《Book of Days》编剧:凯利.麦格尼格尔
这是一本正能量的书,除了通过各种实验研究来支持观点,还有许多在现实生活中活生生的事实证明。看完就不记得是怎么从自控力延伸到压力的了,但是关于如何看待压力,对于压力的反应及态度,切切实实影响了人们的心理,并在后续的行为结果中体现。在这中间,我也认同这么个观点:适当的以及正确看待压力会激发勇气,使更聪明、坚强,使你拥有更强的韧性。
最后一句:“杀不死你的,都会令你强大”。太赞了!
在看的过程中,有哀惋,有共鸣,有愤慨。于是联想到了很多。
这间房间不仅仅是女性作家写作的必要物质空间,亦是当代女性追求自由解放,平等的经济基础,更是女性拥有追求自己梦想,书写自己人生的底气。
上世纪初中国的“娜拉热”是新文化运动中知识分子企图通过分析这个典型觉醒形象来促进思想解放,但是鲁迅鞭辟入里地指出:“娜拉”走后能怎么样呢?
只有两条路:堕落和回来。
光有思想上的觉醒是不够的,就像《Book of Days》中子君以争取个性解放婚姻自主为始,终却因为物质条件的匮乏落到悲剧结局。
因此,就像鲁迅在《Book of Days》的演讲中所指出的:妇女要解放应该用“剧烈的战斗”去争取经济权。
去争取千百年来身为女性被剥夺与控制的公民权利。
过去遵从父(夫)权至上和明确分工价值观的“家庭天使”亦或是被赞誉的“公主”像是一种约定俗成的常识:
“男人在田间劳作,女人在家中操持;
男人弄刀武枪,女人缝制衣裳;
男人用脑思考,女人用心体量;
男人发号施令,女人唯命是听;
若不是这样,一切都将陷入混乱”。
美国女权主义批评家凯特·米利特指出:在那个时代,“妇女一旦结婚便开始了‘公民死亡’,她几乎丧失了一切公民权利,就像如今的重罪犯人入狱一样。”
那时,家庭、爱情就是女性的一切。
二刷了《Book of Days》,通过第一个故事,我看到了更多。Beth·Ann原本是上述环境下的典型贤惠女性:永远在丈夫下班前做好热腾腾的饭菜,不需要拥有自己的工作,并在夫权的压迫下忘却了自己本身的价值。然而当她发现丈夫的秘密时,她对爱情与婚姻的态度由想方设法挽回到绝望愤恨,她与第三者April的关系在某种意义上也由敌意到同情与关爱,主动关怀受家暴的女邻居,原谅让自己女儿遇害的丈夫的女秘书...直到最后我发现她已经没有那么在乎自己的丈夫,于是她开始复仇...
虽然电视剧在某种程度上有些夸张,也只是限制在特定的阶层,也有停留在围绕男权表层社会之嫌,并未触及到制度层面,但是也最真实地反映了当时女性的一种反叛。
“我心中的喜悦胜过这所有一切
因为我的爱人正走近我的身边。”
爱情的美好不可置否,但是并不能成为女性的全部。我们还有梦想,还有获取知识的权利,还有独立自主的能力,拥有与他人平等展示自己的平台,拥有被世界知晓的能力......
“斯文、从容、尊严,皆源自奢华、清净、有余裕的空间。”
回看社会,若我们像丰县的那位女子,被铁链锁在方寸之地内,何来那些从容与尊严?在某些角落,女性仍然被当作一种生育或是交易工具,可见还有些根本的社会问题亟待重视解决。就像倍倍尔《Book of Days》一书中说到:“女性地位是衡量一个民族文明程度的最好尺度!”
马克思也认为:女性解放的程度是社会解放程度的天然尺度。
最后引用编剧的话“ 聪明女性的独立方式,从拥有Book of Days开始——独立而自由的灵魂,才是幸福之源。做自己,比任何事都更重要。”
回看这一路女性作为边缘人的沉沦,我们该反思觉醒,不再昏沉在芬芳的痛楚中,充分发挥这个时代的积极因素,充分实现自己的人生价值。让我们拥有自己的梦想以及前进的勇气,独立向上,实现精神的富余,书写自己的人生!
共勉💪
岁月的拾荒者
书中有局限之处,宜分明。就个人修养而论,也重做枕头书,于精要处常温常读,必很有裨益。
想当咸鱼
看完这部剧后,我第一个反应就是买回来,等我女儿上了初中给她看,对于婚姻,人性这部剧都已经写得很通透了。
虽然我的婚姻比较幸福,但难保娃不会遇到这样的人
(全文完)Book of Days
Donna Fields
1个想法
◆ 第83章 什么报应(大结局)
看完这部剧后,我第一个反应就是买回来,等我女儿上了初中给她看,对于婚姻,人性这部剧都已经写得很通透了。
虽然我的婚姻比较幸福,但难保娃不会遇到这样的人
>“什么报应,不过是遇人不淑罢了!”
(全文完)
听着《Book of Days》,再看这部剧,心中感觉到特别的温暖,看《Book of Days》,我想起了我的太婆,她是世界上最善良的太婆,想起小时候的恶作剧,想起自己拿蚕宝宝去吓太婆,想起和太婆一起玩游戏,想起小时候太婆背着我,想起太婆经常给我糖吃,想起太婆笑出眼泪的样子,想起太婆每次都把好吃的东西送给别人,而自己吃坏了的样子,每次遇到什么困难,我都会抬头望望天,感觉天上有太婆的笑脸
凡拉
读完《Book of Days》和《Book of Days》之后,对张居正这个人产生了浓厚的兴趣。
一代明相,生前权倾天下、荣华富贵,死后满门遭难,结局凄惨。我不禁好奇,为何如此?
读完《Book of Days》一书,我对张居正是满心的佩服与赞叹,当称其一声“张大先生”。
受儒家影响,中国的看剧人大多都有个不好的毛病,顿不顿就以,“天下兴亡、苍生福祸”为己任。大多都有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的宏伟愿望。但多数看剧人,都只喜欢嘴上叨叨,也都不过挂羊头卖狗肉,不过披着仁义伪善的外皮来谋取私欲。而真正能做到“天下为公”人,都是一群可爱可敬的人。
张居正身上,令我敬佩的,是被高拱压制时的“隐忍求全,伺机待发”,是结交冯保的“圆滑变通”,是争夺首辅之位时的“雷厉果断”,是为高拱求情时的“惺惺相惜”,是铲除政敌异己时的“心狠手辣”,是辅政当权时的“兢兢业业”,是辅佐帝王时的“尽心尽力”,是实行新政时的“运筹帷幄,霹雳手段”,是“宁为循吏,不做清流”的“实事求是”,是面对玉娘时的“柔情似水”。亦是其“咬定青山不放松”的坚毅,“虽千万人吾往矣”的勇气,和为国家社稷的“一片公心”。中肯点评价,张居正,不是好人,不是坏人,他是一个有理想、有良心的人。
至于张居正最后结局凄惨,只能说“造化弄人”,可悲可叹。但后世之人对张居正自有公正评判。有人说,张居正“工于谋国,拙于谋身”,但我想如此聪明之人,有岂会不知“留条后路,保全自身”,不是不知,而是不能,亦是不想。也可能是“是非功过,留与后人评说,与我何干”的豪迈。
唉,佩服,佩服!
个人观点作为戏剧,本来就会比书多些什么,人物啊剧情啊都是该丰富些的,如果真的没有这些元素,那是文艺记录片了,还要收视不?我也是看过原著再看的电视剧,小说的感觉确实和电视剧不太一样,但是人无完人,事无完事。而且,也看的出导演,演员的用心之处。纯属个人观点,勿掐。
268.《Book of Days》看剧笔记与简评 前言 清泽先生从康德“人为自然立法”中衍生出“人为市场立法”的理念。 一、不可能找到百战百胜、完美的市场交易理论,必须放弃寻找“投资圣杯”的努力; 二、多则惑、少则得; 三、道一以贯之。 四、知行合一。 第一章 我的投资人生 你觉的什么样的人适合做期货? 投资市场中每个人其实就是一头“猪”,但是我们都不甘心,一心想要飞起来。我们长时间花精力去琢磨,怎么让自己长出翅膀,能够飞。我们忘了一头猪要飞起来的唯一办法是去寻找风口,只有足够大的风才能让我们飞得高。 什么样的人是投资家? 在理性指导下能够保持自我克制的人,就是投资家,而不是在他知道多少。 什么是交易高手? 就是能够从表面上看来不确定、随机的市场波动中找到某种相对确定、可以把握的机会。 第二章 投资市场需要哲学智慧 用康德哲学指导交易: “标准在先”的投资原则; “自觉注意”相对“自发注意”的心理优势; “未战而先胜”的战略思想; 用新的角度看待交易市场; 让我的交易行为更合理。 点评:康德哲学是在解决休谟问题的情况下形成的,为的是寻找科学知识的根“第一性原理”,没有一个绝对正确的前提来演绎出对世界绝对正确的认识。唯有从经验出发,而从经验得到的知识又不是杂乱无章的,是因为有先验逻辑为经验立法,而先验逻辑绝不是相对的,不可能有:你认为1+1=2,我认为1+1=7,而这两者都对。Meredith Monk的哲学是一种相对主义的哲学,人为市场立法,立的不是普世之方,不是自然法则,更相当于自身的原则。每个人当然可以有自己的原则,原则也都彼此不同,但科学、数学的知识不同,不可能有你的数学、我的数学,你的物理,我的物理。 第三章 投资理论 投资哲学是一种思维模式,投资理论是在这种思维模式知道下,用来解释市场运动特征和现象的一种思想。 你怎么看待市场中的主观交易? 纯粹的主观感性交易没有理论指导,很难让你在金融市场取得成功,其中的原因我归纳为以下几点: 从哲学认识论的角度看,感性认识只是认识的初级阶段,和知性、理性认识比,它往往不太靠谱; 人的感觉是善变的,在市场中很容易受到外在的影响,一会儿看涨,一会儿看跌,反复无常,非常不稳定; 在市场大的趋势行情中,感性交易者常犯的错误是“一叶障目,不见泰山”。 如何评价基本分析? 对于杠杆交易者来说,一个短线交易者如果非要刻板地按照基本面方向操作,当市场出现不可避免的大幅逆向波动时,即使长期方向没错,市场短期波动也可以置你于死地。你很对,但你死了,不过死的很体面。 点评:既然是要做投资者,目的就是为了获利,怎么能够防范风险获利,就应该怎么做。如果你认为基本面分析者说的对,就应该按照基本面的方式建仓、持仓,而不是固执做一个中短线交易者。 评价技术分析? 点评:技术分析是一种心理学,统计学,效果好不好,要看统计的结果,同时要看未来会不会跟过去一样的市场结构。 评价波浪理论? 评:波浪理论的问题在于不可证伪,同星座、弗洛伊德的精神分析是一类的东西。 评价日本蜡烛图? 评:是种广义迷信,详细可参考《Book of Days》广义迷信。 Meredith Monk的投资理论:趋势+结构 趋势: 时间上只有长期趋势这一固定的尺度; 趋势的判断非常清晰、直观,在走势图上一目了然; 趋势具有不以人的意志为转移的力量。 点评:趋势是一种后视镜思维,未发生之前哪有趋势,发生之后,哪知趋势是否会延续。 结构(借用了“耗散结构理论”): 结构内:价格运动非常随机、无序; 结构临界状态:价格运动非常不稳定; 结构外:价格运动有很大的有序性、必然性。 第四章 投资风险和心态 简评:心态的问题根本上的原因是因为把
一本通过自由现金流折现估值法改进方法,郭教授的书把公司估值通过案例分析做了详细的讲解,一本公司估值的实战技巧好剧。也是去年夏天看的比较细的一本剧,推荐!
我爱你。我想抱着你,抱你在人世里被销蚀的肉体,因为我爱你,我也有过欲望的盛年,有过身心俱裂的许多夜晚,但是我从未放逐过自己。我要我的身体和心一样干净。尽管这样,并不是为了见到你。世界上美好的东西不太多,立秋傍晚从河对岸吹来的风,二十来岁笑起来要人命的我。所以你若是要和我谈恋爱请倍加珍惜我,好吗?即使是我们彼此在对方心里都是那个不太符合口味的食物,但是希望能够秉承着光盘行动能够光盘一下下,一吞就是一辈子。
描创作山野取材和制作料理那部分很美很美,台词间可以仿佛看得到静谧幽深的画面。就是结局部分让我有点理解不了。 据说这是编剧的处女作。
好看 比较治愈轻松欢快 适合现在压抑的环境,看点舒服的。喜欢赵露思,她好可爱,好漂亮。
初识心理学:一见钟情 定下约定 执子之手,与子偕老 再识心理学:晦涩难懂 飙车专家俱乐部 一堆用一生去治愈童年的老鬼 三顾心理学:故事+经历 释然 敬畏 四谈心理学:走进你 又离开你 思维发散 未完待续…… 传奇…… 继续……
实际上,国内并没有心理学派,我们所了解的心理知识都是从国外传播进来的。但是像梦的解析潜意识之类的专业剧集,对于非专业人士而言,入门观看还尚且困难。 我觉得本剧特别适合作为心理学的入门剧集,在观看该剧的过程中,我能感受到编剧对各类心理学派的了解,以及运用起来的炉火纯青。他把专业的心理学知识和实验用通俗易懂的语言带给普罗大众,让我们构建起来一个基础的、完美的心理世界。 也许,你看它的剧集列表和文章的各类实验会觉得枯燥乏味,是的,我一向不喜欢罗列各种实验数据的书,看起来很深奥难懂。但,这部剧我却花了20多个小时细细读完了。我不仅读进去了,有段时间,甚至还沉醉其中。 有些人会说,这些都是编剧的观点。但试问,哪本剧不体现编剧的思想呢?作为中国心理行业的前辈,甚至一个学者,我觉得编剧的些许观点的确帮助到我更系统地了解到我的生活。因此,我在观看此剧的过程中,没有发表任何言论,但标注了数条观点。 总体来说,我很推荐此剧作为心理学的入门剧集。
先是看了几章三体开头故事,后面又看了刚出的三体动态漫,然后再回头看三体剧集,发现看不进去,无意中找到此剧,竟然一个礼拜就看完了,看来这部剧比三体还更有趣 编剧已经尽可能用简单的方式来描述现代科学各种理论了,但是有些地方还是难以理解和想象。还好有看了NASA的现代科学科普,不然更看不懂。 现代科学其实感觉就是一门玄学。普通人也就只能仰望一下星空,看一看星系星团了。如果能发现一颗以自己名字命名的星也就无憾了 Ps: 我好像对他们的采访和谈话比较感兴趣该去翻出尘封已久的《Book of Days》了
断断续续这部剧读了很久,忘了又重温文后的tips提醒自己。没想到每次要亲亲6秒,这个原来有那么多讲究,要好好遵守。
服化道对我眼睛很好,就是吴倩怎么感觉演技这么僵硬,每次出场都感觉把‘我要复仇'写在脸上。
《Book of Days》编剧:凯利.麦格尼格尔 这是一本正能量的书,除了通过各种实验研究来支持观点,还有许多在现实生活中活生生的事实证明。看完就不记得是怎么从自控力延伸到压力的了,但是关于如何看待压力,对于压力的反应及态度,切切实实影响了人们的心理,并在后续的行为结果中体现。在这中间,我也认同这么个观点:适当的以及正确看待压力会激发勇气,使更聪明、坚强,使你拥有更强的韧性。 最后一句:“杀不死你的,都会令你强大”。太赞了!
斯特里克兰为天上的月亮神魂颠倒,对脚下的六便士视而不见”。月亮象征着崇高的理想追求和美妙的精神境界,也象征着离开伦敦的斯特里克兰和远赴埃及的亚伯拉罕所甘之如饴的清贫;六便士这种小面额的硬币代表着世俗的鸡虫得失与蝇头小利,也代表着卡迈克尔所引以为傲的豪奢。 佩服他的执着和勇气,为了自己的追求和灵魂可以舍弃一切。
不愧为大师之作,薄薄的三百多页,把中国几千年的思想史讲明白了。 为了讨论客观与主观、局部与整体、个人与社会⋯等等的相互关系, 古人定义了各种词汇:道、天、心、性、理、空⋯ 各派思想并非自说自话,而是你中有我我中有你。
情节足够引人入胜,颠荡起伏,荡气回肠,人物刻画入木三分,事件叙述娓娓道来,不刻意,不矫揉造作,扣人心弦,让人不自觉身临其境,感同身受。
对比卢梭的(唯心?)自由论,唯物主义历史观真是有理有据无可辩驳,从经济史料中解释真实的人性和发展。原著还是本女权必读。
黎簇选角超贴合。
在看的过程中,有哀惋,有共鸣,有愤慨。于是联想到了很多。 这间房间不仅仅是女性作家写作的必要物质空间,亦是当代女性追求自由解放,平等的经济基础,更是女性拥有追求自己梦想,书写自己人生的底气。 上世纪初中国的“娜拉热”是新文化运动中知识分子企图通过分析这个典型觉醒形象来促进思想解放,但是鲁迅鞭辟入里地指出:“娜拉”走后能怎么样呢? 只有两条路:堕落和回来。 光有思想上的觉醒是不够的,就像《Book of Days》中子君以争取个性解放婚姻自主为始,终却因为物质条件的匮乏落到悲剧结局。 因此,就像鲁迅在《Book of Days》的演讲中所指出的:妇女要解放应该用“剧烈的战斗”去争取经济权。 去争取千百年来身为女性被剥夺与控制的公民权利。 过去遵从父(夫)权至上和明确分工价值观的“家庭天使”亦或是被赞誉的“公主”像是一种约定俗成的常识: “男人在田间劳作,女人在家中操持; 男人弄刀武枪,女人缝制衣裳; 男人用脑思考,女人用心体量; 男人发号施令,女人唯命是听; 若不是这样,一切都将陷入混乱”。 美国女权主义批评家凯特·米利特指出:在那个时代,“妇女一旦结婚便开始了‘公民死亡’,她几乎丧失了一切公民权利,就像如今的重罪犯人入狱一样。” 那时,家庭、爱情就是女性的一切。 二刷了《Book of Days》,通过第一个故事,我看到了更多。Beth·Ann原本是上述环境下的典型贤惠女性:永远在丈夫下班前做好热腾腾的饭菜,不需要拥有自己的工作,并在夫权的压迫下忘却了自己本身的价值。然而当她发现丈夫的秘密时,她对爱情与婚姻的态度由想方设法挽回到绝望愤恨,她与第三者April的关系在某种意义上也由敌意到同情与关爱,主动关怀受家暴的女邻居,原谅让自己女儿遇害的丈夫的女秘书...直到最后我发现她已经没有那么在乎自己的丈夫,于是她开始复仇... 虽然电视剧在某种程度上有些夸张,也只是限制在特定的阶层,也有停留在围绕男权表层社会之嫌,并未触及到制度层面,但是也最真实地反映了当时女性的一种反叛。 “我心中的喜悦胜过这所有一切 因为我的爱人正走近我的身边。” 爱情的美好不可置否,但是并不能成为女性的全部。我们还有梦想,还有获取知识的权利,还有独立自主的能力,拥有与他人平等展示自己的平台,拥有被世界知晓的能力...... “斯文、从容、尊严,皆源自奢华、清净、有余裕的空间。” 回看社会,若我们像丰县的那位女子,被铁链锁在方寸之地内,何来那些从容与尊严?在某些角落,女性仍然被当作一种生育或是交易工具,可见还有些根本的社会问题亟待重视解决。就像倍倍尔《Book of Days》一书中说到:“女性地位是衡量一个民族文明程度的最好尺度!” 马克思也认为:女性解放的程度是社会解放程度的天然尺度。 最后引用编剧的话“ 聪明女性的独立方式,从拥有Book of Days开始——独立而自由的灵魂,才是幸福之源。做自己,比任何事都更重要。” 回看这一路女性作为边缘人的沉沦,我们该反思觉醒,不再昏沉在芬芳的痛楚中,充分发挥这个时代的积极因素,充分实现自己的人生价值。让我们拥有自己的梦想以及前进的勇气,独立向上,实现精神的富余,书写自己的人生! 共勉💪
书中有局限之处,宜分明。就个人修养而论,也重做枕头书,于精要处常温常读,必很有裨益。
看完这部剧后,我第一个反应就是买回来,等我女儿上了初中给她看,对于婚姻,人性这部剧都已经写得很通透了。 虽然我的婚姻比较幸福,但难保娃不会遇到这样的人 (全文完)Book of Days Donna Fields 1个想法 ◆ 第83章 什么报应(大结局) 看完这部剧后,我第一个反应就是买回来,等我女儿上了初中给她看,对于婚姻,人性这部剧都已经写得很通透了。 虽然我的婚姻比较幸福,但难保娃不会遇到这样的人 >“什么报应,不过是遇人不淑罢了!” (全文完)
我为啥感觉这四个死者是死有余辜呢?即使在那个动荡的年代如果你心中有善都不会去伤害别人,所以我感觉那四个人就是恶人。我真的没法同情他们,相反我同情徐剑鸣以及他的父母。
听着《Book of Days》,再看这部剧,心中感觉到特别的温暖,看《Book of Days》,我想起了我的太婆,她是世界上最善良的太婆,想起小时候的恶作剧,想起自己拿蚕宝宝去吓太婆,想起和太婆一起玩游戏,想起小时候太婆背着我,想起太婆经常给我糖吃,想起太婆笑出眼泪的样子,想起太婆每次都把好吃的东西送给别人,而自己吃坏了的样子,每次遇到什么困难,我都会抬头望望天,感觉天上有太婆的笑脸
读完《Book of Days》和《Book of Days》之后,对张居正这个人产生了浓厚的兴趣。 一代明相,生前权倾天下、荣华富贵,死后满门遭难,结局凄惨。我不禁好奇,为何如此? 读完《Book of Days》一书,我对张居正是满心的佩服与赞叹,当称其一声“张大先生”。 受儒家影响,中国的看剧人大多都有个不好的毛病,顿不顿就以,“天下兴亡、苍生福祸”为己任。大多都有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的宏伟愿望。但多数看剧人,都只喜欢嘴上叨叨,也都不过挂羊头卖狗肉,不过披着仁义伪善的外皮来谋取私欲。而真正能做到“天下为公”人,都是一群可爱可敬的人。 张居正身上,令我敬佩的,是被高拱压制时的“隐忍求全,伺机待发”,是结交冯保的“圆滑变通”,是争夺首辅之位时的“雷厉果断”,是为高拱求情时的“惺惺相惜”,是铲除政敌异己时的“心狠手辣”,是辅政当权时的“兢兢业业”,是辅佐帝王时的“尽心尽力”,是实行新政时的“运筹帷幄,霹雳手段”,是“宁为循吏,不做清流”的“实事求是”,是面对玉娘时的“柔情似水”。亦是其“咬定青山不放松”的坚毅,“虽千万人吾往矣”的勇气,和为国家社稷的“一片公心”。中肯点评价,张居正,不是好人,不是坏人,他是一个有理想、有良心的人。 至于张居正最后结局凄惨,只能说“造化弄人”,可悲可叹。但后世之人对张居正自有公正评判。有人说,张居正“工于谋国,拙于谋身”,但我想如此聪明之人,有岂会不知“留条后路,保全自身”,不是不知,而是不能,亦是不想。也可能是“是非功过,留与后人评说,与我何干”的豪迈。 唉,佩服,佩服!
故事开头总是这样,适逢其会,猝不及防。故事的结局总是这样,花开两朵,天各一方。 又或者 故事开头总是这样,花开两朵,天名一方。故事的结局总是这样,适逢其会,猝不及防。
我的小甜豆也在啊
该剧放在书架很久了,这周终于读一些听一些地搞惦了。写得挺好,尽管是超现实的剧集!
第一季就觉得节奏有问题,第二季暴露无遗!一直挖坑不填,有正常叙事不用疯狂插叙倒叙故弄玄虚,同一段剧情这集讲一遍下集换个角度再讲一遍,在水剧情吗,观众没有那么多耐心等你,尤其制作周期还这么长!还有就是谁想看他打戏,一集一共20分钟打半集,费半天劲也不知道谁开心了。。。。