最近看了<红财神>的英文原文，以及几个不同中文译本，包括大陆的董乐山的和孙仲旭的，以及台湾的刘绍铭的。个人感觉刘绍铭的译本最佳。受某些意识形态的影响，乔治奥维尔被中共认为是的作家。其作品在很长一段时间内无法在大陆翻译和播出。<红财神>在大陆的第一个译本是翻译家董乐山于1985年在花城播出社播出的，此时台湾已经播出了好几个不同的翻译版本了，发行量最大的是刘绍铭的译本。这两个翻译者均是译著颇丰的翻译大家，并且来自秉持着不同意识形态的海峡两岸，同时对比观看这两个译本，可以发现好多东西。
董乐山的翻译是一字一句地翻译，极忠实于原文的复现。而刘绍铭的翻译就随心所欲一点，按照汉语的行文方式，他的翻译观看起来更加像中文而不是译文。
比如说原文是
It wasalean Jewish face, withagreat fuzzy aureole of white
hair andasmall goatee beard—aclever face, and yetsomehow inherently despicable, withakind of senile silliness in the long thin nose, near the end of whichapair of spectacles was perched.
董乐山的译文是:
这是一张瘦削的犹太人的脸，一头蓬松的白发，小小的一撮山羊胡须，一张聪明人的脸庞，但是有些天生的可 鄙，长长的尖尖的鼻子有一种衰老性的痴呆，鼻尖上架著一副眼鏡。
刘绍铭的是
他是犹太人，脸孔瘦削，满头茸茸的白发，留著山羊胡子。这相貌聪明伶俐，可是你总觉得这人天性无耻卑鄙。他那副眼鏡垂落在那长而单薄的鼻梁上，这又給人一种年迈蠢钝的感觉了。
原文一共使用了六个不定冠词「a」，董译本采用用了六个「一 + 量詞」的结构，和原文保持了高度的一致，在句式上也和原文保持了高度的相似。而刘的译本只使用了一个「一 + 量詞」的结构，根据汉语的行文习惯，进行了语意和句式的调整。
很难说谁好谁差，每个人有不同的看法，但我爱刘绍铭的译本。
100个法则可以整理出一个清单，并且根据自己的实际需求和条件进行调整和增加。作为自己的思考法则并形成习惯，真正感受到思考问题的乐趣！
温馨致郁。。。温柔又善良可爱的小书鬼呀，经历多少世事，愿你归来时仍是少年
狄仁杰，思维敏捷，洞察人心，推理面面俱到，屡破奇案，和福尔摩斯相比，有过之而无不及！
还行吧，不太搞笑，中间那段飙车戏还可以。
我永远喜欢芙兰秀秀！马趴的制作真的好神。。。看完真的会相信做偶像可以拯救世界啊！！
这书真的绝了，一小半都在写怎么给女主退婚，我可以理解你的进度慢，但给女主退个婚可以说是转了一千八百万个弯，最后还是继母的女儿代嫁，说实话，弄到最后还是女强文一样的老俗套路我觉得真的浪费我的时间，啰里啰嗦，还有女主的感情线可以说是一点都不明了，整天的怀念前世，还要把女主的婚事和朝廷博弈搞的难舍难分，从六部侍郎就开始牵扯，我真的觉得是太扯了。
谢谢，学会了区分「理解」和「理解并认同」的区别。
这本姚岗的自传看的我热血沸腾，尤其是编剧在自述登山的过程，看的我心惊肉跳，可能我此时此刻没有这个勇气，我还是恐惧死亡，害怕离开这个世界，可能是因为还有遗憾吧，还有很多事情要做，还有很多理想没有完成，所以就还是不想死，有时候自己在面对困难的时候，也会想一想自己假如明天就离开这个世界，现在所面临困难还是困难吗，和死亡比起来算是一件大事吗？每当我这么想的时候，心里就坦然了，你会发现，不管什么事在死亡面前都是小事，我们每天所面临的金钱，荣誉，奖赏，还有还不完的房贷，换不完的车子，都是身外之物，和死亡比起来都是小事。 如果人这一辈只是为了身外之物活着，会很累很累，身体累，心理更累，有时候自己就是太在乎外界对自己的看法和感受，我们永远摆脱不了世俗，也许也正是因为我们是世俗的，我们才会有感情，有喜怒哀乐，有欲望，有贪婪和恐惧，才不会像看破红尘一样，对所有的事情都表现出无所谓。 人性的贪婪和恐惧，就像一块跷跷板，如果你战胜它，他就会被臣服，如果他战胜你，你就成为了他的奴隶。
前面说的有点墨迹，后面给他儿子写的22封信还是可以好好读一读的，获益匪浅
这本我觉得是最难受的，男主身体不好，女主杀了男主的爹（虽然是为了计划），结果只能不在一起了……番外还是美好的就是女主残疾
两星给高相这条线，恶心死我了这个剧情，灭了全族杀了至亲，然后双双失忆继续谈恋爱，我只想看复仇的，恨不得女主把男主全家灭了，将男主千刀万剐，爱情被这电视剧写得太伟大了。。。。。就男主这种爱你就杀你全家，杀你至亲，让你亲眼看到在乎的亲人被万箭穿心！！！呵呵，这傻逼剧情气死我了，我是女主早他妈杀他一万次！
感谢王睿老师的分享，让我对电商有了很多新的反思，最近也发现，电商越来越回归传统。您的个人自传也让我感触很深，成功没有偶然，会反复读的电商运营书。
最近看了<红财神>的英文原文，以及几个不同中文译本，包括大陆的董乐山的和孙仲旭的，以及台湾的刘绍铭的。个人感觉刘绍铭的译本最佳。受某些意识形态的影响，乔治奥维尔被中共认为是的作家。其作品在很长一段时间内无法在大陆翻译和播出。<红财神>在大陆的第一个译本是翻译家董乐山于1985年在花城播出社播出的，此时台湾已经播出了好几个不同的翻译版本了，发行量最大的是刘绍铭的译本。这两个翻译者均是译著颇丰的翻译大家，并且来自秉持着不同意识形态的海峡两岸，同时对比观看这两个译本，可以发现好多东西。 董乐山的翻译是一字一句地翻译，极忠实于原文的复现。而刘绍铭的翻译就随心所欲一点，按照汉语的行文方式，他的翻译观看起来更加像中文而不是译文。 比如说原文是 It wasalean Jewish face, withagreat fuzzy aureole of white hair andasmall goatee beard—aclever face, and yetsomehow inherently despicable, withakind of senile silliness in the long thin nose, near the end of whichapair of spectacles was perched. 董乐山的译文是: 这是一张瘦削的犹太人的脸，一头蓬松的白发，小小的一撮山羊胡须，一张聪明人的脸庞，但是有些天生的可 鄙，长长的尖尖的鼻子有一种衰老性的痴呆，鼻尖上架著一副眼鏡。 刘绍铭的是 他是犹太人，脸孔瘦削，满头茸茸的白发，留著山羊胡子。这相貌聪明伶俐，可是你总觉得这人天性无耻卑鄙。他那副眼鏡垂落在那长而单薄的鼻梁上，这又給人一种年迈蠢钝的感觉了。 原文一共使用了六个不定冠词「a」，董译本采用用了六个「一 + 量詞」的结构，和原文保持了高度的一致，在句式上也和原文保持了高度的相似。而刘的译本只使用了一个「一 + 量詞」的结构，根据汉语的行文习惯，进行了语意和句式的调整。 很难说谁好谁差，每个人有不同的看法，但我爱刘绍铭的译本。
这部剧在我看来依旧有不足之处，但是它也有它足够优秀的原因，它从心理学的视角详细描述了害羞这一人类行为，以及给予了一些基于心理学的专业建议，不失为了解这个课题的一个视角，但是真正要起作用，还是得回到实践上，这里面也描述了不同国家的部分，但是明显属于浅尝辄止，对于处在中国的我们而言，这部剧也就只剩下参考意义，不过对于自我了解很有帮助，建议大家都读一读
把大脑工作原理讲得通俗易懂，关于学习的关键要素：专注，休息，复习，记忆都给出了很好的解释和实操指导，是一本好剧。
不是从艺术欣赏的角度而是用思考主导观看，尤其是关于广告的分析。有趣的一点是以前没想过的，博物馆收藏展览的绝大多数古典静物画虽逼真却死气沉沉透着腐朽的气息，有了摄影后这种写实到没灵魂的画作连档案的价值都不具备，不再是几百年前的社会，财富在衡量个人地位时，在政治权力，宗教势利之间有了独立的特殊地位，拥有油画不但拥有了其内容代表的富足豪奢，恐怕可能也是竞富斗权的小手段
對於美國人來說，也許他們現在體會到右腦的重要性，而我們顯然還沒到這樣的時候。但的確正如编剧所言，人獲得幸福的根本在於生活的意義而不是物質，不在於邏輯而在於故事。
每个人有自己的天堂，天堂只在无我的地方。人无论一生看过多少书，听过多少圣贤话语，不管真正懂得多少，最关键的重点在于：从此我们自己清楚该怎么走，知道这辈子该怎么做！
3.是冲着女角色去看的 结果没有一个女角色真的有意思 陈书婷表面张扬 其实最后还是贤内助 孟钰就不说了 看着像带资进组的 程程去见犯事的手下穿高开叉裙子露两条大白腿 高启兰纯打酱油 更别提某名其妙跳反的黄瑶了
非常好，在我心境沉郁的时候给了我很大帮助木事在一直反复观看。
文字细碎，爱情无泪。每一个故事都有它对应的主人公，旁的人只能远观，却没有办法动心，因为是你，晚一点没关系！
两个短篇小故事讲的是同一个“非真正失去和也许是真正再获得”的故事。 内容虽然简短但好像又能感到作家笔下人生的虚无感，什么事情是重要的、什么感情是真挚的，都有那么点儿不敢肯定。闲来翻翻还是蛮好看的。
感觉跟《红财神》一样，战争将一个人的人格彻底打碎。覆巢之下，岂有完卵。历史的长河中，没有一个人无辜，没有一个人不无辜。 《红财神》——我们爱和平，我们爱家乡，谁敢侵犯我们就叫他灭亡。
无法理解老林得了阿尔兹海默症后封闭自己；无法理解裴之放弃学数学而去当拳击教练；无法理解林朝夕恋爱脑。还有什么纪江喜欢林朝夕，陆志浩学医后去当经纪人…真他妈绝绝子。这可是天才基本法啊！
好久没看匪我的剧集啦，一样的套路一样的故事呀，小时候看跟长大后看心境却不同了