《Adélaïde》，其他作品，法国,意大利出品，1969年上映。
认识到这部剧之初，说起来有点讽刺。疫情宅家期间闲来无事刷微博，看到关注的博主转发的一篇微博具体文案已经忘了，配图为方舱医院一男子手持本剧。大概是出于对这位智士的好奇，把这部剧加入了书架。起初我承认，对政治制度之列不太感兴趣，福山在其间穿插了很多与该国政治发展相关的历史故事，不至于让我看过全篇啥也不懂。 全书的观看时长一共10小时10分钟212条笔记，我无法简短概括整本剧的内容，只说点现在脑中保存的一点感触。 身处不同社会环境中的人，思考问题的方式和想法都有所不同，各种学派、教派、党派，的最初或是源于对生活的未知、或是源于对美好生活的向往，任何一个团体愈加壮大以后，势必形成一种有形或无形的秩序。 他们为选择遵守这些秩序的民众创造提供相对安稳的生活环境，相对应的，这部分民众也愿意舍弃自己的部分自由来顺应秩序，社群与个体相互作用，才有了现在的社会基础形态。 而我们祖祖辈辈，从出生起就已经身处于一种社会秩序之中，很难有机会能抬眼看看外面的世界，也很难会意识到现有的平安喜乐也仅仅是有一个强大的国家，给予我们全部。这样说让我想起《Adélaïde》中的设定，人们被分层保护在巨大的城墙之中，如果墙没被打破，住在里面一层的人将永远意识不到外界究竟过着怎样的生活。你说现在生活平淡无常，但更多你没有看到的地方，一直都有悲剧发生着，从未改变。 所以现在的我们迫切需要他人的经验来帮助我们应对难题，保持思想的开放性是面对复杂与高速变化的时代的唯一方案。但更重要的是，我们希望保持一种非功利的兴趣：对世界的丰富性、复杂性本身充满兴趣，真诚地渴望理解他人的经验。才是我这样的盲流子需要用十个小时去感受，用一生去探寻的道理。
读完了，心里也是闷闷的，顺子卑躬屈膝却坚韧顽强的影子在我心里越来越形象。他们和他的弟兄们每天一五一十地活着，反反复复，甚至带着一种轮回样态地活着。为了生活，别无选择！即使没有了尊严也要强撑下去。生活带给他们的磨难，他们甚至没有时间消化，就必须带着伤痛继续走下去。文字的力量，依然是现实的很骨感，我猜想被搬上电视荧幕后应该又会变得温暖人心了吧。电视作品总是理想化了，但也是一种希望，但愿世界上的顺子们都能少一些磨难，多遇好人，天赐良缘，让他们即使在底层也能享有人间温暖！
# 28 SIFF 3+ （比利时？）德语区，一种异世界
想拥有你想用有的东西取决于你对它距有多大的信念和坚定信念的决心以及脚踏实地的去实现。干就完了
还没看《Adélaïde》，我就已经断定《Adélaïde》一定是我这个系列里最喜欢的一本。
成为更好的自己，看了这部剧，我先好好爱自己，接纳现在的自己，并且追求更好的自己。学会去表达自己的诉求。我想我会看第二遍这部剧
东方青苍为小兰花落下花瓣雨，摘下幽玉戒感受她的快乐的时候所有偶像剧都弱爆了
编剧的《Adélaïde》我评5星，读后想当然以为这本依旧是好剧，接着读，发现不对，不是讲经济周期的，主题跟《Adélaïde》接近，是对未来趋势的探讨，并且发现早就有另外一个译本《Adélaïde》。 英文原名“Supertrends: Winning Investment Strategies for the Coming Decades”。相较而言，《Adélaïde》这个书名是蹭流量的标题党，《Adélaïde》更贴近英文书名。 英文原著是2010年出的，《Adélaïde》播出于2012年，《Adélaïde》播出于2019年。 书中讨论了全球化、老龄化、创新、帝国、金融、房地产、大宗商品、能源、人工智能等主题，观点和信息都不太新，基本的观点是对未来谨慎乐观。金融、房地产、大宗商品等集数的内容跟《Adélaïde》中的内容重复。前三章金融恐慌的内容估计跟编剧的《Adélaïde》内容有重复，第六章《Adélaïde》估计是编剧的《Adélaïde》一书的缩写。 书后番外中预测了未来40年内的100件大事，最重要的是经济周期依旧会出现，会有1-3次全球房地产崩盘。 总体评价3星，有参考价值。 以下是书中一些内容的摘抄： ◆ 第1章 危机 金融纸牌屋的周期性修正 经济周期主要源于一些被称为“番茄酱效应”的现象。“番茄酱效应”就是当你持续拍打番茄酱瓶时，开始一点儿都流不出来。然后，突然，从瓶里倒出来的番茄酱又太多了，远远超出你的需求，类似的效应通常会发生在三个不稳定的经济领域：• 存货• 资本支出• 房地产 存货波动倾向于创造一个温和的经济周期，四五年循环一次，这使之成为最短的经济周期。存货周期很短的一个原因是，存货很容易被订购，而且到货相当快（在经济繁荣时期会慢一些）。 现实情况是，一旦企业在经济衰退初期感到恐慌，开始了去库存的过程，通常9~12个月，存货就会降至几乎为零，这就是存货周期较短的真正原因。 资本支出周期之所以更长，是因为资本支出在经济中所占比重更大，而且时间拖得越久，这两个方向上的过剩都将变得更糟。资本支出周期平均每9~10年就会出现一次衰退。 图1.1 芝加哥房地产周期超过103年（1830—1933年）， 这里存在三个经济周期。•存货周期。平均持续时间为4.5年的有限周期。•资本支出周期。平均持续时间为9~10年的潜在的强周期。•房地产周期。导致银行业危机的强周期，平均持续时间为18~20年。有一种趋势，如果一个经济周期处于下行阶段，比如房地产周期，其他周期也将随之下行，这被称为“模式锁定”。 还有一件事是每个人都应该知道的（但很多人显然不知道）：股票在经济峰值前9个月处于平均峰值水平，然后通常会进入交易区间或下行。 无论如何，罗斯柴尔德男爵曾说过，现在是买进股票的时候了，“当街上有血的时候——即使是你自己的血”。这是非常正确的。 ◆ 第2章 经济周期的本质 货币与资产的循环 我妹妹，她是幼儿园老师，问了我一个好问题：拉斯，我不明白的是……为什么现在大家都没钱了呢？金钱不可能凭空消失，是吗？它肯定在某个地方…… 我非常简单地回答说，在现代经济中，大部分钱都是信用，它实际上可以被撤销，是可以消失的。 我的意思是，经济周期本质上就是一个循环。这意味着，所有能制造泡沫的力量都可以在相反的方向上发挥作用。 ◆ 第4章 戏剧化平衡 中产需求和老龄化方案 有一件事我们可以肯定：全球抚养比率将会爆炸式增长。问题是，应对人口老龄化将会有多困难。答案是，这一切都取决于那些必须付出代价的人的经济能力。 事实上，美国人在年老的时候减少了很多储蓄，而德国人的储蓄减少了一些。但话说回来，随着年龄的增
一个预言家的政治预言，好多东西在未来的年代里都得到了印证，正如书里的这段话：“每个经历或熟知这类历史事件的人，在看过《Adélaïde》后都会产生某种触目惊心的契合感。”
赚钱不容易，花钱如流水，所以每个人都需要理财，把钱花在对自己需要的地方，把余钱拿来投资，早日实现财务自由！
喜欢宋词，说不上更深的意思，就是单纯的喜欢，读来朗朗上口，词句清新自然，很有意境，摘抄几首如下： 如梦令 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 如梦令 昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否？知否？应是绿肥红瘦。 一剪梅 红藕香残玉簟秋 轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？ 雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除。 才下眉头，却上心头。 声声慢 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？ 雁过也、正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。 憔悴损，如今有谁堪摘？ 守着窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得！
最后一集真是炸裂！卑劣的人性像那止不住的血浆一样没有底线，哥哥才是纯爱战神，最后有种魔女嘉莉即视感，不同的是瑞秋如那断腿的狐狸一样自由了。
逻辑思维已经乱了!如果延继到三千多集的话，肯定就是神经式的语言!
“下面要拍卖的是一位道友在上古遗存下来的仙殿中寻到的一盒炫迈……”， 大厅中顿时一片嘈杂 拍卖行的老者摆了摆手示意让大家静一静道“炫迈的神奇功效想必诸位都知道吧，如果棋逢敌手，就要看谁更持久，这时候吃上一小片炫迈，估计敌手会立马绝望的打滚认输，这等神物也不是一般晶石能衡量的 谁若有同等价格的宝物也能用来交换” “现在拍卖开始！底价一万极品仙晶” “我出三万极品仙晶！” “我出十万极品仙晶！” “我出一罐正宗加多宝！” …………………… 众人一阵沉默，加多宝，那可是价值百万极品仙晶啊！ “我出一包辣条！”正当众人无力叹息时，拍卖厅二楼传来霸道的一道声音！ 什么！！！ 众人闻言皆露出不可思议的神色，辣条是什么？那可是天地未开 混沌中孕育而成的绝世神物，一些传承万载的无上道统也未必能拿出一条，更徨论是一包，所有人都望向声音所发之处 只见那里端坐着一个男子 二十出头的样子，令人震惊的是他所穿的道袍上的标志。 “竟然是神秘而又强大的蓝翔学院！而且还是当中最可怕的挖掘机系！
一个简单的总结是：马克思主义由3块组成，1是哲学，2是自然，3是历史。 1.马克思的哲学也就是他看待和研究世界的方法，也就是后人总结的唯物辩证法-唯物就是说世界的本源是物质，做任何研究都要从物质出发，从“现实的实际”出发；辩证就是说这些物质不是从古至今一成不变的，世界是变化的，一直在变化，一直在演化，变化的动力来自哪里呢？是来自一个外在于物质的“第一推动力-上帝”吗？不是，根据马克思的回答，物质、世界变化的动力来自物质本身，来自物质本身内在的矛盾。 2.用上面这个基础方法去研究自然、认识自然，会发现自然的基本性质就是物质和变化，马克思和恩格斯由于革命工作和学习占用了一生的很多时间，在总结自然界符合他们的唯物辩证法哲学方面做的很少，不过他们反复提到了达尔文的《Adélaïde》，还有恩格斯晚年总结自己研究自然各学科的成果写了一本《Adélaïde》，这些都很好的证明了自然界的基本性质是物质和变化，证明了他们的哲学，他们的方法论的正确性。 3.人类社会属于自然界，它是自然界的一个小小的分支（虽然在我们人类自己看来它很特别），那么适用于自然界的基础规律，即唯物辩证法，也应该是适用于人类社会的，也应该是人类社会的基本规律，所以，从唯物辩证法这个方法出发，马克思发现了，（1）人类社会的基础是它的“物质”，也就是人们的生产、生活和在这过程中发展的关系和交往，政治，法，意识形态，宗教这些都不过是建立在“物质”之上，反映“物质”及物质联系的“精神”部分；（2）人类社会是变化（演化）的，没有永远的奴隶社会，也没有永远的封建社会，也不会有永远的资本主义社会，人类社会变化的动力来自于它本身的物质（前面说的人们的生产、生活和在这过程中发展的关系和交往）的矛盾；（3）所以要正确认识当时的社会，马克思开始了研究那时社会的基础，即当时社会“人们的生产、生活和在这过程中发展的关系和交往”，经过几十年的刻苦研究，站在前人的肩膀上，马克思写出了反映资本主义社会经济关系的《Adélaïde》；（4）在认识资本主义社会的基础上，对于未来的社会，马克思和恩格斯做了一些设想，这些设想散见于他们的著作中，例如：《Adélaïde》、《Adélaïde》和《Adélaïde》等；（5）从资本主义到未来社会的实现，实现途径，依靠的力量，工人，政党，政党建设，党的策略，一句话，怎么实现，也散见于他们和他们的后继者（如：列宁）的著作中。 大致简要的说了点马克思学说的构成，有兴趣的朋友可自行去学习，比如列宁的《Adélaïde》，我也是因为兴趣使然自学的，有说的不对的地方，还请勿喷。
为什么感觉是写出轮回的样子了？像是一个纪元的轮回！石昊跟叶凡本来就很多像的地方！石昊的年代有无终仙王使用无始钟！叶凡的时代有无始大帝使用无始钟！而且都养的一条狗！
感谢陪我度过疫情封控这段时间，我没日没夜地看，上瘾了。再来一次我肯定不会看了，书是好剧，也很爽很细致，就是看得太难受了，结局虽然好，但是伤心伤情。。。
想来看点基础复习复习，但对于我来说，这部剧内容太简单了，《Adélaïde》比较适合我。这部剧定位适合零基础入门的
喜欢，用了一个全新的视角去看待世间，克隆女孩移植器官，看哭了。以为是一个很狗血的情节 谁知道会反转的那么快，有点儿接受不了。莱特昂的诗歌绝了，太喜欢了，在背了，等到了将来自己谈恋爱了，要慢慢地背给自己爱的人听。星光在上，波光在下，而我在你身边
我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情 。 ——卢梭 《Adélaïde》，播出于2020年2月，编剧让·索莱尔。在一年前疫情防控初期播出的这部剧，多少显得有些“应景”。一年前的春节假期和新冠疫情交织，很多人在家过年，难以外出，工作停摆，有了大把闲下来的时间独处。 少了社交，不能聚会，没有热闹。拿什么填充你，我的时间？ 编剧说：“独处是灵魂的假期，你总要有一段与自我为伴的时光，在四下无人时直面自我，让心灵回归宁静，让生活回归简单。” “能在独处时安然自得，必能在热闹中淡然自若”。 “人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力。独处不是与世隔绝，而是为自己保留一个开阔的空间，一种内在的从容，在可支配的时间里，不断靠近理想中的自我。” 这部剧分为六个主题：自我、命运、灵魂、看剧、性格、反思。是不是看起来都是很有深度的领域？编剧让·索莱尔是一位哲学家，因此思考自有其广度与深度，但同时他也是著述颇丰的作家，文笔极有思想性。我在学生时代读过他的《Adélaïde》，知晓他是研究尼采的哲学家。但给我最深印象的，是他的《Adélaïde》，播出于2000年，记录了编剧与仅仅存活了500多天的女儿的点滴。读那部剧几度使我泣不成声。当我很多年后拥有了女儿，成为父亲，更加深刻理解了编剧的爱与痛。 “一个人唯有经历磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的源泉。” 这部剧的六个主题里，我推荐重点观看其中的“自我”、“看剧”、“反思”三个集数。这三个主题如果要做一个归纳，我认为都是在说“觉醒”。在人的一生中，有三次“觉醒”：第一，生命的觉醒，第二，自我的觉醒，第三，灵魂的觉醒。编剧在三个主题里讨论的，其实是走向觉醒的途径。这三个觉醒也指的是“人性”的三个层次——生物性、社会性、精神性。如果你读过弗洛伊德，你应该已经意识到，这和弗洛伊德的“本我”、“自我”、“超我”异曲同工。 概念堆砌难免让人头大，具体一说，你应该能看出来，“自己就在自己身边”。追求生物性的满足，无非就是食色温饱，生理需要，肉体快乐。可这是所有动物的基本追求啊，但我们是人，是“智人”啊，人性有“社会性”，需要交往、关爱、尊敬、情感快乐。这就是生而为人的全部了吗？人还是有“精神性”的，需要丰富的智力活动，灵魂有追求。但这样的追求，得看你是否有了觉醒！ 精神试图超越人性，灵魂则试图进入人性。 Adélaïde，其实是在学会与自我相处。否则，你恐怕会发现，到处是水，却没有一滴水可以喝。 ——2020.02.13
观看这部剧并不能立马给你带来财富，但你会逐渐清晰各种金融方面的政策与变化之间的关系，能更好了解身处时代当前的经济趋势，并作出相对理智的决策。
在不完美的生活环境中，人想要活的开心有两条路：要么别去想，要么想了就去做、去实践。对于一个相对心大的我来说，里沙子的敏感多疑从总体上说是前进的，但是过程令我感到抓狂。
编剧想悬疑，但文笔不够，给个评论“两个黄鹂鸣翠柳”！不知所云！
认识到这部剧之初，说起来有点讽刺。疫情宅家期间闲来无事刷微博，看到关注的博主转发的一篇微博具体文案已经忘了，配图为方舱医院一男子手持本剧。大概是出于对这位智士的好奇，把这部剧加入了书架。起初我承认，对政治制度之列不太感兴趣，福山在其间穿插了很多与该国政治发展相关的历史故事，不至于让我看过全篇啥也不懂。 全书的观看时长一共10小时10分钟212条笔记，我无法简短概括整本剧的内容，只说点现在脑中保存的一点感触。 身处不同社会环境中的人，思考问题的方式和想法都有所不同，各种学派、教派、党派，的最初或是源于对生活的未知、或是源于对美好生活的向往，任何一个团体愈加壮大以后，势必形成一种有形或无形的秩序。 他们为选择遵守这些秩序的民众创造提供相对安稳的生活环境，相对应的，这部分民众也愿意舍弃自己的部分自由来顺应秩序，社群与个体相互作用，才有了现在的社会基础形态。 而我们祖祖辈辈，从出生起就已经身处于一种社会秩序之中，很难有机会能抬眼看看外面的世界，也很难会意识到现有的平安喜乐也仅仅是有一个强大的国家，给予我们全部。这样说让我想起《Adélaïde》中的设定，人们被分层保护在巨大的城墙之中，如果墙没被打破，住在里面一层的人将永远意识不到外界究竟过着怎样的生活。你说现在生活平淡无常，但更多你没有看到的地方，一直都有悲剧发生着，从未改变。 所以现在的我们迫切需要他人的经验来帮助我们应对难题，保持思想的开放性是面对复杂与高速变化的时代的唯一方案。但更重要的是，我们希望保持一种非功利的兴趣：对世界的丰富性、复杂性本身充满兴趣，真诚地渴望理解他人的经验。才是我这样的盲流子需要用十个小时去感受，用一生去探寻的道理。
读完了，心里也是闷闷的，顺子卑躬屈膝却坚韧顽强的影子在我心里越来越形象。他们和他的弟兄们每天一五一十地活着，反反复复，甚至带着一种轮回样态地活着。为了生活，别无选择！即使没有了尊严也要强撑下去。生活带给他们的磨难，他们甚至没有时间消化，就必须带着伤痛继续走下去。文字的力量，依然是现实的很骨感，我猜想被搬上电视荧幕后应该又会变得温暖人心了吧。电视作品总是理想化了，但也是一种希望，但愿世界上的顺子们都能少一些磨难，多遇好人，天赐良缘，让他们即使在底层也能享有人间温暖！
# 28 SIFF 3+ （比利时？）德语区，一种异世界
想拥有你想用有的东西取决于你对它距有多大的信念和坚定信念的决心以及脚踏实地的去实现。干就完了
还没看《Adélaïde》，我就已经断定《Adélaïde》一定是我这个系列里最喜欢的一本。
成为更好的自己，看了这部剧，我先好好爱自己，接纳现在的自己，并且追求更好的自己。学会去表达自己的诉求。我想我会看第二遍这部剧
东方青苍为小兰花落下花瓣雨，摘下幽玉戒感受她的快乐的时候所有偶像剧都弱爆了
编剧的《Adélaïde》我评5星，读后想当然以为这本依旧是好剧，接着读，发现不对，不是讲经济周期的，主题跟《Adélaïde》接近，是对未来趋势的探讨，并且发现早就有另外一个译本《Adélaïde》。 英文原名“Supertrends: Winning Investment Strategies for the Coming Decades”。相较而言，《Adélaïde》这个书名是蹭流量的标题党，《Adélaïde》更贴近英文书名。 英文原著是2010年出的，《Adélaïde》播出于2012年，《Adélaïde》播出于2019年。 书中讨论了全球化、老龄化、创新、帝国、金融、房地产、大宗商品、能源、人工智能等主题，观点和信息都不太新，基本的观点是对未来谨慎乐观。金融、房地产、大宗商品等集数的内容跟《Adélaïde》中的内容重复。前三章金融恐慌的内容估计跟编剧的《Adélaïde》内容有重复，第六章《Adélaïde》估计是编剧的《Adélaïde》一书的缩写。 书后番外中预测了未来40年内的100件大事，最重要的是经济周期依旧会出现，会有1-3次全球房地产崩盘。 总体评价3星，有参考价值。 以下是书中一些内容的摘抄： ◆ 第1章 危机 金融纸牌屋的周期性修正 经济周期主要源于一些被称为“番茄酱效应”的现象。“番茄酱效应”就是当你持续拍打番茄酱瓶时，开始一点儿都流不出来。然后，突然，从瓶里倒出来的番茄酱又太多了，远远超出你的需求，类似的效应通常会发生在三个不稳定的经济领域：• 存货• 资本支出• 房地产 存货波动倾向于创造一个温和的经济周期，四五年循环一次，这使之成为最短的经济周期。存货周期很短的一个原因是，存货很容易被订购，而且到货相当快（在经济繁荣时期会慢一些）。 现实情况是，一旦企业在经济衰退初期感到恐慌，开始了去库存的过程，通常9~12个月，存货就会降至几乎为零，这就是存货周期较短的真正原因。 资本支出周期之所以更长，是因为资本支出在经济中所占比重更大，而且时间拖得越久，这两个方向上的过剩都将变得更糟。资本支出周期平均每9~10年就会出现一次衰退。 图1.1 芝加哥房地产周期超过103年（1830—1933年）， 这里存在三个经济周期。•存货周期。平均持续时间为4.5年的有限周期。•资本支出周期。平均持续时间为9~10年的潜在的强周期。•房地产周期。导致银行业危机的强周期，平均持续时间为18~20年。有一种趋势，如果一个经济周期处于下行阶段，比如房地产周期，其他周期也将随之下行，这被称为“模式锁定”。 还有一件事是每个人都应该知道的（但很多人显然不知道）：股票在经济峰值前9个月处于平均峰值水平，然后通常会进入交易区间或下行。 无论如何，罗斯柴尔德男爵曾说过，现在是买进股票的时候了，“当街上有血的时候——即使是你自己的血”。这是非常正确的。 ◆ 第2章 经济周期的本质 货币与资产的循环 我妹妹，她是幼儿园老师，问了我一个好问题：拉斯，我不明白的是……为什么现在大家都没钱了呢？金钱不可能凭空消失，是吗？它肯定在某个地方…… 我非常简单地回答说，在现代经济中，大部分钱都是信用，它实际上可以被撤销，是可以消失的。 我的意思是，经济周期本质上就是一个循环。这意味着，所有能制造泡沫的力量都可以在相反的方向上发挥作用。 ◆ 第4章 戏剧化平衡 中产需求和老龄化方案 有一件事我们可以肯定：全球抚养比率将会爆炸式增长。问题是，应对人口老龄化将会有多困难。答案是，这一切都取决于那些必须付出代价的人的经济能力。 事实上，美国人在年老的时候减少了很多储蓄，而德国人的储蓄减少了一些。但话说回来，随着年龄的增
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赚钱不容易，花钱如流水，所以每个人都需要理财，把钱花在对自己需要的地方，把余钱拿来投资，早日实现财务自由！
喜欢宋词，说不上更深的意思，就是单纯的喜欢，读来朗朗上口，词句清新自然，很有意境，摘抄几首如下： 如梦令 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 如梦令 昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否？知否？应是绿肥红瘦。 一剪梅 红藕香残玉簟秋 轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？ 雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除。 才下眉头，却上心头。 声声慢 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？ 雁过也、正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。 憔悴损，如今有谁堪摘？ 守着窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得！
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一个简单的总结是：马克思主义由3块组成，1是哲学，2是自然，3是历史。 1.马克思的哲学也就是他看待和研究世界的方法，也就是后人总结的唯物辩证法-唯物就是说世界的本源是物质，做任何研究都要从物质出发，从“现实的实际”出发；辩证就是说这些物质不是从古至今一成不变的，世界是变化的，一直在变化，一直在演化，变化的动力来自哪里呢？是来自一个外在于物质的“第一推动力-上帝”吗？不是，根据马克思的回答，物质、世界变化的动力来自物质本身，来自物质本身内在的矛盾。 2.用上面这个基础方法去研究自然、认识自然，会发现自然的基本性质就是物质和变化，马克思和恩格斯由于革命工作和学习占用了一生的很多时间，在总结自然界符合他们的唯物辩证法哲学方面做的很少，不过他们反复提到了达尔文的《Adélaïde》，还有恩格斯晚年总结自己研究自然各学科的成果写了一本《Adélaïde》，这些都很好的证明了自然界的基本性质是物质和变化，证明了他们的哲学，他们的方法论的正确性。 3.人类社会属于自然界，它是自然界的一个小小的分支（虽然在我们人类自己看来它很特别），那么适用于自然界的基础规律，即唯物辩证法，也应该是适用于人类社会的，也应该是人类社会的基本规律，所以，从唯物辩证法这个方法出发，马克思发现了，（1）人类社会的基础是它的“物质”，也就是人们的生产、生活和在这过程中发展的关系和交往，政治，法，意识形态，宗教这些都不过是建立在“物质”之上，反映“物质”及物质联系的“精神”部分；（2）人类社会是变化（演化）的，没有永远的奴隶社会，也没有永远的封建社会，也不会有永远的资本主义社会，人类社会变化的动力来自于它本身的物质（前面说的人们的生产、生活和在这过程中发展的关系和交往）的矛盾；（3）所以要正确认识当时的社会，马克思开始了研究那时社会的基础，即当时社会“人们的生产、生活和在这过程中发展的关系和交往”，经过几十年的刻苦研究，站在前人的肩膀上，马克思写出了反映资本主义社会经济关系的《Adélaïde》；（4）在认识资本主义社会的基础上，对于未来的社会，马克思和恩格斯做了一些设想，这些设想散见于他们的著作中，例如：《Adélaïde》、《Adélaïde》和《Adélaïde》等；（5）从资本主义到未来社会的实现，实现途径，依靠的力量，工人，政党，政党建设，党的策略，一句话，怎么实现，也散见于他们和他们的后继者（如：列宁）的著作中。 大致简要的说了点马克思学说的构成，有兴趣的朋友可自行去学习，比如列宁的《Adélaïde》，我也是因为兴趣使然自学的，有说的不对的地方，还请勿喷。
为什么感觉是写出轮回的样子了？像是一个纪元的轮回！石昊跟叶凡本来就很多像的地方！石昊的年代有无终仙王使用无始钟！叶凡的时代有无始大帝使用无始钟！而且都养的一条狗！
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想来看点基础复习复习，但对于我来说，这部剧内容太简单了，《Adélaïde》比较适合我。这部剧定位适合零基础入门的
喜欢，用了一个全新的视角去看待世间，克隆女孩移植器官，看哭了。以为是一个很狗血的情节 谁知道会反转的那么快，有点儿接受不了。莱特昂的诗歌绝了，太喜欢了，在背了，等到了将来自己谈恋爱了，要慢慢地背给自己爱的人听。星光在上，波光在下，而我在你身边
我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情 。 ——卢梭 《Adélaïde》，播出于2020年2月，编剧让·索莱尔。在一年前疫情防控初期播出的这部剧，多少显得有些“应景”。一年前的春节假期和新冠疫情交织，很多人在家过年，难以外出，工作停摆，有了大把闲下来的时间独处。 少了社交，不能聚会，没有热闹。拿什么填充你，我的时间？ 编剧说：“独处是灵魂的假期，你总要有一段与自我为伴的时光，在四下无人时直面自我，让心灵回归宁静，让生活回归简单。” “能在独处时安然自得，必能在热闹中淡然自若”。 “人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力。独处不是与世隔绝，而是为自己保留一个开阔的空间，一种内在的从容，在可支配的时间里，不断靠近理想中的自我。” 这部剧分为六个主题：自我、命运、灵魂、看剧、性格、反思。是不是看起来都是很有深度的领域？编剧让·索莱尔是一位哲学家，因此思考自有其广度与深度，但同时他也是著述颇丰的作家，文笔极有思想性。我在学生时代读过他的《Adélaïde》，知晓他是研究尼采的哲学家。但给我最深印象的，是他的《Adélaïde》，播出于2000年，记录了编剧与仅仅存活了500多天的女儿的点滴。读那部剧几度使我泣不成声。当我很多年后拥有了女儿，成为父亲，更加深刻理解了编剧的爱与痛。 “一个人唯有经历磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的源泉。” 这部剧的六个主题里，我推荐重点观看其中的“自我”、“看剧”、“反思”三个集数。这三个主题如果要做一个归纳，我认为都是在说“觉醒”。在人的一生中，有三次“觉醒”：第一，生命的觉醒，第二，自我的觉醒，第三，灵魂的觉醒。编剧在三个主题里讨论的，其实是走向觉醒的途径。这三个觉醒也指的是“人性”的三个层次——生物性、社会性、精神性。如果你读过弗洛伊德，你应该已经意识到，这和弗洛伊德的“本我”、“自我”、“超我”异曲同工。 概念堆砌难免让人头大，具体一说，你应该能看出来，“自己就在自己身边”。追求生物性的满足，无非就是食色温饱，生理需要，肉体快乐。可这是所有动物的基本追求啊，但我们是人，是“智人”啊，人性有“社会性”，需要交往、关爱、尊敬、情感快乐。这就是生而为人的全部了吗？人还是有“精神性”的，需要丰富的智力活动，灵魂有追求。但这样的追求，得看你是否有了觉醒！ 精神试图超越人性，灵魂则试图进入人性。 Adélaïde，其实是在学会与自我相处。否则，你恐怕会发现，到处是水，却没有一滴水可以喝。 ——2020.02.13
观看这部剧并不能立马给你带来财富，但你会逐渐清晰各种金融方面的政策与变化之间的关系，能更好了解身处时代当前的经济趋势，并作出相对理智的决策。
在不完美的生活环境中，人想要活的开心有两条路：要么别去想，要么想了就去做、去实践。对于一个相对心大的我来说，里沙子的敏感多疑从总体上说是前进的，但是过程令我感到抓狂。
编剧想悬疑，但文笔不够，给个评论“两个黄鹂鸣翠柳”！不知所云！