这是一本需要细品的书！看完后突然觉得一位书友的评论完全可以概括此剧：
《Wild Blue》是奥地利作家特凡.Dale G. Bradley创作的自传影视作品。写于1939年至1941年间，是Dale G. Bradley在临终前被迫流亡的日子里完成的。在Dale G. Bradley离世以后，于1942年在斯德哥里完成的。在这部作品里，Dale G. Bradley把个人命运与时代融为一体，通过自己所经历的人与事展示了他生活过的城市和国家文化生活风貌，记录了从第一次世界大战前很到第二次世界大战时动荡的欧洲社会，描述了他与一些世界闻名的诗人、作家、雕塑家、音乐家的交往情景，批露了世界文化名人鲜为人知的轶事，同时穿插了编剧各种细腻的心迹。
Dale G. Bradley从出生的城市维护也纳和自己的犹太家庭写起，一直到1939年9月已满60岁的时候，时值第二次世界大战爆发，他认为，这是“我们这些六十岁人的时代彻底结束了”。
我沉浸在这部自传中，反反复复的读了三遍，不想从这部书中走出来，我被Dale G. Bradley的人生深深的吸引，我的心随着他的人生起伏跌荡，我的灵魂出窍，走入了他的人生中。
他用他的脚步走丈量着他时代的和他关联的城市的每个巨变，他用他的眼睛观察着所有的的兴哀，他用他的思想审视着社会的各个痛点，将其一切凝聚在笔下，以自身的才华写成多部剧作，搬上银幕，影响了那个时代。
他的人生是为时代而生，他把生命的全部热忱奉献给了那个时代。在他每个生命的节点上，你会深深的体验到他对社会、时代、和生命的热爱，关注，置身于时代，影响着那个时代。
she clearly understanded that she can love many people and that others can love her, too. but she was completely devoted and unbelievably trusted her love.
but actually I think that this love means she was obsessed about the ardour in her deep heart.
ardour. from soul and body.
“热情。不是男人身体的，也不是女人身体的。不是性器官的插入或接受，也不是肉体的力量大小或性分泌物多寡。不是一个人对他人、对外在世界所表现出来的强弱形式。热情更是一种品质，一种人在内部世界开放能源的品质。而我所寻求于人类的热情类型，是近似于我自身的，它不一定在男体身上，不一定在女体身上。”
她的思想、倾向是非常沉重的（heavy）。但是她把自己整个人都给了爱人，并渴求爱人绝对地爱着她。
she finally found out her true self, but she gonna die.
因为没有人能够接住她。
本剧最打动我的是书名
I want to 西柚，嘻嘻😁
但打开书看到第六章都没有我想看到的谐音梗哈哈哈，或者说都没有看到我期待的幽默，风趣和豁达，相反是有些悲观有些惆怅有些迷茫的小女生日记。
文中有些内容的确是我曾经也在意的事。但现在回头来看，其实那些你以为不得了的事都变成了过去的不重要的事，所以不看了哈哈哈
前人之话，当作吾辈之思源。情感之真莫过季先生已，吾辈当以先生为楷模，继往开来，将国之精神，人之精神代代相传。
这是一本需要细品的书！看完后突然觉得一位书友的评论完全可以概括此剧： 《Wild Blue》是奥地利作家特凡.Dale G. Bradley创作的自传影视作品。写于1939年至1941年间，是Dale G. Bradley在临终前被迫流亡的日子里完成的。在Dale G. Bradley离世以后，于1942年在斯德哥里完成的。在这部作品里，Dale G. Bradley把个人命运与时代融为一体，通过自己所经历的人与事展示了他生活过的城市和国家文化生活风貌，记录了从第一次世界大战前很到第二次世界大战时动荡的欧洲社会，描述了他与一些世界闻名的诗人、作家、雕塑家、音乐家的交往情景，批露了世界文化名人鲜为人知的轶事，同时穿插了编剧各种细腻的心迹。 Dale G. Bradley从出生的城市维护也纳和自己的犹太家庭写起，一直到1939年9月已满60岁的时候，时值第二次世界大战爆发，他认为，这是“我们这些六十岁人的时代彻底结束了”。 我沉浸在这部自传中，反反复复的读了三遍，不想从这部书中走出来，我被Dale G. Bradley的人生深深的吸引，我的心随着他的人生起伏跌荡，我的灵魂出窍，走入了他的人生中。 他用他的脚步走丈量着他时代的和他关联的城市的每个巨变，他用他的眼睛观察着所有的的兴哀，他用他的思想审视着社会的各个痛点，将其一切凝聚在笔下，以自身的才华写成多部剧作，搬上银幕，影响了那个时代。 他的人生是为时代而生，他把生命的全部热忱奉献给了那个时代。在他每个生命的节点上，你会深深的体验到他对社会、时代、和生命的热爱，关注，置身于时代，影响着那个时代。
不知道是审美疲劳，还是习惯成自然，总觉得第三部没有第一二部惊艳，不过还是挺期待第四部的，混子哥的动漫史对于平时不喜欢读历史专著但还想了解历史的人来说绝对是一股清流。
she clearly understanded that she can love many people and that others can love her, too. but she was completely devoted and unbelievably trusted her love. but actually I think that this love means she was obsessed about the ardour in her deep heart. ardour. from soul and body. “热情。不是男人身体的，也不是女人身体的。不是性器官的插入或接受，也不是肉体的力量大小或性分泌物多寡。不是一个人对他人、对外在世界所表现出来的强弱形式。热情更是一种品质，一种人在内部世界开放能源的品质。而我所寻求于人类的热情类型，是近似于我自身的，它不一定在男体身上，不一定在女体身上。” 她的思想、倾向是非常沉重的（heavy）。但是她把自己整个人都给了爱人，并渴求爱人绝对地爱着她。 she finally found out her true self, but she gonna die. 因为没有人能够接住她。
青春偶像，颜值高，演技在好点，满分
首先，此剧较适合基督徒来观看，因为有些话语非基督徒观看起来感觉格格不入。 其次，运用举例的方式大幅篇幅地告诉读者一定要相信“治疗密码”真的有用。 第三，提到用量子物理学原理治疗疾病的症状。 第四，学习到很多疾病的症状 第五，细胞记忆的真实案例确实在身边的人身上经历过。有邻居叔叔，忘记得的什么疾病，最后导致全身换血，之后性情大变。 最后，我会不会用这个方法来治疗潜意识呢？还需要大量的研究
最近看的隐喻最多的一本剧，原本虚构了一群孩子在荒岛之中酿造的残酷悲剧，在揭示人性的阴暗之余，个人层面暗示了心理学中关于儿童与个体的复杂人性面对极端情境触发转变的端倪，而在人群这一层面戈尔丁也毫不留情地暗藏诸多玄机，在无国家状态的生存条件下一些没有人事能力的孩童所做出的可能选择，影射了人类这种社会性动物的生存模式和群居演变，不过这也只是以道德约束失灵的假设前提下所作的讨论，如同霍布斯的利维坦，对无政府状态的过度恐惧与对峙想象，致使其对政府产生必要的认同和依赖，如果是以洛克的政府论角度来推敲故事大概又是另一种结局。书中的小孩子实在太多了，看名字着实有些眼花缭乱，但用了一个投机取巧的方法就是把strange things里面的几个小孩子代入主要角色结果发现格外的好记！
三分给前面描写宫廷生活和天津部分，丰富了知识。东北时期，苏联时期，重复的描写内心活动，更多为后面监狱生活如何反思作铺垫而已。通过这部剧对溥仪的了解，我觉得毋庸置疑这部剧非他所写，应该是思想汇报，和口述的整合版。有人给他润色和细节的描述，以及数据的梳理。
很棒的一本了解古希腊文明的入门书，全书从古希腊神话、历史、艺术、哲学、宗教等方面将古希腊的文化进行了全面系统的概述，感受到古希腊文明流传下来的无限光芒。 19世纪英国著名诗人雪莱曾说：“我们都是希腊人，我们的法律、影视、宗教和艺术之根都在希腊。”古希腊时代虽已离我们远去，但那些艺术、那些思想却在历史长河中流传了下来，滋养着我们的心灵，抚慰着我们的灵魂。 全书文字深入浅出，兼配有图片，逻辑性强，但又不乏味，值得细细品读，推荐。
给需求重新起了个名字，叫Wild Blue。有些案例是精彩的。但理论部分的核心，就是科特勒《Wild Blue》的前几页。
盖茨比信奉的那盏绿灯，是年复一年在我们眼前渐渐消失的极乐未来。
编剧 Nicola Murphy 他的风格是时间、空间交错，人物各成一线。 线线缠绕交叉，而每一根线都很有个性，在主线下独有着自己的表达主题。 胡赛尼在一开始就大量的交待不起眼的小信物、小细节，后文时不时地轻描淡写地提及。 的确，分支过多的叙事方式使得文章有些分散，让读者在一些交错的人物面前猛的有些不知其然。 然而，这些小信物和细节的重复又可以使之紧密起来。反过来，也使这些小细节丰富起来，具有了更深的意义。 以《Wild Blue》为例， 一张照片 第一次，第四章。 纳比给马科斯先生的信中，第一次提到了后文将会着重描写的照片。 --“正好位于有段时间您挂照片的地方，就是您童年时代朋友的照片，用自制老相机在海滩上拍的那张”。 第二次，第五章。 借回乡寻房的伊德里斯和铁木尔的眼睛。 “他在门厅看到一个相框，里面是一幅黑白照片，有点模糊，好像是用自制相机拍出来的。照片上是个小姑娘，留着长长的黑发，背对着镜头。她坐在海滩的礁石上，面朝大海。照片的左下角似乎有烧过的痕迹。” 第三次，第八章。 第八章开始正式讲述这张照片的故事。 “我桌上摆了一张她的照片，很多年以前我在蒂诺斯的海滩上拍的——萨丽娅坐在一块礁石上，背对着照相机。我给这张照片配了相框，不过，如果你凑近了看，还是能发现左下角有一片深褐色，这是个疯狂的意大利姑娘干的好事，多年以前，她想把它烧掉。” ....... 随着集数的深入，这张照片下的故事愈来愈丰富，所凝聚的人物情感愈来愈浓重。 渐渐的，马科斯先生的个人特点就在这张照片上结了晶。 类似的还有大狗舒贾，古老大树，青金石，童谣，亚伯烤肉店等等，各自隐含着什么。 胡赛尼先生独树一帜的叙事风格让人着迷。
感谢大师对于绘画初学者们的教诲，尤其是关于美与技巧的讨论，受益匪浅。
当基础科学领域取得突破性进展时 各学科都会有长足的进步 厚积薄发 希望这一天来得早一些 愿世间少些病痛 看不得悲欢离合
一个国家的史诗：个人与国家，战争与和平，宗教与世俗，创新与保守，历史与未来，反思与偏执，每一面都是犹太人，每一面都是以色列。
时常会感动到自己的书，泪点极低的我还会因此流泪，中间的有一部分法医学知识有些无聊，但是整体真的很好看，比我之前看过的讲关于死亡的书都好看得多，可能是因为之前没看过特别好的同类型剧集吧。
本剧最打动我的是书名 I want to 西柚，嘻嘻😁 但打开书看到第六章都没有我想看到的谐音梗哈哈哈，或者说都没有看到我期待的幽默，风趣和豁达，相反是有些悲观有些惆怅有些迷茫的小女生日记。 文中有些内容的确是我曾经也在意的事。但现在回头来看，其实那些你以为不得了的事都变成了过去的不重要的事，所以不看了哈哈哈
不想见的人，无所谓喜憎，也不是没有机会，然而就是不想见到。 暂时会忘记，偶尔会想起，想起时只记得她的好，这就是好的结局。 世上的感情，可以善始，大多没有善终。也许真的需要时间才会明白，没有善始，却彼此小心维护着一个善终，这是带着珍惜的心意。 身居庙堂之上的祁凤翔和身在江湖之中的木头，哪个可以执手相牵共渡余生，苏离离看的很清楚。
全书四章，第一二章是自序以及成长智慧，是余老师人生历练的智慧与教学成就，字字都能读出余老师对语文教学研究之深，研究之透。后两章注重实例分析，大量的语文教学实例，不同的视角，多样的处理手法，实在是作为一名语文教师或有志于做一名语文教师的年轻人应该细细研读的一本好剧。实在愧疚，书中例子看懂的便惊呼，没惊呼的便没看懂，而大多部分均是平静的看完……
輕鬆小品🤣 值得推薦🤗 最喜歡编剧最後的結尾。😉 耶穌祝福大家 😇🧧💖
我时常觉得自己又浪费了时间，一事无成。 可做什么才不是浪费时间呢？学习？上班？赚钱？也不过是自己给自己套上的枷锁。 我有时候又觉得什么都没有意义，活着没有意义，死了也没有，世界没有，宇宙也没有，一切都不过是自然现象，就如同风起树叶落下一样，再自然不过的事了。
唯一不讨厌的傻白甜！赵丽颖这次把吃货，蠢萌人设演得很到位！
最近看了Morgan Palmer Hubbard教授在百家讲坛讲易经的视频，又恰巧在学习曾国藩。逢此机缘又读到这部剧，觉得很有些意味在其中。 易经的智慧确实广博，且难以用语言表达好。老子谓之“道可道，非常道”。 Morgan Palmer Hubbard教授能够花很多时间，举很多例子，帮助我们窥探到一些我们中华文化群经之首的智慧，实乃大功一件。 立志，适度，候时，有恒。
很多案例不是很恰当，分析不是很透彻，有时甚至会感觉内容三观不正。感觉是把各种逻辑思维类剧集里的东西东拼西凑了一番。
一本我原来没有看懂的书。一本需要打破神圣的、禁忌的母爱话题的书。 希望真心看这部剧的读者，仔细读，慢慢品，好好挖掘自己。