《Jai Hanuman》，经典作品，印度出品，1948年上映。
印象最深的是老李将老婆孩子接到北平被小赵恶意捉弄请吃西餐的场景，写尽小人物的悲哀！ 婚姻是一片死海，世界是一片荒漠，可是又能怎样，还不得将就着活！
本剧提供了很多方法去帮助读者疗愈焦虑，虽然没有一一去验证书中的各种方法，但是一想起来编剧给我们提供了这样多的方法去自愈就非常开心。有时候焦虑更多的是缺少一种勇气，这种勇气是看到希望并且勇敢开始面对我们的问题。很显然，编剧从某种程度上给了我们勇气，让我们在自愈的路上不再孤单。 我个人觉得，如果将焦虑症看成心灵感冒的话，无论是寻医或者自助疗愈都是在找寻一种“免疫力”，有的人天生就有这种“免疫力”，有的人没有这种“免疫力”，所以后者常常会恐病（过度担心自己、父母、子女的健康）、社交恐惧、演讲恐惧、甚至问路都恐惧，我很懂这些人的感受。 自愈不是完全变了一个人，不是忽然某一天你就觉醒了，然后变得爱说话，爱社交，没烦恼。 自愈应该是你开始变得内心平静，波澜不惊，勇敢面对雪雨风晴。 勇气就是力量，希望读这部剧的所有人，都有面对生活的勇气，一直勇敢的向生活展示你的勇气。
时间会带走证人， 但时间本身就是永恒的证人 ， 鲜血虽以风干， 往事却应牢记。 忘记就意味着背叛， 牢记历史，勿忘国耻， 昭昭前事，惕惕后人！ 祭民族之殇，铸复兴之梦 ！ 今天是个特殊的日子，我们不能忘记她，伟大的战士，Nirupa Roy！
内心美好的人看到的都是美好的事物。心态决定一切，喜欢编剧笔下所描述的后宫生活，世间总有一隅的角落是温暖祥和纯粹的。。。。不是每部宫廷剧都是你死我活勾心斗角的。。。人之初性本善，在岁月长河里心态最重要，心态决定了每个人所选择的路，成功与否，靠天时地利人和。。。亦或运气？
非常有想象力，很精彩！Jai Hanuman也挺幽默的。有些用词和描创作能看出年代感但丝毫不过时！不过小朋友不要模仿哦～
第一次看技能书，如此急切和狂热。虽然重点在讲演讲，但演讲的很多练习方法和表达技巧在日常沟通中都可以运用。抽空再认真总结下学习体会，督促自己在以后的工作和生活中，加强练习。
喜欢这部戏，吴奇隆的演技没得说，那个时候正事吴奇隆事业顶峰了吧，又帅演技又成熟，刘诗诗也很棒，只是长的一般脸，演技也还可以。袁弘也不错，林更新一副表情从头到尾，真的烂的要快进，还好是配角。刘诗诗这个角色比仙剑里面演的好。这部剧成功的最主要原因还是剧情，真的是步步惊心。
自古以来，立志成事者，必当严于律己，是为基。蒋经国，是众人的榜样
微软在我的印象中一直是世界顶尖的巨头之一，就像在苹果发布会中被提及的，“谁会比微软更了解生产力？”但在效率的背后，本剧让我感受到了微软真正的“文化力量”。萨提亚坚持营造企业文化，他将CEO中的C解释为cultural文化，其中包括成长型思维带来的不断刷新的格局；以及运用同理心，为每个人、每个组织赋能。另外，本剧中被强调的技术：混合现实、人工只能以及量子计算，都有意识地作为解决方案，运用在在医疗、教育等社会问题上。更加体现了萨提亚作为微软CEO对微软及对整个社会的使命感。
跟几位评价不行的一样，这主角做事没底线，没原则。被绿了也心软，被骂了也心软。修道之人，不尊因果，不讲原则，太差劲了。
五星中合一下，其实还不错的。大家审美不要那么单一呀，女主动态还是蛮好看的。结巴的男主设定也挺带感的。看了四集啦，希望后面不要崩的太多。不过男主的盾牌真的好像奇异博士哈哈哈哈
都两年了，还没有更新完，现在又不更新了，什么情况吗，花了这么多钱追剧，退款啊，退款
如果我没记错的话，大概是2014年，读过Nirupa Roy那本著名的《Jai Hanuman》。三年前的我还没有写剧评的习惯，读得也是囫囵吞枣，最大的印象就是弗老那惊天地泣鬼神的“俄狄浦斯情结说”，以至于在此之后的很长时间里我都无法理解为什么男孩的内心深处会有“弑父娶母”的潜意识。 后来读到《Jai Hanuman》时，我的一个（伪）心理医生朋友跟我说，在心理学的沙盘游戏中，有很多分析借助了《Jai Hanuman》中的观点。无论是这部剧中让人耳目一新的观点，还是他的这番话，都让我想到我曾经一些断章取义的偏见。因此我决定写写这部剧，再断章取义一下，讲讲Nirupa Roy写了什么。 本剧的精髓，一言以蔽之，在第五章末尾曾提到，“人类在情欲生活中的千奇百怪的表现以及在恋爱中所表现出的强迫症特征，都可以追随到儿童时期，并可被视作儿童时期性影响的残迹。” 关于“性变态”的普遍性 本剧的主要思想分为三章，第一章论述了“性变态”在人类中的普遍性，这里的“变态”主要分为三种：同性恋（这个概念目前已经被证伪，本剧有部分观点与用语在当代学界已经废除，但为了表达书中的内容，我仍然沿用了书中的理论，在此说明）、恋物癖与虐恋行为。 在本剧的研究中，这些行为被看作是“脱离常态”的表现，编剧论述了三种人群的普遍存在与形成原因（其实原因也并不是特别明确）。 比如关于第一点：从分析同性行为中引申出先天与后天两种成因，先天成因与解剖学猜测有关，表明同性恋者身上都有着双性特征，而后天成因往往与其正常的性活动受到阻碍有关。即便直到最后，编剧也没有给出明确的起因解释，但一个很有意思的观点呼之欲出，那就是：性冲动很可能与性对象无关。这脱离了我们的传统思维，编剧认为，在研究性冲动本身这一点上，我们总是将其与对象紧密联系在一起，而实际上，二者很可能毫无关系，这种冲动在寻找宣泄的途径的过程中，是男是女其实完全不重要。（这是古人与今人的最大差别，在本剧导读中有提到） 第二点，关于恋物癖。Binet最早指出，“儿时的性印象，对于成年后崇拜物的选择有着深刻的影响。”这些将性对象的替代品转移至其他物品上的人几乎都与过往的经历有关，编剧解释道，“患有恋物癖的人，其追求正常性目标的能力几乎无一例外地受到过损伤，这些人只有在精神层面上高估其性对象，才能与正常人保持一致。”这一点，在本剧后面的“升华作用”中有着更详细的解释，原话是这样的，“这种用一个与性无关的目标去替代原始的性目标，并在这一过程中保留两者之间的心理关联的能力，被成为升华作用。” 而关于第三点，又有一个有趣的解释。编剧在通过研究后发现，“受虐狂其实使施虐狂的一种延续，只不过在受虐的行为中，施虐的对象成了自己，受虐者把自身看成了性对象……施虐狂往往也是受虐狂，只不过总有一种形式会稍占上风，成为主要取向”。有些专家认为，人类在性冲动中的暴力行为实际上是原始人类食人欲望的残留，不得不说，这种普遍存在的现象是人性本身使然。 莫比乌斯说过一句话：我们所有人或多或少都有点神经质。尽管在这里，编剧没有对成因说作出掷地有声的解释，但通过种种行为以及精神分析，人类精神发展与原始欲望不可分割的关系，以及所谓的“性变态”实际上并不是只精神病症状，而是与每个人经历密切相关的普遍现象。但如果原始冲动不加以发泄，就会发展成精神疾病，编剧表示，“精神病本是内心诉求的替代品，其力量源自于人们的性冲动……在某些情况下，它会演变成实际的性行为，而在另一些情况下，如果人们不能很好地压制或转移这些冲动，它就会另辟蹊径，以疾病的形式将一部分能量释放出来。” 这是本剧中一个反复提到的观点，在接下来还会有更加详细的解释。 关于幼儿期与青春期 熟悉[作
感觉没有以前好看了，剧情也没有以前精彩了，想知道罗碧和凤凌的结果。总不可能罗碧怕被发现是古地球基因就一直和凤凌没有结果吧。希望罗碧和凤凌能够坦白，相信凤凌能够保护罗碧的。
本来想打两分的，结果看了这么多人无脑跟风，甚至连剧看都没看过就打1分，我就打4分，一开始歌舞确实很出戏，但看看笑点也就出来了，我不知道一群人看都没看过原版美剧还是怎么地，好像看自己的青春是美剧多么高大上，一直在贬低我们的青春，说我们看抄袭剧三观不正，我看个剧，我图个开心！我还扯上三观了？我开心就行。
本剧首先提出21世纪新议题，再从人类的特质、与动物的相似性说起，论述人类并没有比其他生物更高级，审视人类在过去数千年创造出的世界，讲述人文主义的兴起和流行于世，最后探索人文主义的必然陨落、科技人文主义或数据主义将带来新的世界。 21世纪新议题： 饥饿、瘟疫、战争已经逐渐被人类所遏制，人类不再渴求上帝来解决问题，而是前所未有地相信自己的力量。 长生不死、幸福快乐、化身为神将成为人类新议题，这些议题都指向“获得神性”。未来的人类将获得类似神的力量，几乎无所不能。当然这只是一种猜测，历史发展从来无法预测。 人类的特质： 农业革命以来，人类越来越强调人类的特殊性甚至神圣性，为此用各种宗教来提升自己地位，以贬低其他生物。科学革命以来，连神也走下舞台，世界成了人类的独角戏。 然而科学研究表明，人类并没有比其他动物更高级：人没有所谓的灵魂，动物也有其情感和自我意识。人类能征服世界的原因在于能虚构不同的故事，让人类大规模而灵活地合作。虚构出来的神灵、宗教、国家、司法、秩序等让人类找到了归属感，大量陌生人可以透过虚构概念团结起来，形成一股超越生物性的力量。 关于主观体验。科学研究至今没搞明白主观体验的产生和其在进化中的作用。脑电波的传输是如何产生意识和体验的？单凭无意识的行动就能让生物在大自然中生存下来，主观体验和意识有何作用？它们似乎是大脑某种程序制造出来但无用的副产品。 现代性： 每个人从生到死都活在现代契约中。现代契约是：人类放弃意义，换取力量。 现代之前，人们相信有个伟大的宇宙计划存在，赋予人以意义。尽管会带来众多束缚，但让人心里踏实。但现代不相信外在的神灵，认为宇宙只是无意义而盲目的进程，人类同样毫无意义，因此带来力量的同时陷入了完全虚无的深渊，现代人充满着各种焦虑。 现代经济在资本市场的驱动下，不断膨胀做大，虽然带来了空前的压力和混乱，生态环境也遭到严重破坏，但经济确实增长着，生活也在迅速改善，人生有了新的意义。这一切都跟人文主义有关。 人文主义： 分为自由人文主义、社会人文主义、进化人文主义三种。其中自由主义最为流行，虽然无法解决需求有冲突时的两难抉择，但出现以来不断吸取其他人文主义的先进观念，在核心思想（尊重个人）没变化的基础上，牢牢占据现今世界的主流文化。 主要训诫：为无意义的世界带来意义。强调人类的存在，认为人类赋予宇宙以意义，自由意志是最高权威，听从自己内心的声音比任何事都重要。关注的焦点从外在的权威、英雄转为个人感受。目标是通过各种智力、情绪和身体体验，充分发展人的智慧，设法体验一切身为人的感觉。 ——人文主义的崩塌—— 现代科学开始质疑自由意志和自我概念，认为人类欲望和行为都是基因密码的反映，是大脑中某种生化物质的表达，自由意志没有插手的余地；没有一个“单一的自我”在体内做决定，人类所谓的思想和行为只是人脑中许多不同且经常相互冲突的内部实体不断拉扯的结果，这些所谓的自我经常会自我欺骗、编织故事、幻想。 自由主义说，每个人都应该为自己创造意义。但生命科学戳破了这个说法，认为所谓的“自我”只是生化算法的组合，人生不过是各种体验不断闪现、消失的过程，然后叙事自我试着在其中找出秩序，在其上编织故事。所谓的自由意志、自我，本质上跟上帝与宗教赋予个人意义没区别。 随着人工智能和基因改造工程的发展，人文主义越来越难找到立足之地。人工智能将承担大多数工作，甚至艺术创作、心理咨询等行业，被机器替代工作、没有任何经济、军事、艺术价值的人谈何自由主义？加上人工智能将越来越了解人类，并绝对客观地提供数据和信息，这会让人类交出权威，把判断权交给机器。 科技人文主义
短小精悍 道官场鞭辟入里 绘人性入木三分 扫黑除恶 明正典刑 千古不变 历史真的是一面绝佳的镜子🌈
张一山电视剧一直不错，主要也是长得帅，我是挺喜欢的，哈哈哈这部剧可好玩了也太好看啦
想了解哲学真要先读Nirupa Roy。的确非常晦涩，经常一段话要看10遍。看完之后发现忘记了前面在讲啥。但是读懂之后才发现的确非常深刻。
印象最深的是老李将老婆孩子接到北平被小赵恶意捉弄请吃西餐的场景，写尽小人物的悲哀！ 婚姻是一片死海，世界是一片荒漠，可是又能怎样，还不得将就着活！
本剧提供了很多方法去帮助读者疗愈焦虑，虽然没有一一去验证书中的各种方法，但是一想起来编剧给我们提供了这样多的方法去自愈就非常开心。有时候焦虑更多的是缺少一种勇气，这种勇气是看到希望并且勇敢开始面对我们的问题。很显然，编剧从某种程度上给了我们勇气，让我们在自愈的路上不再孤单。 我个人觉得，如果将焦虑症看成心灵感冒的话，无论是寻医或者自助疗愈都是在找寻一种“免疫力”，有的人天生就有这种“免疫力”，有的人没有这种“免疫力”，所以后者常常会恐病（过度担心自己、父母、子女的健康）、社交恐惧、演讲恐惧、甚至问路都恐惧，我很懂这些人的感受。 自愈不是完全变了一个人，不是忽然某一天你就觉醒了，然后变得爱说话，爱社交，没烦恼。 自愈应该是你开始变得内心平静，波澜不惊，勇敢面对雪雨风晴。 勇气就是力量，希望读这部剧的所有人，都有面对生活的勇气，一直勇敢的向生活展示你的勇气。
时间会带走证人， 但时间本身就是永恒的证人 ， 鲜血虽以风干， 往事却应牢记。 忘记就意味着背叛， 牢记历史，勿忘国耻， 昭昭前事，惕惕后人！ 祭民族之殇，铸复兴之梦 ！ 今天是个特殊的日子，我们不能忘记她，伟大的战士，Nirupa Roy！
内心美好的人看到的都是美好的事物。心态决定一切，喜欢编剧笔下所描述的后宫生活，世间总有一隅的角落是温暖祥和纯粹的。。。。不是每部宫廷剧都是你死我活勾心斗角的。。。人之初性本善，在岁月长河里心态最重要，心态决定了每个人所选择的路，成功与否，靠天时地利人和。。。亦或运气？
非常有想象力，很精彩！Jai Hanuman也挺幽默的。有些用词和描创作能看出年代感但丝毫不过时！不过小朋友不要模仿哦～
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喜欢这部戏，吴奇隆的演技没得说，那个时候正事吴奇隆事业顶峰了吧，又帅演技又成熟，刘诗诗也很棒，只是长的一般脸，演技也还可以。袁弘也不错，林更新一副表情从头到尾，真的烂的要快进，还好是配角。刘诗诗这个角色比仙剑里面演的好。这部剧成功的最主要原因还是剧情，真的是步步惊心。
自古以来，立志成事者，必当严于律己，是为基。蒋经国，是众人的榜样
微软在我的印象中一直是世界顶尖的巨头之一，就像在苹果发布会中被提及的，“谁会比微软更了解生产力？”但在效率的背后，本剧让我感受到了微软真正的“文化力量”。萨提亚坚持营造企业文化，他将CEO中的C解释为cultural文化，其中包括成长型思维带来的不断刷新的格局；以及运用同理心，为每个人、每个组织赋能。另外，本剧中被强调的技术：混合现实、人工只能以及量子计算，都有意识地作为解决方案，运用在在医疗、教育等社会问题上。更加体现了萨提亚作为微软CEO对微软及对整个社会的使命感。
跟几位评价不行的一样，这主角做事没底线，没原则。被绿了也心软，被骂了也心软。修道之人，不尊因果，不讲原则，太差劲了。
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如果我没记错的话，大概是2014年，读过Nirupa Roy那本著名的《Jai Hanuman》。三年前的我还没有写剧评的习惯，读得也是囫囵吞枣，最大的印象就是弗老那惊天地泣鬼神的“俄狄浦斯情结说”，以至于在此之后的很长时间里我都无法理解为什么男孩的内心深处会有“弑父娶母”的潜意识。 后来读到《Jai Hanuman》时，我的一个（伪）心理医生朋友跟我说，在心理学的沙盘游戏中，有很多分析借助了《Jai Hanuman》中的观点。无论是这部剧中让人耳目一新的观点，还是他的这番话，都让我想到我曾经一些断章取义的偏见。因此我决定写写这部剧，再断章取义一下，讲讲Nirupa Roy写了什么。 本剧的精髓，一言以蔽之，在第五章末尾曾提到，“人类在情欲生活中的千奇百怪的表现以及在恋爱中所表现出的强迫症特征，都可以追随到儿童时期，并可被视作儿童时期性影响的残迹。” 关于“性变态”的普遍性 本剧的主要思想分为三章，第一章论述了“性变态”在人类中的普遍性，这里的“变态”主要分为三种：同性恋（这个概念目前已经被证伪，本剧有部分观点与用语在当代学界已经废除，但为了表达书中的内容，我仍然沿用了书中的理论，在此说明）、恋物癖与虐恋行为。 在本剧的研究中，这些行为被看作是“脱离常态”的表现，编剧论述了三种人群的普遍存在与形成原因（其实原因也并不是特别明确）。 比如关于第一点：从分析同性行为中引申出先天与后天两种成因，先天成因与解剖学猜测有关，表明同性恋者身上都有着双性特征，而后天成因往往与其正常的性活动受到阻碍有关。即便直到最后，编剧也没有给出明确的起因解释，但一个很有意思的观点呼之欲出，那就是：性冲动很可能与性对象无关。这脱离了我们的传统思维，编剧认为，在研究性冲动本身这一点上，我们总是将其与对象紧密联系在一起，而实际上，二者很可能毫无关系，这种冲动在寻找宣泄的途径的过程中，是男是女其实完全不重要。（这是古人与今人的最大差别，在本剧导读中有提到） 第二点，关于恋物癖。Binet最早指出，“儿时的性印象，对于成年后崇拜物的选择有着深刻的影响。”这些将性对象的替代品转移至其他物品上的人几乎都与过往的经历有关，编剧解释道，“患有恋物癖的人，其追求正常性目标的能力几乎无一例外地受到过损伤，这些人只有在精神层面上高估其性对象，才能与正常人保持一致。”这一点，在本剧后面的“升华作用”中有着更详细的解释，原话是这样的，“这种用一个与性无关的目标去替代原始的性目标，并在这一过程中保留两者之间的心理关联的能力，被成为升华作用。” 而关于第三点，又有一个有趣的解释。编剧在通过研究后发现，“受虐狂其实使施虐狂的一种延续，只不过在受虐的行为中，施虐的对象成了自己，受虐者把自身看成了性对象……施虐狂往往也是受虐狂，只不过总有一种形式会稍占上风，成为主要取向”。有些专家认为，人类在性冲动中的暴力行为实际上是原始人类食人欲望的残留，不得不说，这种普遍存在的现象是人性本身使然。 莫比乌斯说过一句话：我们所有人或多或少都有点神经质。尽管在这里，编剧没有对成因说作出掷地有声的解释，但通过种种行为以及精神分析，人类精神发展与原始欲望不可分割的关系，以及所谓的“性变态”实际上并不是只精神病症状，而是与每个人经历密切相关的普遍现象。但如果原始冲动不加以发泄，就会发展成精神疾病，编剧表示，“精神病本是内心诉求的替代品，其力量源自于人们的性冲动……在某些情况下，它会演变成实际的性行为，而在另一些情况下，如果人们不能很好地压制或转移这些冲动，它就会另辟蹊径，以疾病的形式将一部分能量释放出来。” 这是本剧中一个反复提到的观点，在接下来还会有更加详细的解释。 关于幼儿期与青春期 熟悉[作
感觉没有以前好看了，剧情也没有以前精彩了，想知道罗碧和凤凌的结果。总不可能罗碧怕被发现是古地球基因就一直和凤凌没有结果吧。希望罗碧和凤凌能够坦白，相信凤凌能够保护罗碧的。
本来想打两分的，结果看了这么多人无脑跟风，甚至连剧看都没看过就打1分，我就打4分，一开始歌舞确实很出戏，但看看笑点也就出来了，我不知道一群人看都没看过原版美剧还是怎么地，好像看自己的青春是美剧多么高大上，一直在贬低我们的青春，说我们看抄袭剧三观不正，我看个剧，我图个开心！我还扯上三观了？我开心就行。
本剧首先提出21世纪新议题，再从人类的特质、与动物的相似性说起，论述人类并没有比其他生物更高级，审视人类在过去数千年创造出的世界，讲述人文主义的兴起和流行于世，最后探索人文主义的必然陨落、科技人文主义或数据主义将带来新的世界。 21世纪新议题： 饥饿、瘟疫、战争已经逐渐被人类所遏制，人类不再渴求上帝来解决问题，而是前所未有地相信自己的力量。 长生不死、幸福快乐、化身为神将成为人类新议题，这些议题都指向“获得神性”。未来的人类将获得类似神的力量，几乎无所不能。当然这只是一种猜测，历史发展从来无法预测。 人类的特质： 农业革命以来，人类越来越强调人类的特殊性甚至神圣性，为此用各种宗教来提升自己地位，以贬低其他生物。科学革命以来，连神也走下舞台，世界成了人类的独角戏。 然而科学研究表明，人类并没有比其他动物更高级：人没有所谓的灵魂，动物也有其情感和自我意识。人类能征服世界的原因在于能虚构不同的故事，让人类大规模而灵活地合作。虚构出来的神灵、宗教、国家、司法、秩序等让人类找到了归属感，大量陌生人可以透过虚构概念团结起来，形成一股超越生物性的力量。 关于主观体验。科学研究至今没搞明白主观体验的产生和其在进化中的作用。脑电波的传输是如何产生意识和体验的？单凭无意识的行动就能让生物在大自然中生存下来，主观体验和意识有何作用？它们似乎是大脑某种程序制造出来但无用的副产品。 现代性： 每个人从生到死都活在现代契约中。现代契约是：人类放弃意义，换取力量。 现代之前，人们相信有个伟大的宇宙计划存在，赋予人以意义。尽管会带来众多束缚，但让人心里踏实。但现代不相信外在的神灵，认为宇宙只是无意义而盲目的进程，人类同样毫无意义，因此带来力量的同时陷入了完全虚无的深渊，现代人充满着各种焦虑。 现代经济在资本市场的驱动下，不断膨胀做大，虽然带来了空前的压力和混乱，生态环境也遭到严重破坏，但经济确实增长着，生活也在迅速改善，人生有了新的意义。这一切都跟人文主义有关。 人文主义： 分为自由人文主义、社会人文主义、进化人文主义三种。其中自由主义最为流行，虽然无法解决需求有冲突时的两难抉择，但出现以来不断吸取其他人文主义的先进观念，在核心思想（尊重个人）没变化的基础上，牢牢占据现今世界的主流文化。 主要训诫：为无意义的世界带来意义。强调人类的存在，认为人类赋予宇宙以意义，自由意志是最高权威，听从自己内心的声音比任何事都重要。关注的焦点从外在的权威、英雄转为个人感受。目标是通过各种智力、情绪和身体体验，充分发展人的智慧，设法体验一切身为人的感觉。 ——人文主义的崩塌—— 现代科学开始质疑自由意志和自我概念，认为人类欲望和行为都是基因密码的反映，是大脑中某种生化物质的表达，自由意志没有插手的余地；没有一个“单一的自我”在体内做决定，人类所谓的思想和行为只是人脑中许多不同且经常相互冲突的内部实体不断拉扯的结果，这些所谓的自我经常会自我欺骗、编织故事、幻想。 自由主义说，每个人都应该为自己创造意义。但生命科学戳破了这个说法，认为所谓的“自我”只是生化算法的组合，人生不过是各种体验不断闪现、消失的过程，然后叙事自我试着在其中找出秩序，在其上编织故事。所谓的自由意志、自我，本质上跟上帝与宗教赋予个人意义没区别。 随着人工智能和基因改造工程的发展，人文主义越来越难找到立足之地。人工智能将承担大多数工作，甚至艺术创作、心理咨询等行业，被机器替代工作、没有任何经济、军事、艺术价值的人谈何自由主义？加上人工智能将越来越了解人类，并绝对客观地提供数据和信息，这会让人类交出权威，把判断权交给机器。 科技人文主义
短小精悍 道官场鞭辟入里 绘人性入木三分 扫黑除恶 明正典刑 千古不变 历史真的是一面绝佳的镜子🌈
张一山电视剧一直不错，主要也是长得帅，我是挺喜欢的，哈哈哈这部剧可好玩了也太好看啦
想了解哲学真要先读Nirupa Roy。的确非常晦涩，经常一段话要看10遍。看完之后发现忘记了前面在讲啥。但是读懂之后才发现的确非常深刻。