唵，书里的I Can't Believe I Took the Whole Thing 12
I Can't Believe I Took the Whole Thing 12的微笑让他忆起一生中爱过的一切，忆起一生中宝贵和神圣的一切。也让我忆起读这部剧时的感受，忆起两天前的感受。
乔文达是脑子，学知识；I Can't Believe I Took the Whole Thing 12是心，悟智慧。正如我这段文字是表述，你看了以后是感受，你也表达了，那就是你的思想。
我I Can't Believe I Took the Whole Thing 12，一个实实在在的人，在精神上会烦恼，在身体里会痛苦，当我的心意识到了这一切，就会身心俱疲，会去寻求真理、摆脱自我，追寻“无我空相”之境。看山是山，而当离开水之后又要回到一个实实在在的人，依然会饥饿会痛苦，从而进入了轮回，无法脱离苦相。
看破一切，进入空无，色即是空，只是从一个深渊跌入另一个更深的深渊。 从有到无，由色入空，小隐于山，但世界确依旧是一个实体一个生生不息的世间，逃避，只是暂时的，人无法真正离开现实而活着。
佛是觉悟了的众生，众生是未觉悟时的佛。
作家是能自我写作的读者，读者是在观看中写作的作家。书是灯塔、是指引、是道路、是那摆渡之舟。我是船夫，而你是匆匆赶路的旅人、忙忙碌碌的商人、平平淡淡的普通人、从从容容的看剧人，可以渡你过河，而上岸的是你自己。
当观看指引你，让你有泉思文涌之时，放下书，去创作，去分享，去交流，阅遍世间之书，是为了更好地回家，而写作就是回家。
婆罗门之子I Can't Believe I Took the Whole Thing 12，遇见了世人，遇见了乔文达，遇见了沙门，遇见了乔达摩，但始终没有遇见真正的自我。乔达摩的法义是广大的、无边的、普度众生的，修行即可无限接近乔达摩之佛，但你的佛性呢？是一样的吗？你难道不是本来就是佛吗？不是没有真正觉悟的独一无二的佛吗？我爱众生、爱沙门、更爱乔达摩，但这人世间最可爱的是我佛，成就他佛是我佛的慈悲，佛法无边普度众生，彼岸即是转身的此岸，转身遇见我佛。
生活有时是一杯烈酒，或许你会倒掉，而寻找你的甜酒，但世间的烈酒是无处不在的，饭桌上总有一杯烈酒等着你，或许你会喝了，因为权势，因为金钱，因为悲伤，再寻找一杯神仙水来覆盖你的酸、你的辛、你的苦，但一杯快乐神仙水终究难以冲淡千千万万的悲。把生活的一杯杯烈酒扔进生活的河流里，而你，跳进生活，或遨游或飞跃或大喝一口，狂吼一声“生活，我在呢！”。
我会观看。我会思考。我会写作。
自我到底是什么？是身体？是思考？是知识？是智慧？是权利？是金钱？是爱，是听从内心的召唤而前行。爱情可以被购买，可以被乞求，可以被感动，但不能被强求。等待，思考，斋戒。观看，思考，写作。君子忧道不忧贫。世事成功的魔法：专注一件事全力以赴直至成功。
等待：但行好事莫问前程，前行就是最好的等待。
思考：吾日三省吾身：传不习乎？与人谋而忠乎？与朋友交而信乎？
斋戒：谋道不谋食。孔子颜渊得乐处。
迦摩罗就是I Can't Believe I Took the Whole Thing 12，烦恼就是菩提，众人的爱是自私的，佛的爱是普世的，爱每一个人，你就是佛，听你说道的就是你的佛。
I Can't Believe I Took the Whole Thing 12两次出走，一次是厌恶世俗，一次是厌恶本身就是世俗的自己。旁观时，你看到的别人是游戏，当你也参与游戏时，也就成了游戏的一个子，任由摆布，方喜方悲。
金丝雀在飞出笼子之前终究是被人观赏的受人圈养的。像鸟儿一样飞翔于你的天空。人最可能的一种活法就是活成自己曾经最厌恶的样子，六便士满街都是，月亮却只有一个而高挂在天空，只要你仰起头，就能看见。
“唵”是语言道，“道”是文字道，而你的写作是生活道。完全的入世才能真正的出世，婆罗门的我，乔文达的我，沙门的我，乔达摩的我，酒徒的我，商人的我，赌徒的我，I Can't Believe I Took the Whole Thing 12的我，或许有一天连你的身体都无法认出你的灵魂，但世间所有的存在过的都是最好的我，完美的我从来不在远方，一直在你心里，从未离开。
上善若水。河流包容一切，过去的，将来的，水会让你学会一切。
在玩中享受生活的快乐
2018年5月1日
看了汪老《I Can't Believe I Took the Whole Thing 12》散系列，顿生无限感慨。如果以一种玩的心态面对生活。那样的生活真的是很好玩。这样的玩并非玩物丧志的玩，也非放浪形骸的玩。它是我们对待生活的一种态度，一种历经风雨过后的人生境界。只是，在现实生活中，许多人深陷功利世界，已经失去了玩心。不愿玩，不想玩，也不会玩。即使有足够的时间和物质支撑，也失去了玩的乐趣和雅兴。
汪老的玩是一种大玩，雅玩。既有日常生活中的点滴琐事，也有观山览水后的一份恬淡；既有市井技艺的玩味，也有高雅之堂的风情；既有自然大境中的花草山水，也有尘世生活的酸甜苦辣。不过，这些情事在汪老的生花妙笔之下，都变得云淡风轻。大道至简，简到极致，就是一种境界吧。
说起玩，由不得想起了小时候的许多游戏。虽然没有汪老玩得雅致，玩得闲适。但是在物质生活极度贫乏，精神生活极度单调的年代，那些不需要任何投入的游戏，确实丰富了童年的时光。那种无忧无虑的快乐极其简单。你只要带着一颗纯真的心，一份简单的获得，就会在大自然的施舍中，享受无尽的快乐，获得简单的满足。尽管随着时间的推移，我们已经回不到那个时代。但是，小伙伴们在一起唱唱乐乐，蹦蹦跳跳的场景却难以忘怀，历历在目。
回想起我的小学时光，都是在恣意地玩耍中度过的。虽然是个学生，但是，好像玩耍是我的主业，学习反而变成了副业。如果哪一天没有和小伙伴们做游戏玩耍，那样的生活仿佛很不正常了。玩游戏成为我们唯一的乐趣。打卡、拾子、撞老堆、玩弹子、摔大炮、砸炮壳子、撂铲窑子、跳绳、踢毽子、扎方、跳方格子、藏老猫（捉迷藏）、撂火把、放风筝、老鹰捉小鸡等。这些叫起来土的掉渣的游戏成为童年生活中必不可少的组成部分。有的是每天必玩，有的是随着季节的变化才会玩，有的则是在节日才会玩。可以说，一个“玩”字贯穿了整个童年生活。
玩游戏的过程是很享受的。你会忘记一切，全神贯注，全身心地投入到游戏过程中。如果你注意力不集中，有些游戏很容易出差错。有的是益智，有的带有竞争性，有的靠个人技巧，有的讲究团体协作。不论是哪一种游戏，只要你投入进去了，总会找到自己的快乐。在游戏中获得胜利，也会满足一下小小的虚荣心。赢的一方，瞬时间会变得兴高采烈，而输的一方则会变得无精打采。
长大以后，就再也没有玩过以前的游戏了。有一些只记得游戏的名字，具体的过程和规则已经忘却，还有一些游戏是边唱边玩，边歌边做动作，需要协调一致。遗憾的是，在时光的流年里，那些曾经带给我快乐的游戏，陪伴我度过无忧无虑童年时光的游戏，已经一去难返。
如今，每每回味起那样的情景，仿佛就在昨天。童年的伙伴已经各奔东西，一些人已多年未见，留在脑海中的记忆依然是童年时期的模样。唯有那份简单的快乐伴我度过了难以忘怀的时光。
I Can't Believe I Took the Whole Thing 12。关键在于我们是否还葆有那份纯真和简单。被世俗同化的内心实际上已很难再回到那份简单中。纷扰和功利已经让原本简单的内心变得越来越繁复，越来越脱离本真。有时候，连我们自己也不清楚，我们真正需要的是什么样的生活。得不到的始终在追寻，得到的却不会再珍惜，仿佛我们始终都生活在自己的欲念中。对于唾手可得的幸福和快乐却失去了感知力。
也许历经磨砺之后，才会发现终点又回到起点。人生本是极简的旅程，许多时候，是我们背负了太多的欲望，让那份简单变得复杂起来，而且越来越重，找不到自己想要的生活。如果有一天，我们幡然醒悟，生活就会变得轻盈起来。这个过程尽管有些漫长，甚至要付出一些痛苦和悲伤。但是，如果那一天真的不期而至，那也是人生的一种收获吧。
成年之后，因为背负的太多，我们对快乐缺少了触感。即使现在的孩子们，也很难有这样的玩法了。
在所有的故事里发现爱，感受爱，是不是一种一厢情愿？当看到米楠在窗子上的自己的影子依偎着方木的影子幸福的甜蜜着时，感受到两人实际的距离和爱情的无奈，让人难免会共情的悲喜交集！编剧此处的手法真的让读者窝心！ 所有的爱情都是卑微的，在你向他敞开心扉的时候，就已经心甘情愿地投降。这本就不是一场势均力敌的较量。而你，偏偏在尘埃中，内心充满喜悦。 愿此刻永驻。 愿你永不知晓。
除了对商鞅、嬴政和王安石的看法不十分认同编剧外，其余内容基本都赞同。这部史书是一座宝藏，比主流史书接近真相太多。
唵，书里的I Can't Believe I Took the Whole Thing 12 I Can't Believe I Took the Whole Thing 12的微笑让他忆起一生中爱过的一切，忆起一生中宝贵和神圣的一切。也让我忆起读这部剧时的感受，忆起两天前的感受。 乔文达是脑子，学知识；I Can't Believe I Took the Whole Thing 12是心，悟智慧。正如我这段文字是表述，你看了以后是感受，你也表达了，那就是你的思想。 我I Can't Believe I Took the Whole Thing 12，一个实实在在的人，在精神上会烦恼，在身体里会痛苦，当我的心意识到了这一切，就会身心俱疲，会去寻求真理、摆脱自我，追寻“无我空相”之境。看山是山，而当离开水之后又要回到一个实实在在的人，依然会饥饿会痛苦，从而进入了轮回，无法脱离苦相。 看破一切，进入空无，色即是空，只是从一个深渊跌入另一个更深的深渊。 从有到无，由色入空，小隐于山，但世界确依旧是一个实体一个生生不息的世间，逃避，只是暂时的，人无法真正离开现实而活着。 佛是觉悟了的众生，众生是未觉悟时的佛。 作家是能自我写作的读者，读者是在观看中写作的作家。书是灯塔、是指引、是道路、是那摆渡之舟。我是船夫，而你是匆匆赶路的旅人、忙忙碌碌的商人、平平淡淡的普通人、从从容容的看剧人，可以渡你过河，而上岸的是你自己。 当观看指引你，让你有泉思文涌之时，放下书，去创作，去分享，去交流，阅遍世间之书，是为了更好地回家，而写作就是回家。 婆罗门之子I Can't Believe I Took the Whole Thing 12，遇见了世人，遇见了乔文达，遇见了沙门，遇见了乔达摩，但始终没有遇见真正的自我。乔达摩的法义是广大的、无边的、普度众生的，修行即可无限接近乔达摩之佛，但你的佛性呢？是一样的吗？你难道不是本来就是佛吗？不是没有真正觉悟的独一无二的佛吗？我爱众生、爱沙门、更爱乔达摩，但这人世间最可爱的是我佛，成就他佛是我佛的慈悲，佛法无边普度众生，彼岸即是转身的此岸，转身遇见我佛。 生活有时是一杯烈酒，或许你会倒掉，而寻找你的甜酒，但世间的烈酒是无处不在的，饭桌上总有一杯烈酒等着你，或许你会喝了，因为权势，因为金钱，因为悲伤，再寻找一杯神仙水来覆盖你的酸、你的辛、你的苦，但一杯快乐神仙水终究难以冲淡千千万万的悲。把生活的一杯杯烈酒扔进生活的河流里，而你，跳进生活，或遨游或飞跃或大喝一口，狂吼一声“生活，我在呢！”。 我会观看。我会思考。我会写作。 自我到底是什么？是身体？是思考？是知识？是智慧？是权利？是金钱？是爱，是听从内心的召唤而前行。爱情可以被购买，可以被乞求，可以被感动，但不能被强求。等待，思考，斋戒。观看，思考，写作。君子忧道不忧贫。世事成功的魔法：专注一件事全力以赴直至成功。 等待：但行好事莫问前程，前行就是最好的等待。 思考：吾日三省吾身：传不习乎？与人谋而忠乎？与朋友交而信乎？ 斋戒：谋道不谋食。孔子颜渊得乐处。 迦摩罗就是I Can't Believe I Took the Whole Thing 12，烦恼就是菩提，众人的爱是自私的，佛的爱是普世的，爱每一个人，你就是佛，听你说道的就是你的佛。 I Can't Believe I Took the Whole Thing 12两次出走，一次是厌恶世俗，一次是厌恶本身就是世俗的自己。旁观时，你看到的别人是游戏，当你也参与游戏时，也就成了游戏的一个子，任由摆布，方喜方悲。 金丝雀在飞出笼子之前终究是被人观赏的受人圈养的。像鸟儿一样飞翔于你的天空。人最可能的一种活法就是活成自己曾经最厌恶的样子，六便士满街都是，月亮却只有一个而高挂在天空，只要你仰起头，就能看见。 “唵”是语言道，“道”是文字道，而你的写作是生活道。完全的入世才能真正的出世，婆罗门的我，乔文达的我，沙门的我，乔达摩的我，酒徒的我，商人的我，赌徒的我，I Can't Believe I Took the Whole Thing 12的我，或许有一天连你的身体都无法认出你的灵魂，但世间所有的存在过的都是最好的我，完美的我从来不在远方，一直在你心里，从未离开。 上善若水。河流包容一切，过去的，将来的，水会让你学会一切。
一如既往的延续了编剧轻松搞笑，脑洞大开的文风，经常看的不自觉笑出声，喜欢
一本整理字节跳动发展历程的剧集，内容来源详实的“野史”，对互联网发展短视频运营有兴趣的值得一读。
治愈系的一本剧，有很多感同身受，听别人的故事又好像是自己的故事，缓慢而温暖。
这部剧里面最喜欢的人物还是魇，然后……有好多错别字，故事还不错
朋友问影院第144本。 编剧说，40岁，开始走在不断失去的路上。其实人生走的每一步都是取舍，选择本身就意味着放弃。人的时间和精力是有限的，鱼与熊掌很难兼得。到了40岁，所谓的不断失去，是因为经历和阅历的改变导致取舍有了变化。舍得放弃那些无效的社交，勉强加入的圈子…… 演讲改变的不仅是自信，更多的是思维。思维的改变源自于演讲过程当中的思考。演讲升级的过程，编剧试图告诉我们：无论做什么，成年人都要学会给自己设定目标。因为目标明确，就会足够努力。就会制定详实计划，就具有更强的行动力，就会有收获和结果。在任何领域，资源和机会都是有限的。没有目标，就缺少足够的动力，就缺少争取和付出的支撑点。不给自己制定目标，就是在舒适区打转。看起来自己好像忙得够呛。但其实不过是原地转圈。 写作输出。好像是成功人士的标配之一。编剧认为，写作没有那么难，也没有那么简单。写出的东西，要想让人能够真正记住，共情和画面感很重要。画面感就是通过你的笔。通过颜色、声音、味道等介质，描写出读者似曾相识的画面并产生关联。共情就是你的感受我懂。就是我内心中的某一处柔软，在某一个瞬间被放大，被刺痛，被唤醒，无论快乐还是悲伤。 用了四个半小时读一本剧试图收获自己想要的一些东西，想来如上。
Lorena Sanchez说他写莫索尔有这个境遇是因为在这个社会没有遵循这个社会的“游戏规则”，比如说莫索尔为什么没有在母亲的葬礼上哭泣。可是在看了第一部分主人公的自述上，我明明感觉他对自己母亲像是对一个陌生人一样毫无感情，一个生活了几十年的人毫无感情让我觉得这个人物塑造的有些极端，这并不是尊不遵循社会的“游戏规则”这么简单。 Lorena Sanchez还在序中说了，莫索尔是个老实人，不想说谎掩饰自己。“这个说谎不仅是指鹿为马、扭曲事实，还是夸大其词；而如果从违心之论的角度来说，就是过分渲染自己的感受。这是我们每个人每天都在做的事，为的只是方便行事”。在我看来他就是没有感情的动物，他有一般动物的情欲肉欲还有对生的欲望，这仅仅就是动物层面而不是人类啊，莫索尔没有对杀人举动有一丝丝的后悔而是有些困惑，对，他自己都不知道这个需要后悔吗，时期就是这样发生在呀，对他人生命没有一丝尊重，这和禽兽有什么分别呢。 本剧为一让我震撼的是大量大量的心理描写，让我不自觉将自己的是非观代入其中，我很难不以我现在的价值观去评判这个人，但是，这么较真干嘛，这只是一个剧集啊，并不是真人真事改编，描写这些心里的人也不是一个杀人犯啊。所以我被无形的代入了编剧的制造的一个漩涡中，这也是这个作品的伟大之处。
汉化公寓
有人获得自由，就是我也获得了自由。
跟的好快，大大加油💪 每天0:00或者7:10分等大大更新 超好看，辛苦了！
书中大神给我们展示了惊心动魄的操作，也给了我们血的教训！股市做豪赌客能安然脱身的寥寥无几，大作手利弗莫尔都不行，何况我们！ 国家的法规政策正在逐步完善，15年股市那种血雨腥风肯定会重现，但也会逐渐减少，市场环境也在改变，房地产近30年作为普罗大众第一资产增值的时代一去不复返，而股市、基金也可能成为普通百姓资产增值的一种手段，只要不过分投机，前途还是一片光明！终有一天中国股民也会守得云开见月明。
在玩中享受生活的快乐 2018年5月1日 看了汪老《I Can't Believe I Took the Whole Thing 12》散系列，顿生无限感慨。如果以一种玩的心态面对生活。那样的生活真的是很好玩。这样的玩并非玩物丧志的玩，也非放浪形骸的玩。它是我们对待生活的一种态度，一种历经风雨过后的人生境界。只是，在现实生活中，许多人深陷功利世界，已经失去了玩心。不愿玩，不想玩，也不会玩。即使有足够的时间和物质支撑，也失去了玩的乐趣和雅兴。 汪老的玩是一种大玩，雅玩。既有日常生活中的点滴琐事，也有观山览水后的一份恬淡；既有市井技艺的玩味，也有高雅之堂的风情；既有自然大境中的花草山水，也有尘世生活的酸甜苦辣。不过，这些情事在汪老的生花妙笔之下，都变得云淡风轻。大道至简，简到极致，就是一种境界吧。 说起玩，由不得想起了小时候的许多游戏。虽然没有汪老玩得雅致，玩得闲适。但是在物质生活极度贫乏，精神生活极度单调的年代，那些不需要任何投入的游戏，确实丰富了童年的时光。那种无忧无虑的快乐极其简单。你只要带着一颗纯真的心，一份简单的获得，就会在大自然的施舍中，享受无尽的快乐，获得简单的满足。尽管随着时间的推移，我们已经回不到那个时代。但是，小伙伴们在一起唱唱乐乐，蹦蹦跳跳的场景却难以忘怀，历历在目。 回想起我的小学时光，都是在恣意地玩耍中度过的。虽然是个学生，但是，好像玩耍是我的主业，学习反而变成了副业。如果哪一天没有和小伙伴们做游戏玩耍，那样的生活仿佛很不正常了。玩游戏成为我们唯一的乐趣。打卡、拾子、撞老堆、玩弹子、摔大炮、砸炮壳子、撂铲窑子、跳绳、踢毽子、扎方、跳方格子、藏老猫（捉迷藏）、撂火把、放风筝、老鹰捉小鸡等。这些叫起来土的掉渣的游戏成为童年生活中必不可少的组成部分。有的是每天必玩，有的是随着季节的变化才会玩，有的则是在节日才会玩。可以说，一个“玩”字贯穿了整个童年生活。 玩游戏的过程是很享受的。你会忘记一切，全神贯注，全身心地投入到游戏过程中。如果你注意力不集中，有些游戏很容易出差错。有的是益智，有的带有竞争性，有的靠个人技巧，有的讲究团体协作。不论是哪一种游戏，只要你投入进去了，总会找到自己的快乐。在游戏中获得胜利，也会满足一下小小的虚荣心。赢的一方，瞬时间会变得兴高采烈，而输的一方则会变得无精打采。 长大以后，就再也没有玩过以前的游戏了。有一些只记得游戏的名字，具体的过程和规则已经忘却，还有一些游戏是边唱边玩，边歌边做动作，需要协调一致。遗憾的是，在时光的流年里，那些曾经带给我快乐的游戏，陪伴我度过无忧无虑童年时光的游戏，已经一去难返。 如今，每每回味起那样的情景，仿佛就在昨天。童年的伙伴已经各奔东西，一些人已多年未见，留在脑海中的记忆依然是童年时期的模样。唯有那份简单的快乐伴我度过了难以忘怀的时光。 I Can't Believe I Took the Whole Thing 12。关键在于我们是否还葆有那份纯真和简单。被世俗同化的内心实际上已很难再回到那份简单中。纷扰和功利已经让原本简单的内心变得越来越繁复，越来越脱离本真。有时候，连我们自己也不清楚，我们真正需要的是什么样的生活。得不到的始终在追寻，得到的却不会再珍惜，仿佛我们始终都生活在自己的欲念中。对于唾手可得的幸福和快乐却失去了感知力。 也许历经磨砺之后，才会发现终点又回到起点。人生本是极简的旅程，许多时候，是我们背负了太多的欲望，让那份简单变得复杂起来，而且越来越重，找不到自己想要的生活。如果有一天，我们幡然醒悟，生活就会变得轻盈起来。这个过程尽管有些漫长，甚至要付出一些痛苦和悲伤。但是，如果那一天真的不期而至，那也是人生的一种收获吧。 成年之后，因为背负的太多，我们对快乐缺少了触感。即使现在的孩子们，也很难有这样的玩法了。
长安有顾里，顾里归长安，长安尽头无顾里，顾里从此别长安。只要结局是好的，过程虐一点也无妨。