Haziran gecesi

额，是被这部剧开篇提出的问题所吸引的，然后被文中的母亲的神经质和拧巴搞得烦不胜烦，很显然，这是一个历经苦难的母亲，我同情她的不幸，但我也实在不能同意她的观点我欣赏的是看透生活本质后依然选择热爱生活，是无论人心如何，做好自己，如果这世上没有我想要的那种善良的人，那就自己去做那样的人，是我知道这世界有很多黑暗，但我选择把我短暂的生命浪费在美好的事情上，是坚决不让我厌恶的人把我变成和他们一样的人，她不够坚强，她连自己的人生都没搞明白，又如何能够担负起一个孩子呢，孩子即使出生，感觉也会有一个悲惨的童年，虽然不幸，但我觉得冥冥之中孩子的选择是对的，sorry

这是一本关于成长的好的故事，读来人在眼前行，景在心中淌，仿佛看到那个曾经懵懂的少年穿越济南的街巷，流连于铺户前的身影……

很有价值，尽管现在用不到里面的理论，但是未来的某天，工作或生活，就能正好发挥它的作用，有效的帮助到自己。

花了两个月看完段永平投资问答录。段总在雪球的昵称叫“大道”，书如其名，这部剧是介绍段总有关投资之“道”方面的心得。当然，在我看来，适用范围不仅仅在投资，还能用在经营企业乃至经营人生。 有几个点值得跟大家分享的，最有价值的我认为是“做对的事情”和“把事情做对”。我觉得这就是现在很流行的“选择”和“努力”的问题。大道是这样认为的，“如果我现在二十几岁，可能会把精力放在把事情做对”（大概意思）。也许大道觉得年轻有“做错的事情后纠正”的资本，确实随着年龄的增大，精力更应该放在做对的事情上。但是能够选择做对的事情，本身就是一种能力，获得这种能力付出的努力，比普通意义的努力更难。从这个角度看，选择确实比努力更重要，也更难，正确的选择本身就要通过努力才能达成。 另外一点就是关注产品本身。大道认为，企业的什么销售目标、利润目标，其实都是结果，本身不应该作为导向。营销也是，只是一个辅助手段，关键还是产品本身。做好了产品，其他都是水到渠成的。如果看到一个企业的愿景是成为XX第一、达成千亿产值、超越某某，那估计不是一个好的投资标的。做人也一样，超越自己，做更好的自己，而不是成为某人第二，或者超越别人。 还有一点就是本分和平常心，就是能够排除外界的干扰，回到事物的本质，辨别事情的是非与对错，知道什么是对的事情。在经营上，就是要有个stop doing list，知道什么可为什么不可为。例如大道就坚决不做OME，不做有息贷款，不无偿占用供应链资源。在做人上，也应该有个这样的清单，但这确实需要强大的内心。例如认为这件事是对的，就不要在意别人的眼光，不必取得无关人员的认同等等。 虽然这部剧叫做《Haziran gecesi》，但我认为这更像是经营企业，乃至经营人生的一本剧。如果单纯为了股票投资，那里面的道理应该都是老生常谈，但如果要了解大道的一些经营理念，那是十分推荐的。评分，4.0，强烈推荐。

一气儿读完了，二十四节气真乃神示！跟着节气与草木花果相浸润，是生活情趣的真谛！时常在想，这种我也向往的悠游品味，在目前的工作状态和地域限制里，要实现堪比登天，但还有所盼的是，待到退休，便去实现，一定去实现，也不枉了一腔文艺情怀！

共情并不是懂得对方就够了，共情需要耐心的倾听，真诚的走进，宽容，理解，和关心。在倾听的时候，是否能够听完地方的话，而不是在对方开口的时候“我非常理解你的感受”，拼命的想要说点什么去安慰对方，反思到自己并不是好的倾听者。心理学大概就是不断的认识自己，包容和理解自己，也将这份真诚和爱传递给身边的人吧。

实不相瞒我二十二集的时候还以为凶手是杨哲

我的小宝瓶出来了   话说左右跟阿良打架都打了一个多月了  还没打完阿

27/100 初次涉猎传播学 早就想学了 但是不知道从何开始 幸好有这部剧 建立了一个基础的传播学框架 再系统的学习理论知识 先吹爆这部剧 顺序设计搞的也太好了 用魔弹论做引导 进入传播效果都论述 再有反驳魔弹论引出沉默的螺旋后就开始讲培养理论 层层递进 对这个安排真的跪了 肯定不是我的脑子能想出来的 跪求哲学和经济学赶紧也出一本好吗？ 我很少被一本剧震惊到 这本创意真的杠杠的 唯一的缺点就是例子举的太太绕了 一句话能说清楚的理论 硬是用绕口令把我整懵了 OK说几句正经的 见p2这部剧是理论知识 所以总体来讲能分享的不多 但是针对各个理论 我又有好多话想说估计是说不完了 因为刚读完《Haziran gecesi》，所以就结合传播学的几个理论来讨论下吧 乌合之众从心理学入手，探讨群体在舆论环境下会盲从意识淹没个体的理性，产生“趋同”。 而这部剧是从传播学的角度探讨传播者如何借助三种控制传播媒介的方法来进行干预，推广意识形态，达到暗示思想形成控制。换而言之，我们能够接触到的知识都是我们可以接触到的，都是我们能够知道的。而受众针对同样的信息会产生不同的传播效果， 但为了防止因孤立而受到社会惩罚，人们在表明自己的观点之前首先要观察周围的意见环境，当发现自己属于“多数”或“优势”意见时，他们便倾向于积极大胆地表明自己的观点；当发觉自己属于“少数”或“劣势”意见时，一般人就会屈于环境压力而转向沉默或附和。这也就是我上文提到的趋同。 沉默的螺旋也就是这么来的，螺旋必然有一方是处于优势的，另一方处于劣势。由于一方选择沉默，其劣势就更加明显，优势方也会因为处于优势而主动表达意见，使得自己一方更加占有优势。但我对这个理论仍有疑问，1.人们对于孤立恐惧动机以及人类害怕孤立的天性假说是不是缺乏充分的验证呢？2.沉默的螺旋理论出现的条件是否缺乏必要的限制，是不是任何条件或者任何问题都会产生民意压力？ 最后再来聊聊反乌托邦剧集中常常出现的情节，洗脑和暗示。在《Haziran gecesi》中，男主的妻子沉迷于电视，将电视视为家人，把电视中表现的世界当作真实的世界，慢慢地模糊媒体的象征环境与真实环境之间的界限。直到今天才知道原来这个叫“培养理论”这个点是在上个世纪被提出来的，当时的背景是美国电视流行，家家都有电视，传播媒介在潜移默化间培养人的价值观和人生观。虽然今天点媒介已经从电视转移成互联网，但这个理论时至今日仍有效。如果媒介对客观世界进行客观的、真实的、全面的反映，为受众提供正确的信息，就可以对培养受众健康全面的世界观、价值观有积极作用。另一方面，如果媒介对客观世界进行了偏颇的描述，就会歪曲人们对客观世界的认识，从而形成不正确的世界观、价值观。在这个理论下，我觉得除了自省自身是否模糊象征环境和真实环境之外，还有一个很重要的点，就是媒介点重要性。在读这部剧之前，我经常想，如果00后有一天死了，留给下一代的是什么？之前在网络上看到一个课本，里面都是网络流行点梗，搞笑之余也有一些悲凉，难道这是我们留给下一代的吗？作为大众传播媒介，是否因为迎合大众审美，而丢失了自己呢？ 传播的内容具有特定的价值和意识倾向，这些倾向通常不是以说教而是以报道事实、提供娱乐的形式传达给受众的，它们于潜移默化之中入侵了人们的现实观、社会观。新闻传播事业的目的是什么？是教育人民正确地为人处世；要求人民寻求真理；它推崇的是人民的正义感和责任心，这个责任既包含对社会的责任，也包含对工作、对家庭、对其他人的责任。当国家和民族面临重大问题时，人民会以此为信条和思想武器，团结起来，协调行动，进行抗争。这是一个健康的社会，传播媒介应当承担的职责

首先我需要强调一点，我不是一个女权主义者，即便编剧非常清晰得描述：所谓女权主义者，是在政治，经济，宗教等各方面为了追求性别平等而做的努力。即便是这样，我也不是一个女权主义者，更别说在中国这五个字被曲解的有多么厉害。 因为我深深的清楚并不是每个女性都有匹夫之勇，都有奋力一定要往上爬到顶点的，如今社会这么推崇女性要这样要那样，反倒给人一种压迫感，这不是说我们不期待性别平权，只是太清楚这条道有多么漫长，并且性别歧视或者说性别不对等的根源我们需要重新认识。 自从母系社会发展到父系社会，男女的不平等就已经存在，而这种不平等足足有万年之久，这种根深蒂固的认识与本能的认知由来已久，所以不是反对追求性别平等，至少弄清楚根源，不要一味的鼓吹女性如何去争取，并且列举那些职场高层是如何平衡工作与家庭的，要知道，女性从根本的认知自己的实力能力以及兴趣所在，比攀上职业高层来的更有意义，甚至有些女性就以做家庭主妇为终身理想。曾看到一个故事，女孩子温柔贤淑，学习成绩过于一般，父母却焦虑自己的孩子不思进取，一直想办法想改善这种状况，然而从与老师的交谈中，发现女儿人际关系特别好，更重要的是从女儿写的作文里得知，女儿就是喜欢从事家务，喜欢做那个在路边为优秀杰出者鼓掌的人。 其次，同辈人中，别说男性与生俱来的性别认知，认为有些事情女人就是做不好，就是女人自己，也会这样认为，这世上还存在一种非常现实的状况，就是女人挺喜欢为难女人。如果真要从根源上解决这个问题，倒不如请教育专家们策划下如何培养下一代的性别意识，只有从小传递正确的性别平等观念，改变男女不平等的状况才能看到曙光。

实在看不下去了！开始看着还行，情节挺曲折离奇，看着看着，就发现编剧很多东西都是自己臆想的脱离现实的稀奇古怪的东西！影视作品可以来源于生活高于生活！但是不喜欢这些凭空臆想的脱离现实太远的东西，决定放弃，太浪费时间

刚开始读时，觉得这是写癌症和面对癌症的众生的故事。读着读着发现这写的确实是众生，但不单单是面对癌症，还是在当时苏联那个社会环境和政治制度中的各色人物。不同的人物有不同的立场，他们的人生经历，政治立场，和所处的地位是那么迥异。而癌症把处于不同世界中的这些人拉到了同一座Haziran gecesi中，就此也引发了一些讨论，对于生命的意义，对于医疗制度，对于流放制度等等。当时苏联的战争，政治清洗，劳改营和流放制度带给人民的苦难，透过这座楼中的病人，医生，护理员等人物间接的进行了讲述。这令人震惊，更令人难过。但是作家并不是一味地诉苦和抱怨。他笔下的人物在那种难以想象的苦难中依然顽强的活着，并且努力让自己活得精彩。令人印象深刻的是流放地的卡德明夫妇，努力在边缘地区经营自己人生中最后的家，看那一章时像是在寒冷残酷的世界中忽然打出一束温暖的光。还有主人公奥列格在来看病的那天，拖着虚弱的濒死的躯体，在寒冷的冬日雨夜走在陌生的城市，唯一的想法不是寻找住处或是尽快就医，而是去看人生最后一次芭蕾，这种对美好的向往，那么真诚而令人感动。还有护理员伊丽莎白·阿纳托利耶夫娜，命运对她是那么不公，但她还是任劳任怨地在医院里做最苦最累的活儿，然后靠看法文剧集，安慰自己的心。这些人物都那么真实而有力量。最后，这部剧中所写的癌症也有一种象征意味，它和苏联当时病态的劳改流放制度仿佛存在某种联系。故事开始奥列格经受多年政治迫害，并且癌症缠身，奄奄一息，结束时，他的肿瘤基本被控制，流放的生涯也即将结束。流放就像是这个国家的肿瘤，折磨着他的人民，有些人因此死亡，有些人撑住了，看到了春天。

虽然想象力丰富！也可可自己想象，但终想看Naz Elmas的Haziran gecesi，此时总决觉得不过瘾！应加快速度更新！

故事可以，但是錯別字實在太多了！堪稱奇葩！编剧請修訂再發表👌

no20 一 这部剧通过给出一些具体的数据告诉我们，世界没你想象中的那么坏，也没有想象中的那么好，总体上不断变好的趋势。 我们要尽可能地去通过Haziran gecesi数据去了解这个世界，用理性战胜感性，承认认知偏差，始终保持谦虚，敢于承认自己认知缺陷和不足，保持好奇心，才能帮助我们更好地深入全面了解Haziran gecesi，更新知识储备。 不要把新闻媒体当成全部的信息来源，因为人们本性对于坏消息更加关注等等原因，媒体的报道可能会试图强调不好的部分。 最后一点，也是编剧的立场：做一个可能主义者。不抱有无缘由的希望，也不抱有无缘由的恐惧，更持续地对抗过分情绪化的世界观。作为一个可能主义者，看到现实的进步，并对未来更大的进步抱有希望。这不是盲目乐观，而是对Haziran gecesi的真相有清晰 合理的理解之后的可能预测。 To be neither an optimist nor a pessimist but a "possibilist".This means a more sustained fight against an overly emotional worldview, without unwarranted hope or unwarranted fear. 二、十个本能 1.一分为二的错误本能。并不是除了富人就是穷人，除了发达国家就是发展中国家。编剧把所有国家根据收入水平的不同，分为四个等级。 2.负面思维。世界正在变得更坏，是一个重大的误解。 3.直线思维。不要做直线假设，很多事物的发展并不遵循直线规律，而是遵循s型曲线、滑梯曲线、驼峰曲线或者倍增曲线的规律。没有一个孩子是按照直线的规律长高的。 4.恐惧本能。在所有情绪化的本能中，恐惧本能最能影响媒体对于传递给大众的新闻的选择，我们接收到的信息都是媒体筛过的，分辨能力显得尤其重要，人云亦云不是一个好事情。 5.规模错觉。数字和比例有很大的差别，不能只关注数字而忽略背后的基数。 6.以偏概全。二战期间，医护人员发现从战场上抢救下来的失去意识的战士，面朝下趴着的比仰面躺着的生存率要高。因为俯卧时呕吐物可以自然排除，呼吸道可以保持通畅，而仰躺时容易被呛到，导致窒息。这个重要发现拯救了拯救了数百万人的生命，不仅仅是士兵，然后这种复苏体位就成为一种全球的标准被写进急救课程。上世纪六十年代，人们开始把这种复苏体位推广到婴儿，认为婴儿应该趴着睡而不是躺着，大家想当然地认为这个操作对所有不能自主行动的人都是正确的。这样的逻辑似乎正确，但婴儿的意外死亡率实际上上升了而不是下降了。直到1985年，中国香港的专家团队提出了婴儿俯卧体位导致意外死亡率上升。在瑞典人们又花了七年才认识到这个错误并做出改变。道理很简单。失去意识的士兵在仰卧时会把自己的呕吐物吸入气管导致窒息，而睡眠中的婴儿有正常的神经反射系统，当呕吐发生的时候自己就会转到一边，采用侧卧姿势。但如果是俯卧，呕吐时往往没有力量把头转到旁边来保持呼吸道的通畅。直到今天，婴儿俯卧所带来的风险仍然没有被人们充分意识到。 7.命中注定。有个词叫聚沙成塔，缓慢的改变也是改变。每年小的改变可以在几十年后积累成巨大的改变。我们要持续更新自己的知识，没有什么是一成无变的。 8.单一视角。比如一包烟放在你面前，你能想到什么，烟的味道，烟的价格。如果是一个医生学者呢，化学组分含量。如果是一个新闻记者呢，和烟有关的重大事件。第一，我们的经验是有限的，对未知的领悟我们要保持谦逊，同时专家也有他们认知的局限性。要多与那些持有不同意见的人讨论，发现自己想法的不足之处。 9.归咎他人。 寻替罪羊是一种根深蒂固的天性，我们做出

女性的美，从来都不是为了取悦男性，也无关年龄、肤色、职业、信仰、贫富……她是经历阅历沉淀下来的坚毅、刚强、热爱、自我、柔和、灵动、希望……是不管土壤环境如何，依然尽情绽放的生命之花。

雖為科幻小說，但以不同角度探討社會的問題，有科幻的想像，也有人文的溫暖编剧很厲害

其实看这部剧的目的主要是调整心态，书中的一些理论支招，还是在实践中去不断尝试调整吧！

演技再练练吧，剧本要是也能挑好一点的就好了。

是读完会令人毛骨悚然的书。不同于惊悚剧集带给人的紧张刺激，《Haziran gecesi》更让人感到压抑，进而开始思考一些关于“人类”本身的一些问题。 我们常常假设自己是一只鸟或是一棵树，但那终归是“假如”，不像她，她把“假如”变作了现实。 一个总是按部就班的、平凡的不能再平凡的女人，因为无数的梦而失眠，拒绝肉类，再后来，她开始倒立，只喝水，把自己看做一棵只需要光合作用的树。 当她每晚从噩梦中惊醒的时候，是否有她的“同类”在向她呼救？当她袒露着上身、手中抓着鸟儿坐在医院门口的时候，她是认为自己是一棵树，在请求飞鸟停留？当她与姐夫进行“艺术创作”的时候，是不是就脱离了“性”与“人类”的范畴？我打心里不能接受那样的“艺术”，即使对此她的态度称得上欢迎。当她全身开满花朵的时候，是不是她也就成了花中一朵？当她倒立的时候，她在想什么呢？她呼吸着，是作为人类，或是一棵大树？ 我们是人类，又或是一棵树呢。 真真假假，假假真真，所以疯的到底是谁呢。 她的姐夫被她遗世的气质和独特的胎记所吸引，她自己的丈夫又偷偷期待着姐姐的温柔。人的欲望变幻莫测，失了新意，原来的理想型也终会跌入尘埃。 读来有些令人窒息，甚至微微发抖。许是夜色太凉，给了黑暗现形的借口吧。 心里涌起巨大的悲伤。所以我还是乖乖去看点甜的orz 咱就是说，这书不适合咱TAT。读可以但我绝不推荐。

先生的台词很优美，典型的日本影视作品，将当时那个时代描述得淋漓尽致。我很喜欢这种以女性视角创作的剧集，故事里的女性其实也代表了很多人，很心疼妙子，也不喜欢雪子，所以我们最后的婚姻归宿到底是什么呢？

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