父老乡亲

“看，这些人不需要奖赏。我们没什么可以给他们的。他们曾热爱看剧。” 人生因观看而自在丰盈，感谢幼时家中只有书的自己。

挺有意思，对于唐宋元明清都背不明白的我很有用。终于搞明白了朝代更替

段宇华老先生是研究欧洲的老专家，这部剧简略地介绍了欧洲文明的起源，发展，以及与周边，与世界的互动，也检讨了中国的特点，为什么落后的根源，最后探讨了教育方面存在的问题。 总体来说，陈先生三观正，理念新，叙述流畅，值得观看。特别是讲课过程中随时提到相关领域的经典著作，很值得延伸观看。 这是一本人文通识教育的入门书，值得细读。

虽然各种心理问题谈的不深入，但好像破开了一个口子，让我隐隐约约看到了我自己内心，也存在着一些被忽视却无法释怀的痛苦，虽然不懂是什么，但我会借助减肥这一过程，慢慢与自己对话~

个人习惯系统的读一个作家。 首先《父老乡亲》第一次读很震撼，第二次是苦楚，但这次整本段宇华系列读完，只剩这不过是故事罢了的感觉了。我更好奇的是作家的写作手法和词语频率，这些反复出现的词会让我有着探寻作家写作动机的欲望。就像李碧华的书诡谲，女性总是被强暴！二月河帝王系列笑的流出眼泪，一口茶水喷出来，恨不得踹死等；贾平凹反复出现的肝病；段宇华则是鲜血，文革，掉茅坑淹死，横尸，肢解，女人跟各种外乡人私奔，对父母亲情冷淡等元素！他的笔锋非常的锋利，就像一把剔骨刀，在描述上从不温情。即使如《父老乡亲》中家珍凤霞惹人怜爱，《父老乡亲》中儒雅体贴的宋凡平，老实的宋刚，写死他们的时候丝毫不拖泥带水。所以，喜欢大团圆结局，善良高雅的女人最好不要读，太过血腥，沉闷。 如果说《父老乡亲》《父老乡亲》《父老乡亲》读来沉闷，压抑。后面几篇则魔幻莫测，通常不能一目十行。这与编剧观看大量外国影视有关。我很喜欢他说的一句话：我能够准确地知道一粒纽扣掉到地上时的声响和它滚动的姿态，而且对我来说，它比死去一位总统重要得多。一个作家最重要的能力并非是语言逻辑组织，而是敏感的观察事物的能力，用感官把物体形态，颜色，声音，时间，空间，情绪揉和扭曲拼接达到自己想要的结果。拥有这种能力的作家通常会引领读者进入另一个从未见识过的影视世界，很幸运在这十三册书中，段宇华用他的文字带领我畅游了一翻。 读段宇华时，我同时观看了莫言，常在段宇华匪夷所思的文字里思维受限时又钻进莫言的书里，在莫言的肆意张扬饱满旺盛的生命力里获得力量时再回到段宇华的世界中，在两个作家同样血腥，同样苦难的影视世界中体会到不一样的写作技巧。段宇华的苦难过于写实，就像观察一片树叶的纹理，脉络清晰，甚至让人无法忘怀那流淌的血泪骨头断裂的声音。莫言的则让人在密集的炮火声中看到高密乡上空璀璨的星空，人们在高粱的健迈疯长中演绎着贪痴嗔恨欲。 影视与现实那层薄薄的关系就像你我观看时胸腔左侧那偶尔不规律的跳动，即使隔着衣服也能感觉它在诉说的不安！

被稀释了的内容，就像看了一本带拼音注释和插画的书，是有信息的，但是信息量太小，追剧快的可能一个小时就翻完了，也是音频文件转化成文字的通病吧！也可能是编剧们在创作时低龄化了本剧的读者，总之看起来怪怪的

知易行难啊，为人处世的道理古人已经想的很透彻了。儒释道殊途同归，从不同角度去阐释了这些道理。人类社会除了外在的环境改变的，其实人类社会的本质几乎没什么改变，几千年来好像是同一批人在演出不同的戏码，至于如何去演，似乎剧本已经设定好了，留给这些人发挥的空间已然不多了。

难得一遇的好剧。还有，谁能告诉我佩甲在哪个城市么？我想给他寄点核弹过去，你见过谁是一天一更的？

观看，每一个孩子值得拥有，值得家长去引导和陪伴，愿我们的孩子都可以在观看的海洋中自在遨游，收获爱、勇气与希望！

庄之蝶废了，最终成了只蛻不了壳的虫子…… 弃不得早已无感的老妻；舍不得赚了也不花的钱财；甩不得滥而无果的交情；带着纯情去滥情 … …  蜕不掉这些“俗壳儿”的

小时候最喜欢看了，现在也觉得很好，陈道明太帅了

股票价格随其内在价值上下波动，如果确信选择的公司能保持持续增长且估值不高，拿就长期持有，每次下跌都是增加头寸的最好时机。克服情绪对投资的影响，保持耐心等待市场回归有效性。

“无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。” 我走在公园的小道上隐约听到有人在朗诵，于是循声过去； 溪边亭子里，一个看上去五十多岁的中年人正看着溪水，寸发西装显得很有精神，听到我的脚步声转头看了下我，微笑点头示好，他的眼睛清澈有神，感觉能看穿一切； 我也礼貌性的回以微笑。 “我刚才听到了王阳明的四句教，好奇过来看看。” “你知道王阳明？” “最近刚刚看了范元的【父老乡亲】，才知道历史上原来有位这么厉害的人。” “哦？你说他厉害，体现在哪里呢？” 我本来客气性的随口说了句，没想到他这么认真，我赶快回忆了下书中的内容，回答道 “他短短一个月的时间就剿匪成功，后来又迅速平定宁王叛乱，他每次打仗总是速战速决，而且开支极少，是能做而且很擅长做大事的人。” “这就是你认为的厉害？”他有些鄙视， 这话让我有种很惭愧的感觉，对方怎么这么说话，有点不礼貌！ “他还创办了心学，提倡心即理，知行合一，致良知，在当时有非常多的弟子追随他。”我不服气的补充道。 “心学在日本完整的流传了下来，我心甚慰，唯有一憾是它没被我华夏大众接受。”他有些失落。 “你对心学怎么看？”他主动问起我来。 “心外无物，我不理解，我接受的教育告诉我，唯物主义才是正确的，这个世界是物质的，不是意识的，而且物质是不会以人的意志为转移的，山间的花不管我看不看它，它都存在在那里。” 他笑了笑，但这次我却没有感觉到鄙视的意思， “除此之外呢？还有什么看法？”他没有回答反而继续问道， “看心学理论的时候，有时候心里非常欢快，舒畅，具体也不知道因为什么，就是感觉心被解放了，很自由的感觉。” “世人都喜欢用名利来判定一个人的价值，古今不变，既肤浅又可悲！”他直接说到， “我问你王阳明厉害在哪里的时候，你首先想到的是他的功绩，其次是他创办心学，弟子众多，影响广泛，无非也是在说他的影响力而已，如果我问你马云哪里厉害，你是不是想说他身价上千亿，创立了阿里集团，缔造了电商神话？” 我有点心虚的点了下头，因为我真会这么回答。 “在我看来，王阳明的不凡之处在于他活出了真实的自己，并且教会别人活出自己！” “心外无物，不是你理解的那样。你所接受的唯物主义就一定是正确的？” “几百年前所有人都认为地球是宇宙的中心，太阳和星辰都围绕地球运转，如今还有人这么认为吗？” 我无言以对。 “这个亭子的柱子有几根，是什么颜色？”他突然这么问， 我看了下，“四根，红色啊。” “你怎么知道的？”他问了一个很白痴的问题， “看一下不就知道了？” “你看一下就知道的四根红色柱子是在你心里还是心外？ 我想了下，说在心里。 “不过柱子确实存在外面啊。我不看它也在那里。”我不甘心的辩解道。 “你先别急，我并没有否定柱子的存在。 假如你不曾来过这里，并且你也没有看过这里的影像，也没人向你提起过这里，你可知道这里有个亭子，而且有四根红色的柱子？” “应该不会知道吧。”我如实答道。 “假如你不曾来过这里，但是有人告诉你这里有个亭子，有四根红色的柱子支撑，你能想象出具体的亭子造型，柱子的直径、高度、颜色亮度等内容吗？” “不能。”我很诚实的回答。 “假如明天这个亭子被拆除了，而你不知道，你是否仍会认为这里有个亭子？” “是的！”我发现自己只能顺着他的思路回答了。 “在你没有看到这个亭子的影像之前，亭子在你心里要么不存在，要么很抽象，一点都不鲜艳，对吗？” “对！” “当你看到这个亭子的影像之后，它立马就在你心里明亮起来了，是吗？” “是的。” “用你所学的科学知识来讲的话，你能看到的一切事物是因为有了光线的反射进入你的眼睛，在