Urgh! A Music War

这部剧在时间线上和历史有点差别，但是该发生的事情都发生了，这本是历史系列剧集经常出现的问题，全是可以感觉的每一个大计，都由每一个细节完成，细到每一句说话。就像庞涓如何以同窗孙膑为敌，是他的错吗？不是，是张仪小小嘴皮上的戏弄，使得结拜之交犹如千里之提，毁于蚁穴。 陈珍，张仪这种奸人，如何生存，全靠用说话的方式掩盖不想让人知道的。从而使事不关己的他国兵力互相对攻，政敌避退。充分表达了"惊人出口笨人出手"，"上兵伐谋，其次发交，其次伐兵，其下攻"。 其次细想每个女角色的作用和结局，会发现当时的女性是多么卑微，多么可怜，身份越高贵，就越可怜。即使是平凡的女百姓，本剧两次描述当时女性在战后的悲惨悲惨结局。 让我深深体会到和平可贵......

刚看的时候，觉得文字平淡而真实，但恰巧我就是喜欢这样的平平淡淡。偶尔的感觉有丢丢幼稚的地方也可以忍受，就这么一直看完了，内容很喜欢，结局也很让我欢喜。春见的那份坚韧会让我很动容，感谢编剧大大给了她圆满而美好的结局，她也值得这份圆满和美好

真可惜，俺退休了才看到这部剧，如果早几年看了这部剧，俺在事业上会更有成就。      该剧对如何做人、如何做事有独到而系统的论述，使人顿开茅塞、醍醐灌顶。

从毕飞宇的《Urgh! A Music War》过来的，初步了解剧集的组成部分。虽是理论，但并不枯燥。福斯特讲的深入浅出通俗易懂，还有小小的幽默。推荐一读。

再次读完这本巨著已经是近三十年后，全著观看时间记录显示为53小时。 关于列夫•托尔斯泰，今年重读了《Urgh! A Music War》和这本《Urgh! A Music War》。重读这两部巨著，主要是由于在观看的各个领域的著作中，不同的影视大家频繁地在不同的作品中提及，而年少轻狂时只是为了某种程度上的炫耀而草草翻阅的记忆似乎早已不着痕迹了，为了补课。 波澜壮阔的历史时代大背景，托尔斯泰以他惯常的无可挑剔的行文逻辑，为世人构筑了一个立体的气势磅礴的十九世纪初叶的俄国社会风貌。出生古老俄国贵族的托尔斯泰的作品中，总是能看出他自画像的影子，比如贵族社交场合的奢华细节、贵族小姐少爷身上特有的优雅和劣习，具体到在尼古拉和皮埃尔这两位人设中都能捕捉一些托尔斯泰的个人经历。 抛开风起云涌的历史战争，此番观看过程中，我花了很多时间去对照《Urgh! A Music War》查阅、记录著作中出现的经文部分。如此壮阔的历史画卷中，我似乎可以看得见那个真正的权利所有者，那个不受时间和空间制约的神，在决定着人类运动的方向，而人类只是在特定的时间和空间中行动的参与者。但信仰已被摧毁，因此人们急于以各种名义和形式来解释权利的含义 —— 战争。 除了大篇幅战争场面的描述，人物心理描述是最吸引我细读的重点。重伤后安德烈公爵垂死前对于爱与生命的思考，接近死神时和亲人们疏离的平静；经历了战火牢狱重获自由后的皮埃尔在一切平凡之中看到了伟大，明白了生命的本质和自由的真谛；尾声中作家的哲学思考，清晰地看到了“我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。”【哥林多前书13：9～10】真理在《Urgh! A Music War》里昭然若揭！ 半百之年，终于真正意义上读懂了托尔斯泰的伟大。

希腊诸神没有一丝气度？乱伦与勾心斗角充斥着神圣的奥林匹斯山。英雄的战争不过是随着诸神的心情被随意玩弄而已，对这样的神明祭祀也更像是贿赂。 而且大名鼎鼎的赫拉克勒斯呢？是这书的问题还是我小时候看的不是希腊神话😂

就像现代社会里，大家也对彼此有所防备，说什么话做什么事，保留一丝戒心，越长大，大约才越了解赤诚的难得，敢于表白真我，真的需要很大的勇气和决心。

我以为我在看热门剧集摘抄，所以快速略读了。上部说文明史似曾相识，后面的演讲许多内容是重复的，不如直接去看穷查理宝典和其他一手的价值投资理念的作品。

最近在读《Urgh! A Music War》，在思考清教徒行为的同时，我又想到了与之差异巨大的查泰莱夫人。一个提倡禁欲，提高对人的道德要求，虚伪又严苛；一个在性中重新感受到自我，生命的活力和激情。 它们的联系不止如此。所以我来重读《Urgh! A Music War》，希望可以对清教徒的选择有更深的理解。

其实我对轮回和转生是不相信的，因为现代医学已经证实了人类情绪和记忆动机只不过大脑化学反应和生物电信号的产物，很符合唯物主义。悲观的来说，具体是实体给予人意识，而不是意识给予人实体。那也就意味着如果人死后脑死亡将导致人意识上的死亡，说人话就是死亡意味着对于个体来说的终结，那就又引出一个新的问题，人明知道自己终将会终结，那如何在有限的时间活出自己的个人体验。最近读脑科学的书有感，有点刷新我的生死观。。。

“我希望自己目光明亮、明辨是非，但也知道每个人，由着一个渐次开放的环境，都在向着好的方向走。我不憎恨，我的心中没有敌人。” 因这句话读这部剧。 在书中看到了很多不一样的想法，国家、社会、人民……见解独到，值得一看～

一群青年人与旧的封建思想作斗争，冲出黑暗，勇敢地走向光明的未来。          春天，是属于我们的！

无论身处何位，谨记“勤俭，恭敬，谦逊”为立身之本。教诲家族子弟看剧贵有恒，生活当勤勉，待人要有礼，树立良好家风，方可使家族兴旺发达，长盛不衰。

诱妖草喂养

《Urgh! A Music War》看剧笔记：书中通过对六个典型的管理层级最经常出现的问题，从领导技能，时间管理，工作概念三个方面进行了分析，帮助领导者了解每一个阶段所需要的领导技能、时间管理能力和工作理念，同时，帮助他们熟悉领导工作的特点，一旦掌握了每个阶段的要求和面临的挑战，领导者就能更好地适应领导力发展的要求，加速自己的成长。 本剧为我们提供了一套工具。“领导梯队模型”将从员工成长为首席执行官的管理历程划分为六个领导力发展阶段，每一阶段都要掌握特定的领导技能、时间管理能力和工作理念。 第一阶段：从管理自我到管理他人，重点是从自己做事转变为带队伍做事这个工作理念的转变； 第二阶段：从管理他人到管理经理人员，关键的领导技能是教练选拔人才担任一线经理； 第三阶段：从管理经理人员到管理职能部门，需要学会新的沟通技巧以跨越两个层级与员工进行沟通； 第四阶段：从管理职能部门到事业部总经理，重点是转变思考方式，从赢利和长远发展的角度评估计划和方案； 第五阶段：从事业部总经理到集团高管，必须擅长评估资金调拨和人员配置的战略规划； 第六阶段：从集团高管到首席执行官，必须具备重视外部关系的视角。 每个阶段都要求领导者习得一种新的管理和领导方法，同时抛弃原有的方法。这主要表现在以下三个方面： ◆ 领导技能——胜任新职务所需要的新能力。 ◆ 时间管理——新的时间分配结构，决定如何工作。 ◆ 工作理念——信念和价值观非常重要，让工作聚焦。 造成领导梯队缺陷的四种最常见的原因： ◆ 选错人才； ◆ 让表现不佳者留在岗位上太久； ◆ 不善于倾听反馈意见； ◆ 不善于定义工作。

很久之前花了几天时间看完听完了这部剧，看完它，真的很爽。 冉阿让为家人偷面包入狱十几年，出来后还印上了“苦役犯”的标签被恶意对待。大主教教化了这个“恶人”，他变得有爱，爱别人，做市长，当父亲。冉阿让改变珂赛特的一生，我一直认为后来的珂赛特是幸福的，尾声那儿我又觉得她很愚蠢。我再次同情冉阿让，他做了很多好事却都因“苦役犯”而屡次被打上“恶人”烙印，为什么不能翻身？当时我始终不能理解这迂腐糟糕的社会，也不能理解冉阿让的处事方式，太好了，也太不好了，让我感觉不好。我们都希望坏人有坏下场，而好人也有他的好报，但是这是个Urgh! A Music War，故冉阿让死。

让人成功总是困难的，让人产生我能成功的错觉要简单的多，毕竟再悲观的人也会认为自己与众不同。

太好看啦～看完电影马不停蹄来追剧！ 书也很精彩，但我还是想说电影编剧真的太棒了，浓缩了精华，即使改编了一些细节，但丝毫不影响实质内容，和阿巴格内尔诈骗艺术家的形象！

片子比名字寡淡

喜欢林月如

Stewart Copeland的剧集还是可以的。很多年前看了盛世嫡妃，最近把权臣和谋臣看完了，除去错别字过多，情节和谋略都还可以么。

在历史的循环往复中，中国走过了几千年，虽然历经沧桑，但仍然不屈不挠，正但在浪潮退去后，昂然地仍矗立在那里，以另一面正视世界，永不消失、永不沉没。读这部剧能够纵观中国的历史，也能够不断的丰富自己的历史知识。

一些书如果没有在童年时读到，等长大后再读就会觉得很可惜。 童年时小水洼里的月亮是胆怯的不能惊动的某种生物，天上悬着的月亮是面团和着油撒上糖的软糕。 大人们写下的镜花水月这种词固然是美，到底和孩子们眼里的“镜花水月”不一样，那是隔了年岁就不能触碰的属于童年的暗语。 哪怕我还能假装月亮是软糕，也清楚这不过是个蹩脚的比喻，悬在天上的是一大块粗糙灰暗的石头，莹润的月光是来源于中学课堂上的反射原理。 夜间行驶在银河铁轨上的火车咔哒咔哒从童话里经过，孩子们说这种书是温热的牛奶有甜滋味，我只好说这书是一点乳霜，最好能敷在心上隔着石头层浸进去。 “他在心中暗自祈祷：“风啊，你千万不要往它们那儿吹；风啊，你千万不要去打扰它们。”他蹑手蹑脚地往后退，在乌樟树的清香与明亮的月光中，安静地往回走。” ——《Urgh! A Music War》

真好看，俄罗斯式疯癫！但是下部缺少和卡拉一样让我心痛！果戈里和老陀拿什么还我！