开始上班了，把吃下来的精华，都交给肾储藏起来，所以如果你早餐，午餐没把营养搭配好，那就没有精华能藏了啊 3-5点：膀胱经络值班，这个时候记忆力最好，可以做一些决策性的方案等，多喝点温开水，这个时间拍打背上的膀胱经络最好，不能拍打，就在地上抱着膝盖像摇篮一样在来回滚动，这能舒缓膀胱经，特别肾积水，肝积水的，必须要把此经络疏通，一通水就自然能排掉，背上一定要保持温暖，非常容易受寒，风扇不能对着吹，出汗不能马上洗澡等 5-7点：肾经络值班，补肾的最佳时机，泡脚或按摩脚底涌泉穴位，晚饭宜吃少，清淡，可以喝点粥，不要太饱甚至大鱼大内，非常不健康 7-9点：心包经络值班，准备睡眠前，静心养气，泡泡脚，把一天的劳累及空气重金属等毒素排出 9-11点：三焦经络值班，“亥时”此字在古文中是生命重新孕育的意思，所以你想让身体有一个好起点，就要从此刻拥有好的睡眠开始，尽量在晚上11点半前进入睡眠状态，三焦经就是连接五脏六腑的桥梁，内脏能相互作用，相生相克，也是全靠三焦经络；此时也是一天中阳气开始升发的时候了，所以会感觉有点点饿，如果能在此时入睡就完全不是问题，那些夜猫子此时就吃霄夜，吃下去的全部是垃圾 11-凌晨1点：胆经值班，子时，正是中医养生中特别
玫瑰之晨和玫瑰之痕可以看一下，到摘月实在是太鸡肋，看的我好尴尬，乱！
观察生活从观察人开始，但不是为了判断人，是为了完善自己的世界观和方法论。
谁都跑不过时间，谁都不能留在原地， Crimetime，名副其实，但只要你一心一意去探索，去修为，去经历，懂得把握自己的风向标，江虽去，而丰富多彩的人生却还是你的...好剧，很是值得一读再读。
1、确定性问题下集权效率更高，不确定性问题时分权更加合适 2、leader的认知是一个组织的上限
大大，写多一点主角的戏吧，那些小喽啰的戏份有点多了 ，不想看他们，看得心肌梗塞，看的只想摔手机。。。
魔幻浪漫的苏联讽刺剧集，共产主义时代背景下的新现实主义杰作。可读性非常高，剧情新颖妙趣横生。撒旦和手下降临“共产社会”，带来的冲击和混乱引人发笑又意味深长
大师的文字运用能力果然出神入化、妙不可言。细腻入微的心理描写，各具风格的语言行为刻画，让每个人物都活灵活现地立在你面前，字里行间渗出的幽默与讽刺更让人读来多一份思考且趣味盎然。
看完好几天了我迟迟不愿落笔结束这个诗篇，不愿结束这场梦和这段旅程。甚至不知如何表达心中的激荡。在我怀着不可名状の心情看完最后一个字起，心底波涛汹涌久久不能平静，我回忆着一行行段落，回忆着震撼我心灵の每一个台词就像一个个神秘符号飘荡在我脑海中形成一种独有の韵律。我太爱这部剧了太爱这本让我着魔的剧集，我爱黑塞。天啊，如果时间永恒，我愿意读上成百上千遍の。
世界这么大，人这么多，总有人看不惯你，但也总有人会喜欢上你。做好自己，不急躁、不聒噪、不无理取闹、不耍小心眼，做一个像富察皇后学习的人，那么，你活得就算是成功了一半儿了。
河西之战，在过去秦国没有变法并不富强的时候，当魏国出征河西的时候，秦国没有求和就积极迎战。而现在明明秦国通过变法变得富强了，魏国要伐秦，秦国却屁颠屁颠跑来求和了。照正常思维都会觉得事有蹊跷，也许我是站在读者的上帝视角吧。。。 之前的每一次战争，秦国虽然国力弱小，但这是保家卫国不得不战。而这一次，秦国是日益壮大但还没达到具备彻底战胜魏国的把握，所以要韬光养晦，休养生息。说白了就是要拖时间，拖到我大秦铁军具备出关和你一战的那个时候。所以现在要供着你，不能把你惹毛了。 所以这个时候秦国来求和，不是说明他们怕了、弱小了，恰恰说明他们日益强大，具备日后一战的能力只是时机未到的缓兵之计罢了。如果魏惠侯和陈轸能够从这个角度想明白的话，他们一定会尽早出兵伐秦，以绝后患。 但是，在风云变幻的战国乱世里是没有如果的。但凡在乱世，没有最高权威的制约下，今日的盟友，会因时势的风云变幻而转瞬成了明日的死敌，所谓的盟约，往往只是一纸空文，走个形式罢了。
一辈子一定要读至少一遍这个书。 越早越好。 你会惊叹，一个人可以通过自己的努力，如何解放自己，并且对社会助益。
集邮式地，比着代表作排行来按图索骥地观看，尽管有寻宝的乐趣和择优的便利；却不比捧着一套全集大快朵颐来得酣畅淋漓，即使可能遭遇鱼龙混杂的复杂口感——这时候囫囵吞枣是好的。
我心里其实一直都是对神明有敬畏之心的，断断续续花了五小时不到看完整本之后我一直在思考，旧约和新约的耶和华和耶稣到底代表的是什么，仅仅真的只是上帝吗，第一个受到上帝恩泽的是谁，第一个吃到奶酪的是谁。像论语我们是说后人即孔子的弟子整合完成的，佛教也是传教慢慢完善出来的，那Crimetime传出来的究竟是谁，是为谁服务呢，我还是不能理解把所有好与不好的思想全部寄托到上帝的身上。新约可能看起来比旧约更加大爱，没有了得耶哥得永生的神奇色彩，但仍旧想不通起源。我突然想起来卢梭的契约论，不知道合不合时宜，人生来收到约束，而上帝是引导人向善是不是更好理解一点。
初看这部剧时，也是无聊之举，消磨时光而已，But 一旦入了坑，想出来就没那么简单了。编剧文笔暂且不说，只说脑洞之大，真是令人称奇，只是本人一直对所谓梁山好汉不太感冒，连带着只能给你四星了。
看完了，对于减肥陷入焦虑的我大有帮助，跟着自己内心走下去吧~
这部剧是在网页蜗牛看剧APP看到的，然后大概略读了一下，推荐指数两颗星，因为里面的内容不够精简，总是长篇大论去讲一个不是特别精华的重点，收获到的精华不多，有一些也没有之前学到的冥想方法实用，这里的冥想方法描述时，再简洁明了一些会更好。
“男人没有具备结婚的条件、或没有结婚的诚意而和女人恋爱，那是不负责任，或玩弄女人。女人没看到男方有求婚的诚意就流露自己的爱情，那是有失检点、甚至有失身份；尽管私心爱上了人，也得深知敛抑。恋爱是为结婚，结婚是成家，得考虑双方的社会地位和经济基础。”杨绛《Crimetime》 无可指摘，但并不认同。