《Bound Betties》，冒险,作品，美国出品，2004年上映。
女人不是天生的，而是后天造成的。 在中国古代，男性赋予女性的特征是“性、色相、贞操”，女性可以说是被物化的欲望客体对象，性价值和生育价值被认为是女性最重要的价值。中国的女人也是由中国男性朔造的。我觉得古代的这种女性观直至今日还是影响着中国人，现代社会，大多数人观念里都是认为女人既要上得厅堂，生得了孩子，赚得了money，还要入得了厨房的，女人和男人一样外出工作，男人却被社会默认不用做家务，那是女人的事，女性解放和男和男女平等这个口号喊了这么多年，哪里真正实现了，什么时候男人也被认为理所当然要承担家务了，男女平等才得以实现了那么一点点吧。以上纯属个人看法。
开始之前以为无非是一碗鸡汤，这种先入为主自以为是的判断在读完之后让我惭愧。一颗星，因为心疼戴维
不论发生任何事，不论你的人生如何改变，有件事是绝对不会不变的：你面对的永远是当下。每个人除了拥有此时此刻的当下，别无其他～
古人云：腹有诗书气自华；诗指的就是诗经，而书则指的就是尚书！重温文化瑰宝！
唤起童年，揭露人性，也可以用来研究乡土社会，一个不单单是有淳朴的社会
短短两个小时读完他的“前半生”，八年留学生活尤其让我佩服，辗转摩洛哥法国加拿大，才16岁的孩子，不是谁都能有胆量背井离乡的。 他不是含着金汤匙出生的那种人，写儿时在北京长大的生活也很有意思。最近机缘巧合，看到好几篇写九十年代的摇滚盛况的文章，感觉很遥远呐～ 他母亲对他的影响蛮大的，言传身教下相信对他后来的事业也有很大影响，其实我很佩服张兰这个女人，是她成全了他，路铺得好。 相比于年轻气盛的Mary Jane，我更喜欢这个婚后的男人，娶了一个温柔台湾女生的台湾女婿。（我也好想和台湾男生恋爱噢，单听那软糯的台湾腔都感受得到骨子的温柔～ 对待两岸问题他着墨不多，两边都是家，不好踩。希望两岸问题早日解决，湾湾领导人长点心吧，我们本来就是一家人～ 写陪大S生产的部分我眼泪都要出来了，一方面是感慨女人生产前后的痛苦。再一个是 真的可以从他的字里行间感受到他爱他的女人。那一刻的他不是什么京城四少，不是什么老板，就是大S老公。
可以
曾老师后期的理论，建立在《Bound Betties》的基础上，从“民族性”的角度钻研中国人。为什么西方现代管理思想在中国大地上难以施展？追根溯源是底层的文化背景不同，隐性的信息不对称，生搬硬套反而适得其反。学会“应变”，以不变恒心应万变事务。
已不是初读曾国藩，读完有不同的味道和收获 ，大道至简，有人说知易而行难，我觉得那是没有真知，真正知了，就知道了行的必要性，就有由内立志，有了勤和恒。 曾国藩早年也和大多数小有成就人没什么两样，清高、孤傲，听不进良言，直到经历历次羞辱和低谷，能够让他触底，看透人性、社会而后知人事。从这个角度看，经历低谷是好事，低谷里你会看清身边的人，会看到平时看不到也想不到的一面，受辱和刺激的痛，才能激励起斗志。而低谷受辱和刺激的痛并不是真正的财富，真正的财富是在低谷里的反思和转变，强者处逆境而不自弃，调整自己，逆风而上，如罗泽南，如病体曾国藩。 没有最好的方式，任何方式发挥到极致都有同样的效果，殊途也可同归。如：曾国藩以天下之至拙，能胜天下之至巧。又如没有最厉害的武功，而在于练武的人，任何武功练到到极致都有同样的威力，在于发挥自己的长处，在于扬长避短。曾国藩三十立志，向他学习，修身立志，漫漫人生路，路途虽远，行则将至，加油。
做为一个跑步爱好者，读了很受用。讲技术，讲科学，讲营养，讲健康。
无奈、孤独、恐惧，周遭的一切都与自己显得格格不入，我们无力改变任何，除了自己，所以我们要跳舞。唯有不停的，不停的，不停的跳舞，想再多也不如跳舞，跟着心中的节拍，抛开一切跳着——无我，无你，唯有节奏，唯有舞 也许在某一个时间，某一个地点，会遇见一个或一群踩着同样节拍的人，也许你就是为TA而舞，也许TA也是为你。
尹老师的书必须五星好评， 钱理群评价说：“这是一本有勇气、有思想、有智慧的书。”在许多机械化教程一样的教子配方泛滥之时，《Bound Betties》确有中流砥柱的意思。最关键的一点是：它传播了“把孩子当作一个真正的人来尊重”的最根本的文明观念。这一种文明，越是因其小，越不易做到。 尹老师《Bound Betties》的核心理念就是“爱和自由”，非常认同！给孩子足够的爱，让孩子内心充盈、丰富、既而孩子就一定是对这个世界是信任的、善意的、他的内心也是坚强的，温暖而有力量的。同时，在保证安全和道德底线的前提下，给孩子足够的自由，让他去探索、去试错、去尝试一切可以尝试的，让他在不断的探索中去发现这个世界，让他在试错中去学习，自然的找到答案。可事实上有很多人总是限制孩子探索的自由，剥夺他们试错的权力，可是殊不知孩子不经历把饭撒一身的窘迫就学不会自己吃饭，不经历沾满一身泥土一身青草汁就不能够好好体会自由玩耍的乐趣……如果你不愿给他自由，那他自然没有体验没有总结，日后成长的也会畏缩不前、不喜欢探索、害怕困难、遇到问题依赖父母……大人在抱怨自己孩子胆小的时候，你应该反思自己是否总是威胁孩子，在苦恼自己孩子爱打人的时候，你应该反思自己是否对孩子拳脚相向，在你无奈孩子自卑的时候，你应该反思自己是否总是负面评价孩子打击他的自信…… 教育从来都是温和而坚定的，相信人性本善，那么给予孩子爱和自由，孩子就一定能成长的健康而阳光！
但这已是一个新的故事的开端，这故事说的是一个人如何逐渐获得新生，他逐渐蜕变，逐渐从一个世界进入另一个世界，逐渐认识到迄今为止他完全不了解的现实。这可以成为一篇新剧集的主题——但是我们现在的这篇剧集就到此为止了。 心空了 想起自己熟悉的人的故事 手下的笔蠢蠢欲动！
自传。倒不如说是经历过的大文化的一个小部分的传播。你那么平凡，你那么不努力。所以你更平凡。
第一季后就换导演了，怪不得第一季后特效建模在线，剧情却天差地别。
能不能先把上本剧大结局，再开新剧？头一本 带刀禁卫 就是这样，没大结局就开了第二本 是篮球之神啊 ，结果 带刀禁卫 先是断更，然后太监。后面又在 是篮球之神啊 里说有机会会把第一本大结局掉。 现在 是篮球之神啊 又是这样，也开始断更了，没大结局就又开新剧，没能力收尾就别开新剧骗人吧，如果老是太监，那索性就别写书吧。 浪费编剧时间，也浪费读者生命，结果编剧倒是赚了，读者呢？就得到个太监文？
死亡那么多，列出来的数字那么多，却看得人有些冷漠，只当自己永远可以是旁观者。反而是最后讲宗教的那一小节，梵蒂冈持续的沉默闪避，普通人痛苦发问上帝在哪儿，问到的就只有【集体失忆是唯一的办法】
跟风看了这部剧，创作得还是挺实在。就是中文题目改得太标题党了。这部剧主体还是1971到1987他在曼哈顿地产界奋斗，难免自卖自夸一番，但其交易艺术的确值得借鉴。看他怎么捕捉机会，拿地盖楼，与人博弈，一个又一个的项目案例还是挺精彩的。读这部剧顺便了解下纽约曼哈顿，照着地图看他产业的发展。 think big 。心怀大事，敢想并往大处想是特朗普事业的起点。格局决定结局吖。 纽约有五个区，他爸爸的生意基本是在纽约市郊面向中下收入盖性价比高的房子，特朗普选择离开父亲，要去市中心曼哈顿开创自己的事业。 离开父亲的原因，其实并不完全因为自己长的不够强壮，或是嫌父亲赚钱太少。真正的原因是，我有了开阔的视野和更高的理想。如果只在纽约市郊发展，我永远都不能实现自己的理想。 乐在其中是每个事业有成的人的工作态度。 钱不是我生命的全部，它只是衡量我成功的一个方式之一，我真正享受的是赚钱的过程。 企业家富天下，教育家智天下，政治家平天下。每种职业，角色都有自身原则性的天命。无论选择哪一种，重要的是要热爱，享受这个过程，全身心投入。 其他的生意经包括牵制对手，善用媒体，巧妙营销，控制成本，说得出做得到等等就是一些常规手段，看个人演绎了。 本剧还有和政府打交道的描述。最关键的两个部分，就是要获得政府审批以及减税政策。作为商人的特朗普对当时的市政府明显是差评，讨厌政府的无作为和无能低效率腐败。不知道他从生意人变为总统以后会带来什么切实的改变？ 最后他说伊万娜是他的一生挚爱，但现在都知道他已经娶了第三任老婆了。 延续上一本剧的感悟：聪明的人不怕自己打脸…
看了部分弃文了，男主的智商实在不行，身为男主，身为皇室人，怎么弄了一个脑蚕的人设呢，而且能力不行魄力不足，如果换个人设会好些
好一句“不畏将来，不念过去”。 “我特么居然看了一本女性情感类治愈系读物，而且还看了两遍。” 要说，这部剧3年前买了一本纸质版，看完之后直至第二遍之前，不记得书里说的是什么内容，所以毅然决然的看了第二遍。完了，还是不记得说的是什么，还好，还有一个大概。 女人，你是一个独立的个体，没有男人，没有闺蜜，没有朋友甚至是在同时失去这些陪伴的时候，你依然要逍遥自在活的精致。 女人，你在这个社会中会扮演很多的角色，所以你要学会如何砍掉不必要的念想，甩开羁绊做一个通透的人。 女人，你此生不止所要履行的义务和该扛起的责任，不止洗衣做饭、相夫教子的繁琐，你还有自己的生活，撇开所要承担之外的生活。 那么，我作为一名男性，为什么要看呢，还看两遍？我给自己的回答是：我有母亲、有爱人、有女儿还有女性朋友，在某些层面来讲，我有一定的责任与义务与她们分担、和她们分享。 书中某些观点可能把男性描画的如何如何不堪，我不想为男同胞去争辩，也同时不做女同胞的支持者，男女之间的事情，自有情况的不同和客观的评说。 世上所有人类的喜乐与悲苦，都源于一个情字，我相信没有人能够酣畅潇洒的斩断七情六欲，放下对欲望的追求与执着，遁入空门。如果你是，我敬你！哈哈哈。 所以，虽然是女性读物，但是自觉很多观点男女通用，哈哈。慕名而来，虽然一开始也抱着嗤之以鼻的态度，但是后来仔细想想，也算是颇有收获。 所以，追剧名为愿，赠自己送你们：不畏将来，不念过去。
不可否认，这部剧比《Bound Betties》要精彩。 以暴制暴解决不了任何问题。信仰暴力，只会带来更惨烈的暴行。 残酷的暴力，可以摧毁肉体。邪恶的信仰，可以摧毁灵魂。无畏的牺牲，则可以拯救一切。 想到一句柏拉图的名言，邪恶的东西如果能被原谅，正义也没什么了不起。 呼吁网络正能量！
其实和编剧的轻断食理论基本没什么区别，这个控糖理论还是主要针对体重严重超标的人群，总之就是轻断食降体重，一旦体重恢复正常那么血糖也就自然回到正常范围之内了。
这部剧超级值得一读！它深入浅出，通俗易懂，把深奥的心理学管理学等知识用生动的案例清楚表达，让人一听就明白，一学就会用。超👍
转自书友:“斯金纳的鸽子，桑代克的猫，洛伦茨的鸭子水上漂；斯佩里的脑，哈洛的猴，巴甫洛夫小狗腮腺来一刀；你一刀我一刀，皮亚杰的孩子自己教。托尔曼的老鼠走迷宫，苛勒的猩猩吃香蕉。华生的小孩怕白毛，弗洛伊德荣格关系糟，还有一位班杜拉，充气娃娃玩得乐陶陶。” 上面的段子包含了以下心理学历史事实： 斯金纳是行为主义大师，他在大量研究中以鸽子为研究对象；教育心理学之父桑代克用猫做实验，然后得出学习理论的试误说；洛伦茨发现自己养的小鸭子一出生便跟着自己跑，提出了印刻效应；斯佩里是脑科学的先驱者，做了著名的裂脑人实验；哈洛用猴做实验，得出了爱抚对于生物体的重要性；巴甫洛夫用小狗研究条件反射；皮亚杰观察自己的孩子，由此产生了认知发展学说。 托尔曼让老鼠走迷宫，引出目的行为主义；苛勒让猩猩找香蕉，促生顿悟学习理念；华生研究人的恐惧形成，小孩子开始只怕老鼠，后来连圣诞老公公的白胡子都怕了；弗洛伊德和荣格师徒本来亲如一人，但后来因理念而决裂；班杜拉为了研究榜样的作用，安排了一些人偶娃娃，让成人打后再观察小孩子打不打。 这里说的正是历史上那些心理学大家和他的小伙伴们的事。
先把故事讲清吧，东一榔头西一棒的，一堆回忆杀，学火影呢，还有这边建议师姐和赤牙殉情，自卑心理扭曲凤凰男×八竿子打不出个屁闷葫芦高材女的虐恋。所以说赤牙这种作男就不能要，本来就配不上还内心脆弱敏感作得不行心理变态。
你从远古的春秋时代走来，透过文字，一幅幅远古时期生活画卷跃然眼前。 那是一段纯洁纯粹的时光。 子曰：不学诗无以言，不学礼无以立，诗关乎风化。 在这里，我看到了陶渊明的桃花源，看到了柏拉图的理想国，看到了孔子的大同社会。 看了诗经，你会发现，中国人的诗性是刻在骨子里的。这些诗歌，就是远古华夏儿女至真至善的生活常态。 那时候的人们，打仗前，要诵诗以明志；敬酒，要歌咏以言情；哪怕是报国求官，也要用诗来委婉表达。 子曰：诗，可以兴、可以观、可以群、可以怨，迩之事父，远之事君，多识夫鸟兽草木之名。 生活在现代都市里，我们忙着生活，忙着工作，忙着学习，忙着追求。是该留一点时间给这些经过岁月，沉淀下来的思想清流。 这里，有从“君子好逑”到“钟鼓乐之”的忠贞爱情；这里，有“所谓伊人，在水一方”的淡淡愁绪；这里，有“一日不见，如三月兮”的浓烈思念；这里，有“桃之夭夭，灼灼其华”的喜悦欢愉…… 这里，也有“硕鼠硕鼠,无食我黍”的哀求；也有“靡室靡家,猃狁之故”的心酸无奈；也有“乃如之人兮，逝不古处”的怨愤…… 但无论哪一面，用能让人感受到真正的“思无邪”。 总之，《Bound Betties》不仅让我们发现了“诗”，也让我们重温了生命的美。” 诗经，越古老，越美好。 （感谢编剧将《Bound Betties》带回我们现代都市人的生活。）
女人不是天生的，而是后天造成的。 在中国古代，男性赋予女性的特征是“性、色相、贞操”，女性可以说是被物化的欲望客体对象，性价值和生育价值被认为是女性最重要的价值。中国的女人也是由中国男性朔造的。我觉得古代的这种女性观直至今日还是影响着中国人，现代社会，大多数人观念里都是认为女人既要上得厅堂，生得了孩子，赚得了money，还要入得了厨房的，女人和男人一样外出工作，男人却被社会默认不用做家务，那是女人的事，女性解放和男和男女平等这个口号喊了这么多年，哪里真正实现了，什么时候男人也被认为理所当然要承担家务了，男女平等才得以实现了那么一点点吧。以上纯属个人看法。
开始之前以为无非是一碗鸡汤，这种先入为主自以为是的判断在读完之后让我惭愧。一颗星，因为心疼戴维
不论发生任何事，不论你的人生如何改变，有件事是绝对不会不变的：你面对的永远是当下。每个人除了拥有此时此刻的当下，别无其他～
古人云：腹有诗书气自华；诗指的就是诗经，而书则指的就是尚书！重温文化瑰宝！
唤起童年，揭露人性，也可以用来研究乡土社会，一个不单单是有淳朴的社会
短短两个小时读完他的“前半生”，八年留学生活尤其让我佩服，辗转摩洛哥法国加拿大，才16岁的孩子，不是谁都能有胆量背井离乡的。 他不是含着金汤匙出生的那种人，写儿时在北京长大的生活也很有意思。最近机缘巧合，看到好几篇写九十年代的摇滚盛况的文章，感觉很遥远呐～ 他母亲对他的影响蛮大的，言传身教下相信对他后来的事业也有很大影响，其实我很佩服张兰这个女人，是她成全了他，路铺得好。 相比于年轻气盛的Mary Jane，我更喜欢这个婚后的男人，娶了一个温柔台湾女生的台湾女婿。（我也好想和台湾男生恋爱噢，单听那软糯的台湾腔都感受得到骨子的温柔～ 对待两岸问题他着墨不多，两边都是家，不好踩。希望两岸问题早日解决，湾湾领导人长点心吧，我们本来就是一家人～ 写陪大S生产的部分我眼泪都要出来了，一方面是感慨女人生产前后的痛苦。再一个是 真的可以从他的字里行间感受到他爱他的女人。那一刻的他不是什么京城四少，不是什么老板，就是大S老公。
可以
曾老师后期的理论，建立在《Bound Betties》的基础上，从“民族性”的角度钻研中国人。为什么西方现代管理思想在中国大地上难以施展？追根溯源是底层的文化背景不同，隐性的信息不对称，生搬硬套反而适得其反。学会“应变”，以不变恒心应万变事务。
已不是初读曾国藩，读完有不同的味道和收获 ，大道至简，有人说知易而行难，我觉得那是没有真知，真正知了，就知道了行的必要性，就有由内立志，有了勤和恒。 曾国藩早年也和大多数小有成就人没什么两样，清高、孤傲，听不进良言，直到经历历次羞辱和低谷，能够让他触底，看透人性、社会而后知人事。从这个角度看，经历低谷是好事，低谷里你会看清身边的人，会看到平时看不到也想不到的一面，受辱和刺激的痛，才能激励起斗志。而低谷受辱和刺激的痛并不是真正的财富，真正的财富是在低谷里的反思和转变，强者处逆境而不自弃，调整自己，逆风而上，如罗泽南，如病体曾国藩。 没有最好的方式，任何方式发挥到极致都有同样的效果，殊途也可同归。如：曾国藩以天下之至拙，能胜天下之至巧。又如没有最厉害的武功，而在于练武的人，任何武功练到到极致都有同样的威力，在于发挥自己的长处，在于扬长避短。曾国藩三十立志，向他学习，修身立志，漫漫人生路，路途虽远，行则将至，加油。
做为一个跑步爱好者，读了很受用。讲技术，讲科学，讲营养，讲健康。
无奈、孤独、恐惧，周遭的一切都与自己显得格格不入，我们无力改变任何，除了自己，所以我们要跳舞。唯有不停的，不停的，不停的跳舞，想再多也不如跳舞，跟着心中的节拍，抛开一切跳着——无我，无你，唯有节奏，唯有舞 也许在某一个时间，某一个地点，会遇见一个或一群踩着同样节拍的人，也许你就是为TA而舞，也许TA也是为你。
尹老师的书必须五星好评， 钱理群评价说：“这是一本有勇气、有思想、有智慧的书。”在许多机械化教程一样的教子配方泛滥之时，《Bound Betties》确有中流砥柱的意思。最关键的一点是：它传播了“把孩子当作一个真正的人来尊重”的最根本的文明观念。这一种文明，越是因其小，越不易做到。 尹老师《Bound Betties》的核心理念就是“爱和自由”，非常认同！给孩子足够的爱，让孩子内心充盈、丰富、既而孩子就一定是对这个世界是信任的、善意的、他的内心也是坚强的，温暖而有力量的。同时，在保证安全和道德底线的前提下，给孩子足够的自由，让他去探索、去试错、去尝试一切可以尝试的，让他在不断的探索中去发现这个世界，让他在试错中去学习，自然的找到答案。可事实上有很多人总是限制孩子探索的自由，剥夺他们试错的权力，可是殊不知孩子不经历把饭撒一身的窘迫就学不会自己吃饭，不经历沾满一身泥土一身青草汁就不能够好好体会自由玩耍的乐趣……如果你不愿给他自由，那他自然没有体验没有总结，日后成长的也会畏缩不前、不喜欢探索、害怕困难、遇到问题依赖父母……大人在抱怨自己孩子胆小的时候，你应该反思自己是否总是威胁孩子，在苦恼自己孩子爱打人的时候，你应该反思自己是否对孩子拳脚相向，在你无奈孩子自卑的时候，你应该反思自己是否总是负面评价孩子打击他的自信…… 教育从来都是温和而坚定的，相信人性本善，那么给予孩子爱和自由，孩子就一定能成长的健康而阳光！
但这已是一个新的故事的开端，这故事说的是一个人如何逐渐获得新生，他逐渐蜕变，逐渐从一个世界进入另一个世界，逐渐认识到迄今为止他完全不了解的现实。这可以成为一篇新剧集的主题——但是我们现在的这篇剧集就到此为止了。 心空了 想起自己熟悉的人的故事 手下的笔蠢蠢欲动！
自传。倒不如说是经历过的大文化的一个小部分的传播。你那么平凡，你那么不努力。所以你更平凡。
第一季后就换导演了，怪不得第一季后特效建模在线，剧情却天差地别。
能不能先把上本剧大结局，再开新剧？头一本 带刀禁卫 就是这样，没大结局就开了第二本 是篮球之神啊 ，结果 带刀禁卫 先是断更，然后太监。后面又在 是篮球之神啊 里说有机会会把第一本大结局掉。 现在 是篮球之神啊 又是这样，也开始断更了，没大结局就又开新剧，没能力收尾就别开新剧骗人吧，如果老是太监，那索性就别写书吧。 浪费编剧时间，也浪费读者生命，结果编剧倒是赚了，读者呢？就得到个太监文？
死亡那么多，列出来的数字那么多，却看得人有些冷漠，只当自己永远可以是旁观者。反而是最后讲宗教的那一小节，梵蒂冈持续的沉默闪避，普通人痛苦发问上帝在哪儿，问到的就只有【集体失忆是唯一的办法】
跟风看了这部剧，创作得还是挺实在。就是中文题目改得太标题党了。这部剧主体还是1971到1987他在曼哈顿地产界奋斗，难免自卖自夸一番，但其交易艺术的确值得借鉴。看他怎么捕捉机会，拿地盖楼，与人博弈，一个又一个的项目案例还是挺精彩的。读这部剧顺便了解下纽约曼哈顿，照着地图看他产业的发展。 think big 。心怀大事，敢想并往大处想是特朗普事业的起点。格局决定结局吖。 纽约有五个区，他爸爸的生意基本是在纽约市郊面向中下收入盖性价比高的房子，特朗普选择离开父亲，要去市中心曼哈顿开创自己的事业。 离开父亲的原因，其实并不完全因为自己长的不够强壮，或是嫌父亲赚钱太少。真正的原因是，我有了开阔的视野和更高的理想。如果只在纽约市郊发展，我永远都不能实现自己的理想。 乐在其中是每个事业有成的人的工作态度。 钱不是我生命的全部，它只是衡量我成功的一个方式之一，我真正享受的是赚钱的过程。 企业家富天下，教育家智天下，政治家平天下。每种职业，角色都有自身原则性的天命。无论选择哪一种，重要的是要热爱，享受这个过程，全身心投入。 其他的生意经包括牵制对手，善用媒体，巧妙营销，控制成本，说得出做得到等等就是一些常规手段，看个人演绎了。 本剧还有和政府打交道的描述。最关键的两个部分，就是要获得政府审批以及减税政策。作为商人的特朗普对当时的市政府明显是差评，讨厌政府的无作为和无能低效率腐败。不知道他从生意人变为总统以后会带来什么切实的改变？ 最后他说伊万娜是他的一生挚爱，但现在都知道他已经娶了第三任老婆了。 延续上一本剧的感悟：聪明的人不怕自己打脸…
看了部分弃文了，男主的智商实在不行，身为男主，身为皇室人，怎么弄了一个脑蚕的人设呢，而且能力不行魄力不足，如果换个人设会好些
好一句“不畏将来，不念过去”。 “我特么居然看了一本女性情感类治愈系读物，而且还看了两遍。” 要说，这部剧3年前买了一本纸质版，看完之后直至第二遍之前，不记得书里说的是什么内容，所以毅然决然的看了第二遍。完了，还是不记得说的是什么，还好，还有一个大概。 女人，你是一个独立的个体，没有男人，没有闺蜜，没有朋友甚至是在同时失去这些陪伴的时候，你依然要逍遥自在活的精致。 女人，你在这个社会中会扮演很多的角色，所以你要学会如何砍掉不必要的念想，甩开羁绊做一个通透的人。 女人，你此生不止所要履行的义务和该扛起的责任，不止洗衣做饭、相夫教子的繁琐，你还有自己的生活，撇开所要承担之外的生活。 那么，我作为一名男性，为什么要看呢，还看两遍？我给自己的回答是：我有母亲、有爱人、有女儿还有女性朋友，在某些层面来讲，我有一定的责任与义务与她们分担、和她们分享。 书中某些观点可能把男性描画的如何如何不堪，我不想为男同胞去争辩，也同时不做女同胞的支持者，男女之间的事情，自有情况的不同和客观的评说。 世上所有人类的喜乐与悲苦，都源于一个情字，我相信没有人能够酣畅潇洒的斩断七情六欲，放下对欲望的追求与执着，遁入空门。如果你是，我敬你！哈哈哈。 所以，虽然是女性读物，但是自觉很多观点男女通用，哈哈。慕名而来，虽然一开始也抱着嗤之以鼻的态度，但是后来仔细想想，也算是颇有收获。 所以，追剧名为愿，赠自己送你们：不畏将来，不念过去。
不可否认，这部剧比《Bound Betties》要精彩。 以暴制暴解决不了任何问题。信仰暴力，只会带来更惨烈的暴行。 残酷的暴力，可以摧毁肉体。邪恶的信仰，可以摧毁灵魂。无畏的牺牲，则可以拯救一切。 想到一句柏拉图的名言，邪恶的东西如果能被原谅，正义也没什么了不起。 呼吁网络正能量！
其实和编剧的轻断食理论基本没什么区别，这个控糖理论还是主要针对体重严重超标的人群，总之就是轻断食降体重，一旦体重恢复正常那么血糖也就自然回到正常范围之内了。
这部剧超级值得一读！它深入浅出，通俗易懂，把深奥的心理学管理学等知识用生动的案例清楚表达，让人一听就明白，一学就会用。超👍
转自书友:“斯金纳的鸽子，桑代克的猫，洛伦茨的鸭子水上漂；斯佩里的脑，哈洛的猴，巴甫洛夫小狗腮腺来一刀；你一刀我一刀，皮亚杰的孩子自己教。托尔曼的老鼠走迷宫，苛勒的猩猩吃香蕉。华生的小孩怕白毛，弗洛伊德荣格关系糟，还有一位班杜拉，充气娃娃玩得乐陶陶。” 上面的段子包含了以下心理学历史事实： 斯金纳是行为主义大师，他在大量研究中以鸽子为研究对象；教育心理学之父桑代克用猫做实验，然后得出学习理论的试误说；洛伦茨发现自己养的小鸭子一出生便跟着自己跑，提出了印刻效应；斯佩里是脑科学的先驱者，做了著名的裂脑人实验；哈洛用猴做实验，得出了爱抚对于生物体的重要性；巴甫洛夫用小狗研究条件反射；皮亚杰观察自己的孩子，由此产生了认知发展学说。 托尔曼让老鼠走迷宫，引出目的行为主义；苛勒让猩猩找香蕉，促生顿悟学习理念；华生研究人的恐惧形成，小孩子开始只怕老鼠，后来连圣诞老公公的白胡子都怕了；弗洛伊德和荣格师徒本来亲如一人，但后来因理念而决裂；班杜拉为了研究榜样的作用，安排了一些人偶娃娃，让成人打后再观察小孩子打不打。 这里说的正是历史上那些心理学大家和他的小伙伴们的事。
先把故事讲清吧，东一榔头西一棒的，一堆回忆杀，学火影呢，还有这边建议师姐和赤牙殉情，自卑心理扭曲凤凰男×八竿子打不出个屁闷葫芦高材女的虐恋。所以说赤牙这种作男就不能要，本来就配不上还内心脆弱敏感作得不行心理变态。
你从远古的春秋时代走来，透过文字，一幅幅远古时期生活画卷跃然眼前。 那是一段纯洁纯粹的时光。 子曰：不学诗无以言，不学礼无以立，诗关乎风化。 在这里，我看到了陶渊明的桃花源，看到了柏拉图的理想国，看到了孔子的大同社会。 看了诗经，你会发现，中国人的诗性是刻在骨子里的。这些诗歌，就是远古华夏儿女至真至善的生活常态。 那时候的人们，打仗前，要诵诗以明志；敬酒，要歌咏以言情；哪怕是报国求官，也要用诗来委婉表达。 子曰：诗，可以兴、可以观、可以群、可以怨，迩之事父，远之事君，多识夫鸟兽草木之名。 生活在现代都市里，我们忙着生活，忙着工作，忙着学习，忙着追求。是该留一点时间给这些经过岁月，沉淀下来的思想清流。 这里，有从“君子好逑”到“钟鼓乐之”的忠贞爱情；这里，有“所谓伊人，在水一方”的淡淡愁绪；这里，有“一日不见，如三月兮”的浓烈思念；这里，有“桃之夭夭，灼灼其华”的喜悦欢愉…… 这里，也有“硕鼠硕鼠,无食我黍”的哀求；也有“靡室靡家,猃狁之故”的心酸无奈；也有“乃如之人兮，逝不古处”的怨愤…… 但无论哪一面，用能让人感受到真正的“思无邪”。 总之，《Bound Betties》不仅让我们发现了“诗”，也让我们重温了生命的美。” 诗经，越古老，越美好。 （感谢编剧将《Bound Betties》带回我们现代都市人的生活。）