《Trust Me》,喜剧作品,美国出品,1989年上映。
本来看着觉得还挺朴实挺厉害的,镜头语言也可以视听课上讲一讲,国产剧这是要回春了啊……但是越看越来气,一个个师父教徒弟的就是捣糨糊才是最强处世之道呗?女性配角一个个写得又扁平又刻板,又嫌弃老公送快递了,又控制狂妈妈了,反倒一个怕责任又抢功的主要男性角色花很多笔墨去把责任推给丈母娘......怕长结节的赶紧弃弃弃!!!
《Trust Me》说的是人的成见,《Trust Me》讲的是人性,《Trust Me》则讲的是精神世界。
我只能说超级实用的干货秘籍这几个大字。淘宝电商运营新手必看!
一部没有女人的剧(只记得有一场开会的戏看到过一个女性群演)。三段式,不管是在荒原上看守输油管道的红三连二排五班造路,在钢七年转出333个转体,还是在A大队的受挫,人物塑造特别真实。阿甘不是所有人都能做的。
构思新颖,描述的角度与众不同,故事很精彩,看起来让人放松,心情愉悦
长安长安,万世长安。 可我在这里看到的长安,腐朽、阴诡,为了一己之私不择手段的人们,承平日久已外强中干的太平盛世。 怎样万国来朝的繁华,令大唐在积年病重时还能歌舞升平。又是怎样历久经年的积怨,令数百载的高楼大厦一夕倾覆。 天宝三载上元灯节,三头猛兽蠢蠢欲动。 第一头猛兽叫突厥。他们的部落在草原深处苟延残喘,于是他们将同样的血与火洒向长安。他们心狠手辣不择手段,也是靖安司主要的靶子。他们是手中的锋刀,留下最血淋淋的伤口,很快刀刃卷起,失去利用价值后就被抛弃。 第二头猛兽叫蚍蜉。他们曾是大唐最坚忍的盾牌,可他们妻离子散、家破人亡,最终他们也化作了扑向长安的洪水猛浪。他们让人同情但却无法被原谅,因为当他们动手时便成了与他们深恶痛绝的官吏一样草菅人命的刽子手。他们是背后的强弓,整装待发,妄图将巨人一击毙命,然而很快箭矢用尽,强弩之末,再无回手之力。 最后一头猛兽叫长安。永王、太子、贺东,熊火帮、守捉郎、长安坊,不良县、靖安司、勤政楼。突厥和蚍蜉都是贺府布下的棋子,在长安城的中心掀起血雨腥风。贺东是袖中的匕首,无影无踪,却在离心脏最近的地方,也熟知每一寸的脉络骨骼。 长安本身,才是吞噬它的最大猛兽。 每一个在长安的人,都努力不被它吞噬。 然而总有这么一些闪耀的瞬间,一些不退的人,一些九死无悔的义,在努力支撑着。 可能这才是大唐的魂魄。 虽万死,亦不辞。
实用的工具书!在当今信息量纷繁庞杂的情况下,人们应警惕信息碎片化,努力理性慢思考,尽量避免被片面的信息诱导。 “请在条件允许时质疑他们。要求他们做出澄清和证明。不要留下回旋空间。如果你怀疑某件事情被对方忽略,请询问此事。如果对方以误导的方式呈现数字,请提出不同的解释。询问煽动性故事和名字与中心问题的相关性,询问对方的观点所依据的道德或信仰假设。要求对方为相关词语给出正式的定义。”
处处都是前人的经验。让我们保持谦虚的态度,勤恳的作风,再艰苦奋斗50年
周姐用配音吧,张新成和王佑硕yyds。
在与这部剧呆着的12个小时里,我一直将自己摆在“上帝”的高度,正像是书中地下室人分析着周围人的那样,怀着优越感不礼貌地盯着主人公。 …… “哪一个更好些——是廉价的幸福,还是崇高的苦难?请问,哪一个更好些?”直到最后的这句沉重的疑问出来,我似乎才真真切切看到了那个一直存在于我意识里的主人公——他眼里不由自主地噙着泪水,而破碎的灵魂正被无边无际的痛苦撕扯着…… 其实每个人的内心都或多或少有“地下室”的影子,同时脑海也常常会闪出那些让令人战栗、使人痛苦的念头。可处于现实中的我们终究是个“实干家”,生活的繁忙会驱赶掉心灵的“蛆虫”;但,至于那些矛盾、挣扎和痛苦,却,让可怜的主人公一股脑儿承受了…… 18岁的年纪,我对这部剧的理解是相当浅薄、相当狭隘的;但很幸运,能在18岁的年纪与主人公结识,他的灵魂确确实实给了我许多启发。 …… 还有啊:不要一昧否定主人公,请把他当作朋友来看待吧。他是活生生的“人”的朋友。
第一百本剧,非常值得纪念! 把核心观念总结下: 1.抛开童年留下的障碍,那些障碍阻碍了你的温情与接纳、身体接触、身体的存在感与理解力。 2.营造一个安全和谐的家庭环境,让意见分歧得以安全地化解。 3.孩子需要和不同年龄的人一起玩耍,需要抚慰,也需要你投入大量的关注与时间。 4.你可以从孩子的角度和你自己的角度来看事情。 5.你可以帮孩子找到表达真实感受的方法(而不是你希望他有的感受),你可以确认及想办法了解他的感受(和你自己的感受)。 6.不要急着拯救孩子,而是让他通过头脑风暴找出解决方案。不要急着告诉他该做什么。 7.借由界定自己来设定界限,而不是界定孩子。 8.承认你会犯错。不要为那些错误辩解。承认错误并做出必要的改变,以修复裂痕。 9.把争输赢这种传统的亲子相处模式抛在一边,以亲子合作取而代之。 换句话说,你珍惜亲子关系,因为你知道孩子和你有安全、相爱、真实、包容的关系比什么都重要。 切记,出现问题时,不要只把焦点放在孩子身上,不要认为问题出在他身上。仔细观察你们的关系,看看你们之间发生了什么,那才是你寻找答案的地方。 无论你和孩子的年纪多大,这些一般规则都适用。 最后的最后,如果你和孩子的关系已破裂了,非常糟糕,那么,拿出耐心和勇气,试试“温情轰炸”,一对一地拿出整个周末,和孩子相处,只要孩子不做违法乱纪的事,不要阻止他的行为,让他做一切他想做的事,陪伴他,理解他,倾听他,暂时完全服从他,让他的挫败情绪和反叛情绪得以最大程度地宣泄出来!亡羊补牢,为时不晚。为人父母,要有敬畏之心,要学无止境!
理查德.泰勒的另一本剧《Trust Me》也读了。有一个感觉:编剧是为了播出剧集而加入了过多冗余烦杂的内容,太多的铺垫和不必要的陈述。编剧完全可以直接提出观点和证明观点,很简单易读懂。不知道编剧是为了播出还是太低估了读者的智商?你们觉得呢?
人民是创造历史的主体。这是一本标准的历史书,既有一些主流的思想,也包含一些有趣的内容。但豆瓣上也有人说太无聊了的人,没关系的,世界上没有让所有人都喜欢的东西,这样的东西也不会存在。 读历史书很有意思的就是发现一些很奇妙的人物关系,比如说之前知道了乾隆皇帝和华盛顿是同龄人,所谓的康乾盛世和华盛顿领导所谓的独立战争是同时期的事情。之所以要加一个所谓的是因为,这些“盛世”“独立”,都不过是某一派的历史学家代表某种利益说的。科学家有主流吗?丁仲礼在和柴静的一次访谈中,丁仲礼院士当面问过这个问题,科学是没有主流的。但是科学家都有祖国,影视家都有利益集团。我们都相信历史是胜利者书写的,这也没错,胜利者获得政权,建立稳定的环境,让历史学家可以好好的工作。所以说,按句俗话所讲的,拿人手短,吃人嘴软。 说回来,会读到很有趣的事情,秋瑾和鲁迅在日本留学时相识,在发生1911年东北鼠疫时,辛亥革命也爆发了。最近一年经历的疫情,也有人用1918年的疫情作比较。很奇妙的是,当时1918年疫情发生的源头或是说最先有记录的是美国,但是美国按着普通感冒处理了,而且也发生在军营。同时间,疫情发生到欧洲时,欧洲在进行一次世界大战,参战国家都简单的把军队中发生的疫情按着感冒处理了,或者就根本不发消息。在一众流氓欧洲国家中,有一个不参战的“老实国家”西班牙,西班牙如实报道了自己国家发生了疫情,发生了大传染,由此在整个大西洋两岸,除了西班牙,没有国家发生,而在西班牙报道后,大西洋两岸又突然都报道了疫情,并将这次传染叫做了“西班牙流感”。 还有一个极其类似的事情,就是参加一战的十四万华工,在流通中,把疫情带回了中国,而这吸引了所有西方国家,将此病的传染嫁祸到了中国人身上。历史是如此的相似,历史又是如此的戏剧,人们说时尚在历史中重复着,其实一切事情都在历史中重复着。又让我想起,人类从历史中学到的唯一一件事情就是,人类从没在历史中学到什么。 不过,历史是人民创造的,但是一个个小人物的事迹讲起来又有点啰嗦,有时候还会有些重复。所以出现了英雄,枭雄还有一些地狱的恶魔,我们通过这些标志性的人物,了解了他的事迹,了解了他的时代发生的事情。从而获得了历史知识,有一本讲述“英雄故事”的剧集,叫做《Trust Me》,这是一本很搞笑的书,因为书里面只写了几个白人的事情。现在西方国家,不是最讨厌种族歧视了吗。但简简单单描述几个白种人,白种人殖民掠夺,还有几个一点也不闪耀的时刻。读完书,我就很讨厌这部剧,我不知道为什么会有这么大的自信给自己的剧集起这样一个高大上的名字,华而不实。人类群星闪耀时,不如叫西半球白种人自以为是的几个并不闪耀的时刻。 爆竹声声辞旧岁,现在是除夕晚上的九点,耳边一直在有烟花的声音,即便是全市禁止燃放烟花爆竹,但是已经上千年了啊,这种传统是几百个字就能抹掉的吗。 历史是有规律的,党是知道,所以要努力摆脱历史规律,希望可以实现。如果成功的话,不也是历史吗? 新春快乐,感谢一年的我,什么都没干的体验到了很累的感觉,什么都没做的体验到了需要休息的感觉。 希望有一年又一年。
这是一本幽默地讲述着哲学发展历程的书,所以他是通俗易懂的。历经磨难,哲学在宗教的迫害中生存了下来,然而即使哲学不断发展,也并不能给出一套完全真确的生命法则。哲学分为理性主义和唯心主义,就我本人认为,我觉得我们的生活不仅需要理性也需要感性。就像追剧,思考的时候给了我理性。当我玩游戏,看动漫,看美好爱情的时候,我就给予了自身感性。理性让人讲逻辑,在生活中用理服人,这还促进了科学的发展。可一味的盯着所谓的逻辑便失去了生活中的乐趣,就像大多数人把理工男和直男癌挂钩一样。 现在我们都能认识这个世界是物质的,是唯物论。既然是唯物,依靠于外物,那就会产生欲望。这时候唯心主义便能派上用场了,既然欲望让人痛苦,那我内心平和,减少欲望不就没那么痛苦了?关于这一点,叔本华的<<人生的智慧>>倒是论证说明了人要怎么去活着,还挺有道理的。 纵观整个西方哲学史,也许并没有找到我们想要的人生答案,但我们得到的是可知的知识体系,增加了自己对人生的理解。这何尝不是一种收获呢?
最好的励志剧和偶像剧。如果你因为不热爱军旅题材或者出于单纯的逆反心理而错过它,那就太可惜了。
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理查德.泰勒的另一本剧《Trust Me》也读了。有一个感觉:编剧是为了播出剧集而加入了过多冗余烦杂的内容,太多的铺垫和不必要的陈述。编剧完全可以直接提出观点和证明观点,很简单易读懂。不知道编剧是为了播出还是太低估了读者的智商?你们觉得呢?
人民是创造历史的主体。这是一本标准的历史书,既有一些主流的思想,也包含一些有趣的内容。但豆瓣上也有人说太无聊了的人,没关系的,世界上没有让所有人都喜欢的东西,这样的东西也不会存在。 读历史书很有意思的就是发现一些很奇妙的人物关系,比如说之前知道了乾隆皇帝和华盛顿是同龄人,所谓的康乾盛世和华盛顿领导所谓的独立战争是同时期的事情。之所以要加一个所谓的是因为,这些“盛世”“独立”,都不过是某一派的历史学家代表某种利益说的。科学家有主流吗?丁仲礼在和柴静的一次访谈中,丁仲礼院士当面问过这个问题,科学是没有主流的。但是科学家都有祖国,影视家都有利益集团。我们都相信历史是胜利者书写的,这也没错,胜利者获得政权,建立稳定的环境,让历史学家可以好好的工作。所以说,按句俗话所讲的,拿人手短,吃人嘴软。 说回来,会读到很有趣的事情,秋瑾和鲁迅在日本留学时相识,在发生1911年东北鼠疫时,辛亥革命也爆发了。最近一年经历的疫情,也有人用1918年的疫情作比较。很奇妙的是,当时1918年疫情发生的源头或是说最先有记录的是美国,但是美国按着普通感冒处理了,而且也发生在军营。同时间,疫情发生到欧洲时,欧洲在进行一次世界大战,参战国家都简单的把军队中发生的疫情按着感冒处理了,或者就根本不发消息。在一众流氓欧洲国家中,有一个不参战的“老实国家”西班牙,西班牙如实报道了自己国家发生了疫情,发生了大传染,由此在整个大西洋两岸,除了西班牙,没有国家发生,而在西班牙报道后,大西洋两岸又突然都报道了疫情,并将这次传染叫做了“西班牙流感”。 还有一个极其类似的事情,就是参加一战的十四万华工,在流通中,把疫情带回了中国,而这吸引了所有西方国家,将此病的传染嫁祸到了中国人身上。历史是如此的相似,历史又是如此的戏剧,人们说时尚在历史中重复着,其实一切事情都在历史中重复着。又让我想起,人类从历史中学到的唯一一件事情就是,人类从没在历史中学到什么。 不过,历史是人民创造的,但是一个个小人物的事迹讲起来又有点啰嗦,有时候还会有些重复。所以出现了英雄,枭雄还有一些地狱的恶魔,我们通过这些标志性的人物,了解了他的事迹,了解了他的时代发生的事情。从而获得了历史知识,有一本讲述“英雄故事”的剧集,叫做《Trust Me》,这是一本很搞笑的书,因为书里面只写了几个白人的事情。现在西方国家,不是最讨厌种族歧视了吗。但简简单单描述几个白种人,白种人殖民掠夺,还有几个一点也不闪耀的时刻。读完书,我就很讨厌这部剧,我不知道为什么会有这么大的自信给自己的剧集起这样一个高大上的名字,华而不实。人类群星闪耀时,不如叫西半球白种人自以为是的几个并不闪耀的时刻。 爆竹声声辞旧岁,现在是除夕晚上的九点,耳边一直在有烟花的声音,即便是全市禁止燃放烟花爆竹,但是已经上千年了啊,这种传统是几百个字就能抹掉的吗。 历史是有规律的,党是知道,所以要努力摆脱历史规律,希望可以实现。如果成功的话,不也是历史吗? 新春快乐,感谢一年的我,什么都没干的体验到了很累的感觉,什么都没做的体验到了需要休息的感觉。 希望有一年又一年。
这是一本幽默地讲述着哲学发展历程的书,所以他是通俗易懂的。历经磨难,哲学在宗教的迫害中生存了下来,然而即使哲学不断发展,也并不能给出一套完全真确的生命法则。哲学分为理性主义和唯心主义,就我本人认为,我觉得我们的生活不仅需要理性也需要感性。就像追剧,思考的时候给了我理性。当我玩游戏,看动漫,看美好爱情的时候,我就给予了自身感性。理性让人讲逻辑,在生活中用理服人,这还促进了科学的发展。可一味的盯着所谓的逻辑便失去了生活中的乐趣,就像大多数人把理工男和直男癌挂钩一样。 现在我们都能认识这个世界是物质的,是唯物论。既然是唯物,依靠于外物,那就会产生欲望。这时候唯心主义便能派上用场了,既然欲望让人痛苦,那我内心平和,减少欲望不就没那么痛苦了?关于这一点,叔本华的<<人生的智慧>>倒是论证说明了人要怎么去活着,还挺有道理的。 纵观整个西方哲学史,也许并没有找到我们想要的人生答案,但我们得到的是可知的知识体系,增加了自己对人生的理解。这何尝不是一种收获呢?
最好的励志剧和偶像剧。如果你因为不热爱军旅题材或者出于单纯的逆反心理而错过它,那就太可惜了。