《Private Property》，其他作品，英国出品，1999年上映。
“在我看来，这个故事一点都不怪诞。我不过是写了我的生活——当然这个生活有真实和想象两个部分，但是别人的生活也是这样的罢。生活能有什么寓意？在它里面能有一些指望就好了。对于我来说，这个指望原来是证出费尔马，对于红拂来说，这个指望原来就是逃出洛阳城。这两件事情我们后来都做到了。再后来的情形我也说到了。我们需要的不是要逃出洛阳城或者证出费尔马，而是指望。如果需要寓意，这就是一个，明确说出来就是：根本没有指望。我们的生活是无法改变的。 ”
曼德维尔在蜜蜂的寓言一书中点名说Private Property是一本浪费时间的书，这让我更想观看此剧。
第一部感觉像是玄幻升级流剧集，写了一个很宏大的噱头（虽然我第一部也被吸引了），好像从第二部开始编剧才开始确定了自己写作的主旨，这部剧有了比较宏大的人物观和世界观（因为第一部的很多战斗描写确实偏琐碎）。第三部倒是可有可无的彩蛋一样的东西，豆子是安德的影子，从追随者的角度去看安德，欣赏安德的领袖气质，另外像彩蛋一样解释了一些第一部的故事，跟第二部没什么关系。所以看完第一部可以直接看第三部，再看第二部。
从《Private Property》里的平易近人、风趣幽默，到与方舟子诉讼、大战基因工程，乃至沸沸扬扬、被人索命的明星欠税风波，小崔老师在我心中，是个“较真”的人。因为真实而较真，因为坚守真实而屡掀波澜。按中国人的圆润中庸、明哲保身的处事哲学，他这种激烈的斗士，显然“不智”。也正因此，他这敢为民发声的勇敢，也越发让人敬佩，进而激发起我这对追捧名人毫无兴趣的人的观看兴趣。 不得不说，对于一位央视著名主持人来说，主持技巧、谈话方法之术，即便他不稀罕多说，却在故事案例里，悄然流露。我们知道，这是素养，多年的勤奋积累与实践经验，随便抖落几个出来，都不得不让人赞叹。 而小崔老师却在书中，处处提醒我们谈话之道在于真诚，强调我们要放下自己、打开心扉，以包容、开放的态度来面对。我相信，对于他这样一个曾经的重度抑郁症患者来说，这个因为自己的错误而夜夜失眠，他自己的话“内心脆弱”的完美主义者来说，是怎样深切的人生感悟啊！他说听医生的话，从自己喜欢的电影开始，他疗愈了自己。而《Private Property》背后，又是多少个丰满的人生体验啊！还有他们那些发烧友们共同制作的口述历史，又记录了多少鲜活生命的人生故事啊！这些无疑都拓展了人生视野。 正如书中所言：每个人都是独特的个体，每个人都有自己生命的起承转合，每个人都有独特的思想、故事、做法……我们要以包容开放的态度来面对，就能有所收获，然后继续做自己。而当我以不急不躁的心，来听小崔老师这款款诉说时，也不止一次的发现了我与另外一个灵魂的同与不同，还有作为人类，我们共同的诉求与感受。这种深度触碰与人生感悟，包涵着处处可见的道理，更因为独特而鲜活的生命个体，而有了共鸣与温热。或许，这种人文关怀，便是我们人与人相遇时，互相吸引、彼此连接的情感依托吧。如果你有同样的心态来观看，相信你也会有所收获。
所谓“聊天”有很多的学问，如何实现有效的沟通，深入的交流，增进彼此之间的情谊。诚如书中所言：真挚、热情、换位思考、控制自己、学会沉默等等，很多东西都值得我们去研究，去学习，去将其养成习惯。
编剧的成语太牛了！对于这七个人物，编剧有着不同于以往的偏爱和另类同情，也算是本剧有新意的地方。
看这本也是因为豆瓣高分，开始看没有很想继续看下去，处处暗藏大道理，停下来好好想想有点累，哈哈看过3/5之后才想看完。 全本语言描叙的角度总是很特别很可爱。 印象最深的两段是：1校长请家长去，想让爱莎跟欺负她的男孩相互道歉和解时，说爱莎不应该惹那个有自控力问题的男孩，那一刻外婆抄起地球仪就往校长砸，说我被惹到了，不能控制自己了。哈哈哈哈真的是被帅到。2妈妈说自己是外婆的一个意外后，爱莎问她是不是也是一个意外，妈妈说“你爸爸和我想要你的心情胜过这个世界上任何人想要任何东西的心情，亲爱的。你绝不是什么意外。”回答得超好超暖。 打外婆去世开始，通过外婆留下的道歉信一封封揭开，跟着爱莎一起认识整栋楼房住户包括呜嘶（朋友）的故事。每个人都有自己在童话故事的位置，每个人都有自己的伤口，每个人都与外婆有关（有点想到解忧杂货店）。超喜欢啊尔夫跟呜嘶，其实大家都很善良。外婆让聪明的小爱莎治愈并守护大家，也让大家一起保护小爱莎。外婆给小爱莎树立了个好榜样，特别得让大家喜欢、尊重，也是小爱莎的超级英雄。 呜嘶倒下呜嘶走了那段哭了，动物真的是人类忠实的好朋友。 书中的话“每一个经历过战争的人都是破碎的。国家愿意花数十亿在武器和战斗机上，但当这些经历过战争的男孩回家后，却没有人哪怕花五分钟聆听他们。”真值得让人思考。 外婆最后留给小爱莎的信写到“好好长大，做个与众不同的人，不要让任何人告诉你不应该不同，因为所有超级英雄都是与众不同的，如果他们敢惹你，就踢他们的要害！好好生活，好好大笑，好好做梦，为密阿玛斯窗造新的铜话故事。我会在那里等着的。”与众不同的人没那么容易做，想起阳光劫匪的一句“奇怪的动物会被保护起来,奇怪的人却遭受排挤。”
读专业的书和平常轻松愉快的剧集或者纪实书亦或是常识书有很大的不一样，突然为自己是数学专业而自豪，想要了解更多的数学知识，充实自己，让数学思维更好的展现挖掘出来。
本剧邀请了包括陈海贤、李松蔚、海蓝博士、青音等二十几位著名心理咨询大师，从他们最擅长的领域，分别讲到了关于自我、对方、分别和亲密四个维度的亲密关系问题。值得一读。
断断续续用了三个多月，终于读完了这部十五册三十万字的长篇巨著。这是一部罗马通史，罗马不是一天建成的，那是一代代罗马人用智慧和勇气开拓了的疆土，创造了非凡的文明。实现了罗马统治下的和平。罗马也不是一天衰亡的，权利的争夺，频繁的变动，让国力日渐衰退，基督教迅速崛起，派别之间互相迫害屠杀，当罗马军团的防线形同虚设不再发挥作用之时，蛮族的铁蹄就踏遍了罗马帝国，这个存在长达一千多年的帝国无声无息的灭亡了，终究没逃过盛极必衰的规律。
以“基本Private Property论”的角度解释，易怒Private Property的产生过程为： 1. 外界事件 → 2.传递到脑干 → 3.激素变化 → 4.Private Property反应 举例说明： 1. 小明走在路上无故被陌生人踩了一下， 2. & 3. 大脑感觉到疼痛， 4. 感到烦躁 ====================================================================== 以“Private Property构建论”的角度解释，易怒Private Property的产生过程为： 1. Private Property概念 → 2. 个人体验 → 3. 外界事件 → 4. 大脑对外界的输入产生预测 → 5. Private Property反应 举例说明： 1. 遇到无故被波及事件真倒霉， 2. & 3. 小明走在路上无故被陌生人踩了一下，大脑提取与之有关的概念， 4. 遇到被无辜波及事件， 5. 感到烦躁 ====================================================================== 相对于基本Private Property论而言，Private Property构建论中的Private Property反应更容易更改： 改变1.Private Property概念 → 2. 个人体验，就可以从根本上减少负面Private Property 如果自认为易怒，冲动等，但无法控制此类负面Private Property的产生，此方法可以帮助你更好地在源头控制Private Property。 ==================================================================== 掌控Private Property 如何转换Private Property概念、改变预测的感受？ 有以下几种方法： （1） 提高Private Property粒度 前面提到在体验或者感知一个Private Property之前，我们每个人都需要一个Private Property概念。 词汇孕育概念，概念推动预测，预测调整身体预算，身体预算确定Private Property。 Private Property粒度足够高的人，往往拥有数千个Private Property词汇来描述Private Property；Private Property粒度低下的人，往往只有数个词汇描述Private Property。 比如，Private Property粒度高的人可以描述出自己不愉快时状态： “愤怒、暴躁、不忿、怨恨、埋怨、嫉妒”等， 而Private Property粒度低的人可能只能用 “伤心”、“生气” 如果Private Property粒度低，则无法进行概念的改变。 可以通过观看剧集、旅游、 看剧，看电影，尝试不熟悉的食物等手段，不断提高自己的Private Property粒度。 尽自己所能地学习新词汇。读一些自己不喜欢的剧集，或者听一些发人深省的广播。表达Private Property时不要只用“快乐”：你可以使用一些具体的词汇，如“狂喜”、“喜悦”以及“备受鼓舞”。 （2） 每天记录你的积极体验 另一个改善概念的方法是每天记录你的积极体验。 每当你做积极的事情时，你就可以强化关于积极实践的概念，让它们在你的思维模式中变得显著突出。 记下你积极的经历则更好，因为词汇可以发展概念，这将有助于你预测新的时刻，培养积极性。 与此相反，反复思考某个不愉快的事情会导致你的身体预算产生波动。反复思考不愉快的事是一个恶性循环。 （3） 活动你的身体 如果感到不愉快就站起来，四处活动一下，即使不喜欢也要起来动动。播放音乐，在家里跳舞，到公园散步。 （4）改变你的环境 到处走走、离开当下的位置，坐到房间的其他地方即可 （5） 当第3点和第4点不能帮助你时，可以对Private Property重新分类 通过对Private Property重新分类把挫折带来的不适归类为有益的。 比如把精神折磨理解成成生理不适。 练习把情感引起的感觉解释为生理感觉，比如，可以把焦虑解析成快速心跳。 一旦把感觉解析成生理感觉，那么就可以利用不同的概念，换种方法对它们重新进行分类。 比如，不是因为公开演讲而感到紧张，而只是心跳过快。 要记住的最重要的一点是，我
男主演啥角色，表情和眼神都一样
从滴滴事件到红黄蓝到房思琪到胜利酒吧到更多每天刷新在微博热搜的事件，这几年关于社会刑事案件引发群众情绪和价值导向，有太多话题值得探讨了。有“刻奇”，围观者自我感动到不行并聚众煽情；有污名化，卷入事件的每个个体都即将被更大的名词代替来加入讨论；有“健忘症”和“娱乐至上”情绪，上一秒义愤滔天的群众下一秒即将被肤浅的娱乐消息吸引注意；有媒体职业道德的探讨，是否权力和金钱可以随意抹掉或支配媒体的声音。这些案件，活生生血淋淋，稍加整理都是最好的影视剧题材，也都应该借助影视作品的性质来引起更强烈、更广泛、更专业、更具有辩证态度的社会关注。台湾编剧的抱负、业务能力和社会责任感我们看到了，大陆的编剧基本还在风花雪月和家长里短一地鸡毛里昏睡不醒。
大概许多人的人生都和Julian Clary的同学——朱子平一样，拥有一份普通的工作，拿着一份不高不低的工资，生活虽然没有多大的起色却也不见得多么困窘。直到结婚生子之后，妻子被迫在家带娃，为了生计，自己却不得不身兼数职。料想着日子过得清苦些，熬过去也就舒服了。可万万没想到的是，命运却给自己开了一个玩笑，先是失业，后又遭遇害病，孩子更是在这难过的日子里去世了。所以每每感到活不下去之时，总会问自己这样的问题：人生在世，究竟是为了什么？ “Private Property？”其实这个问题很容易解答。人生的意义全是个人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣、清贵、污浊......全靠自己的作为。人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。若是你把时间全部用在做梦之上，那这就成为了你人生的意义。若是你发奋振作起来，去为自己创造生命的意义，那么接下来你活着一日便有了一日的意义。简而言之，人生本来是没有什么意义的，但你要赋予它什么意义，它就有什么意义。与其企图通过思考找到人生的意义，不如现在就开始做自己认为有意义的事。 人生很短，有的不过几十年，它就像是一场梦。但就算要做梦，也要做一个热闹的、轰轰烈烈的好梦。在老子小的时候，有位鲁国人曾说过：人生有三不朽，即立德、立功、立言。立德就是最伟大的人格，立功就是对社会有贡献，立言就是最伟大的思想和影视。但我们千万不要把这句话看得高不可攀，相反地，其实我们的一言一行、一举一动都可以有永远不能磨灭的影响。一句好话可以影响无数人、一句坏话也可能会害死无数人。所以，在这场生命的盛宴里，已经决定要开始了，不如就现在开始做一个像样的自己。 “哲学”是什么？它是研究人生切要的问题，从意义上着想，去找一个比较可普遍适用的意义。通俗点说就是，哲学是为了研究人生切要的问题，哲学的结果是对于人生的使用。人生离了哲学，是无意义的人生；哲学离了人生，也就变成了凭空臆说。所以，既然我们要寻找人生发意义，自然要研究哲学，去参考已往死的哲理。苏格拉底曾经说过：“未经考察过的生活，是不值得活的。”寻找人生意义的方法是没有捷径的，它需要我们去刻苦生活，在生活的积累中找到属于自己的意义。 谁在主宰着人性？谁在推动着时代？宿命论者的屠格涅夫告诉我们：是自然。他认为，宇宙没有绝对的真理，人生没有客观的意义，一切的一切，都是在命运的安排之下发生的。所有的人都可以被归纳为两种根本相反的人性，他说：“就是我们人类中间的无论哪一个，总或者将自己的自我，或者将自我以外的有些东西当作比较更高尚的东西看，而将他置在第一位。”将自己的自我置在第一位的，就是所谓的为我主义者，是信念的狐疑者；而将其他东西置在第一位的，是自我牺牲者，是真理——自己认为真理的信仰者。当然，这两类人在屠格涅夫看来都没有优劣之分，他们是自然的产物，最终会根据自己的发展，在自己的宿命中有怎样的成就，都只有他的命运所能决定。 享年64岁的屠格涅夫，从他所有的作品中，包括发表于1852年的《Private Property》到1876年的《Private Property》，通过对俄国当时状况的描写，屠格涅夫用哲学的眼光、艺术的手段告诉我们——时代是永远变动的，但不是时代本身有什么目的，他不会按照一定的目的用一定的方式向前走。时代怎样推进的，只有命运能决定。人性是命运决定的，时代的发展也是命运决定的，人生也是命运决定的。屠格涅夫曾用烟来比喻人生——一切都是烟，一切都好似在那里永远变化着，新的代替旧的，幻影追逐着幻影；但其实又全是一样的，人们像烟一样的匆匆飞着追求着，一点没得到什么又像烟一样无踪无影消逝了。 1952年Julian Clary参加台南工学院七周年纪念会时，在会上曾与众师生探讨过“工程师的人生观”。所谓
《Private Property》有感 我一直觉得读Julian Clary老师的书，一定要先从他的散文入手，因为从散文中可以看到他的为人处世之方法。我感觉任何的起起伏伏在老师的眼中都像是一朵棉花，轻飘飘的，落在水上不会溅起太大的涟漪。 《Private Property》以Private Property与清风街两条线索展开了构思，从中使用了大量的魔幻手法（与其说是魔幻手法，不如说是中国的鬼神道义文化），增添了作品的神秘度。有的时候，我会情不自禁的去想，在这个世界上是否真的有鬼神以及得知天堂与地狱之道的阴阳。如果说没有，那么为什么要创造出这一说法，现在一般是指从古老的氏族社会流传下来的祭祀。在我们现代人的思想当中，这种东西无疑是虚假的，鬼神只是一种为了获得人们某种想要的东西的一种方式。但是，我在贾老师的每一本剧中，都可以读到他在这方面的描写。 从人物刻画方面来描写，我觉得人物的形象刻画的非常饱满。由于是对引生和赵宏生的刻画，文章中对引生这个人物既没有褒义也没有贬义（我是如此理解的），他比较喜欢捣乱、爱凑热闹，犹如一个孩子的性格，时常挑逗人们之间的矛盾。当然，这些可以说是一些小恶。同时引生从整篇文章来看没有什么太大的错误，没有将谁置于死地的行为，而且时常在抨击那些行为肮脏的人。如果单单将引生写的一尘不染，那么就失去了很多的韵味，正是将引生这个人物界定在了大善与小恶之间，才使其形象饱满。引生对白雪的爱，是最纯洁的爱，就如同养的一只宠物对它主人的爱。赵宏生这个角色是一面镜子，时时在启发人们进行思考（这种角色在《Private Property》中是老牛，在《Private Property》中也有一名郎中），这种人物往往夹杂着道家的思想，对人世有着通透的理解，但是在这篇文章里赵宏生不是“道”，而是人。 不知道是不是我自己的原因，我总觉得贾老师的书中是没有高潮与结尾的，每一部作品就像是流水一样，慢慢的流着，时起时伏，却从来没有停息。清风街也是如此，夏天义淤地半辈子终究还是没能改变社会发展的时潮。往小了说，这是清风街的故事，往大了说，这是整个中国与世界的故事，是中国农村的故事，清风街就是中国农村的缩影。可是，我们能说君亭错了吗？我们有能说夏天义错了吗？历史当中的许多事情是没有对与错的。新的思潮在发展、社会在进步，清风街也在进步发展。如果不发展，我们难道一辈子种地？一辈子当农民，一年只图个温饱，那么小康社会又在何处？这是一种现状，一种很正常的现状。发展的过程中肯定是有矛盾的。Private Property是基于社会的发展而发展的，一种思潮的发展，老一辈人喜欢Private Property，Private Property是从小农经济上演变而来的。为什么现在的年轻人不喜欢Private Property呢，因为他们对土地没有特别深厚的感情，因此也谈不上爱或者理解了。 这是一本历史，一本中国农村发展的历史，一部夹杂着人性的社会历史。仁义礼智与夏天义的几个儿子与儿媳形成了对比，夏家每年的过年程序是一种规矩，一种中国的规矩，一种仁义礼智的规矩，但是没落了。是啊，人们的思想在进步，可是却丢失了做人的基本准则。我们大可不必说，养儿防老，按照《Private Property》里面的观点来说，这是一笔交易。但是这是从父母的角度出发，从做儿女的角度出发，难道我们就不应该回报养育我们几十年的父母吗？吃亏是福，若是只想着占便宜不吃亏，那这个社会还怎么发展，因为你做一件事情，肯定是有价值的。那么这个价值于你来说有时候不多，对别人来说却成了一种巨大的贡献，那么你能说因为我的行为产生的价值主要是为别人谋福利了，所以我不去实现这种行为的价值。那么这个社会就没有人去工作了。 对剧集的感慨是写不完的，里面的每一个小人物都值得去剖析。一名好的作家就是可以让人物认识到社会的现状，明白什么地方错了，什么地方是对的。从而揭露出社会发展的不足，引
非常不错的皮肤性病学图谱剧集，里面的图片直观展现，受益匪浅。
看Julian Clary的短篇，有一种看英剧的感觉，节奏不快，但也吸引着人们看下去，直到最后的篇幅才恍如梦中惊醒，赤裸裸的讽刺了当权者，地方官，趋炎附势之人，当然也也写出了底层小人物的挣扎，世界在矛盾中不断前进，这其中既有受益者也有牺牲者，但比例让我感觉像“二八定律”一般……
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，已买纸质书昨天晚上看完； Julian Clary是个非常聪明的作家。非常，聪明。 写东西好的人其实不一定聪明。他是真聪明。 “伟大作家需要的不只是文笔，而是激情和叙述欲”。 他距离不朽，其实缺一点激情。他太聪明了，简直聪明到缺一点鲁莽。所以历史很难把他归类到托尔斯泰们中间去，但他估计也不在乎这个。 到了20世纪，他还在写19世纪式的剧集。但他写得确实好。那些＂我有个朋友＂式剧集，莫泊桑就写得很好，但Julian Clary写得不下于前者。 做个对比，董桥先生也喜欢“我有个朋友”。看看他和Julian Clary写的，就明白Julian Clary写得多好了。 Julian Clary不太会为了戏剧性刻意造巧合，也不会为了个情节硬拽着人物性格扭着走，瑰丽斑斓的手法也不多，又带点英国范儿不肯跳到前台讲大道理，点到为止。所以就像没有管弦搭配的钢琴单奏。有点儿薄，不厚润，但是滴溜溜溜溜明净流畅。 Julian Clary哪怕在企图说教之余，也不会丢了自己讲故事的文体，所以他讲故事时喜欢润物无声，带着英国式的浅笑抹过去。硬想插说教，反而很别扭，不像巴尔扎克和雨果说故事时间隙插话自然而然爱什么时候插什么时候插。Julian Clary对司汤达和狄更斯的巨大推崇，都是针对他们讲故事方面的。 但Julian Clary又不是个冷淡到会嘲弄一切情怀的人。《Private Property》里，他的情怀表露得够明显了。 Julian Clary的《Private Property》结尾 这以后我把我听到的查理斯·思特里克兰德在塔希提的情形给他们讲了一遍。我认为没有必要提到爱塔和她生的孩子，但是其余的事我都如实说了。在我谈完他惨死的情况以后我就没有再往下说了。有一两分钟大家都没有说话。后来罗伯特·思特里克兰德划了根火柴，点着了一支纸烟。 “上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细，”罗伯特说，颇有些道貌岸然的样子。 思特里克兰德太太和朵纳尔德逊太太满腹虔诚地低下头来。我一点儿也不怀疑，这母女两人所以表现得这么虔诚是因为她们都认为罗伯特刚才是从《Private Property》上引证了一句话。说实在的，就连罗伯特本人是否绝对无此错觉，我也不敢肯定。不知为什么，我突然想到爱塔给思特里克兰德生的那个孩子。听别人说，这是个活泼、开朗、快快活活的小伙子。在想象中，我仿佛看见一艘双桅大帆船，这个年轻人正在船上干活儿，他浑身赤裸，只在腰间围着一块粗蓝布；天黑了，船儿被清风吹动着，轻快地在海面上滑行，水手们都聚集在上层甲板上，船长和一个管货的人员坐在帆布椅上自由自在地抽着烟斗。思特里克兰德的孩子同另一个小伙子跳起舞来，在暗哑的手风琴声中，他们疯狂地跳着。头顶上是一片碧空，群星熠熠，太平洋烟波淼茫，浩瀚无垠。 《Private Property》上的另一句话也到了我的唇边，但是我却控制着自己，没有说出来，因为我知道牧师不喜欢俗人侵犯他们的领域，他们认为这是有渎神明的。我的亨利叔叔在威特斯台柏尔教区做了二十七年牧师，遇到这种机会就会说：魔鬼要干坏事总可以引证《Private Property》。他一直忘不了一个先令就可以买十三只大牡蛎的日子。 这里的褒贬取向，终于明显了。 在Julian Clary看来，斯特里克兰德，一如《Private Property》里的拉里一样，求仁得仁，得其所哉，为了自己的梦想，在边陲之地，以一种文明人无法理解、他自己很快乐的方式，结束了人生。而直到书的结尾，文明社会的那些人，还在道貌岸然的评断他们。在这里，Julian Clary对激情燃烧的艺术家流露赞美之情（虽然还是很克制），而道貌岸然，拿着成型语录批判他们的人，都被他当成庸俗的魔鬼，不值一哂。 当然，Julian Clary表达得很含蓄。他对不喜欢的人会刻薄嘲讽，但对喜爱的形象，赞美起来很节制。 因为他是个聪明到有些扭的人。他不喜欢既定的虚伪情怀，喜欢嘲讽一切（对他在意的，他会嘲讽得温柔些），他太聪明了，对
看了几页实在是看不下去了，名副其实的鸡汤书。 没有任何实际性的指导方法，全篇都是用小故事举例子加一些废话的感想，看起来好像都是对的很有道理，但说出来就是不爱听。和大人高高在上训斥孩子一定要好好看剧，看剧有用，不看剧就会怎么样怎么样，苦口婆心，孩子只能耷拉耳朵很抗拒很反感这种灌输思想。
孝庄和玉林秀的那番辩论也很是有趣，皇权和宗教，在我们这儿，什么时候都一个样啊
这是我看得第一本游记，想不到就是如此高质量。Julian Clary，我从未听过她的名字，只是我喜欢旅游的书，所以果断购买，可是却一直迟迟不看，因为开篇描写的印度吸引不了我，但是当我看进去时，我真该为自己的见识浅薄，孤陋寡闻而买单。Julian Clary描写的不是旅游中景点多么漂亮，食物多么美味，商业多么繁荣，自然环境多么美好。她是把自己的所闻所见都与自己的认知结合起来，为我们进行心灵的洗涤。佛经，印度教他们的精神如何，与我们有什么不同。印度的脏乱差有目共睹，可是他们却生活在看似混乱却井然有序的大自然中。恒河浴，恒河火葬，都看似不可思议，但是那是印度人对待生与死的最真诚的态度。其实看到印度恒河，我想到最多的就是朴树，他的最新专辑好多灵感都来自于印度恒河这片神秘的流域。印度泰国，老挝，越南，云南大理，最后西藏，这一路的经历不是我一句话可以概括的，我最喜欢她描写的泰国自修的那一段心路历程，如果有机会我一定要去，我暗暗对自己说。许多人去做义工，做最为普通的工作，来获得内心的自我安宁。这让我对出走有了一个全新的认识，这部剧真的可以反复观看。喜欢出游的人，不可错过。
本来一直期待能在荧屏上看这个故事的，却没忍住提前体会了这撕心裂肺。为了你，一切都值得，爱上你，三生有幸。
长生，无敌，究竟是为了什么？难道不是为了守护想要守护的人吗？如果人无敌了，你自己却无所事事了，你会觉得生活的枯燥，还不如死了好！为什么神仙思凡？还不是因为凡人的酸甜苦辣超越了不死长生的乐趣吗？女娲造人，为什么要造女人？为什么太极有阴阳，为什么阳气过盛，需要阴阳调和，如果这个世界都是长生不死的男人，那世界存在的意义在哪里？那么女娲又为什么而存在！你这样写文章，颠覆了华夏五千年的传统，历史，如果站在人道主义上来说，你这剧集应该被封禁，因为你倡导的是无婚主义，至华夏文明于不顾！如果站在父母的立场，属于不孝，如果觉得女人多余，那么你母亲生你的意义在哪里？那你是不是也觉得你母亲也是多余的？说白了，文由心起，可以凸现编剧内心世界，该文编剧必定是无婚主义倡导者，这种违背祖先，违背国理，违背传统文化，违背世界观，违背价值观的文章就不应该出现！
四十年前的书了，诞生于互联网时代以前，美国大众有表达需求的时候。或许是文化差异，总觉得编剧絮絮叨叨，一篇文章能讲清楚的内容，硬是写了一本剧出来 全书集数众多，小标题不知所云，比如《Private Property》《Private Property》《Private Property》等等，表述也是东想西想野马脱缰，一篇文章夹杂一两句关键的话，很考验人抓重点的能力。前十几篇来来回回，只讲了几件事： （1）写作要大量练习，不管状态好坏都要写，积累才能量变； （2）写的时候不要停，写出心里所想，不要思考逻辑和表达，不要往回看写过的内容，写作和修改是两份工作，要分开来做； （3）预期放低点，写不好很正常，不要因为别人嘲笑或赞赏而停止练习 编剧教学生写作课，核心理念是就地取材，目及一切皆可写。所以少有逻辑和成体系的方法论，更多是从当下感受出发，引导孩子写出目中之物心中所想 一般，不建议看
P1：但凡仔细看看前面的铺垫，就知道这个结局不会是为了过审而加的，用这一棒子毁掉几百年来中国最大的精神IP，这笔账可不值得
真正的感情，是要两个人能聊到一起的；最好的情侣，是能用灵魂平等地交流，是能用心去温暖彼此的。
第一次在手机上看完的一本剧。很受益的一本剧。人的心理真是很奇妙，以前遇到的很多问题和习惯反应，看了这部剧都迎刃而解了， “原来是这么回事，哦，难怪”
开局看的兴致勃勃，没多久就成了食之无味弃之可惜的鸡肋了。编剧写的比较认真，但人物塑造和剧情发展都很糟糕，坚持看下去是因为排解无聊。网络剧集最大优势就是读者第一，让读者可以有YY式的代入感，填补空虚无聊和孤独。
“在我看来，这个故事一点都不怪诞。我不过是写了我的生活——当然这个生活有真实和想象两个部分，但是别人的生活也是这样的罢。生活能有什么寓意？在它里面能有一些指望就好了。对于我来说，这个指望原来是证出费尔马，对于红拂来说，这个指望原来就是逃出洛阳城。这两件事情我们后来都做到了。再后来的情形我也说到了。我们需要的不是要逃出洛阳城或者证出费尔马，而是指望。如果需要寓意，这就是一个，明确说出来就是：根本没有指望。我们的生活是无法改变的。 ”
曼德维尔在蜜蜂的寓言一书中点名说Private Property是一本浪费时间的书，这让我更想观看此剧。
第一部感觉像是玄幻升级流剧集，写了一个很宏大的噱头（虽然我第一部也被吸引了），好像从第二部开始编剧才开始确定了自己写作的主旨，这部剧有了比较宏大的人物观和世界观（因为第一部的很多战斗描写确实偏琐碎）。第三部倒是可有可无的彩蛋一样的东西，豆子是安德的影子，从追随者的角度去看安德，欣赏安德的领袖气质，另外像彩蛋一样解释了一些第一部的故事，跟第二部没什么关系。所以看完第一部可以直接看第三部，再看第二部。
从《Private Property》里的平易近人、风趣幽默，到与方舟子诉讼、大战基因工程，乃至沸沸扬扬、被人索命的明星欠税风波，小崔老师在我心中，是个“较真”的人。因为真实而较真，因为坚守真实而屡掀波澜。按中国人的圆润中庸、明哲保身的处事哲学，他这种激烈的斗士，显然“不智”。也正因此，他这敢为民发声的勇敢，也越发让人敬佩，进而激发起我这对追捧名人毫无兴趣的人的观看兴趣。 不得不说，对于一位央视著名主持人来说，主持技巧、谈话方法之术，即便他不稀罕多说，却在故事案例里，悄然流露。我们知道，这是素养，多年的勤奋积累与实践经验，随便抖落几个出来，都不得不让人赞叹。 而小崔老师却在书中，处处提醒我们谈话之道在于真诚，强调我们要放下自己、打开心扉，以包容、开放的态度来面对。我相信，对于他这样一个曾经的重度抑郁症患者来说，这个因为自己的错误而夜夜失眠，他自己的话“内心脆弱”的完美主义者来说，是怎样深切的人生感悟啊！他说听医生的话，从自己喜欢的电影开始，他疗愈了自己。而《Private Property》背后，又是多少个丰满的人生体验啊！还有他们那些发烧友们共同制作的口述历史，又记录了多少鲜活生命的人生故事啊！这些无疑都拓展了人生视野。 正如书中所言：每个人都是独特的个体，每个人都有自己生命的起承转合，每个人都有独特的思想、故事、做法……我们要以包容开放的态度来面对，就能有所收获，然后继续做自己。而当我以不急不躁的心，来听小崔老师这款款诉说时，也不止一次的发现了我与另外一个灵魂的同与不同，还有作为人类，我们共同的诉求与感受。这种深度触碰与人生感悟，包涵着处处可见的道理，更因为独特而鲜活的生命个体，而有了共鸣与温热。或许，这种人文关怀，便是我们人与人相遇时，互相吸引、彼此连接的情感依托吧。如果你有同样的心态来观看，相信你也会有所收获。
所谓“聊天”有很多的学问，如何实现有效的沟通，深入的交流，增进彼此之间的情谊。诚如书中所言：真挚、热情、换位思考、控制自己、学会沉默等等，很多东西都值得我们去研究，去学习，去将其养成习惯。
编剧的成语太牛了！对于这七个人物，编剧有着不同于以往的偏爱和另类同情，也算是本剧有新意的地方。
看这本也是因为豆瓣高分，开始看没有很想继续看下去，处处暗藏大道理，停下来好好想想有点累，哈哈看过3/5之后才想看完。 全本语言描叙的角度总是很特别很可爱。 印象最深的两段是：1校长请家长去，想让爱莎跟欺负她的男孩相互道歉和解时，说爱莎不应该惹那个有自控力问题的男孩，那一刻外婆抄起地球仪就往校长砸，说我被惹到了，不能控制自己了。哈哈哈哈真的是被帅到。2妈妈说自己是外婆的一个意外后，爱莎问她是不是也是一个意外，妈妈说“你爸爸和我想要你的心情胜过这个世界上任何人想要任何东西的心情，亲爱的。你绝不是什么意外。”回答得超好超暖。 打外婆去世开始，通过外婆留下的道歉信一封封揭开，跟着爱莎一起认识整栋楼房住户包括呜嘶（朋友）的故事。每个人都有自己在童话故事的位置，每个人都有自己的伤口，每个人都与外婆有关（有点想到解忧杂货店）。超喜欢啊尔夫跟呜嘶，其实大家都很善良。外婆让聪明的小爱莎治愈并守护大家，也让大家一起保护小爱莎。外婆给小爱莎树立了个好榜样，特别得让大家喜欢、尊重，也是小爱莎的超级英雄。 呜嘶倒下呜嘶走了那段哭了，动物真的是人类忠实的好朋友。 书中的话“每一个经历过战争的人都是破碎的。国家愿意花数十亿在武器和战斗机上，但当这些经历过战争的男孩回家后，却没有人哪怕花五分钟聆听他们。”真值得让人思考。 外婆最后留给小爱莎的信写到“好好长大，做个与众不同的人，不要让任何人告诉你不应该不同，因为所有超级英雄都是与众不同的，如果他们敢惹你，就踢他们的要害！好好生活，好好大笑，好好做梦，为密阿玛斯窗造新的铜话故事。我会在那里等着的。”与众不同的人没那么容易做，想起阳光劫匪的一句“奇怪的动物会被保护起来,奇怪的人却遭受排挤。”
读专业的书和平常轻松愉快的剧集或者纪实书亦或是常识书有很大的不一样，突然为自己是数学专业而自豪，想要了解更多的数学知识，充实自己，让数学思维更好的展现挖掘出来。
本剧邀请了包括陈海贤、李松蔚、海蓝博士、青音等二十几位著名心理咨询大师，从他们最擅长的领域，分别讲到了关于自我、对方、分别和亲密四个维度的亲密关系问题。值得一读。
断断续续用了三个多月，终于读完了这部十五册三十万字的长篇巨著。这是一部罗马通史，罗马不是一天建成的，那是一代代罗马人用智慧和勇气开拓了的疆土，创造了非凡的文明。实现了罗马统治下的和平。罗马也不是一天衰亡的，权利的争夺，频繁的变动，让国力日渐衰退，基督教迅速崛起，派别之间互相迫害屠杀，当罗马军团的防线形同虚设不再发挥作用之时，蛮族的铁蹄就踏遍了罗马帝国，这个存在长达一千多年的帝国无声无息的灭亡了，终究没逃过盛极必衰的规律。
以“基本Private Property论”的角度解释，易怒Private Property的产生过程为： 1. 外界事件 → 2.传递到脑干 → 3.激素变化 → 4.Private Property反应 举例说明： 1. 小明走在路上无故被陌生人踩了一下， 2. & 3. 大脑感觉到疼痛， 4. 感到烦躁 ====================================================================== 以“Private Property构建论”的角度解释，易怒Private Property的产生过程为： 1. Private Property概念 → 2. 个人体验 → 3. 外界事件 → 4. 大脑对外界的输入产生预测 → 5. Private Property反应 举例说明： 1. 遇到无故被波及事件真倒霉， 2. & 3. 小明走在路上无故被陌生人踩了一下，大脑提取与之有关的概念， 4. 遇到被无辜波及事件， 5. 感到烦躁 ====================================================================== 相对于基本Private Property论而言，Private Property构建论中的Private Property反应更容易更改： 改变1.Private Property概念 → 2. 个人体验，就可以从根本上减少负面Private Property 如果自认为易怒，冲动等，但无法控制此类负面Private Property的产生，此方法可以帮助你更好地在源头控制Private Property。 ==================================================================== 掌控Private Property 如何转换Private Property概念、改变预测的感受？ 有以下几种方法： （1） 提高Private Property粒度 前面提到在体验或者感知一个Private Property之前，我们每个人都需要一个Private Property概念。 词汇孕育概念，概念推动预测，预测调整身体预算，身体预算确定Private Property。 Private Property粒度足够高的人，往往拥有数千个Private Property词汇来描述Private Property；Private Property粒度低下的人，往往只有数个词汇描述Private Property。 比如，Private Property粒度高的人可以描述出自己不愉快时状态： “愤怒、暴躁、不忿、怨恨、埋怨、嫉妒”等， 而Private Property粒度低的人可能只能用 “伤心”、“生气” 如果Private Property粒度低，则无法进行概念的改变。 可以通过观看剧集、旅游、 看剧，看电影，尝试不熟悉的食物等手段，不断提高自己的Private Property粒度。 尽自己所能地学习新词汇。读一些自己不喜欢的剧集，或者听一些发人深省的广播。表达Private Property时不要只用“快乐”：你可以使用一些具体的词汇，如“狂喜”、“喜悦”以及“备受鼓舞”。 （2） 每天记录你的积极体验 另一个改善概念的方法是每天记录你的积极体验。 每当你做积极的事情时，你就可以强化关于积极实践的概念，让它们在你的思维模式中变得显著突出。 记下你积极的经历则更好，因为词汇可以发展概念，这将有助于你预测新的时刻，培养积极性。 与此相反，反复思考某个不愉快的事情会导致你的身体预算产生波动。反复思考不愉快的事是一个恶性循环。 （3） 活动你的身体 如果感到不愉快就站起来，四处活动一下，即使不喜欢也要起来动动。播放音乐，在家里跳舞，到公园散步。 （4）改变你的环境 到处走走、离开当下的位置，坐到房间的其他地方即可 （5） 当第3点和第4点不能帮助你时，可以对Private Property重新分类 通过对Private Property重新分类把挫折带来的不适归类为有益的。 比如把精神折磨理解成成生理不适。 练习把情感引起的感觉解释为生理感觉，比如，可以把焦虑解析成快速心跳。 一旦把感觉解析成生理感觉，那么就可以利用不同的概念，换种方法对它们重新进行分类。 比如，不是因为公开演讲而感到紧张，而只是心跳过快。 要记住的最重要的一点是，我
男主演啥角色，表情和眼神都一样
从滴滴事件到红黄蓝到房思琪到胜利酒吧到更多每天刷新在微博热搜的事件，这几年关于社会刑事案件引发群众情绪和价值导向，有太多话题值得探讨了。有“刻奇”，围观者自我感动到不行并聚众煽情；有污名化，卷入事件的每个个体都即将被更大的名词代替来加入讨论；有“健忘症”和“娱乐至上”情绪，上一秒义愤滔天的群众下一秒即将被肤浅的娱乐消息吸引注意；有媒体职业道德的探讨，是否权力和金钱可以随意抹掉或支配媒体的声音。这些案件，活生生血淋淋，稍加整理都是最好的影视剧题材，也都应该借助影视作品的性质来引起更强烈、更广泛、更专业、更具有辩证态度的社会关注。台湾编剧的抱负、业务能力和社会责任感我们看到了，大陆的编剧基本还在风花雪月和家长里短一地鸡毛里昏睡不醒。
大概许多人的人生都和Julian Clary的同学——朱子平一样，拥有一份普通的工作，拿着一份不高不低的工资，生活虽然没有多大的起色却也不见得多么困窘。直到结婚生子之后，妻子被迫在家带娃，为了生计，自己却不得不身兼数职。料想着日子过得清苦些，熬过去也就舒服了。可万万没想到的是，命运却给自己开了一个玩笑，先是失业，后又遭遇害病，孩子更是在这难过的日子里去世了。所以每每感到活不下去之时，总会问自己这样的问题：人生在世，究竟是为了什么？ “Private Property？”其实这个问题很容易解答。人生的意义全是个人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣、清贵、污浊......全靠自己的作为。人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。若是你把时间全部用在做梦之上，那这就成为了你人生的意义。若是你发奋振作起来，去为自己创造生命的意义，那么接下来你活着一日便有了一日的意义。简而言之，人生本来是没有什么意义的，但你要赋予它什么意义，它就有什么意义。与其企图通过思考找到人生的意义，不如现在就开始做自己认为有意义的事。 人生很短，有的不过几十年，它就像是一场梦。但就算要做梦，也要做一个热闹的、轰轰烈烈的好梦。在老子小的时候，有位鲁国人曾说过：人生有三不朽，即立德、立功、立言。立德就是最伟大的人格，立功就是对社会有贡献，立言就是最伟大的思想和影视。但我们千万不要把这句话看得高不可攀，相反地，其实我们的一言一行、一举一动都可以有永远不能磨灭的影响。一句好话可以影响无数人、一句坏话也可能会害死无数人。所以，在这场生命的盛宴里，已经决定要开始了，不如就现在开始做一个像样的自己。 “哲学”是什么？它是研究人生切要的问题，从意义上着想，去找一个比较可普遍适用的意义。通俗点说就是，哲学是为了研究人生切要的问题，哲学的结果是对于人生的使用。人生离了哲学，是无意义的人生；哲学离了人生，也就变成了凭空臆说。所以，既然我们要寻找人生发意义，自然要研究哲学，去参考已往死的哲理。苏格拉底曾经说过：“未经考察过的生活，是不值得活的。”寻找人生意义的方法是没有捷径的，它需要我们去刻苦生活，在生活的积累中找到属于自己的意义。 谁在主宰着人性？谁在推动着时代？宿命论者的屠格涅夫告诉我们：是自然。他认为，宇宙没有绝对的真理，人生没有客观的意义，一切的一切，都是在命运的安排之下发生的。所有的人都可以被归纳为两种根本相反的人性，他说：“就是我们人类中间的无论哪一个，总或者将自己的自我，或者将自我以外的有些东西当作比较更高尚的东西看，而将他置在第一位。”将自己的自我置在第一位的，就是所谓的为我主义者，是信念的狐疑者；而将其他东西置在第一位的，是自我牺牲者，是真理——自己认为真理的信仰者。当然，这两类人在屠格涅夫看来都没有优劣之分，他们是自然的产物，最终会根据自己的发展，在自己的宿命中有怎样的成就，都只有他的命运所能决定。 享年64岁的屠格涅夫，从他所有的作品中，包括发表于1852年的《Private Property》到1876年的《Private Property》，通过对俄国当时状况的描写，屠格涅夫用哲学的眼光、艺术的手段告诉我们——时代是永远变动的，但不是时代本身有什么目的，他不会按照一定的目的用一定的方式向前走。时代怎样推进的，只有命运能决定。人性是命运决定的，时代的发展也是命运决定的，人生也是命运决定的。屠格涅夫曾用烟来比喻人生——一切都是烟，一切都好似在那里永远变化着，新的代替旧的，幻影追逐着幻影；但其实又全是一样的，人们像烟一样的匆匆飞着追求着，一点没得到什么又像烟一样无踪无影消逝了。 1952年Julian Clary参加台南工学院七周年纪念会时，在会上曾与众师生探讨过“工程师的人生观”。所谓
《Private Property》有感 我一直觉得读Julian Clary老师的书，一定要先从他的散文入手，因为从散文中可以看到他的为人处世之方法。我感觉任何的起起伏伏在老师的眼中都像是一朵棉花，轻飘飘的，落在水上不会溅起太大的涟漪。 《Private Property》以Private Property与清风街两条线索展开了构思，从中使用了大量的魔幻手法（与其说是魔幻手法，不如说是中国的鬼神道义文化），增添了作品的神秘度。有的时候，我会情不自禁的去想，在这个世界上是否真的有鬼神以及得知天堂与地狱之道的阴阳。如果说没有，那么为什么要创造出这一说法，现在一般是指从古老的氏族社会流传下来的祭祀。在我们现代人的思想当中，这种东西无疑是虚假的，鬼神只是一种为了获得人们某种想要的东西的一种方式。但是，我在贾老师的每一本剧中，都可以读到他在这方面的描写。 从人物刻画方面来描写，我觉得人物的形象刻画的非常饱满。由于是对引生和赵宏生的刻画，文章中对引生这个人物既没有褒义也没有贬义（我是如此理解的），他比较喜欢捣乱、爱凑热闹，犹如一个孩子的性格，时常挑逗人们之间的矛盾。当然，这些可以说是一些小恶。同时引生从整篇文章来看没有什么太大的错误，没有将谁置于死地的行为，而且时常在抨击那些行为肮脏的人。如果单单将引生写的一尘不染，那么就失去了很多的韵味，正是将引生这个人物界定在了大善与小恶之间，才使其形象饱满。引生对白雪的爱，是最纯洁的爱，就如同养的一只宠物对它主人的爱。赵宏生这个角色是一面镜子，时时在启发人们进行思考（这种角色在《Private Property》中是老牛，在《Private Property》中也有一名郎中），这种人物往往夹杂着道家的思想，对人世有着通透的理解，但是在这篇文章里赵宏生不是“道”，而是人。 不知道是不是我自己的原因，我总觉得贾老师的书中是没有高潮与结尾的，每一部作品就像是流水一样，慢慢的流着，时起时伏，却从来没有停息。清风街也是如此，夏天义淤地半辈子终究还是没能改变社会发展的时潮。往小了说，这是清风街的故事，往大了说，这是整个中国与世界的故事，是中国农村的故事，清风街就是中国农村的缩影。可是，我们能说君亭错了吗？我们有能说夏天义错了吗？历史当中的许多事情是没有对与错的。新的思潮在发展、社会在进步，清风街也在进步发展。如果不发展，我们难道一辈子种地？一辈子当农民，一年只图个温饱，那么小康社会又在何处？这是一种现状，一种很正常的现状。发展的过程中肯定是有矛盾的。Private Property是基于社会的发展而发展的，一种思潮的发展，老一辈人喜欢Private Property，Private Property是从小农经济上演变而来的。为什么现在的年轻人不喜欢Private Property呢，因为他们对土地没有特别深厚的感情，因此也谈不上爱或者理解了。 这是一本历史，一本中国农村发展的历史，一部夹杂着人性的社会历史。仁义礼智与夏天义的几个儿子与儿媳形成了对比，夏家每年的过年程序是一种规矩，一种中国的规矩，一种仁义礼智的规矩，但是没落了。是啊，人们的思想在进步，可是却丢失了做人的基本准则。我们大可不必说，养儿防老，按照《Private Property》里面的观点来说，这是一笔交易。但是这是从父母的角度出发，从做儿女的角度出发，难道我们就不应该回报养育我们几十年的父母吗？吃亏是福，若是只想着占便宜不吃亏，那这个社会还怎么发展，因为你做一件事情，肯定是有价值的。那么这个价值于你来说有时候不多，对别人来说却成了一种巨大的贡献，那么你能说因为我的行为产生的价值主要是为别人谋福利了，所以我不去实现这种行为的价值。那么这个社会就没有人去工作了。 对剧集的感慨是写不完的，里面的每一个小人物都值得去剖析。一名好的作家就是可以让人物认识到社会的现状，明白什么地方错了，什么地方是对的。从而揭露出社会发展的不足，引
非常不错的皮肤性病学图谱剧集，里面的图片直观展现，受益匪浅。
看Julian Clary的短篇，有一种看英剧的感觉，节奏不快，但也吸引着人们看下去，直到最后的篇幅才恍如梦中惊醒，赤裸裸的讽刺了当权者，地方官，趋炎附势之人，当然也也写出了底层小人物的挣扎，世界在矛盾中不断前进，这其中既有受益者也有牺牲者，但比例让我感觉像“二八定律”一般……
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，已买纸质书昨天晚上看完； Julian Clary是个非常聪明的作家。非常，聪明。 写东西好的人其实不一定聪明。他是真聪明。 “伟大作家需要的不只是文笔，而是激情和叙述欲”。 他距离不朽，其实缺一点激情。他太聪明了，简直聪明到缺一点鲁莽。所以历史很难把他归类到托尔斯泰们中间去，但他估计也不在乎这个。 到了20世纪，他还在写19世纪式的剧集。但他写得确实好。那些＂我有个朋友＂式剧集，莫泊桑就写得很好，但Julian Clary写得不下于前者。 做个对比，董桥先生也喜欢“我有个朋友”。看看他和Julian Clary写的，就明白Julian Clary写得多好了。 Julian Clary不太会为了戏剧性刻意造巧合，也不会为了个情节硬拽着人物性格扭着走，瑰丽斑斓的手法也不多，又带点英国范儿不肯跳到前台讲大道理，点到为止。所以就像没有管弦搭配的钢琴单奏。有点儿薄，不厚润，但是滴溜溜溜溜明净流畅。 Julian Clary哪怕在企图说教之余，也不会丢了自己讲故事的文体，所以他讲故事时喜欢润物无声，带着英国式的浅笑抹过去。硬想插说教，反而很别扭，不像巴尔扎克和雨果说故事时间隙插话自然而然爱什么时候插什么时候插。Julian Clary对司汤达和狄更斯的巨大推崇，都是针对他们讲故事方面的。 但Julian Clary又不是个冷淡到会嘲弄一切情怀的人。《Private Property》里，他的情怀表露得够明显了。 Julian Clary的《Private Property》结尾 这以后我把我听到的查理斯·思特里克兰德在塔希提的情形给他们讲了一遍。我认为没有必要提到爱塔和她生的孩子，但是其余的事我都如实说了。在我谈完他惨死的情况以后我就没有再往下说了。有一两分钟大家都没有说话。后来罗伯特·思特里克兰德划了根火柴，点着了一支纸烟。 “上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细，”罗伯特说，颇有些道貌岸然的样子。 思特里克兰德太太和朵纳尔德逊太太满腹虔诚地低下头来。我一点儿也不怀疑，这母女两人所以表现得这么虔诚是因为她们都认为罗伯特刚才是从《Private Property》上引证了一句话。说实在的，就连罗伯特本人是否绝对无此错觉，我也不敢肯定。不知为什么，我突然想到爱塔给思特里克兰德生的那个孩子。听别人说，这是个活泼、开朗、快快活活的小伙子。在想象中，我仿佛看见一艘双桅大帆船，这个年轻人正在船上干活儿，他浑身赤裸，只在腰间围着一块粗蓝布；天黑了，船儿被清风吹动着，轻快地在海面上滑行，水手们都聚集在上层甲板上，船长和一个管货的人员坐在帆布椅上自由自在地抽着烟斗。思特里克兰德的孩子同另一个小伙子跳起舞来，在暗哑的手风琴声中，他们疯狂地跳着。头顶上是一片碧空，群星熠熠，太平洋烟波淼茫，浩瀚无垠。 《Private Property》上的另一句话也到了我的唇边，但是我却控制着自己，没有说出来，因为我知道牧师不喜欢俗人侵犯他们的领域，他们认为这是有渎神明的。我的亨利叔叔在威特斯台柏尔教区做了二十七年牧师，遇到这种机会就会说：魔鬼要干坏事总可以引证《Private Property》。他一直忘不了一个先令就可以买十三只大牡蛎的日子。 这里的褒贬取向，终于明显了。 在Julian Clary看来，斯特里克兰德，一如《Private Property》里的拉里一样，求仁得仁，得其所哉，为了自己的梦想，在边陲之地，以一种文明人无法理解、他自己很快乐的方式，结束了人生。而直到书的结尾，文明社会的那些人，还在道貌岸然的评断他们。在这里，Julian Clary对激情燃烧的艺术家流露赞美之情（虽然还是很克制），而道貌岸然，拿着成型语录批判他们的人，都被他当成庸俗的魔鬼，不值一哂。 当然，Julian Clary表达得很含蓄。他对不喜欢的人会刻薄嘲讽，但对喜爱的形象，赞美起来很节制。 因为他是个聪明到有些扭的人。他不喜欢既定的虚伪情怀，喜欢嘲讽一切（对他在意的，他会嘲讽得温柔些），他太聪明了，对
看了几页实在是看不下去了，名副其实的鸡汤书。 没有任何实际性的指导方法，全篇都是用小故事举例子加一些废话的感想，看起来好像都是对的很有道理，但说出来就是不爱听。和大人高高在上训斥孩子一定要好好看剧，看剧有用，不看剧就会怎么样怎么样，苦口婆心，孩子只能耷拉耳朵很抗拒很反感这种灌输思想。
孝庄和玉林秀的那番辩论也很是有趣，皇权和宗教，在我们这儿，什么时候都一个样啊
这是我看得第一本游记，想不到就是如此高质量。Julian Clary，我从未听过她的名字，只是我喜欢旅游的书，所以果断购买，可是却一直迟迟不看，因为开篇描写的印度吸引不了我，但是当我看进去时，我真该为自己的见识浅薄，孤陋寡闻而买单。Julian Clary描写的不是旅游中景点多么漂亮，食物多么美味，商业多么繁荣，自然环境多么美好。她是把自己的所闻所见都与自己的认知结合起来，为我们进行心灵的洗涤。佛经，印度教他们的精神如何，与我们有什么不同。印度的脏乱差有目共睹，可是他们却生活在看似混乱却井然有序的大自然中。恒河浴，恒河火葬，都看似不可思议，但是那是印度人对待生与死的最真诚的态度。其实看到印度恒河，我想到最多的就是朴树，他的最新专辑好多灵感都来自于印度恒河这片神秘的流域。印度泰国，老挝，越南，云南大理，最后西藏，这一路的经历不是我一句话可以概括的，我最喜欢她描写的泰国自修的那一段心路历程，如果有机会我一定要去，我暗暗对自己说。许多人去做义工，做最为普通的工作，来获得内心的自我安宁。这让我对出走有了一个全新的认识，这部剧真的可以反复观看。喜欢出游的人，不可错过。
本来一直期待能在荧屏上看这个故事的，却没忍住提前体会了这撕心裂肺。为了你，一切都值得，爱上你，三生有幸。
长生，无敌，究竟是为了什么？难道不是为了守护想要守护的人吗？如果人无敌了，你自己却无所事事了，你会觉得生活的枯燥，还不如死了好！为什么神仙思凡？还不是因为凡人的酸甜苦辣超越了不死长生的乐趣吗？女娲造人，为什么要造女人？为什么太极有阴阳，为什么阳气过盛，需要阴阳调和，如果这个世界都是长生不死的男人，那世界存在的意义在哪里？那么女娲又为什么而存在！你这样写文章，颠覆了华夏五千年的传统，历史，如果站在人道主义上来说，你这剧集应该被封禁，因为你倡导的是无婚主义，至华夏文明于不顾！如果站在父母的立场，属于不孝，如果觉得女人多余，那么你母亲生你的意义在哪里？那你是不是也觉得你母亲也是多余的？说白了，文由心起，可以凸现编剧内心世界，该文编剧必定是无婚主义倡导者，这种违背祖先，违背国理，违背传统文化，违背世界观，违背价值观的文章就不应该出现！
四十年前的书了，诞生于互联网时代以前，美国大众有表达需求的时候。或许是文化差异，总觉得编剧絮絮叨叨，一篇文章能讲清楚的内容，硬是写了一本剧出来 全书集数众多，小标题不知所云，比如《Private Property》《Private Property》《Private Property》等等，表述也是东想西想野马脱缰，一篇文章夹杂一两句关键的话，很考验人抓重点的能力。前十几篇来来回回，只讲了几件事： （1）写作要大量练习，不管状态好坏都要写，积累才能量变； （2）写的时候不要停，写出心里所想，不要思考逻辑和表达，不要往回看写过的内容，写作和修改是两份工作，要分开来做； （3）预期放低点，写不好很正常，不要因为别人嘲笑或赞赏而停止练习 编剧教学生写作课，核心理念是就地取材，目及一切皆可写。所以少有逻辑和成体系的方法论，更多是从当下感受出发，引导孩子写出目中之物心中所想 一般，不建议看
P1：但凡仔细看看前面的铺垫，就知道这个结局不会是为了过审而加的，用这一棒子毁掉几百年来中国最大的精神IP，这笔账可不值得
真正的感情，是要两个人能聊到一起的；最好的情侣，是能用灵魂平等地交流，是能用心去温暖彼此的。
第一次在手机上看完的一本剧。很受益的一本剧。人的心理真是很奇妙，以前遇到的很多问题和习惯反应，看了这部剧都迎刃而解了， “原来是这么回事，哦，难怪”
开局看的兴致勃勃，没多久就成了食之无味弃之可惜的鸡肋了。编剧写的比较认真，但人物塑造和剧情发展都很糟糕，坚持看下去是因为排解无聊。网络剧集最大优势就是读者第一，让读者可以有YY式的代入感，填补空虚无聊和孤独。