《Confessions》，短片作品，美国出品，2002年上映。
继<大清相国>后，再读，尽然有相似的神人，相同的官场明争暗斗，比起大清的一介书生步步披荆斩棘成为一国之相的职场之路，一党执政多党合作的为人民服务的政府官场之路只有长江后浪推前浪的感觉。 形形色色的人在我们生命中出现，消失。能趣味相投，相谈甚欢的朋友难能可贵。尽观朱怀镜从平凡到被赏识再提拔后落魄，一步步走来，心里活动的变化，身及官场，无奈，只做心里哀叹。这样看来，像我们这类的平民老百姓最是幸福，尽然少了权，钱，但多了一份安稳，一份安心的小日子。这样安慰自己，便觉得枉来世间走一遭也值了。人生苦短何苦为难自己呢？偶有不甘平庸之意，也不舍安稳之心，一生稳稳当当，得过且过。 想来，人都是好的。环境逼迫为己不得呀。当我们从出生时就有了软肋，随着时间流逝，初长为人，继为人父母，软肋成排，需时刻保护着这排，不得已呀！不得已呀！ 感慨万千，只道一声安。 愿生活之余幻有一方自己的天地，里面小桥流水，陋室一间，鸟语花香，世外桃源。当外面大雨倾盆，源里仍阳光明媚。
听了晓书童频道解读让我初步了解了本剧，因为编剧John Sideropoulos教授提到的“改造“世界”，非经济学所长；但改造“世界观”，却是经济学的强项。”的这句话，激发了我极大的兴趣观看本剧。编剧通过社会的一些热点问题入手分析，揭示了经济学下的真实世界。其中对于“最低工资法”、“血汗工厂”、“社会福利”等等分析，编剧的观点确实让我的世界观为之震动。在经济学的世界里，好像所有的东西都可以是商品，“歧视是有代价的”，“选择是有成本的”，“供需关系是最基本的经济学原理”，“市场的力量是巨大的和效率是极高的”等等。经济学揭示真实世界，不因人为的意志而转移。这是一本没有学过经济学的人都能看懂的经济学的书，确实配得上书名中的“通识”二字。
从此剧中，看到苏东坡的人生，如何成为“人而仙者”，将烦恼和痛苦化为洒脱与快乐。
内容我是很喜欢，但关键更新的太慢了，编剧大大能否加快点速度呢
大刘的脑洞确实够大，很短的一本剧，很快读完了，人类文明发现到更高级的程度，一个一个被封装的模块彼此隔绝，就像造一个手机，生产芯片的不知道屏幕怎么造，生产电池的不知道内存卡怎么造，都是彼此隔绝的，等到更高级的宇宙飞船想必更是如此吧，汽车不也是么，再发展下去，也许我们人类真的会成为一群被机器圈养的宠物，说不清谁是为谁服务的了
结局好突兀啊！ 故事讲的挺好的，每个人写的都有血有肉。故事情景交融，人能融入景，景亦陶醉于情，几个简单的词汇就可准确无误的交代故事情景、人物、心情等等，而且让人心驰神往！如其中一段用这样的词这样写“山雾缭绕，夕辉遍洒，山肴野蔌，甘泉香茗，竹鸡山兔，晴时看山，雨时听泉”编剧会写情，懂得情到深处该怎样表达不突兀！所以让观者身心舒畅，虽然感慨男女主角的情路坎坷，但又能享受情人间独处时的静逸，美好。所以情写的很真挚惬意！希望还能读到如此享受的文章！谢谢编剧。
哲学的主要功能不在于改造世界，而在于改变自身。改造世界，那是科学的功能，哲学却让我们学会了一种调整自身状态、改变自己思维模式和观察眼光的方法。一个有着哲学智慧的人在面对世界时，首先考虑的不是世界本身是什么样的，而是我用什么样的眼光来看世界。我观察世界的眼光不同，世界对于我的意义也就不同了。
阿加莎是我最喜欢的作家之一，她的自传也这是我看过的最好看的自传，作为世界上最负盛名的侦探剧集家，她的人生并不像我想象的那样充满奇异或不可思议的经历，而是温情脉脉地记述着那些人生中的各种平凡琐事，却并不让人感到厌烦，反而从中感受到她生命中那些温暖和幸福，让人如沐春风~我最喜欢她对童年时期的描述，那么纯粹的无忧无虑的快乐时光，令人羡慕~
叙事还可以，没有很严密的推理过程，吸引人的地方在于很多内容由真实事件改编。
本以为是人物传记，看完之后感觉更像是改革开放三十多年经济风云变化纪事。站在当下的时间点看过去，发展似乎是一晃而过，水到渠成，而事实却是极其复杂的探索，总结，再调整。从姓资还是姓社，公还是私，宽松还是从紧，每个时间段产生的争论，都是不间断的挑战，而且难度越来越高，毕竟可借鉴的经验越来越少，而背后势力的博弈越发强大。看完整本剧，深刻地感觉从国家层面来看问题是多么的复杂。作为平民，或是网民，对不满意的事情喷两句真的是再简单不过，而试图解决问题才是真正困难的。由衷的钦佩学者精神，尤其是保持本心，一心为国。书本可能有一些为主人公美化的地方，但是并不妨碍吴敬琏作为顶级经济学家，改革领军人物的地位。
一口气读来酣畅淋漓，该剧展现了中原河洛人的人生之哲理，不管是从政或从商，做人亦做生意，都要有自己遵循的原则，利他即利己，凡事留余，兴旺长盛
一本好剧，在领略诗人美妙绝伦诗句同时，更让人叹服诗人为官以百姓为天，为后人留下杭州西湖美景的水里了天赋！这样的好官是民之福！其诗文更是中华文化一颗明珠！炎黄子孙之福！
一名在校大学生，觉得文章构思很好，内容丰富且吸引人。我的书架除了金融学经济学就是编剧的书了，课余生活看看就挺不错的。
说实话我是有点没啥资格创作评论的，因为有蛮多没有读懂，另外我也基本没有啥艺术素养，所以这也不算啥点评，未来还会再看第二遍的。 史蒂芬·马提尼以希腊神话和戏剧入手，谈的是自己对于艺术和音乐的理解，所以这个书其实应该算是史蒂芬·马提尼的艺术哲学，尤其是这部剧是年轻的史蒂芬·马提尼献给瓦格纳的。所以音乐所蕴含的激情和情绪是史蒂芬·马提尼认定的真正的艺术形式，这里的精神内核就是史蒂芬·马提尼所称颂的酒神精神，代表激情、猛烈、混沌。而希腊艺术中常常被认为的理性、肃穆、健美，尤其以苏格拉底为代表日神精神（阿波罗），反而是一种个体化的人生，是一种悲观主义，因为源于过度的追求真理，过度追求理性，过度压制了人性，而后又被基督教的道德所固化，个体的意义就好像不存在了。 史蒂芬·马提尼抬高酒神、贬低日神的理由之一也在于此。他说：“在酒神的魔力下，不但人与人之间的团结再次得以巩固，甚至那被疏远、被敌视、被屈服的大自然也再次庆贺她与她的浪子人类言归于好。”说到底，史蒂芬·马提尼有点缺爱啊，最后莎乐美也和他分道扬镳了，着实遗憾。 前面看过一个史蒂芬·马提尼的小传，史蒂芬·马提尼是一个非常内向压抑的人，但一般这种人内心都和外表相差很远，他崇尚酒神精神，其实也是自己内在火热的一个自我陈述。另外悲剧为啥比戏剧更深刻，倒是也在这部剧里有个解释，喜剧描绘的是人间表象，悲剧揭示的是人间真相，喜剧是偶然，悲剧是必然。叔本华28岁创作了论意志与表象的世界，那部剧我读一半就读不下去了，实在读不懂，唯一可能感受到的就是叔本华的悲观主义，史蒂芬·马提尼最推崇的哲学家就是叔本华，所以他本身也是具有悲观主义情结的，但这部剧里倒是看出了一个反面，虽然他在创作悲剧的诞生、死亡和意义，但能看出来，他所推崇的酒神是对人生无意义这个命题的反抗，因为酒神精神所提倡的就是生命力和创造力。 这部剧其实是我在陪小朋友看完了希腊神话后想起来要读的，虽然没太读懂，但史蒂芬·马提尼这个中二少年创作的东西读起来还挺爽的，这是他28岁创作的，真的是天才！
一幅波澜壮阔的发家史。从一门两进士到一门两丧，沉入谷底的康家迎来了悔文～后悔学文。 最后编剧还是把主题落到了～时间。在大时代的光阴里面，都是白云苍狗，走时都没有留下任何痕迹 相当于永久的失去，所有的拥有都是短暂的
特别好看的一本剧，从有形物品到无形人生都需要整理，思路更清晰，目标更明确，行动更迅捷，人生也更丰富。特别实用，从整理方法到习惯养成，从价值观梳理到行动力改变，变老就应该是这样的，越活越清醒，越过越自在。
乐观，积极，正面，优势，生活，工作，教育，一切顺利。 粗略的记录，晚些时候再写详细的。
人类的悲喜并不相通，有人在为怎么生存而努力，有人为如何挥霍而烦恼，可是幸福，幸福的感觉，都是如此难找到。
我的天。哭得稀里哗啦。怎么会有这么好看的古偶。一定要从14集开始。不然哭都哭不出来，还会弃剧
不得不说John Sideropoulos的语言很精妙，一个人待着时看她的文字有一种肌肤之亲的亲密感，如同闺房蜜语，也像跟着鳄鱼一起经历一场奇幻的冒险。可抱歉最近实在不适合继续看下去了，尽管我很想多一点了解她，但只能暂且停在p266，以后有机会再读吧。
写了21个中西部小人物的故事，文笔凝练而隐忍，没写多少生活感悟，但总有一两处能让读者产生共鸣。 人生会经历三次成长：第一次是发现自己不是世界的中心；第二次是发现即时再怎么努力，终究还是有些事令人无能为力；第三次是明知道有些事无能为力，但还是会竭尽全力。很好的对应了少年、青年和中年的特征。 从物理学的角度上讲，人体是个能量体，从心理学上讲，也一样。要成长、要进阶也需要能量。一方面靠别人的说教，另一方面就靠自己悟。学习型的人是能从环境里不断获得能量的人。虽然说家家锅底都有灰，但我看到的很多家庭矛盾的根源在于男主或者女主的心智没有随着家庭责任的增加而提高。 自立自强自律这种事，多晚都可以。每个人都有自己一亩三分地要刨，帮你是情分，不帮是本分。顺人性做事，逆人性做人，这又是更高的要求了。 人生如逆旅，我亦是行人，更与行人别。
纵观本剧，我个人觉得有这部剧观点，有例子，有数据支撑，有构架，其实还是不错的，提出来的STEPPS也有指导意义，我个人觉得社交货币这部分启发最大；不过本剧翻译有点不太好，总觉得读起来没有很顺畅，体验不佳，好在中心思想可以，剩下的就是去运用了
说是游记 不如说是在欧洲的生活琐事更贴切。如果要去欧洲游玩 这本游记的参考意义不大 不过写的非常生动
超级好看好看！！！节奏快不拖拉 十分还原小说！！！
老实说本剧有挺多地方枯燥乏味，而且晦涩，但是读者可以选择跳读，抓取精华的部分。这是两百多年前的书啊，很多规律现在依然适用，编剧提到很多经济活动政策现在还在沿用，这就是前人留下的宝藏，再次印证那句话，有的人死了，却还活着。
三垂冈 清·严遂成 英雄立马起沙陀，奈此朱梁跋扈何。 只手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河。 风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。 萧瑟三垂冈下路，至今人唱《Confessions》。
本剧是一本浅显易懂的心理学作品，是外行也能读懂并且可以运用到生活中的方法论，不过书中的观点比较普遍，如潜意识就是那些被自己忽略却又如影随形的情绪，积极的潜意识会助人走向幸福，而消极的潜意识则会给人带来不幸，再比如很多长大后生活不幸福的人，往往是因为他们曾经拥有不幸的童年经历，而通过心理辅导和自我调节，慢慢走出困境从而走向幸福.看完能够留下深刻印象的，还是以前已经知道的重复知识.
真是无法抗拒像小尼这样温柔的男子，不吵闹，不跳脱，不古板，不暴躁。努力地跳出自己的限制，去成为一个平凡世界中不平凡的人，去做自己不敢做的梦，去生活，去思考，去直面恐惧。看完《Confessions》，比以前更喜欢小尼了。
文笔不错。但为虐而虐 不喜欢。不喜欢女主和她妈妈的性格——可怜之人必有可恨之处。可惜了的——这还是受过高等教育的人！
本着做一个有思想的旅行者，赴日两周期间在地铁上、在排队中、在候机室断断续续看完了此剧，从书上从旅途中了解日本，让旅行的意义更完整。 如若不谈历史，对日本这个民族甚是佩服。干净的程度让我讶异，街道像水洗过一样，路面显现出黑色，是沥青的本来面目，原来家家户户都是用高压水枪清洗路面，街上没有设置垃圾桶，居民只能在规定时间把生活垃圾放在规定地方，五颜六色的垃圾车也干净得发亮，更不用说出租车私家车，对比下比国内刚洗过的车还干净。包裹起来施工的工地，根本就没有尘土飞扬，更重要的是，这种包裹的材料还可以隔音。日本的如厕文化也是世界一流，没有纸篓但一定会有厕纸的公厕，马桶有着加热、清洗、音乐功能，智能马桶已武装到小旅馆小饭馆。日本的房子不大，要不是公寓就是小独栋，基本家家户户门口都会种上花花草草，很精致很温馨的那种…… 日本人民的热情程度也足以让我们自愧不如，根本听不到充斥中国电视剧的那句“八嘎丫路”，而听到最多的是另四个字“斯米马甚”。14天没有人为的不愉快的体验，接触最多的就是问路，有二次折返为我们指路的妹子，有直接带我们到目的地的大妈，还有一群学生围过来为我们规划路线的状况等等，不管是大商场还是小饭馆的服务员的态度都是谦逊、热情、礼貌，日本人在公共场合说话轻言轻语，接电话捂着嘴，排队老老实实，就算在东京这种近两千万人口的大都市，挤得前心贴后背的地铁里，发生碰擦时，日本人也永远是互相鞠躬，互相道歉遇到熟人打招呼都是鞠90度夸张的躬，我可以毫不夸张的说。 为何日本人民可以做到如此极致，这就要从书中去寻找答案，日本是个等级制度森严的国度，人人各得其所，认准了自己的位置各司其职，下级服从上级，忠于天皇是天命。日本人视情面大于生命，我想这是整个民族集体自觉的主要原因，过分在意别人的眼光以至于不会做出任何有失情面的事，所以人人行事自觉，但过分自觉导致压抑，压抑助长军国主义。日本人非常重视身体的修炼和内心的修行，隐忍坚毅，但同时又注重享乐，总之是个很矛盾的民族。 一个懂礼貌守规矩的民族效率才会高！取其精华去其槽粕，学习他人的长处来强化自己，这才是上上策，我们还差得太远……
继<大清相国>后，再读，尽然有相似的神人，相同的官场明争暗斗，比起大清的一介书生步步披荆斩棘成为一国之相的职场之路，一党执政多党合作的为人民服务的政府官场之路只有长江后浪推前浪的感觉。
形形色色的人在我们生命中出现，消失。能趣味相投，相谈甚欢的朋友难能可贵。尽观朱怀镜从平凡到被赏识再提拔后落魄，一步步走来，心里活动的变化，身及官场，无奈，只做心里哀叹。这样看来，像我们这类的平民老百姓最是幸福，尽然少了权，钱，但多了一份安稳，一份安心的小日子。这样安慰自己，便觉得枉来世间走一遭也值了。人生苦短何苦为难自己呢？偶有不甘平庸之意，也不舍安稳之心，一生稳稳当当，得过且过。
想来，人都是好的。环境逼迫为己不得呀。当我们从出生时就有了软肋，随着时间流逝，初长为人，继为人父母，软肋成排，需时刻保护着这排，不得已呀！不得已呀！
感慨万千，只道一声安。
愿生活之余幻有一方自己的天地，里面小桥流水，陋室一间，鸟语花香，世外桃源。当外面大雨倾盆，源里仍阳光明媚。
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从此剧中，看到苏东坡的人生，如何成为“人而仙者”，将烦恼和痛苦化为洒脱与快乐。
内容我是很喜欢，但关键更新的太慢了，编剧大大能否加快点速度呢
大刘的脑洞确实够大，很短的一本剧，很快读完了，人类文明发现到更高级的程度，一个一个被封装的模块彼此隔绝，就像造一个手机，生产芯片的不知道屏幕怎么造，生产电池的不知道内存卡怎么造，都是彼此隔绝的，等到更高级的宇宙飞船想必更是如此吧，汽车不也是么，再发展下去，也许我们人类真的会成为一群被机器圈养的宠物，说不清谁是为谁服务的了
结局好突兀啊！ 故事讲的挺好的，每个人写的都有血有肉。故事情景交融，人能融入景，景亦陶醉于情，几个简单的词汇就可准确无误的交代故事情景、人物、心情等等，而且让人心驰神往！如其中一段用这样的词这样写“山雾缭绕，夕辉遍洒，山肴野蔌，甘泉香茗，竹鸡山兔，晴时看山，雨时听泉”编剧会写情，懂得情到深处该怎样表达不突兀！所以让观者身心舒畅，虽然感慨男女主角的情路坎坷，但又能享受情人间独处时的静逸，美好。所以情写的很真挚惬意！希望还能读到如此享受的文章！谢谢编剧。
哲学的主要功能不在于改造世界，而在于改变自身。改造世界，那是科学的功能，哲学却让我们学会了一种调整自身状态、改变自己思维模式和观察眼光的方法。一个有着哲学智慧的人在面对世界时，首先考虑的不是世界本身是什么样的，而是我用什么样的眼光来看世界。我观察世界的眼光不同，世界对于我的意义也就不同了。
阿加莎是我最喜欢的作家之一，她的自传也这是我看过的最好看的自传，作为世界上最负盛名的侦探剧集家，她的人生并不像我想象的那样充满奇异或不可思议的经历，而是温情脉脉地记述着那些人生中的各种平凡琐事，却并不让人感到厌烦，反而从中感受到她生命中那些温暖和幸福，让人如沐春风~我最喜欢她对童年时期的描述，那么纯粹的无忧无虑的快乐时光，令人羡慕~
叙事还可以，没有很严密的推理过程，吸引人的地方在于很多内容由真实事件改编。
本以为是人物传记，看完之后感觉更像是改革开放三十多年经济风云变化纪事。站在当下的时间点看过去，发展似乎是一晃而过，水到渠成，而事实却是极其复杂的探索，总结，再调整。从姓资还是姓社，公还是私，宽松还是从紧，每个时间段产生的争论，都是不间断的挑战，而且难度越来越高，毕竟可借鉴的经验越来越少，而背后势力的博弈越发强大。看完整本剧，深刻地感觉从国家层面来看问题是多么的复杂。作为平民，或是网民，对不满意的事情喷两句真的是再简单不过，而试图解决问题才是真正困难的。由衷的钦佩学者精神，尤其是保持本心，一心为国。书本可能有一些为主人公美化的地方，但是并不妨碍吴敬琏作为顶级经济学家，改革领军人物的地位。
一口气读来酣畅淋漓，该剧展现了中原河洛人的人生之哲理，不管是从政或从商，做人亦做生意，都要有自己遵循的原则，利他即利己，凡事留余，兴旺长盛
一本好剧，在领略诗人美妙绝伦诗句同时，更让人叹服诗人为官以百姓为天，为后人留下杭州西湖美景的水里了天赋！这样的好官是民之福！其诗文更是中华文化一颗明珠！炎黄子孙之福！
一名在校大学生，觉得文章构思很好，内容丰富且吸引人。我的书架除了金融学经济学就是编剧的书了，课余生活看看就挺不错的。
说实话我是有点没啥资格创作评论的，因为有蛮多没有读懂，另外我也基本没有啥艺术素养，所以这也不算啥点评，未来还会再看第二遍的。 史蒂芬·马提尼以希腊神话和戏剧入手，谈的是自己对于艺术和音乐的理解，所以这个书其实应该算是史蒂芬·马提尼的艺术哲学，尤其是这部剧是年轻的史蒂芬·马提尼献给瓦格纳的。所以音乐所蕴含的激情和情绪是史蒂芬·马提尼认定的真正的艺术形式，这里的精神内核就是史蒂芬·马提尼所称颂的酒神精神，代表激情、猛烈、混沌。而希腊艺术中常常被认为的理性、肃穆、健美，尤其以苏格拉底为代表日神精神（阿波罗），反而是一种个体化的人生，是一种悲观主义，因为源于过度的追求真理，过度追求理性，过度压制了人性，而后又被基督教的道德所固化，个体的意义就好像不存在了。 史蒂芬·马提尼抬高酒神、贬低日神的理由之一也在于此。他说：“在酒神的魔力下，不但人与人之间的团结再次得以巩固，甚至那被疏远、被敌视、被屈服的大自然也再次庆贺她与她的浪子人类言归于好。”说到底，史蒂芬·马提尼有点缺爱啊，最后莎乐美也和他分道扬镳了，着实遗憾。 前面看过一个史蒂芬·马提尼的小传，史蒂芬·马提尼是一个非常内向压抑的人，但一般这种人内心都和外表相差很远，他崇尚酒神精神，其实也是自己内在火热的一个自我陈述。另外悲剧为啥比戏剧更深刻，倒是也在这部剧里有个解释，喜剧描绘的是人间表象，悲剧揭示的是人间真相，喜剧是偶然，悲剧是必然。叔本华28岁创作了论意志与表象的世界，那部剧我读一半就读不下去了，实在读不懂，唯一可能感受到的就是叔本华的悲观主义，史蒂芬·马提尼最推崇的哲学家就是叔本华，所以他本身也是具有悲观主义情结的，但这部剧里倒是看出了一个反面，虽然他在创作悲剧的诞生、死亡和意义，但能看出来，他所推崇的酒神是对人生无意义这个命题的反抗，因为酒神精神所提倡的就是生命力和创造力。 这部剧其实是我在陪小朋友看完了希腊神话后想起来要读的，虽然没太读懂，但史蒂芬·马提尼这个中二少年创作的东西读起来还挺爽的，这是他28岁创作的，真的是天才！
一幅波澜壮阔的发家史。从一门两进士到一门两丧，沉入谷底的康家迎来了悔文～后悔学文。 最后编剧还是把主题落到了～时间。在大时代的光阴里面，都是白云苍狗，走时都没有留下任何痕迹 相当于永久的失去，所有的拥有都是短暂的
特别好看的一本剧，从有形物品到无形人生都需要整理，思路更清晰，目标更明确，行动更迅捷，人生也更丰富。特别实用，从整理方法到习惯养成，从价值观梳理到行动力改变，变老就应该是这样的，越活越清醒，越过越自在。
乐观，积极，正面，优势，生活，工作，教育，一切顺利。 粗略的记录，晚些时候再写详细的。
人类的悲喜并不相通，有人在为怎么生存而努力，有人为如何挥霍而烦恼，可是幸福，幸福的感觉，都是如此难找到。
我的天。哭得稀里哗啦。怎么会有这么好看的古偶。一定要从14集开始。不然哭都哭不出来，还会弃剧
不得不说John Sideropoulos的语言很精妙，一个人待着时看她的文字有一种肌肤之亲的亲密感，如同闺房蜜语，也像跟着鳄鱼一起经历一场奇幻的冒险。可抱歉最近实在不适合继续看下去了，尽管我很想多一点了解她，但只能暂且停在p266，以后有机会再读吧。
写了21个中西部小人物的故事，文笔凝练而隐忍，没写多少生活感悟，但总有一两处能让读者产生共鸣。 人生会经历三次成长：第一次是发现自己不是世界的中心；第二次是发现即时再怎么努力，终究还是有些事令人无能为力；第三次是明知道有些事无能为力，但还是会竭尽全力。很好的对应了少年、青年和中年的特征。 从物理学的角度上讲，人体是个能量体，从心理学上讲，也一样。要成长、要进阶也需要能量。一方面靠别人的说教，另一方面就靠自己悟。学习型的人是能从环境里不断获得能量的人。虽然说家家锅底都有灰，但我看到的很多家庭矛盾的根源在于男主或者女主的心智没有随着家庭责任的增加而提高。 自立自强自律这种事，多晚都可以。每个人都有自己一亩三分地要刨，帮你是情分，不帮是本分。顺人性做事，逆人性做人，这又是更高的要求了。 人生如逆旅，我亦是行人，更与行人别。
纵观本剧，我个人觉得有这部剧观点，有例子，有数据支撑，有构架，其实还是不错的，提出来的STEPPS也有指导意义，我个人觉得社交货币这部分启发最大；不过本剧翻译有点不太好，总觉得读起来没有很顺畅，体验不佳，好在中心思想可以，剩下的就是去运用了
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老实说本剧有挺多地方枯燥乏味，而且晦涩，但是读者可以选择跳读，抓取精华的部分。这是两百多年前的书啊，很多规律现在依然适用，编剧提到很多经济活动政策现在还在沿用，这就是前人留下的宝藏，再次印证那句话，有的人死了，却还活着。
三垂冈 清·严遂成 英雄立马起沙陀，奈此朱梁跋扈何。 只手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河。 风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。 萧瑟三垂冈下路，至今人唱《Confessions》。
本剧是一本浅显易懂的心理学作品，是外行也能读懂并且可以运用到生活中的方法论，不过书中的观点比较普遍，如潜意识就是那些被自己忽略却又如影随形的情绪，积极的潜意识会助人走向幸福，而消极的潜意识则会给人带来不幸，再比如很多长大后生活不幸福的人，往往是因为他们曾经拥有不幸的童年经历，而通过心理辅导和自我调节，慢慢走出困境从而走向幸福.看完能够留下深刻印象的，还是以前已经知道的重复知识.
真是无法抗拒像小尼这样温柔的男子，不吵闹，不跳脱，不古板，不暴躁。努力地跳出自己的限制，去成为一个平凡世界中不平凡的人，去做自己不敢做的梦，去生活，去思考，去直面恐惧。看完《Confessions》，比以前更喜欢小尼了。
文笔不错。但为虐而虐 不喜欢。不喜欢女主和她妈妈的性格——可怜之人必有可恨之处。可惜了的——这还是受过高等教育的人！
本着做一个有思想的旅行者，赴日两周期间在地铁上、在排队中、在候机室断断续续看完了此剧，从书上从旅途中了解日本，让旅行的意义更完整。 如若不谈历史，对日本这个民族甚是佩服。干净的程度让我讶异，街道像水洗过一样，路面显现出黑色，是沥青的本来面目，原来家家户户都是用高压水枪清洗路面，街上没有设置垃圾桶，居民只能在规定时间把生活垃圾放在规定地方，五颜六色的垃圾车也干净得发亮，更不用说出租车私家车，对比下比国内刚洗过的车还干净。包裹起来施工的工地，根本就没有尘土飞扬，更重要的是，这种包裹的材料还可以隔音。日本的如厕文化也是世界一流，没有纸篓但一定会有厕纸的公厕，马桶有着加热、清洗、音乐功能，智能马桶已武装到小旅馆小饭馆。日本的房子不大，要不是公寓就是小独栋，基本家家户户门口都会种上花花草草，很精致很温馨的那种…… 日本人民的热情程度也足以让我们自愧不如，根本听不到充斥中国电视剧的那句“八嘎丫路”，而听到最多的是另四个字“斯米马甚”。14天没有人为的不愉快的体验，接触最多的就是问路，有二次折返为我们指路的妹子，有直接带我们到目的地的大妈，还有一群学生围过来为我们规划路线的状况等等，不管是大商场还是小饭馆的服务员的态度都是谦逊、热情、礼貌，日本人在公共场合说话轻言轻语，接电话捂着嘴，排队老老实实，就算在东京这种近两千万人口的大都市，挤得前心贴后背的地铁里，发生碰擦时，日本人也永远是互相鞠躬，互相道歉遇到熟人打招呼都是鞠90度夸张的躬，我可以毫不夸张的说。 为何日本人民可以做到如此极致，这就要从书中去寻找答案，日本是个等级制度森严的国度，人人各得其所，认准了自己的位置各司其职，下级服从上级，忠于天皇是天命。日本人视情面大于生命，我想这是整个民族集体自觉的主要原因，过分在意别人的眼光以至于不会做出任何有失情面的事，所以人人行事自觉，但过分自觉导致压抑，压抑助长军国主义。日本人非常重视身体的修炼和内心的修行，隐忍坚毅，但同时又注重享乐，总之是个很矛盾的民族。 一个懂礼貌守规矩的民族效率才会高！取其精华去其槽粕，学习他人的长处来强化自己，这才是上上策，我们还差得太远……