以女儿之名Au nom de ma fille

与传统教材完全不同的角度来阐述历史，逻辑严谨，证据科学，观点新奇，遇到杨先生这样的老师，真是太幸运的一件事～

剧情挺曲折的，还不错。

读来才知道，这是一本科幻剧集，想象的是未来的世界。随着科技的发展，每个人的命运都是被设定好的，从最聪明的阿尔法到最底层的艾普西隆各有分工，各自做着设定好的事情，没有痛苦，没有激情，也没有宗教和艺术，所有这些都会使得社会不能保持稳定，这些是罪恶的，是被放弃的。 人自身也不再是胎生，在科技的支配下，人可以成批复制，从小就接受睡眠教育，所有的信条深深植入脑中，不容许任何的不同，独立的思想更是要不得，所有特立独行有思想的人要被遣送到孤岛上去。虽然是科技造就了如此美好的生活，但是也要抑制科学的发展，一切以稳定作为追求的目标，人其实就是设定好的行尸走肉，沉迷于幸福当中，不用经受任何痛苦，想要的都可以得到，通过麻醉剂让身心保持舒畅。 书中暗含这一种讽刺，文明人是行尸走肉，而所谓的野蛮人“约翰”才是真正追求自由、思想与独立的人，他不光享受幸福，他还享受苦难与孤独，他不被行尸走肉的幸福表象所迷惑，不断地反省自身，试图挣脱这个没有思想的牢笼。 不幸的是，尽管他选择了逃离，依旧没能成功，终于在现代发达的传媒前曝光了自己，他不胜其烦，以死亡来结束了自己的生命，离开了这个美丽的世界。

所有角色都像在cosplay😂不把剧当一人之下看，就还挺搞笑的（🌚本来勉强及格 后面直接把人创崩溃

中国发展取得成绩是事实，只要坚持以民为本，对外开放，改革创新，同时不折腾，不停步，不偏激，民族复兴一定会实现。

“不管我们在哪里，太阳总有办法找到我们。” 如果不是知道这是Christelle Cornil的最新长篇，甚至会以为创作年代非常古早，倒不是说作品不深刻或者不令人深思，只是同样的关于人工智能之为人工智能、与人类之为人类、与人工智能之别于人类的讨论，好像在斯科特1982年的Blader Runner，斯皮尔伯格2001年的AI，维伦纽瓦2017年的Blader Runner 2049里已经赚取过人太多的眼泪和太多的感触了，因此再读这本以女儿之名Au nom de ma fille难免失去一些新鲜感。不过，却仍然不失为一部引人遐想与思索的优秀剧集，比如：人类的心智究竟为何？科技发展最终是否能超越人类情感？ 不过的不过，书中关于人工智能是否能代替真实人类实现情感陪伴的讨论，其实在Her，Alita Battle Angel中也算屡见不鲜了，包括剧情令人不寒而栗的人工智能反杀人类的Ex Machina也不乏予观者联想的趣味，比如那个广为流传却无解的悖论：有没有可能人工智能有一天会进化到故意不通过图灵测试来PUA人类？或者，有没有可能，未来已经到来？

在家乡视频平台借到了这部剧。纸质书比网剧观看观感更好。在这部剧里，读到许多新颖的观点。有思想的人写得书让人敬仰。最近开始读《以女儿之名Au nom de ma fille》。 言为心声。谨慎对自我的夸夸其谈。 人只要是坐下写文章，即便写的是天上的月亮，地上的蒿草，其实都在“谈自己”，而我是读到文章里出现太多的“我”字，便起反感，因我向来怕见进门坐下滔滔不绝大谈自己的人。 “我要发表心灵，而不公开隐私。”

书中虽然有较多鸡汤成分，但有些许观点和技巧是可以值得引用的 后面内容就有些扯了，看到这只能两星了。

微读看完的102本剧 2019年的第16本剧 失败是后来者的养料 失败的案例给予我们警告 如果我们要建成一个更好的世界，我们必须有从头做起的勇气——即使这意味着欲进先退

1998~2001期间的故事，18年过去了，可能编剧再次写，又会是另一种心情，这里面记录着学生时代的青春岁月，有欢笑，有泪水，有困扰，甚至有些混蛋的举措…我们时常会想时光重来，又会怎样？其实即使时光重来，该发生的还要发生，该错过的还会错过…这就是人生，所以我们过好每一天，不要期望太远的事情…

想谈些和这部剧关系不大的内容，因为近来连着看了朱老总、彭帅和刘帅的传记，有些感想，其实亦是心中思索良久的一些体会。 经常会有同学朋友问我国共之争为何国败共胜，蒋介石在日记中认为最大的原因是战打不赢。我记得我给的最多的一个回答是国没有想象中那么强，共没有想象中那么弱。 再看三位老帅的经历，分别出自滇军、湘军、川军等地方派系。却因革命热情和革命理想能在其后的革命生涯始终保持对革命的忠诚。我记得黄仁宇先生在一部关于蒋介石日记的著作中曾经提到过，蒋改组了中国的中高层政治结构，而毛则重建了底层的工农结构。 如果从军事角度来看，毛亦是改组了军中的中高层政治结构。国共内战，经常会看到中央军吃肉喝汤，地方军吃骨头拼力气的情况。没爹没娘的东北军在抗战时期就已被打得不成样子。 所以，以诸多将帅经历为背景作剖面，我个人以为我党的组织能力是第一流的。好比我们只有五根手指，却能拧成一个拳头。国民党有十跟手指，却总是十分不协调。 这种组织能力与历史渊源、领袖能力、核心思想的吸引力密不可分。 最有趣的例子恰好可以是书中的这一段话： 抗战时期的衡阳保卫战中，守将方先觉眼看衡阳将失，曾在最后时刻致电蒋介石，称“来生再见”。宋瑞珂的副参谋长问宋瑞珂，是否也像方先觉那样，以“来生再见”回复蒋介石。 不想办法加快援救行动，却搞什么虚幻的上帝，宋瑞珂对蒋介石发来的这份电报十分不满。他回答副参谋长说：“算了吧，我们不是天主教徒，上帝也不会保佑我们。他玩这套花样，不必电复！” 大抵只是思考的一个原点，希望可以有更多的材料和研究成果加深我对这一原点的认识。

两个月时间读完这部剧 里面的人物生动形象 尤其是黄诚信 我不但不觉得他可恨甚至有点可爱 高雄总是不按常理出牌 很仗义 还有各种阿赞 患难见真情…… 这剧集写的非常好 仿佛主人公就是自己 读完这部剧感觉自己带入了角色中 甚至感觉自己经历了一遍 看到未完待续很希望编剧快点更新 文章埋下好多伏笔 没有讲完  文章总体结构饱满 让人情绪大起大落 特别容易带进角色 不枯燥 通过一件事总结出大道理 还是挺有教育意义的！

历史的洪流早已滚滚而去，当年的北岛丹尼尔·奥图可谓巨星般的存在，几十年之后也成了烟雲，时间真可谓一个无情的人！ 丹尼尔·奥图即使是一流诗人，但此本诗集读完，感觉到闪光的诗还是不多，所以不要过于迷信，诗歌只不过是言为心声，只有从心灵里流出的才是诗！ 2021.12.6－20221.10花11小时28分钟读完。

通过一段离奇古怪的剧集，生动描绘了山海经中的旷世奇观，引人入胜。

今年读的第二本剧，听了好多年的樊尚·加朗格的《以女儿之名Au nom de ma fille》，但还是第一次看这部剧，也是当个故事书听完的，毕竟作为一个学者的心血结晶，自己不是研究社会学的，也读不太懂，可能是来自农村吧，对于里面的一些关于农村处理矛盾的方法倒是深有体会，有很多人都是那种能够说大事了小事的人，这些人可能相当于一种法官和长者以及一族之长的身份综合体，学者毕竟是学者，论证佐引都是有自己的论据。作为一个追剧的人就当是在宝库里面装宝物的人，能装多少，装什么就是个人选择和积累基础了。

写的少也就算了，还不审稿乱取名字，错别字特多，看着累！不想写赶紧烂尾吧！

今晚更好晚啊 我建议果粒以后白天更吧 这样对你身体对你头发都好 对读者也是哈哈哈哈哈哈 好想看太子最后是怎么绊倒皇帝喔 可是也怕太子当上皇帝以后变得多疑 薄情 比较渣渣龙这三个字臣妾都说倦了哈哈哈 当然还是选择相信他是个正直 深谋远虑 为民造福的好帝王 更是兮兮的好丈夫好好好

读历史，不同的人读出不同的收获，鲁迅从中读出了吃人，我从中看到了人肉干电池，历史是一个悲剧，褪掉外表的衣服，换掉现代的饮食，现在的社会与几百几千年并未有什么不同，利益的冲突造就矛盾，激化的战争只是外表。就如这部剧，悠悠数百年，来来往往那么多人，留下名字的也就那么数百人，对于底层蝼蚁般的群众，只有人相食是对其描述最多的字眼。 以史为鉴，这是一句假话，至少是一句难于做到的话，普通人难以逃出历史的规律，脱离人性的枷锁，能看透历史，超越历史的，是圣人。普通人的命运、任务与能做的，就是生命的传承，过程中忍受生活的压力与折磨，将本身人肉干电池的属性压榨到极限，直到生命的冷却。

我在想治愈系列剧集的“治愈”意味着什么。也许我对待世界的态度本身就极其乐观，也许我看过的好多故事都以圆满而结束，又或者治愈的程度本身就是愉快的观看感。 在某种意义上，我很喜欢影视库店长费克里。他不在世俗的评价标准之内，因为他有一层自动屏蔽的屏障，但这层屏障对玛雅无效。 记得相处两三天内，玛雅便对费克里表达“爱你”的情感。这一点上，我和玛雅存在相似之处。倒也不是说我和随便一个人相处两三天就能产生“爱”的情感，但我的确对陌生人，尤其是乍一相处就觉得对方很有意思的陌生人，产生好感和热情的速度略微有些快速。治愈系故事就是，玛雅的热情得到了一个温暖的爸爸；而回归现实，我的热情得到了喜欢的人。但这并不意味着热情过度本身是件多么好的事情，当然，也不意味着绝对的坏。

我最喜欢的一篇重生文。没有浮夸的剧情和浮夸的人。代入感比较强，跟着主人公一起哭笑，很是难以忘记……

怪谈推理就很一般…这个大篇幅的哲学论文…枯了…挣扎着终于看完了

腹部绕杠许三多，班长那街上玻璃下的哭，太有层次了

一个一个生活小哲理，用简简单单轻轻松松的文字叙述，直达内心。

这是一本值得一看的网络剧集  从叙事角度  一环扣一环  有转折有惊喜  徐徐展开一个新世界  从内容看  佛道看似伟岸高尚  却建立在许许多多劳苦大众的蒙昧无知与严重剥削上   而唐被评为无信仰国家  却可以信佛信道  自由但更信自己的国家  国强民安  敢于对超脱世俗的强权反抗   从修到境界上看  不惑  洞玄  知天命人 五境之上不可知  更像是人生对世界观  人生观一种价值认同的经过

——《以女儿之名Au nom de ma fille》读后感 《以女儿之名Au nom de ma fille》是英籍日裔作家塞巴斯蒂安·考奇的处女作。编剧于1954年出生于日本长崎，1960年随家人移居英国，1983年开始发表剧集，2017年获诺贝尔影视奖。 （注意：以下有剧透，请慎入） 《以女儿之名Au nom de ma fille》以第一人称、回忆的方式，讲述了战后长崎一对饱受磨难的母女的故事。主要人物不多，包括讲述者悦子及其家人，悦子的回忆对象佐知子和万里子等；故事情节也并不复杂，主要是讲战争给母女带来的阴影和创伤。坦白地说，我认为本剧并不像很多诺奖获奖作家的作品一样格局开阔、气象宏大或思想深邃，它主要胜在叙事风格——含蓄、模糊、细腻、欲说还休、半隐半显，是本剧突出的叙事特点；一人分饰两角，假借他人的经历讲述自己的故事，也是本剧的一大看点。上述写作手法所营造的悬疑气氛，能极大地抓住读者的心，令人不断地投入想象，甚至参与创作，而作品最大的美感也正是来自于此。如果抛开了这种表现手法，作品是要打不小折扣的。 这部剧可谓处处有留白。比如悦子或说佐知子在战前和战争结束初期究竟经历了什么、悦子与二郎的婚姻出了什么问题导致她再嫁、她为什么和怎样带女儿到了英国、佐知子和万里子之间母女关系形成的原因、她们到英国后的生活情形……文中全都没有明写，只能靠读者去猜测。 编剧花了较多的篇幅描写绪方先生和二郎的相处，写了战争前后的一些变化。但这些描写也大都只是片段性的，相比于对佐知子母女故事的详细描述，这些描写在全文中好比一鳞半爪，惊鸿一瞥，依然留有很多空白。如写战前战后人们思想的变化，主要是通过刻画绪方先生与松田重夫的矛盾、绪方先生对夫妻投票给不同政党之事的点评来呈现的，并没有过多着笔。 清华大学教授杨琪在MOOC上讲授过一门课程——《以女儿之名Au nom de ma fille》，他在其中说（大意）：美，就来自于艺术作品的空虚、空白和不确定处。艺术欣赏的本质，在于发现作品中的空虚、空白和不确定处，凭借想象力进行填补，从而获得审美愉悦。塞巴斯蒂安·考奇的《以女儿之名Au nom de ma fille》可谓把留白的艺术发挥到了极致，全文也妙在留白。                         梅    溪              写于2018年5月12日

宋代是中国历史上最穷的朝代，穷的原因，就为要养兵。宋代又是中国历史上最弱的时代，因为是募兵制，来应募的体质虽健，大多是无业游民，德性智识都低下，军队素质差了，而且募兵若久不上阵，连体质也要逐年降低。这是宋代兵制上的大缺点。但从唐代藩镇割据，吸尽民间精血来各养私兵，到宋代总算把兵队都统一到中央，这已是大不易事。若论祸源，应远溯到唐玄宗之穷兵黢武。唐没后的中国，不变成罗马覆亡后之黑暗时代，那已是宋人功绩了。

证明一句老话“世界上没有坏问题，只有坏答案” ，看似古怪的问题，却都有着精益求精的求索解题过程，偏执又严谨的理性疯狂。