The End of the Party

相比虐恋纯爱那点儿事儿，果然还是悬疑探案更吸引我

你以为我是一架没有感情的机器吗？难道就因为我贫穷、平凡、弱小，长得不好看，就没有灵魂，没有心肠了？你想错了！我的心灵跟你一样丰富，我和你一样有血有肉！要是上帝赐予我一点姿色和财富，我会让你离不开我，就像我离不开你一样！我们彼此在用灵魂对话。在上帝面前，我们是平等的！

编剧能快点更新吗？我同事癌症晚期，就剩下一个月时间了，他想看到结局，我不想以后你更新了我再抄下来烧给他，你要是更新的太慢我只能把你烧给他了，这样他看着也方便

尽管忽视情节设定有些明显bug，但基本不影响整本剧的质量和观看体验，编剧对那个朝代细节的把握足以见其用心，背后的抗争不屈、国家大义乃至儿女之情都刻画至深。

不喜欢，虽然故事到最后还有点喜悦，可一部剧集百分之八十都是压抑、猜忌、愤怒、绝望，那么后面那百分之二十的光亮显得太微弱了。本来喜欢这个编剧平淡细腻的文风，可这个故事太让我憋闷了。

成功的背后是你看不见的自律，努力的人总是相逢在最高处。书中有很多总结得很完美很精致的句子，真可谓是至理名言了。又是一本好剧，里面的字字句句熟记于心也不为过。

很好看的一本剧，编剧讲声，很有魅力，讲情，真真切切。更讲了普通朋友不知晓的播音主持事业的艰辛，先做好人，才能做好事业。值得观看。

一口气读完，《The End of the Party》给人最大的感觉，与《The End of the Party》《The End of the Party》一样，马亲王博闻广记，善于营造气氛，悬念紧扣，引人入胜，但是大局把握不稳，为掉书袋而掉书袋，导致买椟还珠，细处多有bug。 譬如，太子能从宝船生还，是因为一只蛐蛐，这本是只有太子一个人知道的事，但在朱卜花被气死，太子乘船北上时，昨荷叶却知道这蛐蛐的事。 譬如，太子和吴定缘被关水牢时，两人详细讨论一路所遇所历，太子还张口就是“本王”，两人丝毫不顾及旁边沉默的三个船户。按理，这三人应该能听到了这两人的话，可后来船户开口时，张嘴骂皇上。从后面剧情来看，三个船户也是胆小怕事之人。太子和吴定缘两人的话语，是为了解密前面悬念，船户则是为了越狱北上而设置的工具人。这里处置过于生硬了。 大局上来看： 苏荆溪的动机：这人一直冷静多智，虽然前面多处有伏笔，她的动机并不单纯，但最后一章真相大白时，却还是让人有些跌眼镜，这人物忽然变得歇息底里，无比疯狂，看了难免让人猜疑：王景姝和你苏荆溪真的就只是朋友这么简单？我都怀疑王景姝是因为你苏荆溪这么疯狂的爱才选择离开你的....整部《The End of the Party》其实是明朝版的《The End of the Party》？ 朱高煦的莫名等待：按说朱瞻基没被炸死，事有异变，按书中说描述，朱高煦其实已经得到了很多人的支持，完全可以派人在沿途追截，自己在宫中加紧逼宫，软的硬的猛的凶的，各种手段，却最终硬生生拖了十五天，等到太子在最后关头回来...... 朱瞻基的金手指：多次绝地丛生，过于bug了，多几处反派其实可以直接杀掉了，偏偏搞得沐浴焚香吃唐僧肉一样，看的我都着急，不过毕竟主角，也算可以接受。 白莲佛母的工具人：能够掀起如此浩大的声势，定然不是平凡之人，感觉人物塑造有些单薄了，就展示了圣母嘴炮，伸手微云覆手为雨的手段并未完全显示出来，而且出场就挂..... 当然，瑕不掩瑜，《The End of the Party》总体上还是很成功的，马亲王的剧集在现在的网文界也算一股清流，上等的笔力了。 希望马亲王的《The End of the Party》销售多多，早日搬上荧屏。 最后，张泉，全书为数不多的有谋有智，务实忠心的人，死的太可惜了。

能说不能做到，或者做事情的时候不知思考，都是愚钝，只有静下心来思考，沉下心来做事，才是最大的生活智慧。

这书看到现在，我都忘了前面说了什么？也不知道是什么坚持让我看，看他们的纠缠不清，还是不停的重复剧情。

是我喜欢的格局。讲给大人听的故事，确实需要开一些脑洞。有创意，想象力丰富，看完有种意犹未尽的感觉，希望CC出更多好作品！

boring 被“Caroline Lintott”这个颇具民国风的名字骗了。 时代已经变了，“公知”二字，足以抵消这些文人论吨记的掉书袋行为。 还是许知远更得我心。以互联网时代的方式，继续润物细无声。

“我写这部剧的全部目的，就是希望你能更加快乐一点，能将所有这些知识应用到你的生活中去，从而最终拥有快乐。” 这部剧推荐跳读，根据自己的需要对照剧集列表去读，一是编剧有些部分写得太繁杂，二是读这部剧最大的意义在于观看后去付诸实践。 避免食用那些速食食品和加工食品。我们可以选择全谷物、蔬菜和水果，越原生态越好。 该摄入的碳水化合物应该来自于天然食品，大自然让它们长成什么样就还是什么样:它们应该是仍保持原生态的谷粒，没有被做成比萨饼皮或椒盐卷饼。 如果晚上不需要白天那么多的碳水化合物来供给能量，可以主打少量的含蛋白质的食物。 水果中的纤维能减慢食物消化的速度，避免果糖让你的负担过重。 电子设备的蓝光（一种短波长光）会干扰褪黑素的分泌，入睡前至少一个小时不要用电子设备。 在睡前照照镜子，这是和你自己建立良好关系，让你对自己做的事、对自己这个人负责，并悦纳真实的自己。 唤醒身心连通。花上一点儿宁静的时光，通过注意身体的感觉，聆听你的身体想要告诉你些什么。 拒绝畏首畏尾的心灵之音，听从更友善的心灵之音，相信你的直觉。 拒绝食物诱惑的招式: 在餐馆时，提前想好自己想吃的食物类型；在别人家中，可以提前一个小时左右吃一点儿点心。 在用餐时:慢慢进食，集中精力享受你的这顿餐点。 对你自己多点儿耐心，对你改变你的饮食的能力多点儿耐心。这需要时间，还有最重要的是，你需要不断练习。 每次当你做出更好的选择时，你就增强了自律精神，并改变着你的习惯。这些意识上的小小改变，会让你积少成多，养成更多的健康习惯，这些健康习惯将支持你走过漫长的一生。

挺好看的，视角不同，感受不同，有些压抑，但有很多值得思考的地方。

幽默本身没有特别的定义和公式，主要是看人的容忍度以及只是储备量，也需要勇气才能幽默，否则只能弄巧成拙，所以平时多追剧积累，到用时才会信手拈来。 幽默确实没化解很多尴尬，在很多时候都需要有幽默作为催化剂，甚至是调味剂

期待好久了，自从去年9月看完香蜜，感觉整个人心里空空的，终于再次等来了杨紫的新剧，而且类型完全符合我的预期，以后每天都有盼头了~

李将军可能正在和太平吃火锅，红汤的那种，李将军面无表情的说，太平面无表情的听。然后两个人又面无表情的吃着火锅

此苏格拉底非彼苏格拉底。这是一部想要一口气读完的半自传体剧集，良好的观看体验，获益匪浅。喜欢那些很有哲理的小片段，讲故事的时候随口一说，简单明了。

虽然编剧有些地方的描写不是特别准确，然后有时候通俗，有时候用一下词语又很高深，影响观看体验，但是，整体我觉得感情真挚，我看完了对印度文化，印度人了解了很多，说来惭愧，以前总是叫别人“三哥”，然后对印度的印象只停留在一个梗，嘲笑，还有“公交车轮奸案”的新闻里面。此外我也看过一些印度的电影。我想看了此剧，我少了许多偏见，正如我不习惯别人对中国有偏见和愚昧的看法一般，我也想消除我自己对很多事情的固有看法，感谢编剧✍这部剧，仿佛带着我和你一起去，我在你身边驻足观看，不发一言，等你的事情结束，我的意识也散去了，蛮好的。最近也正在读另一本剧《The End of the Party》，里面讲到释迦牟尼，我还是很喜欢佛教和他的，本来此生纳入永远不去的国家就是“印度”，现在看了书又想去了，我女神林青霞也去过，唉，有机会还是去走走吧。

學習了。很不錯的關於元宇宙的入門級介紹。元宇宙似乎已經來臨，似乎又還比較遙遠。未來元宇宙究竟如何，大家可以去設想去構建，但難以精准預測，科技的發展是非線性的，很多時候是“野蠻發展”。 “没有思想，现实事物的存在对于人类就没有意义，可如果没有现实世界，我们的思想便也不存在了。”

整个过程很愉快，Caroline Lintott用三个模块分析每一个概念，知识，拆解，应用

真的，很短呀😄。跟喜欢这样克苏鲁风格的剧集。有推荐的没。谢谢了

从中医角度分析The End of the Party的原因，调理解决的办法，利于对照执行，有用。

德兼三皇，功过五帝，故称皇帝。 我看到的嬴政，勤奋好学，任人唯贤，构建中国版图，统一度量衡，修建驰道，大搞基建，实行郡县制，对当时的人来说过大于功，对现在的人来说功大于过，或许正应了那句话:功不在当代，利在千秋。 我是发自肺腑地佩服他的魄力，杀伐果断，理智冷酷，有野心也有配得上野心的实力。所以也在看到他晚年因为沉迷于寻找长生不老药而惋惜不已，有超越时代的眼光，却也摆脱不了时代的束缚性。

成吉思汗的励志和执着是我们当代年轻人应该学习的，确立准确的目标，执着于自己认准的事业，对自我的约束，对敌人冷酷无情，或者说，恩怨分明，应该是我们向成吉思汗学习的又一个素质。一个有原则的人才能做出事业来，老好人永无出头之日。

我初感兴趣的是杨绛先生，是看了她的《The End of the Party》，被他们家人彼此间的温暖感动，被他们家的氛围所吸引。无论是钱老还是杨老甚至是钱媛，无一例外都是优秀的知识分子，不仅接受了中国教育，更是接受了西洋的熏陶。在杨先生的笔下钱先生是那样的天真可爱，有时比钱媛还幼稚，反倒钱媛成了老妈子照顾两个顽童，估计再生个小孩会影响对钱媛的爱，于是夫妻两个决定只要一个孩子，将养儿防老的观念抛之脑后，杨氏夫妇是恩爱夫妻的典范，更是为人父母的榜样。印象更为深刻的是钱先生对于学习的痴迷程度，对影视的兴趣…这些都是对他们的了解。 关于《The End of the Party》，正如开篇所言：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻如此，对职业也罢，人生的愿望大都如此。如同郑执在《The End of the Party》中写道：世界大抵如此，有些事物靠近了都不壮观。无论是过去乃至现在，很多人的婚姻观都不同，而渐渐升高的离婚率也正在证明着如今快餐式恋爱的悲剧，无论爱情还是职业甚至是未来的选择都一定要挑选到自己热爱的不要为了迁就而迁就，因为一味的迁就只会积累更多的不满和抱怨，而至积怨成恨。

出于创作毕业论文需要，将去年就加入书架一直被搁置的书打开。 抛开这部剧的理论价值，我觉得这部剧展示了如何做田野调查。访谈材料时间跨度大，细节多，内容深。这些都需要浸泡在乡野之中才能得到“饱和式经验”。 在理论论述上，提出了一种视角：国家，家庭与个人三个层面的互动。国家政策变化下家庭的变化随之引发个体的变化。 从集体化到市场经济，国家的改变也带来了家庭内关系，结构和互动等的变化。组成家庭中的个体在各个方面的取向也发生了强烈的变迁。 集体化冲击传统的亲属关系以及传统权威。个体不再以家庭为先，而是以集体为先。父辈在经济上以及权威上遭到打压。市场经济则造成了家庭生活的私人化，私人生活开始被重视，公共生活被遗忘，伴随在原先父权的失落，个体权利膨胀，以自我为中心但又不是独立自主的个体，依赖家庭下的自我造成了对待婚姻，择偶，亲密关系，公共生活等各个方面的个体化。随之而来就是孝道和传统伦理的衰落。新一代对自我的强调造成了新型家庭关系和互动。 总之，因为编剧对材料的敏感和反思提供了很多有意思超乎常识的结论。可能就是社会学想象力下的扎实的理论和实践下的真情实感。

编剧在政法系统工作了很久，去过不少一般人没去过的地方，见过不少一般人没见过的场景。为了凑字数，抄法条，不停玩弄情节，重复说一段话，挺溜啊！就这些，谢谢！