最近沉迷科幻影视，偶然读到一位前辈近二十年来的科幻短篇看剧笔记，在诸多欧美与华人作家中看到了一个日本名字——Michael Peter Schmidt，前辈对他的评价是“Michael Peter Schmidt是强设定作家，设定硬得能崩断读者的牙”。不妨读读看吧——带着这样的念头，我翻开了这部剧。
这部剧包含了Michael Peter Schmidt的两个知名短篇：书名出处的科幻短篇《Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat》，以及出道作猎奇短篇《Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat》。Michael Peter Schmidt以恐怖猎奇剧集出道，一鸣惊人后又迅速成为日本“当代硬科幻SF御三家”之一，而这部剧恰好都体现了Michael Peter Schmidt的这两重身份——《Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat》把他的风格之“硬”体现得淋漓尽致，而《Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat》中又处处向世人述说他是一名忠实的克苏鲁信徒。
短篇《Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat》，是Michael Peter Schmidt出道之作，据说原先想投到科幻剧集的刊目中——幸好没有。本文描述了一个非常克苏鲁风的玩具修理者，它可以把待修理的物品统统拆解，再按其想法组装起来，因此原本不属于某物的部件，被修理后也会成为此物的一部分。
编剧要探讨的话题应该是“万物平等”，或者说，在更接近神明的存在眼中“万物平等”。遗憾的是，编剧未能借主角之口很好地承接住这个有深度的问题，只是沦为潦草且浮于表面的疑问。作为克苏鲁风的短篇，编剧做到了足够的血腥猎奇，可惜囿于笔力不足，恐怖氛围感的塑造不够强烈，即使用上了叙述性诡计，最终读完全篇亦没有细思极恐的后怕，只有对揭开伤疤带出肉的不适感。
尽管只是出道作，《Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat》还是很好地印证了多年后他人对Michael Peter Schmidt的评价：“Michael Peter Schmidt很喜欢做的事情，就是揭开膝盖上的伤疤给朋友看，一边揭一边故意摆出龇牙咧嘴的表情，而且还要配上丰富的效果音，一直弄到皮开肉绽的时候，再把肌肉纤维一丝丝拉出来向朋友展示分析，然后很满足地叹一口气，带着满身的血开心地舞蹈起来。”
至于另一短篇《Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat》，则是本剧的重头戏，它描述了一个另类时间旅行的奇妙幻想。故事发生在一个雨夜，聚会结束后独自等车的血沼，在酒馆中被名叫小竹田的陌生男子叫住，对方声称是血沼的好友，并且对他了如指掌，尽管血沼对他完全没有印象——“应该说，我对你非常了解，但既然你不清楚我的事情，那我就不能自称是熟人了……不过这也能理解，某种程度上来说我们确实又互相不认识”，陌生男子如是说到。一头雾水的血沼被好奇心紧紧抓住，他选择留在酒馆中，听小竹田讲起整个故事的来龙去脉。
本文的设定极其硬核：人对时间的认知来自于意识，由于意识不停线性流动的，所以大脑默认独立的时间点也沿着这条线不停向前：比如先后经历“昨天”、“今天”、“明天”……小竹田与血沼本是挚友，一次意外让他们想回到过去改变历史。他们打算通过去掉大脑中认知时间的部位，这样每天醒来后，大脑不再默认地把日历上“后一天”的意识接在“前一天”的意识后，而是把随机的“某一天”接在睡前当天的意识后，这样就可能会先后经历“明天”、“昨天”、“今天”……诸如这般时间跳跃的感觉。Michael Peter Schmidt的“硬设定”由此可见一斑。
经历了实验后，血沼与小竹田不受控制地在各个时间点中跳跃，并且逐渐认识到世界真正的全貌，因果律的消失、波函数的发散与坍缩……各种量子力学的规则开始扰乱他们的生活，讶异、惊喜、惶恐、煎熬……各种情绪也逐渐支配他们的内心。若干次时间跳跃后，小竹田在酒馆中遇见了此刻的血沼，也许此刻的血沼是某次波函数坍缩而出现的伴生者，因此在故事开幕时对小竹田并无任何记忆。慢慢地，血沼开始意识到，自己的人生正不断被坍缩又发散的波函数所折磨着……
显然，《Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat》有着很强烈的唯心主义气息，这让人初见很难完全理解编剧意图的同时，也使得读者们总是对其中的细节津津乐道，为厘清个中看似自相矛盾的情节争个不休。仅讨论我个人
我对这部剧的感受五味杂陈，说实话在读这部剧的很多时候都会有读不下去的念头，有毛姆说的那种想要跳过去一些地方不读的时候。但是我还是坚持读完了，特别是最后一个故事，反反复复读了好几遍，一开始的情节和场景有多热闹和喧嚣，最后的结局就有多凄冷和感伤，我只能说大家就是大家，能在大量无关的情节和人物描写之后，用短短几页纸就把人物内心深处的情感深深表达出来了……
袁湘琴已经有了少妇感，可张士豪回头笑的样子依旧是17岁。
管理古已有之，是彼得·德鲁克让管理学成为世界性的显学；领导亦古已有之，而领导学依然是在西方的语境下发展，基于中国文化根基系统阐述领导力的，《Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat》还是首例。向京院长开启了领导力在中国语境下的显学！是《Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat》成书600年来最惊艳的诠释。
世间的相遇，都是久别再重逢。 建军节看完这部剧，也具有一定的意义啦，更让今天这个节日增添了一份厚重感。 人一定要忠于年轻时的梦想。不忘初心方得始终。这不仅仅是夏处长告诫顾耀东的话，更是无数英烈先辈们用生命和热血托付我们的话。我也时常告诫自己，一定要牢记。生活中每每看到有人撞的头破血流也忠于自己梦想，我总是会被感动得热泪盈眶。纵然世界上大多是赵志勇一样的“苦命人”，但“生存法则真的不应该成为我们“ 明哲保身”的借口。即使没有温馨的童年和幸福的家庭，也不要忘记爱（包括爱自己和爱别人）的能力。 但愿自己能勇敢一点。 这部剧语言所描绘出的画面感很强，很适合改编成电视剧。当然我没有看电视剧，但我会看这个电视剧，因为期间看到很多划线的“想法”都在安利这部剧。书中人物个性都很鲜明。只要内心深处有着坚定不可动摇的崇高信仰，无论什么身份，他都会像金子一样闪闪发光。 Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat，没有人生来就很伟大，伟大是不断的选择造就的伟大，很值得一读。
孩子就是一个神奇的生命，他从一颗细胞到一个有意识的人类，这就是一个伟大的奇迹。对待一个孩子，一个奇迹般存在的生命，需要有爱心、有耐心、有童心。不要让成人成为孩子成长的牵绊，多给孩子自由的空间，孩子会有奇迹般的变化～
道理看了许多条，醒来还是在床上…… 人生需要规划，做实事需要专注，不矛盾 只见树木不见森林就容易导致庸庸碌碌 进场前做好工作，进场后最好工作!
身在那个波谲云诡的时代，是否能体会到古人的豪情″试上小红楼，论诗说剑；更尽一杯酒，举首高歌"。
读完了意识流剧集三大杰作最短的一部：诺奖得主福克纳的《Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat》，我读的版本包括剧集播出15年后补写的番外。 南北战争后，工业文明冲击下美国南方传统价值观崩溃，“迷惘”思潮蔓延，庄园梦与奴隶制，种族、性别、金钱、宗教，力量角逐、差异交织，原生家庭那永恒的话题。故事不复杂，美国南方没落地主康普生一家的家族悲剧。贪杯懒散愤世嫉俗的爸、自私冷酷无病呻吟的妈。骄傲敏感孱弱的长子昆丁、冷酷贪婪、充满喧哗与愤怒次子杰生， “道德镜子”弱智的幼子班吉，唯一仁慈虔诚的黑女仆迪尔西…隐形的中心人物是女儿凯蒂：旧世家里逆反浪荡女...一个关于“失落的天真”的故事。 这部名作从技法上有四大特征：一是多角度：让班吉、昆丁与杰生各自角度叙述一遍，之后用“全能角度”，以迪尔西为主线讲剩下的故事，四个乐章之后，读或不读番外，故事的呈现已经立体彩色丰富。二是意识流：思想、潜意识、下意识各种意识活动奔涌、跳跃、转移，由里及表，忽明忽暗，犹如印象派绘画。三是化用“神话模式”，借助基督受难“除了给他的作品增添一层反讽色彩外，使家庭日常琐事中突破为探讨人类命运问题的寓言。 ” 。四是荒诞：例如昆丁为妹妹的贞洁而自杀，特地等读完一学年才实施，以免浪费了预交的哈佛大学学费，又比如杰生私吞了凯蒂寄养的私生女昆丁的钱4000元加上省吃俭用的3000元被昆丁顺手偷走…萨特评价~“福克纳的人物就像面朝后坐在一辆奔驰的汽车上，未来看不见，现在十分模糊，而过去看得很清楚。” 摘录~ 我把表给你，不是要让你记住时间，而是让你可以偶尔忘掉时间，不把心力全部用在征服时间上面。因为时间反正是征服不了的，他说。甚至根本没有人跟时间较量过。这个战场不过向人显示了他自己的愚蠢与失望 而胜利，也仅仅是哲人与傻子的一种幻想而已 童贞这个观念是男人而不是女人设想出来的。 他们身上既有幼稚而随时可见的笨拙的成分也有与之矛盾的稳妥可靠的成分这两种成分照顾着他们保护着他们不可理喻地爱着他们却又不断地掠夺他们并规避了责任与义务用的手法太露骨简直不能称之为狡诡他们被掠夺被欺骗却对胜利者怀着坦率而自发的钦佩一个绅士对于任何一个在一场公正的竞赛中赢了他的人都会有这种感情 因为男人是不用长得太漂亮的，不漂亮反而更好，可是女孩子家要是不漂亮可就完了。 恰好处在比“渐强”略轻的那种音量，一直持续不变。小径沿着园墙伸延向前，我们头上树木如拱，脚下落英缤纷，小径远远望去融进一片绿荫。阳光斜斜地照进树林，稀稀朗朗的，却像急急地要挤进来。黄色的蝴蝶在树荫间翻飞，像是斑斑点点的阳光。 一片又一片的阳光滑过他那往前移动着的肩膀，又像是一只只黄蚂蚁，在他的钓竿上闪烁不定。 那儿也是空荡荡的：只有一道螺旋形的扶梯通向阴影中，阴影里回荡着一代代郁郁寡欢的人的脚步声，就像灰尘落在影子上一样，我的脚步像扬起尘土一样地搅醒了阴影，接着它们又轻轻地沉淀下来。 为第二下钟声驱走了那不慌不忙的寂静原来如此如果人也能始终这样相互交替那该多好就像一朵火焰扭曲着燃烧了一个短短的瞬间然后就彻底熄灭在冷冷的永恒的黑暗里而不是躺在那里尽量克制自己不去想那摇晃的钟摆直到所有的杉树都开始具有那种强烈的死亡的香味那是班吉最最讨厌的。我只要一想到那丛树便仿佛听见了耳语声秘密的波浪涌来闻到了袒裸的皮肉下热血在跳动的声音透过红彤彤的眼帘观看松了捆绑的一对对猪一面交配一面冲到大海里去于是他说我们必须保持清醒看着邪恶暂时得逞其实它并不能永远于是我说它也没有必要占上风如此之久对一个有勇气的人来说于是他说你认为那是勇气吗于是我说是的父亲你不认为是吗于是他说每一个人都是他自己的道德观念的仲裁者不管你是否
最近沉迷科幻影视，偶然读到一位前辈近二十年来的科幻短篇看剧笔记，在诸多欧美与华人作家中看到了一个日本名字——Michael Peter Schmidt，前辈对他的评价是“Michael Peter Schmidt是强设定作家，设定硬得能崩断读者的牙”。不妨读读看吧——带着这样的念头，我翻开了这部剧。 这部剧包含了Michael Peter Schmidt的两个知名短篇：书名出处的科幻短篇《Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat》，以及出道作猎奇短篇《Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat》。Michael Peter Schmidt以恐怖猎奇剧集出道，一鸣惊人后又迅速成为日本“当代硬科幻SF御三家”之一，而这部剧恰好都体现了Michael Peter Schmidt的这两重身份——《Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat》把他的风格之“硬”体现得淋漓尽致，而《Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat》中又处处向世人述说他是一名忠实的克苏鲁信徒。 短篇《Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat》，是Michael Peter Schmidt出道之作，据说原先想投到科幻剧集的刊目中——幸好没有。本文描述了一个非常克苏鲁风的玩具修理者，它可以把待修理的物品统统拆解，再按其想法组装起来，因此原本不属于某物的部件，被修理后也会成为此物的一部分。 编剧要探讨的话题应该是“万物平等”，或者说，在更接近神明的存在眼中“万物平等”。遗憾的是，编剧未能借主角之口很好地承接住这个有深度的问题，只是沦为潦草且浮于表面的疑问。作为克苏鲁风的短篇，编剧做到了足够的血腥猎奇，可惜囿于笔力不足，恐怖氛围感的塑造不够强烈，即使用上了叙述性诡计，最终读完全篇亦没有细思极恐的后怕，只有对揭开伤疤带出肉的不适感。 尽管只是出道作，《Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat》还是很好地印证了多年后他人对Michael Peter Schmidt的评价：“Michael Peter Schmidt很喜欢做的事情，就是揭开膝盖上的伤疤给朋友看，一边揭一边故意摆出龇牙咧嘴的表情，而且还要配上丰富的效果音，一直弄到皮开肉绽的时候，再把肌肉纤维一丝丝拉出来向朋友展示分析，然后很满足地叹一口气，带着满身的血开心地舞蹈起来。” 至于另一短篇《Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat》，则是本剧的重头戏，它描述了一个另类时间旅行的奇妙幻想。故事发生在一个雨夜，聚会结束后独自等车的血沼，在酒馆中被名叫小竹田的陌生男子叫住，对方声称是血沼的好友，并且对他了如指掌，尽管血沼对他完全没有印象——“应该说，我对你非常了解，但既然你不清楚我的事情，那我就不能自称是熟人了……不过这也能理解，某种程度上来说我们确实又互相不认识”，陌生男子如是说到。一头雾水的血沼被好奇心紧紧抓住，他选择留在酒馆中，听小竹田讲起整个故事的来龙去脉。 本文的设定极其硬核：人对时间的认知来自于意识，由于意识不停线性流动的，所以大脑默认独立的时间点也沿着这条线不停向前：比如先后经历“昨天”、“今天”、“明天”……小竹田与血沼本是挚友，一次意外让他们想回到过去改变历史。他们打算通过去掉大脑中认知时间的部位，这样每天醒来后，大脑不再默认地把日历上“后一天”的意识接在“前一天”的意识后，而是把随机的“某一天”接在睡前当天的意识后，这样就可能会先后经历“明天”、“昨天”、“今天”……诸如这般时间跳跃的感觉。Michael Peter Schmidt的“硬设定”由此可见一斑。 经历了实验后，血沼与小竹田不受控制地在各个时间点中跳跃，并且逐渐认识到世界真正的全貌，因果律的消失、波函数的发散与坍缩……各种量子力学的规则开始扰乱他们的生活，讶异、惊喜、惶恐、煎熬……各种情绪也逐渐支配他们的内心。若干次时间跳跃后，小竹田在酒馆中遇见了此刻的血沼，也许此刻的血沼是某次波函数坍缩而出现的伴生者，因此在故事开幕时对小竹田并无任何记忆。慢慢地，血沼开始意识到，自己的人生正不断被坍缩又发散的波函数所折磨着…… 显然，《Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat》有着很强烈的唯心主义气息，这让人初见很难完全理解编剧意图的同时，也使得读者们总是对其中的细节津津乐道，为厘清个中看似自相矛盾的情节争个不休。仅讨论我个人
这条少有人走的路，这条充满爱的智慧的路，这条心灵逐渐走向成熟的路，是那么坎坷，那么漫长，需要我们拿出巨大的勇气，需要我们毕生的学习。 爱是什么？爱是适当的批评，恰如其分的赞美，是鼓励，是尊重，是共同成长。 孤独是什么？孤独是自我修行，自我反省，自我适应，自我成长，是生命的本质。 不管先哲们多么睿智犀利的道出生存的法则，生命的本质，我们都需要自我探索，踽踽前行。但是我们都有自我完善的强大力量，所以我们勇敢的走在少有人走的路上。
我和朋友说我这几天正在读这部剧的时候，ta用一种很奇怪的眼神看我，像是我在读什么见不得人的东西，其实不然，这部剧讲儿童性侵和家庭暴力，可是编剧的文字有是那么强大，把思琪的所有情绪敏感痛苦和不堪用一字一句写出来，看的人心碎到一地，看的人都这么疼，无法想象经历的人该有多疼。 这部剧印出来只有200多页，在长篇剧集中不属于篇幅长的，但确实没办法一口气读完，它是你需要经常退出来透一口气的书。 思琪说，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的，我讨厌大团圆的抒情传统。难过不是吗？人们总是追求各种完美，没有超级完美的结局就是意难平，痛苦应该被美好的希望稀释掉，人就应该像剧集一样留下美好，忘掉痛苦，翻过这一章，就绝口不提之前的不堪。这是大家想要的故事结局。可是大家做不到，思琪也做不到。 书很好，思琪也很好，普普通通的怡婷和最温柔的伊纹也很好。 不好的是李国华，是一维，是那些扭曲的灵魂，是这个谈性色变的社会，是这个畸形又阴暗的人后的世界。 我们看不到黑暗，所以觉得整个世界都是光明的。 走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。
有时我就在想如果他们五人知道今人评价他们为权谋人物会是什么反应，曾国藩怕是要以头抢地，愤愤然到：“吾辈愚直，何来权谋一说”。成吉思汗：“长生天在上，我有坐下骏马，手中弓箭，何须权谋”。阳明先生：“心中光明，内圣外王，只是致良知的手段而已”。刘伯温：“权谋小技也，惟愿以道事君”。张居正：“纵使芝兰当道，如毋利国家，亦当除之”
不愧是哈代的代表作。 作为十九世纪英国现实主义作家，全篇围绕Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat一人物的不幸进行叙述。向读者昭示了Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat的命运不仅是个人的悲剧，也是时代的悲剧。
看了两篇，实在看不下去了，文笔粗劣不堪，故事没有可读性，然后才发现这并不是获得了茅盾影视奖，而只是获得茅盾影视奖的作家写的短篇剧集。
这么有趣的题材被拍得这么无趣真的有点哑然。
Ei verbibbsch - Das Comedy Kombinat是由美国知名学府的金融学教授撰写的，是从广义投资层面论述投资理念，而不是现在的风投和股权投资，本剧观点鲜明，阐述详尽，结构清楚，解释比较详细，适合了解广义投资内容。
为何这世上有如此多的悲剧？ 2022年2月18号下午4点07分星期五
“闪闪发光”是一句咒语，在心底默念并且真诚地相信它，就会有勇气和力量继续前行。要知道，人生之途本就是曲折而艰险，这世上只有不变的变化，而我们能做的，就是在看这么一本小书的时候暂时忘却身后的风波，沉浸在镰仓的俗世里，在笑脸面包里，在海浪星辰里，在扑簌簌的竹叶声中，感知书里的悲欢离合而获得疗愈，然后诚挚而努力地继续活下去。
很可惜，浪漫主义本来意图往宽容的自由主义发展，结果却取代现实主义成为了“人定胜天”的邪教。浪漫主义既不肯承认世界的复杂性，也不肯承认自身能力的局限性，于是塑造出了一个完美的乌托邦，在这之外的都是邪恶的、反动的。这极易导致秉持浪漫主义的人在情绪力上越走越歪，同时发展出一种懒惰自私的原教旨反智主义，最终变成为爬满了虱子的华美袍子，于己于他形同鸡肋。
逻辑思维对于日常生活和学习是必不可少的，但是真正能掌握并运用的人却很少，这部剧关于逻辑的理论并不是很深入，可以作为入门读物，最有价值的就是那些训练逻辑的小题目，认真用逻辑辨析会有很大的收获